장음표시 사용
311쪽
TOTO CORDE, TOT A ANIMA, OMNIBUS VIRIBU , ET OMNI MENTE,
DIVINA GRATIAsTIMULANTE ET MOVENTE,
est enim Dai misericordis donum
cognitione quoque luminis naturae)CONTEMNERE IMMUNDUM
3 si T O t A integritatis Christianae CANDID A,hoc est,
simplicitate,recto&probitate,sancte amictus; ve-ς L IN ritatis 3 Diuinae ZONA lumbis succinctis AvREA, oc Sex prsto Custis T 1 ANAE libertatis imperatorio, mundo videlicet, diabolo ac carnis concupiscentiis atque affectibus dominando, in hanescena mundanam progrediens:
312쪽
AMPH. QUARTAM. 2 sa. AN N V L o ASSI sTENTIAE. gratiae Diuinae admonitorio, virtuo videlicet,catholicaeque promissionis, ab I P s o, in cuius ore non inuentus fuit dolus, datae, dicentis, Amen, amendico vobis, si quid petieritis P AT EM in No M1NA ME O, dabit vobis,petite & accipietis: digito annulari decoratus.
3 n, Vere catholici signatura, MI T R M aut L A M I N AE A V-REAE SACERDOTALIS, CORONAEve REGIAE loco, hominis interioris fronte, diuinitus notatus, dc ceu obtectuS atque
A QFA lachrymarum poenitentialium & nouae oboedi entiae BENEDICTA, AspERsORIO crucis ac tribulationum vere hysssiopico,Christiane aspersus.1 Cui ante mentis sua D r o coniunctae atque Unitae, oculos e collo dependet, in T Α Β vh1 s cordis sui, a lethiseris peccatorum serdibus puri ac mundi, vere A vRE 1 s, flagrantissimi amoris Diuini Citi ABk1o,sidei sincerae PENIC1LLO indelebiliter depictus, necnon M ALLgo spei firmae fortiter impressiis nain, X et ΣΥΟΣ, DE vs &HOMO crucifiXus, ρομμος; nan' ri ,γωιριῶ ipsissimus CHARACTER, &FIGURA paternae 6--σεως, siue subsistentiae: SIGILLUM Patris, IMAGO non tantu, vel Eignes, sed verus gloriae Patris splendor, DEI V ERBvM, DEI VIR Tvs,&DEI SAPIANTIA incarnata. En SIGN AC vLvM, Vincens ac fugans partes aduersa si PENTACvLvM & quinque literarum ac Vulnerum, U E R-3 1 mirifici miriscum lALMALDE L virtuosum lc C1RCuto Π Π igneo, GLADIO verbi Diuini ancipiti, candidae & vivae fidei in Christum M A N v, D Ε o eam mouente sc regente, ducto, inclusus:eoque contra portas inferni, tutore ELO HIM ZEBAOTH omnipotente, inuictissime mu
7 IVR AMENT vM, ob FOEDus & PACTUM conuentio nis, cum S P i R 1 T v Sapientissimo, optimo,Potentissimo, Ins nito, Zelote, quo ei triunt, se triunum totum,corpore, spiritu &anima , mancipauit, in perpetuum indissolubile, CERsMo-Niis sanctissimis, in baptismate Christiano, iuxta & fluminis LOTIONE sacria litosa,& satus VNCTiONE sacrosancti oleosa, semel sancte praestitum, fideliter seruans: datamque illi ipsi si dem, qui sanguine eum redemit suo cui tu, inquam, chiro-
313쪽
cio IS AGOGE IN FIGURAM grapharius debitor sanguine vicissim obligatus tu ob nefarie
non soluens. 8 LAMpADE atque CANDELI s,luminis de lumine aeterno, semper ardentibus,in mente sua Diuinitus accensis, illumi
non despiciet, spiritum contribulatum videlicet, & cor contritum, illi eidem, piae deuotionis orationisque ardentis, ad DEUM Volantium, SuppvMIGAT 1ONE, lotis dc animi lclinguae MANI BVs, patienter sacrificans. Io ΡROPOSITIONE denique, non temere quavis, terui, scurrili aut inani, verum licita, honesta, dc propterea DEO non aduersa, sibique ipsi, autproximo suo, maxime utili necessariave, menti supplici& a lethiseris peccatorum sordibus poenitentialiter defaecatae, quae vera CHARTA V 1 RGINE A,pura dc munda, Theosophorum, non cacomagorum C A L Α- M o cogitationum integrarum imaginationumque rectarum, ex desiderii sciendi C1 M A B R 1 o ardentissimi,firmiter inscripta & A L T I s S IMO, eleuationis in EVM annuntiatione,submisse oblata: in I E i v N 1 o Christiano, tam a concupiscentiis affectibusve vitiosis, quam a superfluo corporis cibo, GENvBus&cordis 3c corporis humiliter FLEXI s, deque Optato Diuina clementia)beate impetrando,indubitanter sperans: in SACELI. O siue A D Y T o,O R A T o R II, monastico,aut quasi eremitico, ad Nn' pro S A p I E N T 1 A sancta, MANE vigilans, dc ore ac comde X i φορος, CRUCIpORMITER, hoc est,in SPIRI Tu&VERI T A T E, sine intermissione.
