장음표시 사용
631쪽
tribus aliis effectibus comparetur , rationem habet effectus secundarii; ii vero tres rationem habent ei Aus primarii. Si vero tres iidem effectus inter se comparentur, remisso peccatorum primam habet se- κdem; secundam abstersio reliquiarum peccati ; tertiam denique grati confortans & allevians. Quaeres iterum, an Extr. Unctio imprimat characterem. 8r Resp. negat. idque fide constat , quia Tridentinum tria duntaxat
Sacramenta recenseg quae characterem imprimant . Accedit r. quod ex D. Thoma Character non imprimitur nisi in illis Sacramentis , quibus homo ad abquod sacrum deputatur . Sed hoc Extri Unctionis Sacramentum est solum in remedium , ct non deputatur per ipsum homo ad aliquod sacrum agendum , Uel suscipieudum . a. Quod Sacramenta quae characterem imprimunt , iterari non possint . Porro ex dictis iterari potest Unctio Extri quanquam qui eam iterari posse duodecimo saeculo ne garunt Gostidus & Yvo , haud tamen arbitrabantur per eam Impri
De Ceremoniis unctionis infirmorum.
UNctionis ritus antiqui apud San vium ii sunt; r. benedictio olei, gaquae vel ab Episcopo fit singulis annis in Melefia Latina, vel
in Greca , cum Sacramentum administrari debet . 2. Locus administrandi Sacramenti , qui vel erat Ecclesia , ut etiamnum passim obis servant Graci , vel ut hodie apud nos, cubiculum infirmi. 3. Processio ad locum in quo decumbit infirmus , quae olim ritu maxime s Iemni fiebat. Interrogatio haec a Sacerdote post domus & adstantium aspersionem aqua benedicta factam i Ad quid nos istam , frater p . Recitatio ab infirmo, tum orationis Dominicae, tum & Symboli. o. Consessio Sacerdoti facta. 7. Impositio cineris super pectus infir mi, & cilicii stuper caput ejus; & haec unctionem praecedebant. Tunc fiebant unctiones ut & nunc in modum crucis. Recitabantur 13 interim orationes & Psalmi. Decantabatur a Clem inter ungendum ,
vel post unctionem, Hymnus Christe molestis, quem ex veteri dico Siculo descripsit Morinus citato supra loco de Poenitentia. Unctionem sequebatur , ut etiamnnm in ordine Cisteretensi,/Eu- g charistiae participatio, & pluribus in locis sub utraque specie, vel suc. cessive , cum licebat per tempus, vel particula sanguihe pretiola ti .cta , quod extra Ecclesiam difficile erat & periculosum . Item unctio. alicubi per sex dies iterabatur . Sequebatur Missa pro infirib, , quae quandoque sicca in infirmi cubiculo dicebatur. t ἰoietur j . Ex his ritibus plures jam nunc non vigent; qui autem vigεm 'non ubique sunt iidem. De his sequatur quisque Dice sis suae sanctiones. Et haec sunt quae de Purgatorio , Indulgentiis, &c., dicenda habe ibamus t in quibus fi quid nobis incautis fidei vel sanioris Ethicae fisi gibus haud fatis consonum exciderit, pro non dicto, jamque re Ο -
632쪽
De Poenitentia, Purgatorio, Indulgentiis, & Extrema-Unctione.
Decretum Concilii Harentini de Poenitemia. sis Uartum Sacramentum est Poenitentia , cujus quasi materia is sunt actus poenitentis , qui in tres distinguuntur partes ψ qua. - rum prima est cordis contritio . ad quam pertinet ut doleat deis peccato .commisso , cum promisso non peccandi de cetero . Secunis da est oris consessio , ad quam pertinet ut peccator peccata Gmia nia quorum memoriam habet . suci Sacerdota confiteatur integra-- liter . Tertia est fatisfactio pro peccatis secundum arbitrium Saceris dotis ἰ quae quidem praecipue fit per orationem . jeiunium & elee- ,, mosynam . Forma hujus Sacramenti sunt verba absolutionis , quaris Sacerdos proseri, cum dicit: Ego te absolo, &c. Minister huiusia Sacramenti est Sacerdos habens auctoritatem absolvendi , vel orista dinariam, vel ex commissione Superioris. Effectus limus Sacramen
is ti est absolutio a peccatis.
