Marci Mantua Bonauitis, Patauini Iuriscon. Dialogus de concilio

31쪽

Man. Sed missa hec faciamus, quoniam omnino Christum lesum, Marie filium, omnes ve nerantur,atq; colunt, S hac ratione tolerabiles sunt, dely bonis bene laudabiliteriloqueri dii de malis vero male, Pontificis3

maximo, cuius au storitate,que maxia etiaestere Re fuerunt, molestiam hac sinamus. 8 reuertamur unde discesiimus,esti , ut dicis presbiteros maxime itelligamus, qui sunt hi,qui hane occasionem possint desiderare Rob. Multi quidem,quonia presbiteri di isti sunt grece,latine seniores,non modo Proetate, vel decrepita sene flute, sed propter honoremEc dignitatem,quam acceperunt, simitalis modo sacerdotes,sacra danteS,quorum summus 8 princeps pontifex est,uia sequetium,S maximus nuncupatus, qui omnes

ecclesiasticos ordines disponit, seu clerici, quia Mathias sorte elestus est, S primus per apostolos ordinatus,cleros autem groce sers dati ne hereditas dicitur,S sic clerici quia de sorte domini sunt, vel quia domini

partem habent, ut in cano . cleros . Xxi.

dist. horu autem ut dixi paulo ante mul M. Mantua. C

32쪽

ti sunt, V pene innumerabiles. Maia Credo multos esse, S innumerabiles qui, dem, sed non aptos concilio,et non ab re in parabola patrisfami l. dicitur Math. xx visti pra, multos vocatos elle, paucos vero eladios, nisi de operariis iniquitati intelligas mus, quos scimuS enim plures esse,et pene infinitos 9 Luc. xii3 etiam intellexit dicens,n eicio vos unde sitis,discedite a me omnes Operarii iniquitatis. 8 alibi Io .chris sto. quem in decret. Gratia. retulit in cano muloti. xl. dist. multi sacerdotes, pauci sacerdotes, multi in nomine,et pauci in opere. ut de

hominibus in genere iniquit i. in lib. os R. S Abb panor. in . c. prudentiam, in .iJ cΟL deos si deleg. dein Medicis Brent uis in eo ge Medicine. quorsum etiam tedit adagiuapud nos usurpatia quam frequenter, mulotos ferulam habere, non tamen Omnes e sos Bacchos, quomodo igitur possunt has

Oportunitates desiderare Rob. Vera dicis A loqueris Mantua, sed multi etiam ex his sunt ias, S plane' innumerabiles,quoniam Orbis quoq; magnus est, ubi tamen christi fides eruetur, qua doquidem Maumethani,

33쪽

Maumethani AE Turce, ali j si, qui seris sunt,'scnon desidcrent, de quibus nihil

ad n OS,Vt.I. ad Orinthi. c. S ua. c. gaudes IDUS, de diuori Scio equidem hos concilium non desidera re,, ut dixtiti, similes occasiones cum nec etiam canonibus spiritualibus obstringantur, ut doctoreS nostra tenuere, tum vel ma

mo superuacaneum esse videtur, dare opeoram ut hi a peccato coerceatur,qui iam Propter perfidiam damnati sunt, inquit alibi rex. in cano. qui sincera. xlv. dist. lnw ma γteria usuraria Iudeorum Pet. de ancha in consit. ccxliii. incip. christianissime, in prin. Scis tinam magno apparatu,ut sertur, bello periculosissimo, non desiderarent poθtius nos fidemq; nostram christianam subuertere cui semper insidias struut, quam tamen nec subuertent, , si datum sit nobis,ut non solum in christum credamus, sed etiam ut inquit Paul. ad phillip. c.a pro ipso pax mur, quoniam arbitramur facile nobis tuo cris esse mori pro christo, et in omni de nil fiducia christumagnificari in corporem O

