장음표시 사용
11쪽
opibus , puta eritatis inuentisne delectetur , & liberius perfruatur, debuit praecedere compendium Logicae , quod est a tissima dispositio ad commentarios Philosophiae , scientiarumque omnium sine erroris formidine percipiendos.
Non ibi ad nauseam,& fastidium bis idem
repetii, viij qui student suos auditores deludere verborum farragine ; non vero ipsos rerum,&eruditionis amplitudine edocere. Quapropter ex subiecto exemplo cape artem qua possis sine cuiusquam ope quicquid hocce continetur in opere facile comprehendere. Definitur v. g. Philosophia cognitio rei ne cessariae per proprias causas. Id ut intelligas necesse est te nosse QVI D S I Τ cognitio, res, necessarium, proprium , causa; etenim distinctatorius cognitio, exigit distinctam parcium
notitiam. Nihilominus ne cogerer idipsum multo-o ties reponere,& lectoris sine fructu memoriam onerare non exposui afferendo supradictam definitionem quid foret cogni-rio, res &c. sed de cognitione in libris de anima abundantissime disserui,& ita de aliis suo loco pertractaui; id ut in promptu ponseS reperire composui Indicem , qui est in
12쪽
calce huiusce libri, in quo ordine alphabe
tico poteris facile omnia quae nosse voles inuenire, puta in littera C. ubi agatur de cognitione, in littera R. in qua pagina tractetur de Ite,& ita de caeteris.
13쪽
inu THOR ITATE Regis cautum est nequis in regno suo, aliisve locis suae Ditioni subiectis intra teptem annos proximos librum qui sic inscribitur Petra Godarati Philophia professeris eius Philosophis summa οπ. absque Authoris pcr- mima imprimat, aut diuendat a Dic publicationis horum exemplarium, qui secus fecerit mulcta indicta. prout amplius in diplomate Regio coni, ne tur, coercebitur datum parisiis Dieri. Nou 1661. sic signatum de mandato Regis
2 PVCELLE 'Tradsta fuere Exemplaria No S infra scripti, in sacra Facultate Parisiensi; Doctores Theolgi, testamur legisle li-hrum cui titulus est Summa totius Philosophiae, Austra P TROGOD ART,nec quicquam in eo deprehendisse quod bonis moribus, aut Religioni Ca- tholicae aduersetur. In cuius rei fidem subscripsimus. Datum Parisiis Die 28. Maij Anno Do omini 166s. GRANDIN. IA C. DE MA ILLYFr. CLAVD: FRAssEN Minor
14쪽
PAE . ra. sub m dium. Potentia a stiva est ad vnnm de
terminata dicituro ue Ratio &e. sic ter to potentia activa est ad unum determinata,& -- catur . N ATTRA Vt vis lucenssi iri sole. m.
Indifferens ad opposita, diciturque RATI o,ut Vis loquenis di in homine. Pag. 86. sub finem definitur qualitassee .mansfer has duas tineas ad sine regina haec verba splendor appellatur. Pal. Ia . sub med sic & summi Pontificis &c. εω lege, Sie & summi Pontificis est Gerera constituere, underiere us dicuntur,& uniuersae Ecclesiae utpotε quae rectast & a Spiritu veritatis directa , canones instituere , hinc natum est &c. Pag. I 3I. linea χχ. transer mltimis verba immmed. re post hae attamen a bonis laudari Decus est ι ut a malis dedeeus, ij quippe impios & ignaros quoque laudant. Parao . sub init. mixtum est legitimum medium,quia est consequens Angeli , sic lege. -ιxsum, est legitimum medium; quia est repugnans Angelo,consequens corruptibilis. P. 128. sub messium. &haec pars Responsionis dec. hanatineam trinnsfer ad Ia. Lineam eiusdem pag. post hae verba puta definitio sit clarior definito. eonsequenter lege & haec pars responsionis pertinet ad minorem.
15쪽
Ode tricolis tetrastrophos Virtui repulsae nesciasordidae,
Interminatis fulget honoribus , Nec sumit, aut ponit secures
Arbitrio popularis aura. Merx e profundo pulchrior euenit, urumque cusum splendidius micat , 'Diroque fornacis liquatum Igne , trabit Decus , s alorem. Dux in quietis temporibus latet , Dux inquietis temporibus patet, Dum marte prostitat rebelles,
Magnanimus merit, oe cateruas , Occulta tirtus quae tenebνis r et ,
Hanc si lacessas feruidior stet , Viresque depromit supra spem,
Atque animum Generosa prodit. Intaminatum 1erueledacιbus,
Purumque flammis insit antibus Aurum , superbit irma PirIus, Dum Rutilans inimica sentit.
16쪽
ERO Innocenti Murus ahaneus Pallere nullo crimine, nil sibi Conscires nam qui damnat aequum
Mole ruet proprιa obruendus. rastus perstes)ιctor erit potens, νι ctor triumphans ens miserabiles Casus iniquorum,'ruinas
Qua, subirὸ Pidet hos prementes . Vt Genim i sordens θcibus, insitum
Illa potentes aequiter Imperant, Et timperare iusit iam re unt, Illa nocentes contremiscunt , Atque bonus graditur beate
Haec cogitatis lumiue splendida TrasIupernis , Turgida gloriae
P mater immortalitatis, Vi meique parens amoris. Desiderari, quidue cupι potes Huic comparari non alet Upiam , ui ouis aceruo praestar auri ,
Et pretiositor esumaragdis. uuamuis supremo sit solio sedens Demissa probris serpit inertia , Lan 'uensque , Delati fauoris Obruta pondere , defatiscit.