Canones Tridentini de Paenitentia. - I. Si quis dixerit in Catholica Ecclesia Poenitentiam non esse ve- , re & Proprie Sacramentum, pro Fidelibus, quoties post Baptismum is in peccata labuntur, ipsi Deo reconciliandis a Christo Domino jn
is stitutum, anathema sit . . : . .
ia II. Si quis Sacramenta confundens , ipsum Baptismum Poenitenti tiae Sacramentum esse dixerit, quasi haec duo Sacramenta distinctari non sint, atque iduo Poenitentiam non recte secundam post nausea- se gium tabulam appellari; anathema sit. is III. Si quis dixerit verba illa Domini Salvatoris οῦ Aecipἰte .piria is tum Saηctum : Quarum remiseritis peccata , remittuntur eis p 9 quorum is retinueritis, retenta sunι . non essu intelligenda de potestate remitis ten i di retinendi peccata in Sacramento Poenirentiae , sicut Eccle-- si Castolica ab initio semper intellexit ; detorserit autem contra, insistutionem hujus Sacramenti , ad auctoritatem praedicandi Evanis tali D; anathema sit. is m. Si quis negaverit ad integram & perfectam peccatorum re A missionem requiri tres actus in poenitente, quasi materiam Sacra- is menti Meuitentiae , videlicet contritionem , consessionem , & fati Dis saetimem, quae tres Poenitentiae partes dicuntur ι aut dixerit duasis tantum esie Poenitentiae partes , terrores scilicet incinos conscicn- p tiae, is Digiti os by Corale
633쪽
DE POENI . Pumo . IN LGENT M. Mettiae , agnito peccato , & fidem conceptam ex Evangelio , vel ab 1blutione , qua credit quis sibi per Christhim remissa peccata ; ana-
V. Si quis dixerit eam contritionem , quae paratur per discuta issionem , collectionem Se derellationem peccatorum , qua quis recogitat annos suos in amaritudine animae tuae , ponderando pecca- istorum suorum gravitatem , multitudinem , seeditatem , amissio- nem aeterne beatitudinis , & aeteme damnationis incursim , cum Aproposito melioris vitae , non esse Vertim δέ utilem dolorem , nec ,, praeparare ad gratiam , sed facere hominem hypocritam 3c magis si peccatorem ; demum illam este dolorem coactum , & non liberum si
ac voluntarium; anathema sit. '
VI. Si quis negaverit Confessionem Sacramentalem vel institu- istam , vel ad salutem necessariam esse iure divino aut dixerit si modum secrete confitendi mii Sacerdoti , quem Ecclesia Catholi- ca ab initio semper observavit & observat , alienum esse ab in- is stitutione Ze mandato Christi , de inventum esse humanum I ana- is
VII. Si quis dixerit in Sacramento Poenitenti e ad remit non
Peccatorum necessarium non esse jure divino confiteri omnia Sc singula peccata mortalia , quorum memoriae cum debita Sc diligen- ti praemeditatione habeatur , etiam occulta , & quae sunt contra duo ultima Decalogi praecepta , de circumstantias quae peccati spe- ciem mutant ; sed eam Consession m tantum esse utilem ad 'eru- diendum & consolandum poenitentem , & olim observatam fuisse tantum ad satisfactionem Canonicam imponendam; aut dixerit eos is cqui omnia peccata confiteri student , nihil relinquere velle divinae si misericordiae ignoscendum ; aut demum non licere confiteri peccata si venialia; anathema situ mVIII. Si quis dixerit con L ssionem omnium peccatorum , qualem Ecclesia servat, este impossibilem, & traditionem humanam a piis is abolendam; aut ad eam non teneri omnes & singulos iitriusque se- xus Christi Fideles, juxta magni Concilii Lateranensis Constitutio- is nem , semel in anno , & ob id suadendnm esse Fidelibus re non is confiteantur tempore Quadragesimae; anathema sit. ' IX. Si quis dixerit adsolutionem sacramentalem Sacerdotis non is esse actum iudicialem, sed nudum ministerium pronuntiandi I de- , .
clarandi remissa esse pectata confitenti; modo tantum credat se es- se absolutum ; aut Sacerdos non serio, sed ioco absolvat δε aut di- is xerit non requiri confessionem poenitentis , ut Sacerdos eum absiol.
Vere possit ; anathema sit. ' ,, X. Si quis dixerit Sacerdotes qui in peccato mortali iund , m- testatem ligandi di fovendi non habere ; aut non solas Sacerit - res esse Ministros absolutionis, sed omnibus 8e singulis Christi Fidelibus esse dimim ς Quarumque Istaseritis super terram , erunt lἱ- gata ct in Coela , ct qui cumque sin ostis super terram , erunt 'foὸ
ista er in Caelo a de Uuirum remiseritis peccata , remittuntur eis r iser subrum M tinueritis releuta sunt et quorum vertarum virtust A
634쪽
- quilibet absolvere possit peccata ; publica quidem per correptionem A duntaxat, si correptus acquieverit ἐμ spontanea vero per spontaneam is consessionem; anathema sit. - XI. Si qnis dixerit Episeopos non habere jus reservandi sibi ca-- sus , nisi quoad externam politiam , atque ideo casuum reserva- tionem non prohibere quominus Sacerdos a reservatis abssilvat ais anathema sit. A XII. Si quis dixerit totam poenam simul cum culpa remitti sermis per a Deo , satisfactionemque poenitentium non esse aliam quamis fidem qua apprehendunt Christum pro eis satisfecisse ; anatheis ma sit. - XIII. Si quis dixerit pro peccatis quoad poenam temporalem mi- is nime Deo per Christi merita satisfieri poenis ab eo inflictis & pa- tienter toleratis, vel a Sacerdote injunctis; sed neque sponte susceri piis, ut iejuniis, orationibus, eleemosynis , vel aliis etiam pietatista operibus, atque ideo optimam poenitentiam esse tantum novam viari tam; anathema sit. ' .