34쪽

stro sicut in Paulo siue per uitam, siue per

mortem.& amplius,' in medio agri, r. i. Paralip. c. xi stabit,& defendet nos,& saluo tem magnam dabit populo suo, quia ieiunabita tis,8 rogabimus eum pro hoc, S eueoniet nobis prospere,ut. i. Eid. c. vii j. 8 maonus dei nostri erat super nos, ut ibidem dicitur, quia queramus eum in bonitate 8 imo periti eius fortitudo ac furor super eos, quia dereliquerunteu. S ad institutum redeunotes ubi nam in hi , quos multos ad conciolium esse dicis aptOS. Rob. Longum es t omnes reccsere,cum nec omnes succurrant etiam,msi cogitem paululii, prouincias' S ciuitates discurramus, ubi Optimarum artium studiis operam nauanotes,8 re ipsa,S fama,cognoscunturi

Man. Si non succurrunt, memoria tecum ipse post stea repetes,& ut primum tibi occasio data suerit,eos enarrabis, nunc si placet,de concilio sermonem habeamus,quod quidem nobis loquendi argumentum prestitit. Rob. Habeamus inqua, quippe cum nec aptius, uel gratius,hoc tempore prsstari potueri

sed uide mi Matua,ne prius de personis coscillaribus

35쪽

ciliaribus dicere expediat. Man. Immo nec aliud expedit,&uere Oportune mihi collaphum impegisti, quasi nescirem id documento nobis Iurisconsulti commos stratum esse, ut cude aliqua re disputamus, personas prius quatira ipsam re inquiramus, ut in. l. si queramus. ff. de testa. Min. l. quida

reserunt. T deiu .codi. S in. c. i. de accusa.

Rob. Et eo fiet,ut facile etiam hi mihi in mentiem Uentant,qui concilio apti sunt. Maia Bono igitur omine incipe S eloquere prout spiritus sanctus dabit tibi sicuti quosp, ut legitur a st. c. rj. loqui anctos Apostoolos Dari j linguis docuit, fluatq; ut ros eloquium tuum,& quasi imber super herobam , seu quasi stille super gramina, ut

dicitur Deuto xxxi j quia auscultabo sero mones tuos Ic ad eloquia tua inclinabo aurem meam , ut Salo . in prouerb. suas det siri . Immodicam ut. i. Reg. c. XXV. b

nedictus dominus, qui misit te hodie in oc cursum meum Ic benedictum eloquium

tuum.

Rob. Videris mihi his litteris sacris, ut consscio Mantua,multu profecisse et breui quidem

36쪽

temporis in tertiaIIo, immo triduo, homo uehementer occupatus, Madiam magnam frugem peruenis se,ut tu concilio aptus esse

Mam Gaudeo me abs te laudari, hom me libero, ut Symonides apud Xenophontem diceobat, d cum haec cora me dicas,catse ne laus in adulationem traseat, que si modesta inooderata pnon fuerat, haud suspitio necaret. Rob. Haud caret,si astates etiam auscultaret, sed

quoniam id tibi soli diei ii audisti, Mab eo quidem, quem semper tui studiosissimum agnoui isti,tibi quo P argumentum apertississimum esse debet,adulatione caruisse. Man. Et ita credo,licet me non eum, quem dixi, si i esse sentiam. Rob. Aliorum sit iudicium, ne me amplius adulatorem appelles.

Man. Vtina Principes huiusmodi haberent adu latores,quoniam facile putaremus es se posise,ne alios se ostenderent,nisi quales esse de

Rob. Certe his uideris, non minus mihi modo adulari cui si no credis,quo modo facile ad duci posmum,ut tibi credam:

37쪽

Man. Ergo tu quid de me uelis credas, ut quid ego quoq; quid uelim sentiam de te, S ad

pcrsonas conciliares Uentam US.

Rob. Optime dicis,eo I magis, quia non muSheca nobis quam concilium ipsum,eXPeteo da iunt,ut pote nec ellaria quam a Xlme,et sine quibus, quod persectum sit, nihil intelligere possitimus. Personae igitur conciliares multe sunt, tum uel maxime et primum Romanus pontis ex ipsius cocilii caput, immo

ipsius ecclcssi ita ut sibi oli potestas tributa sit, quamuis Papessi ipsi ecclesie simul da

denda, S in cano. quodcunq;.S in cano siquis ad nosi rum, S in cano . ad romana. Iss. q. vii in . c. significasti, S in. c. licet, de eleo filo. S qui non habet ipsit in pro capite, O habet christum, ut in cano. nolite. xi. dist. Scin cano. ita dominus, qua alibi clarius. ix.

