장음표시 사용
401쪽
necesse est agitari; ubi vero movetur asse scoctio, necesse est neque visum quiescere, neque auditum; sed alias aliud videre, &audire: & linguam talia dicere, qualia
singulis momentis viderit, ac audierit. Quanto Vero tempore cerebrum quieverit, tanto etiam homo sapit. Fit autem corruptio cerebri a pituita, & bile. Utrumque autem hoc modo dignosces. Qui enim a pituita insaniunt, quieti sunt, neque vociferantur , neque tumultuantur;
qui vero a bile, clamosi sunt, & malefici, es minime quieti, semere aliquid intem- pestivum faciunt. Si igitur assidue insaniant, hae ipsis sunt causae. Quod si ter
rores ac timores adsunt, a cerebri tran
mutatione' id contingit.) Transmutatur
autem, dum calescit; calescit autem a b de, ubi in cerebrum impetum fecerit ex corpore per venas sanguinem deferentes;& metus circumstat, donec rursus redi 62orit in venas ac corpus , deinde sedatur.
Angitur autem, & intempestive jactatur, dum cerebrum perfrigeratur, & praeter
consuetudinem cogitur. Hoc vero a pituita patitur 3 ab hac autem affectione
62s etiam obliviosus evadit. Etenim noctu clamat & vociferatur, si quando derepem te cerebrum percalefiat. Hoc autem
perpetiuntur biliosi multos enim non
percalefiunt,) quum sane sanguis copiosus 63O ad cerebrum pervenerit, & efferbuerit; venit autem multus per venas praedictas. Quum contigerit , ut homo videat insomnium horrendum, & in metu su rit , ut etiam si vigilet: tunc magis fa- 63 scies incenditur, & oculi rubescunt, quum timuerit, mensque aliquid mali perpetrare cogitat, sic etiam ipsi in som no contingit. Ubi . vero expergefactus fuerit, & resipuerit, atque sanguis rum 6 o sus in venas praedictas dispersus fuerit,ces t. Propterea judico cerebrum in homine vim plurimam habere. Hoc enim est nobis eorum , quae ab aere fiunt, interpres, si sanum fuerit. Pru-6 s dentiam autem ipsi exhibet aer. Oculi vero, & aures, & lingua , & manus,& pedes , qualia cerebrum cognoscit, talia subministrant. Prudentia namque toti corpori contingit, prout aere paribet parit. Ad intelligemiam vero internum cius est cerebrum. Quum enim homo spiritum in seipsum atraxerit, primum quidem ad cerebrum pervenit : & sic ad reliquum corpus aer dispergitur, relinquens in cerebro suum ipsius vigo-λαγκη κινερθα ' - δε τοὐ πόλος, - ν ὀφιο ατρελζειν, εο ε τη, ἀκοήν ' αλλ' οἱ θ ο τε πιλο-η - ειν ν τε γλῶσσαν τοια τα -οῖα ἁν τε ἀκαυη ἐκωπε. 'Oκολν
Οὐταν δε ἐπεγρητα, καὶ καταρρονηση,
φώς ς τὰς προειμμενας, πεπαυται. Κατὰ ταυτα- τον ἐγκεφαλον δυναμιιν
402쪽
DE MORBO SACRO LIBER. SicT. M.
κακον προ- Ηον ae μ' ἀμαφοπέρων ταλτων τελρυζηνται λὰ τὴν ἀθενείην τῆς ψυ- σιος - αἰ- άνονταί γε οὐδενος πρότερον ἐν σύ τι ἐνεόντων, ἀλλὰ -την
ἐγκέφαλος διὰ τουτο πρωτος αθάνεται,3 p δοτι ' τὰ νουσήματα ' ἐς αυτον
rem, & idquid prudentiae ac mentis habuit. Si enim in corpus primum pepveniret , & posterius in cerebrum, relicto in carnibus ac venis judicio, ad cerebrum jam calidus perveniret, & non sim 66ocerus, sed permixtus humori ex carnibus& sanguine, ut non amplius eXacte prurus esset. Quapropter dico cerebrum, intelligentiae internuncium esse. At praecordia alias fortuitum nomen per consue-66studinem sortiuntur, non revera, neque a natura. Neque ego sane novi, quam
vim habeant praecordia, ut sapiant & intelligant; praeterquam si homo eX improviso nimio gaudio perfundatur, aut tristib67otia assiciatur, tunc sane ) exiliunt, & palupitationem exhibent prae tenuitate : &quod distenta sunt maxime in corpore;& ventriculum non habent, ad quem aut bonum, aut malum illapsum excipi-67sant: sed ab utrisque his turbantur propter naturae imbecillitatem : nam nullum sane prius sentiunt ex his, quae in corpore insunt, sed frustra hoc nomen & causam habent: quemadmodum quae ad corsitae sunt , aures appellantur , quum in-hil conferant ad auditum. Porro quidam