A XIV. Si qui x dixerid satisfactiones quibus poenitentes per Christumiis Iesum peccata redimunt , non esse cultus Dei, sed traditiones ho- is minum, doctrinam de gratia , & verum Dei cultum , atque ipsum, si beneficium mortis Christi obscurantes; anathema fit. A XV. Si quis dixerit claves Ecclesiae esse datas tantum ad solvenis dum , non etiam ad ligandum ; & propterea Sacerdotes, . dum imis ponunt poenas confitentibus , agere contra fidem Clavium & con-ri tra institutionem Christi ; & fictionem esse quod virtute Clavium M
sublata poena aeterna, poena temporalis Plerumque exsolvenda rema. x neat ἐ. anathema sit.
Doctri- Concilii Tridentini de Purgatorio..
si si quis post acceptam justificationis gratiam euilibet peccatoriiri Tenitenti ita culpam remitti, & reatum aeternae poenae deleri dixerit, ut nullus. remaneat reatus poenae temporalis .exsolvendat, Vel iniis hoc saeculo , vel in futuro in Purgatorio, antequam ad regna Coe is lorum aditus patere possit; anathema sit. Sessct Can. 3
si Non solum pro Fidelium vivorum peccatis, poenis, satisfactioniis bus & aliis necessitatibus; sed & pro defunctis in Christo, nondum is ad plenum purgatis , rite , iuxta Apostolorum traditionem offerturis Missae Saerificium. Ibid. Seg. 22. cap. Ris Si quis stixerit Missae Sacrificium .'. ' soli prodesse sumenti; ne is que pro vivis & defunctis . 'offerri debere α. anathema sit , ibid. .
si Cum Catholica riclesia, Seiritu Sancto edocta , ex sacris Litte- is ris & antiqua Patrum Traditione . facris Conciliis , & novissime is in hac cecumenica Synodo , Iocis mox adductis docuerit se Purga- ,- torium esse, animasque ibi detentas Fidelium. suffragiis, potissimum, - vero acceptabili Altaris suffragio juvari ; praecipit sancta Synodus, o, uiseopis ,. ud sanam de Purgatorio doctrinam , a sanctis Patri- A MDisitirco by Corale
635쪽
DE POENIr. PURGAENR IN LGENU. ere. 6rrhus & iactis Conciliis traditam , a Christi Fidelibus credi, tensri, doceri, & ubique praedicari diligenter studeant . Apud rudem in vero plebem dissiciliores ac subtiliores quaestiones , quaeque ad aedi- ,sficationem non faciunt , & ex quibus plenamque nulla fit pietatis inaccessio , a popularibus concionibus secludantur . Incerta item , o vel quae falsi specie laborant , evulgari ae tractari non permi tant . Ea vero quae ad curiositatem quamdam aut superstitionem inspectant , vel turpe lucrum sapiunt , tanquam scandala & Fide-11um offendicula prohibeant . Curent autem Episcopi , ut Fide- istium vivorum suifragia , Missarum scilicet Sacrificia , orationes , is eleemosynae , aliaque pietatis opera, quae a Fidelibus ero aliis Fi- is delibus defunditis fieri consueverunt , secundum Ecclesiae instituta is pie & devote fiant , & quae pro illis ex testatorum fundationibus, is vel alia ratione debentur , non perfunctorie ,.sed a Sacerdotibus is& Ecclesiae Ministris & aliis qui hoc praestare tenentur, diligenter isti accurate persolvantur. MDecretum do Intalentiis.