17쪽
Semper beatus ἰν sapiens viset I
Et riilet expers sollicitudine , Spernitque fortunae caducas AEquanimus, labili quefrauder. Fixoque cautus lumine despicis Effeminatos consilii Dolos , Techenasque urtiuas serena Mente, supercilioque ludit. Quocumque prudens Pertitur, erigit Cor , ω secundis perfruitur bonis ,
Immotus instar permanentis Tetragoni residet quietus. Et Diues extat , dum caret omnibus,
Cunctis abundans,pauperim est inops,
Pacatus, Delix quiescit Diuitia maneant, suant e. Nec spe mouetur , nec capitur metua . Praesente gaudet sorte cupidines Frauare, cantentu que diuit Rege beatior Hlimandus. Nil praeter eius consilium euenit, Nam mens futuri conficia detegit, Et praescit effectus latentes, Quid e queant reserare causa. Vrboortis ,orbis, solaque Ouitas, Dexitque rutus per mare , per solum , sutus it scit blandienti Arte feras cicurare gentes.
18쪽
HILOSOPHIAM ordimur ab Epitome studiosi Sapientiae candidati J ipsiusque immensiim ferὸ corpus, sicut Geographi Terram, Unico intuitu annuente coelesti fauore euidenter si1bijciemus ; ut in propemodum infinitis, & veluti Dcedaleis difficultatum ambasibus, rationis, orationisque nostrae filum possitis tenere , nec temerE, sed certissimε ad elucubra tionum vestrarum finem, & optabilem exitum queatis peruenire. Tum quia quaelibet doctrina, & methodus naturae subsidium est, & imitatio ; quaelibet ars illius simia est, & aemula; ut enim natura Deum, similiter rs , naturam imitatur. Quamobrem quantum fieri potest ad illius normam debet conformari r natura verb nihil producit derepente persectum, sed opera sua primo summatim edita pinetentim absoluit , non enim auem parit, aut
19쪽
pullum, nisi priti s ouum, pulli Compendium, en
Quapropter optimus est doctrinae in animis tyronum insinuandae modus quo leui primum, tum exacta discussione singula pertractentur, quod propitio Deo) Deliciter exequemur; Vt non a fabulosis ignorantiae delictis, & obscuris aberrantium, & inertium ineptijs repetere, sed sapientiae, opus alioqui desperatum, in veritatis splendore reperire valeatis. Hinc A ristoteles noster, Categorias, totius Philosophiae Summam : Porphyrius, Isagogen, Categoriarum Epitomens Euclydes, Mathematicae elamenta; Hyppocrates, Medicinae Aphorismos, Dorothous, Tneophilus, Trebonianus iubente Iustiniano Imperatore Iurisprudentiae, institu-aiones.& alij disciplinarum principes suarum artium summulas prim im concinnaverunt. Quandoquidem bremtas cum claritate memoriam, e di tin Iio cum ordine iudicium efformant, nos eorum vestigijs insistentes viam ad
Aristotelis Philosophiae adyta breui, & ordinata introductione praemuniemus, in quadilucide totius Philosophiae fundamenta ponemus , expo
nemusque princvra mole parua , virtute maxrma,
in quibus erit Breuitas, claritas, facunditasI, sine quorum notitia in veritatis indagatione turpiter hallucinari necesse sit, error enim in principio lexis , grauissimus est in sine. Quamobrem ne quis inlumine caecutiat, & aberret limine, quae sumus h1c pertractaturi sedulb ediscere moliatur. Sapientissime Epicteto tota Philosophiae vis duobus hisce continetur αώχου, s-μμης, vet-
20쪽
21tatem scilicet S virtutem. Abstine a salsitate, nimirum, & vitio. axius tamen dixero, -- τῆς εν λεία Αληθεια, 6 Aρετη, omnis Philosophiae vis &energia est Veritas,& Virtus. Quaesiunt res tantae dignitatis,& excellentiae ut quis dicere non dubitauerit, quod si per impossibile Deus foret quoddam Compositum, eius, corpus esset I xi anima, meritas; Virtus verb ultima illius persectio.Qrianquam duabus hisce rebus innixa fulciatur tota Philosophiae ratio, eget tamen potiori, faciliorique terminorum expositione, & principiorum explanatione, quibus ipsius, immensitas, & amplitudo attentius expendatur, & apertius expandatur;
Igitur hic sigillatim, sed summatim tractandae sunt illius partes, & prius quidem agendum est.
φίαι Studium Sapientia; seu vehemens, ct assidua ad Sapientiam magna tum voluntate, ct volup - , eate applicata occupa io ue etenim est amor sapientiae: sedula cum inquisitione coniunctus. t Haec doctrina olim Sapientia nuncupabatur. Vn-- de septem qui ipsius laude in Graecia floruerunς Sapientes fuerunt appellati.