dist. A presertim ibi,ut ab ipso quasi quodam capite dona sua, uelut in corpus omne diffunderet cuius quide uicarius est, et sibi soli didium,tu es Petrus,et super hanc petra

38쪽

rediscabo ecclesiam meam ut aeterni temo Phaedissicatio mirabili munere gratiae dei soliditate consisteret ut Math. XVi. c. Item alibi lo. xxi. si diligis me pasce oties meas,nec semel tantu,sed bis i ter, S usin ad contrist ationem. S inde est, . qui secus opinatur,errat grauiter,iure merito castigadus,quandoqiridem in articulo dicatur, unam sanctam catholicam ecclesia, glo. sensit in cano. non autem.vii. q. i. S in cano.

qui episcopus. xxiii.dist. Man. Adde qudd in eius consecratione , seu intronizatione dicitur,tribuas ei domine cathedram pontificalem ad regendam eccleo fiam tuam,S plebem tueortis, intra munodi limites uniuersam. Rob. Nec sane dubium habet,cum sine eo quo Iconcilium corpus cephalum dicatur, ut in cano.submittitur. xxi. dist.idest sine capite,

ergo ut iam diximus sine christo iuxta illud Paul.ad ephea. S ipsum dedit caput sit

Per omnem ecclesia, que est corpus ipsius, et plenitudo eius, qui omnia in omnibus ad Impletur.5 . iii j.ueritatem autem facientes acharitate crescamus in illo, per omnia qui

39쪽

e caput christi)s,3 sicut uir caput est ni lieris ita chrissus ecclesis ait idem.V. ipse Usaluator corporis eius.& ad colossen. i.testatur,omnia per ipsum in ipso creata esse. dc ipsum ante omnes, S in ipse omnia constare, amplius ipsum esse caput corporis ecclesiae, qui est principium primogenitus

ex mortuis,m omnibus primant m tenens. Ut igitur concilium,in quo uniuersalis ecclesia representatur,ut in cano. maioreS.XXuss. q. i. concilium uere sit,& non acephalum,caput Ii habear,8 christum habere debet, &Primum ut stipra Romanum pontifice, qui solus, seu ad que ipsius concilii cogregatio

spectat, ut i cano.i. et cano. regula, dc seq.x vii dist. S ne coueticulu, seu cociliabula dicatur,irritu sit,& inane quicquid meo agatur, puniantur grauiter, sine eius ausiaritate ad ipsum congregantes, ut sedis

apostolichmaxime commum ne careant. quod,ut in cano.multis, ea disti Sy mmas

chi temporibus euenisse legimus. qui nosolum id ipsum ut diximus Icongreget, quemadmodum Moses iussi domini sep tuaginta uiros de senioribus Israel, ut nus M. Mantua. D

40쪽

rne c.xi. t ut alibi drcitur, maiores nati sttribus, ait doctores, Deuto xxxi seu ut Ezechias sacerdotesatin leuitas in plateam

tersir,immo presit illi,d prssidentia quideinenarabiliati suprem ut Gregori us, Nicolaus, Hylarius,quorum mentio fit in .c.Ldesimo. R in cano cum pastoris.ii. q. Vrj dc in cano. si quis dogmata. XXV. .h.6 incas no quod quis. XXXV. q.lX.ωIcano.m nomine domini. xxiii. dist. tum Sc maxime in hoprascriptionibus, similes, quos tibi enuo

merarem facile,nisi breuitatis ratio, alia Daulia,que supersunt,aliud suaderent.

Man. Recte facis Roberte,cum maxime satis sit, si duorum uel trium testimonio hoc idem c6probetur, quoniam quod per se redium est Scutile,non eget prolixa oratione, adeo ut cum ephoris quidam opportuna loqueo retur,pluribus tamen si sat esset, Anaxati,dridas hospes dixerit, re necessaria in non necesssiario uteris,et si loquacitate opus est, oportet ea ad inhonestas causas adhibere. Rob. Et preuaricatio etiam est, cursim et breui ter attingere,qus sunt inculcanda, infigeno da,et