Cim potestas conserendi indulgentias a Christo Ecclesiae concensa sit , atque hujusmodi potestate divinitus sibi tradita , antiquis- issimis etiam temporibus illa usa suerit i Sacrosancta Synodus Indul- is gentiarum usium Christiano populo maxime salutarem , .& sacro. . rum Conciliorum auctoritate probatum , -in Ecclesia 'retinendum es- isse docet & praecipit ; eosque anathemate damnat , qui aut inuti- is es esse asserunt , vel eas concedendi in Ecclesia potestatem esse is negant. In his tamen concedendis moderationem , juxta Veterem isti probatam in Ecclesia consuetudinem , adhiberi cupit; ne nimia rifacilitate Ecclesiastica disciplina enervetur . Abusus vero qui in is his irrepserunt , & quorum occafione insigne hoc Indulgentiarum se
nomen ab haereticis blasphemaret , emendatos de correctos cu- is piens, priesenti Decreto generaliter statuit , pravos quaestus omnes is
pro iis consequendis , unde plurima in Christiano populo a suum is causa fluxit, omnino abolendos esse . Ceteros vero qui ex sum ristitione , ignorantia , irreverentia , aut aliunde quomodocumque is
I. Si quis dixerit Extr. Unctionem non esse vere & proprie S tramentum a Q D. N. institutum , & a B. Iacobo promulgatum ἔ is sed ritum tantum acceptum a Patribus , aut figmentum humanum δ is
anathema sit. MII. Si quis dixerit iactam infirmorum Un*onem non conferre is gratiam , nec remittere peccata , nec alleviare infirmos ; sed is jam cessasse , quasi olim tantum suerit gratia curationum 3 anam is
636쪽
- III. Si quis dixerit Exin Unctionis ritum & usum quem obse vat S. Rom. Ecclesia, repugnare sententiae B. Iacobi Apostoli, idemque eum mutandum , posseque a Christiauis absique peccato contemni; anathema sit. - IV. Si quis dixerit Presbyteros Ecclesiae , quos B. Iacobus adducendos esse ad infirmum inungendum hortatur , non esie Sacerd tes ab Episcopo ordinatos . sed aetate seniores in quavis communiis late, ob idque proprium Extri Uactionis Ministrum non esse solum Sacerdotami Mathema sit. Diqitiga
637쪽
Quae in toto Tractatu , & Appendicibus de Poenitentia
continentur. Numerus primus indicat Volumen , secundus paginam e Verba Italica scripta monent ut ad ipsa propriis in locis recurratur.
A Bbatas , an Indulgentias dare possint ,
Abortus procuratio reservatur, II. 7s Qui casum hune ineurrant , ibid. Quid si dubitet mulier an gravida foret , Il. 76. Quid si puella abortus suspecta ad Synaxim accedere iubeatur , ibid. AbIoiario iudiciaria , quomodo differat a suffragio & solutione, II. 378 r. Abselutio poenitentiae sorma, II. s. Via de An declaret tantum pre ea remissa , I97. An supponat peccatorem contritione Persecta dotiatum , I. 96. O se . a M. O feci. An in aliquo saltem ea se dici post limpi iciter declaratoria, l. Io7. An ad absoluti nem requirantur particulae Ego , vel a peceatIs tuis ore. II. 6. An Olma valuit apud Latinos Arma deprecativa , II. I. seqordinariae formae quis sensus, II. 2 t. Quomodo veri ficetur circa peccata iam dimissa I. II 6. Absolutionis ritus , II. I 8. An se vandus erga omnes , II. 23. An verbis exprimenda absolutio ι II. 24. An eonditicina
te dari possit I. 439. II a 4 Conditio haeean exprimenda, I. 46o. II. 2s. a. An a meeatis absolvi possit quis anteis quam a tensuris, II. 6. An ad novam a solutionem nova opus sit eonsessione, II. 27. An eam PGoedere debeat actus contritionis.
I. 37s. An sufficeret contritio sine ordine ad absolutionem , I. 32 I. An quoties nova recipitur absolutio , novur dolor requiratur, Iibid. An absolutio, vel ab uno pluribus, vel a pluribus uni impendi queat , II. 27. An valeat data absenti.I. 482. 48 . An, antequam recipiatur , impletum sit praeceptum confessionis annuae , I. 4ος Quid si iniuste denegetur, I. ibid. Saeredos omnis an vi Or.dinis set absolvere possit, II. 39. Iurisdictio
eius quot uplex, II. Α 3. Absolusio an dari debeat Pualia gravidae , quae moribunda statum nee declarat . nee post mortem declarari permittit , II 2a 8. Absolutionis denegatae rationes , an ad preces poenitentis , iudici declarari possint , II. 2 28. 229. Quid respondendum interr eanti an poenitentem absolveris , II. 333, id fueriori conquerenti , quod publico peceatori absolutionem dederis , II. 23qT urn. Thret. Mori Tom. VI. Pars II. Sehedula an ei neganda , cui negata est absolutio , II. 23s. Quid agere debeat Sacer
dos ob negatam absolutionem , gravi calumnia impetitur, vel is cui poenitens mortem minaretur, nisi eum absolveret, II. 24 . Ab solutio nunquam in exitu negata a maioriabus Eeelesiis iis qui poenitentia fungi ecepi Dient , I. η6 I. Alicubi tamen viguit severior. distiplina, I. 464. An negata iis qui in existremo tantum morbo veniam deprecabantur,
ibid. & 473. q. Absolvere a reservatis quis possit, II.