dicunt nos corde sapere, & id esse quod angitur, & quod curam gerit. Verum hoc non ita se habet, sed contrahitur quidem 68s
velut praecordia, & magis etiam easdem ob causas. ει omni enim corpore Venae
ad ipsum tendunt, illicque clauduntur, ut sentiat, si quis dolor, aut collectio homini contingat. Necesse est enim & dum 69o angitur, inhorrere corpus ac distendit &siquis nimio gaudio perfundatur, idem p ti. Quapropter cor quidem & praecordia
maxime sentiunt: prudentia tamen minime
participant; sed omnium horum cerebrum 69s causa est. Quemadmodum igitur etiam
prudentiam ac aerem omnium primum ex his, quae in corpore insunt, percipit cer brum ; sic etiam, si qua mutatio vehementior in aere contingat, per anni tempora, 7co
etiam ipsum a seipso in aere diversum redaditur. Cerebrum enim propterea primum sentit, quoniam & morbos in ipsum inci-
dere censeo acutissimos, maXimos, perniciosissimos &solutu dissicillimos inexpertis. 7os Hic
403쪽
Hic vero morbus, qui sacer appellatur, M7η ὀε νασος , ἡ ἱροab iisdem causis oritur, a quibus etiam U δεῖ τῶν αυτῶν προμο σιων γίνετα , reliqui, ab accedentibus nimirum ac αα ων καὶ αἱ d τῶν προσων decedentibus, velut frigore , sole, Ven- των καὶ ὰπιόντων, oin i bος , 7 Iotis, quae & transmutantur , & nunquam 47 πνευμάτων, ' ροτα γὰρ λενων τ καὶ ριχ quiescunt. Haec autem sunt divina, ita ut δε - ἀτρεμιζόντων. Ταυτα δ' ἔρι ει , n quaquam hunc morbum ab aliis secer- ω ει δει, διακρωσα το νου ira, ruin nendo, diviniorem ipsis existimare opor- ρον των πων νουσημάτων νη φειν, viateat;) sed omnes divinos, omnesque lim πῶτα θεῖα κώ dν ωπινα πάντα. Φλ 3sras manos esse. Naturam autem ac vim in se σιν δε-εκω ν καὶ λινιν ἐν δεψῆ,
remedβ expers est; & plerique his ipsis κε τε τα πλεῖ : Κιν αυτοῖσι του- curantur, KqIubus etiam nascuntur. Alte- σοισιν , d dφ' o ν καὶ ετα. Ετερον terum enim alteri nutrimentum est, alteri q9 . ρ ερ' i τροφη μι, ' δε κακω-i χο vero pernicies. Hoc itaque Medicum σις. πο α ν ω τον ἰητρον επι θαι, nosse oportet, & temporis occassionem in so καὶ τον καιρον διαγινωσκειν ἐκ συ, ' ως
singulis dignoscere, quod huic quidem ali- άν τῆ μεν 77 ἀποδύσει την τροψέν Hesmentum dabit, & augebit; illi vero de- Abicra τω n d φαι, σει κω μειωσει. trahet, & minuet. Oportet autem, tum si ' Xρὴ δε, κω ἐν ταυτη τῆ Μυσιν καὶ ἐν γλ sin hoc morbo, tum in reliquis omnibus, τῆMν ωλκηΠν ὰπάσπι, 'i 1 αυξειν τα να- non augere morbos, sed festinare, ut σήμπια, ἀλλα σευδειν τρυχειν, προ- o ipsos profligemus, id quod adversissimum σωροντας τῆ νάσον το πολε - τον αὐest morbo exhibendo, & non quod amicum 1, 7 ψιλον ανηθες ὐπο& familiare; a familiari enim & consueto λεν γὰρ το συνη ίης θάλλει κω αὐξ
73o viget ac augescit: ab adverso vero & ho- set ται υπο δεχ τοὐ πολεμου, s ρο φθινει stili perit & dissipatur. Quisquis autem s3 καὶ ἁμαυρρυται. 'Oςις δε - ται Dialem mutationem in hominibus novit, & ἀνθρώποισι τὴν τοιαυτην με σολὴν, καὶ humidum ac siccum facere potest homi- δύναται υγρον καὶ ξηρον πολιν, καὶ Θεμnem,) calidum item, ac frigidum per ρον καὶ χρὸν υπὸ διαθης τον ἁβρω-
3s diaetam: hic utique & hunc morbum sa- πω ' ωτος καὶ ταυτην ταν νουσον ἰωτο naverit, si occasionem eorum, quae c0n- αν , εἰ τως καράς λαγιώσκει των ξυμ ferunt, pernoscet, citra e piamenta, ac φεροντων, ἀνευ καθαρρῶν καὶ μαγευμῶ
magicas artes, citraque omnem aliam illi- των, καὶ πώης L-1ς βανα ης ' - sberalem hujusmodi professionem. αΘης.