316. An Sacerdos eommunis a reservatis v lide absolvit paenitentem alterius Dice sis , ibid. An eadem sit ratio rasus, eum censura reservati , quae casus reservati sine censura ,
II. 118 Quid de censura ab homine . ibid. An a communi Sacerdote absolvi possit qui hic & nune celebrare tenetur . II. I 29. AN qui apud communem Presbyterum deposuit peccata & reservati alicujus oblitus est, illud apud approbatum denuo eonfiteri debet, ILrsi. Quid si apud superiorem consessus sit, II. II 2. An tollatur reservatio per absolutionem invalidam, II. III. Quid faciendum,
eum sacerdos communis casum reservatum
detegit in poenitente , II. Is s. Quid cum animadvertit se perperam absolvine , ibid. ' seq. II. 126. An possit superior absolverea reservatis S ad communem Presbyterum remittere Pro ceteris, II. II . An confitendum Superiori, si neget licentiam recurrendi ad alterum , II. I 38. An qui accepit lice tiam absol vendi ab uno reservato as aliis ab solvere queat , ibid. An vi potestatis absolvendi a casu non reservato , posset quis ab solvere a reservato, II. I 39 Uel unum pro
alio, ibid. An qui ex speciali liceutia eligere potest Confessarium , ab eo absolvi posis
si a reservatis, ibid. An potestas dimittendi reservata expiret per mortem Superiori , ibid. An sud jaeet reservationi, qui peccat in loco exempto, vel nullius Dice sis. II. I 4 Saecularis an Regularem absolvere potest, ILigi. Quid de iseulari per Epistolam deputito ad audiendas Montalium consessiones , II. a 42. Quid agendum saeulari ad quem re currit Regularis de superiorum licentia, vel tempore stationis , II. 143 Poenae eorum , qui sine licentia absolvunt a reservatis , IL
638쪽
Vide Consessarius , n. I. ct t. Poenitenr . Abstinentia violatio alicubi reservata , II. .III. Inde Ieiunium. Advena an in aliena Di vee si eonfiteri possunt , II. sq. Quid si in ea aliquot tantum horas degant Ze indulgentia lucrari velint, ibid.
Adultarium reservatur, II. II. modo sor. male sit, non coactium , & consum matum , bid. His ultima conditio ininus bene requia
ritur, 3bid. Ubi duplex adulterium, an duplex reservatio, ibid. Adulti omnes qui post Baptismum lethaliter deliquerunt , an teneantur divina eon.
Alea seu aleae ludus resere tur I an semper. II. 13 . Alensis poenitentiam exhibet ut tollecti nem vIrtutum, an bene., I. 7. ct seq.APara privilegiatum , quid sit, II. 4M. Anqui in eo celebrat, non Indulgentiam tam tum, sed&Missam in defuncti subtilium ap-ψω icare debeat, ibid. quid si neutra indigeat defunctus , ibid. An quae in Altari privile- elato celebratur Missa , debeat dici de Re- qaiam , ibid. Uaria circa hanc materiam , ibid. quid si quis in Altari communi .celebret, sed aliam Indulgentiam applicet desu cto, II. 4ss. An subliliat privilegium Alta. ais, si pauciores in eo Missae celebrentur , quam ferat tenor privilegii, II. ibid. & 4s .
An Altaris privilegium communicetur, ibιd. An dirutis Ecelesia vel Altari, eoneidat Privilegium , II. 438. An pr vilegium suspendatur tempore iubilaei, ibid. A quo die privilegium incipiat, ibid. Quid si Missae omnes in Altari illo celebrari non possint, ibid
Cur defunctis saepius applicentur plenariae Altarium Indulgentiae, ibid. An in iis acceptari possint fundaticines, 469. Ambrosius c s. an faveat Novatianorum errori, I. s . of seq. An liber de lapsu Uirginis ipsi sit tribuendus, I. 92. Quare huius auctor, Uirgini lapsae spem veniat adimit, ib. .
A ebria. Vida Amor. Benevolentia. Amre. Amoris nomen ambiguum, I. 2 2.
Amor Dei aliquando idem es , ae prosecutio boni, ibid. Amor concupiscentim quid sit ibid. An diei possit amor S i , ibid Amor benemolevtia quia sit , ibid. In quo disserat
ab amore amicitiae, I. 2 3. Qt .aenam ad ve-Tum amicitiae amorem requirantur , ibidAmor charitatis multiplex, ibid. seq. An requiratur saltem anitialis in Sacramento Poenitentiae, I. 189. seq. An suffceret actua eius qui non esset super omni , I. 3is. θ' sq. Num forte eius ire luxus, I. 3 7. seqAn amor θιi , a Sue. seq. An anxor bane sumia, 3r3. s- Ange . An precatio il la tempore etiam paschali uexo genu ad Indalgentiae lucrum
raeitari debeat, II 466. Ei lcestituenda est
Antiphon a Relima eoeli paschali tempore, ex Decreto Benedicti XIV. II. 467.
Antiochus, quare misericordiam non consecutus. I. I L.
Apostasia triplex , II. 78. Quae subiacet
reservationi, II. 78. R I 22. Ai ut Apost
in se habendus, qui ostendit se omni religi ne des minim, II. 78. Quid de Diacono h
bitum uerum dimittente ad tempus, II. 79. Quia proprie apostata a religione, ibid. Quid de eo, qui ad regulam meliorem transit. IL8o. Cuius eli apostatam absolvere, ibid. ossobei eoniugio & bonorum possessioni renuntiabant, I. 43. Lapsis omnem adimebant spem veniae , νbid. Θyprobatio , necessaria ad exeipiendas fi- fellam eonsessiones, Il. 39. An data in una Dioecesi sufficiat in altera , II. ss. An as am suificiat intentio interpretativa Eoiscopi. ibid. An rati habitio de praesenti , ibid. An praesumptio, quod Episcopus finitam renova is verit, II. 36. An etiam capaei negari potest approbatio , IL 38. An potest his limitari
quoad locum, tempus , & personas, II. 39. Approbationes ad tempus vel beneplaeitum quando desinunt, ibid. V i de Parochi. An seis mel approbati denuo ad examen vorari pos sint, II. 6o. Uide Rettiosus. AI probatio non expirat cessu vel deeessia approbantis , II. 6 r. Quid de approbatione quoad easus reservatos , ibid. Quibus subiaceat poenis qui non apy obatus exeipit eo sessiones , II. 62. Approbatus ad absolven dum ab haeresi an absolvere possit ab apost bia , II. 78. Quilibet Sacer scis pro articulo mortis approbatus est. II. ass. An praeferri tunc possit non approbatus approbato , ILI 9. An in articulo mortis eenseri debeat is de quo incertum est an evadere possit, ibid. Uide Iiari dictio. Approbatici an hodie separari soleat a iurisdictione, I. 4O3 An olim Par hi approbaverint sacerdotes sibi pro ex- . cipiendis confessionibus opem laturos , ibid. An Nacerdos non approbatus possit absolvere
genem & Theognos una , I. 79. An quaedam agnoverit peccata irremissibilia, I. 86. eq.AItieus, Novatianus mitior rigidiores damnat, I 4r. scilis Libellatieis pacem negat,ibidis Attritio unde nomen desumat , I. 163. Mere naturalis a multis habita ut sussie iens id e sdictum Meramenti , I. i69. An supernaturalis esse debeat ratione principii & m livi, I. IN. An attritio ex solo metu e n
xcludat voluntatem peccandi , I. 233. 9 q. 242. se . An sit vera virtus, I. 2s An a Tridentina definiuim sit attritionem e
639쪽
&lo metu eoneeptam lassicere ad Saeramem iam Pa nitentia, I. 2 seq. An opinio haec, supposita eius probabilitate, edit pra- est ice tuta, I. 2 3. Aia sit quaedam attritio, quae ab omnibus tanquam insufficiens reiicitur, I. Iig. An in omni attritione quae ho die dessenditur ut lassiciens, aliquis includatur ei amor , ibid Quinam requiriturdi sufficit , ibid. a pag. 3i9. usque ad Pag. 28 . inda Amor, Benevolentia, Contriti O, Spes Rn advenialiun remissionein requiaratur attritio, I. 22. An mortaliter peccet qui sine ea venialia confitetur. I. 323. Auruli.tna ci,nsessio , eonsessionein peccatorum retinet , I. 44. Eorum enumerationem impossib: lem , adeoque non nec illariam docet, ibis.
Augustinus . S. Quo sensu Baptismo
tribuat rein issionem peccatorum, quae ipsum sequuntur , I. 6 a. An Donati st is concedat Peccata vere per Baptismum dimissa reviviscere, I 12o. σἰeq. An certus fuerit de suo in Deum amore antequam baptizaretur , la Io. π seq. Ait putaverit Cate humeniam divina flagrantem Charitateri a coelo extorrem suturum si sine Baptismo vita migraverit, I. AIA.
consuetis alicubi casum reservatum inducit, II 8o. An casum hune incurrit, qui dispensationi in sine causa obtinuit ab Episcopo. II. 1 I. Baptismus laboriosus vel la crymarum quid sit , I. 96. An a Baptismo vel Baptisini memoria , cinisantia distinguenda sit, I. 4s 39. seq. Quo sensu tota Fidelium mundatio. Baptismo tribui possit, I. 6 L. c seq An ut adultus in Bapti iamo abluatur a mortalibus . satis sit quod eis non adhaereat , I. I 02. I93. An ut sacramentum Paenitentia deleat peccata post Ramismum ficte receptum admissa , regu ratu dolor peccati ante Baptismum admissi, I. 3χ6Bonedictus XIV. eius Deeretum Pro denuntiandis sollieitanti s ad turpia , Il. 236.
Benevolentia amor an & amodo distingua ur ab amisista seu charitate , I. 2 2.
zo4. An suffieiat ad iusti fib atro em in Sacra me to Poenitentiae obtinendam, I. 313 is seqBι ardus S. γ primum suum , in con . emoms erat iam miraculum edidit , I. 363. Fern-dus S. 3 Indulgentiam Crucesignatis denuntians ι innumera miracula edidit . II. U . Bestialitas . easus rese tus', ride S Omia. I l. I s Blasphemia. quid & quomodo commiti ieris, II. 8i Non est ubique reservata eodem
iam tm. Blasphemia in Spiritum sanctum
an sit omne peccatum quod a baptirato com mittitur , I. 79. An im enitentia finalis , 'bid. Rn peccatum Omne quo quis extra Ecis lesiam remis scinem peccatorum quaereret , ibid. An peccatum omne quod ex malitia committitur, I. So. An' peceatum illud quo contra veritatem cognitam opera Spiritu sancti diabolo tribuuntur , ibid. An prorsus it remissibilis declaretur Matth. I 2. ib. ct se Bonaventura, s S. 9 quare putet Religi sos citius ad contritionem de lethalibus te neri, quam laicos , I. I 88. Bonifaesus VIII. an institutor Iubilari,II. 47s
COT Mi natus , an oculi eius inungi debeant, i I. 673. j ani. Cainum Sc Iudam Iscariorem im pensius laudanr, I 37 Quaedam peccata nec Ecclesiae clavibus remitti, nee sanguine Cnriasti purgari posse statuunt, ibid. Calυμυla . llatestatem sol vendi meta reponunt in nudo mimiterio exteriori , r. 96- Immerito opinionem Lombardi afferunt in praesidium sui erroris, bra. Arma mini
ltra. t Soet..ianis , I. 98. Ioa Falso ex illi 'inant deleta culpa deleri semper omnem re tum poeiae tem ratis, I. I 8. CAElcivus, paenidentiam a memoria Baptis mi non distinguit, I. as. Totam poenitentiae rem collocat in mortificatione vitiorum rebene vivendi studio. I. is 3 Iustificationem soli fidei tribuit . I. vi. Confessionem mox deprimit, mox eommendat. I. 3sq. Camones poeniteat es, I. 342. Capitulum Cathedrale , an Indulgentias laret i valeat Sede vacante , II. DI.
Care aa , Iudulgentiae speetes , quid sit , II. 366
Carola VI. praxim denegandae Poeniten tiae iis . qui morte plectenda erant, abroga vie , I. 46s. Caqitas, an ei is votum in Iubitro eo rautetur , ll. t 8. & sιs. Quid si vovens 'n' axit mitri mnium, II. st 3. t C ras reservatus quid II. 62. indε R ervatio. Casus reserVati, an omnes in Iubilaeo solis vi queant, sOI. An extra sacramentum Ρα-t ntir, Il sit quid si quis in eos ineuderit spe Iubilaei , II. si x. aut post Iabit virin apertum . ibid. aut id in iam lucratum, 3b d. aut d datum , ibid. An post Iubilatini a Glvi quis possit a casibus obliti , II. st 3.d id si saeri lege confessus sit, vel neglexerit luetari Iubilarum, II. s Is . di s 6.
640쪽
Cathoeum/ηi an possint iustificari ante su- Communio, an dari debeat notorio Peceat sceptum Baptismum, I. 2 4. Ο my. ri , etiam ab eo , cui ipse eonsessus est , II. 23s. rhaeumeui, in suffragiorum capaces, II. Im C mmunicatio privilegiorum , an locum ha- Casia finalis & ei latens Poenitentiae , I. beat in Altaribus privile latis , II. 4s7.27. Vide Poenitentia, n. γ. Gqmmunio, an necellaria in omnibus Iubi-Censura, an omnes in Iubitio solvi queant, laeis, II. 489. Quita si fieri nequit, ibid. deII. so . Quid de haresi, II. sco. a condi-i49o An sufficiat informis, II. 489. An pueristi ne relaxetur censura speetalis, II. sto. sic conamutanda b. Quando recipienda II 49o. Charisas, a Poenitentia distin uitur, I9 Commutatio votorum tempore Iubilaei . Non eodem medri peccata attingit, I. Io. Ea Vide Ucta. non delet immediate, I. II. Dolorem impe- Concutiscentia amur quid sit. I. rox. Anrat, sed ncii elicit, ibid. Charitatis nomenta nor Dei dici pollit , ibid. An suisciat ad ambiguum, I. 2ox. Quae ad veram charitatemxIustificatione in Sacramento obtinendam ,I.28s requirantur, I. χοῖ. Charitas multiplex di. i. Gustis rius. quid debet in ordine ada stinguitur , I. 2o . An perseeta stare possit solutioncm praestare , II. 16 . Quibus sanis cum peccato lethali, I. ros. An initialis, I.Idignoscere possit an legitima sit poenitentium 296. 3or Quo sensu Charitas foras mittit ti-icontritio , I. 328 9 μ' Quibus mediis eam morem, I. 236. Ancharitas initialis requira- in corde ipsorum generare, I. 33o. π f . Antur in Sacramento nitentiae , I. 289. An debeat novi mei utentis uomen, familiam Schoe posito peior evadat quoad reconciliatio- smilia interrogare , . . ... Non debet dignonis facilitatem Christianorum conditio, quamine pare absolutionem, II. 99. At negare de Iudaeorum. I. 3or. Num sussceret charitas bet tum iis, qui nesciunt iidei Mysteria, II. quae non esset super omnia , I. 3Is. Nunax Α . Tum ias qui eatam inesciri permittunt, charitatis influxus, I. 3i . it. 16α. Quid de se uitente ad distendum he- Christus, an prudicaverit in inseris, II. 3ψ1.lbeti, II. 164. Aia debeat adigere ad iterandasCh Tostomus. S. an confessionis necessi- sonfessioncs eum qui gravis peccati malitiam ratem agnoverit, I. I .ct seq. Quid sit apud ignorava , ibid. Debet negare absolutionem ipsum soli Deo eonfiteti, I. 377. seq. An iis qui necessaria ad pro sessionem suam ignor probationibus Eueharistiae praeviis conseia rant, II. I 6s. An semper monendus qui Octionem excluserit . I. 378. ignorantia facit aliquid illiciti, ibid. seq.Cirrum stantia quae in eonsessione aperien-LDifcrenda absolutio propter occalionem pe dae I. 422.q2 s. o seq. Non adeta difficile est cati, Il. ι68. Regulae S. Caroli, II. I 69. Quid aggravantes δeclarare I. 428. gravia huius do .lde eo qui semel in anno sed semper peccat , ctrinae consectaria, I. 429. Quid de circumstan .il L fys Quibus disterenda absolutio proptertia intensionis, I. 431. Quid de cireumstantiis habitum peccati, II. II 6. An ignotus circa minuentibus, I. 432. An oblitus gravem me- habitum interrogari debet, Il. Ips. An alicari cireumflantiam, totum hoc denuo cons quando statim absolvi poteli qui suit in ha- teri debeat, I. η38. An circumstantiae debeant bitu peccandi, II. l79. An peregrinatio pia sita eonfessario reticeri, II. 116. ratio absolvendi hominem ex habitu recens Ctimens VIII. an hominem e tecto ruentemiegressum, II. I 8o. An dostr inam.e consueti absolvit, I. 4ss. Eius Decretum circa absolii-ldinarium- differri sancit, pravibus subjaceattionem datam absenti, I. 8 . Eius instructio incommodis, II. I 83. Quid de consuetudin
circa absolutionem Graecorum , II. 9. De- rio ad matrimonium parato, II. 18s. Moni- cretum quo cuidam sodalitio permittit ut aitum grave, II. 187. Exceptiones a lege cona-
certis ea sibus absolvat, non derogando Bullae muni, II. I 89. Quid ei rea habitum peccati Sixti IV. an valeat. II. venialis , ibid. Consuetudinarii ad iteranda Clemens VI Iubilaeum post annoν quinqua consessiones an adigendi, II. ivo Absolutio ginta reverti voluit , II. 47s an diffirenda propter relapsum. II. I9I. QueChris m jores an obnoxii poenitentiae pu- his omnibus proponenda remedia. II. I92. blicae, I. 6c3. . z. An debeat Confestarius absolutionem d. Clausura regularis, qui eam violant, cen- sere iis, qui aliena retinent, qui violatam pr suram incurrunt, Ii. iro. An ab hae legeti ximi famam non reparant, qui gravem inimi-beri si in t principes & alii quidam, i . id citiam non deponunt, II. I9s. An eum ab- si Monasterium ingressus cum licentia , hic siilvere qui ad Confessoris opinionem acce- diutius eommoretur, vel alio se serat, ibid. dere recusat, II. l9έ. Ad quid teneatur, cum An censuras incurrant seminae Regulariumlabsolvit indignos, II. Ips. Uel quos absolvere aedes ingressae, ibid. An qui eas admit uni, II. non valebat, II. IIs. Potestne in utroque casu 1 ii. Canonici Regulares iisdem mnis subia- penitentem monere non obtenta licentia. II. cent, ibid. Moniales quando clausuram vio-i 6. Quid cum in errorem induxit, II. I9s. Anant 1 R. Ii 2. in locum penitentis restituere debeat qui ne- Clinis , his negata unctio extrema, II. sq7. glexit eum iustitutionia admouere, I l. 106.