314쪽
AUDIT, VI T, OBSERUAn in MIRABILIS,
Histome, siue Μακρο- κικνοκs Πώκως; Secundum animam , in
Literaliter; Theosophice; mentis, DEO iuncta, aut moraliter; Physice; luce Diuma utaminatae , Tropologice; Physicomedice; Peculo Ddque tam dormi- nagogice; Physicochemice; en 'quam Nigilandor mi P sices Physicomageicet, testes quoque conscientiae T icet Hyeprphysicoma- propriae milli , meritatem obalice ι gicet, perbibentes, iuxta Legem TheoSybice ; Cabalice ; in cordibus nostris,Dium tiisscriptam. per C AE L V Μ , per T E R R A M, per A Qv A s, per A E R E M, stellas, Ignes,nubes,Ventos,sax gemmas,lapides, mineralia: per Animalia, terrestria, aquatica & volatilia: per vegetabilia omnia, per herbas, semina, lingua, virgulta, fructus: per numeros,literas,puncta per Ho Mi NEM, secundum C O R P v s & corporis partes, & S P 1 R i T v M, qui s& in corpore & sine corpore naturaliter F A MILI A Ri s , HoMvNCVL usque Sophorum est per L Ap 1 DL MPhil.'' & dum praeparatum, & quando regeneratione glorificatus est. Imo,per CREATUR Aso MNE s,etiam inuisibiles,hoc est,non physicas,ut sunt totae caelcstis & infernalis enercituum spiritualium militiae, A N G a L 1 videlicet boni ac mali: per OMNIA, quae a visibilibus,hoc est, physicis orta sunt creaturis, siue per se ea sunt naturalia, siue artificis manu industriosa affabre elaborata: tanquam per MEDIA, nobis apter inseruientia, quibus Diuina humanitus sentiamus. O quam mirabilis vox DEI in omnibus,per omnia, ad omnest In vs VM hunc, ut Π π voluntatem,de praeteritis,priesentibus atque futuris iuxta DEI voluntatem quibuscunque, sine fallacia recte sciamus, cognoscamus ac praeuideamus: Et, in Natura constituti, supra
315쪽
i aia. IS AGOGE IN FIGURAM Naturam D Ε o duce nosipsi dominemur: Resque ipsas haud 'dissicile essiciamus & peragamus, quarum causae saepissime ct iam naturales a Sapientibus mundi huius ignorantur,ob idque peritissimis in prophana philosophia viris etiam admirandas,&non crededas, S A P Ι ΕN T I AE AE ternae cultoribus atque alumnis fidelibus dilectis, solum cognitas & dignas. In summa. potest TheoSophus, quae vult ; vult autem, quae D E V s I P S g. In D E opotest omnia. En Secretum,ubi,quibus Auxiliis, cur,quomo-go, quando CREDENT initimpossibiles si T,
1 C v I est M EN s sana, nec negotiorum curarumque mundanarum immundarum mole oppressa, in CoRPo iano: L Cum Sophistis quibuscunque non anibulans,seel S A p1ENT IAE AEternae&SS. V ERIT AT 1 s catholicae semitae firmiter insistens, inque ea, animo constanti, ad sinemusque impetrationis, perseverans,D E I enim Zelotis donum hoc.
3 Curarum temporalium vanitatibus & phantasiis splendidisve mundi huius immundi sapientiae miserae miseriis, & ve i re nugis ac fabulis cito transitoriis, haud implicitus; verum in S A P1ENT aeternae meditationibus de laboribus diu noctu
Amicus πη' factus: ab hocq; solo praeceptore omnium sapientum catholico: dierum Antiquissimo, candidissimo, nec non fidelissimo, iuxta voluntatem suam liberrimam, recte edoctus, idq; vel immediate, vel mediate, quod est per Magistrum,
spiritualem aut Corporeum, nuntium Π Π' bonum: Et, perlibros,puta, Ss. φ Scriptum, atque Naturae, etiam Naturae inter pretum chartaceos,quorum,quinam authentici sint,s0lus,cum ignis examine,D E i Spiritus,in eo,dextro iudicans, sit censor fmnium aequissimus.
ue Mancipium aliorum, praesertim hisce bonis sic donis indignorum,arbitrii & pecuniae non existens,Vierum per se VtcuΠ-que diues, ut de victu & amictu non sit solicitus honesto. Nam impossibile, indigentem, aut non liberum, posse philosopliari. Ars liber liberum 3c totum vult hominem. 6 Practicus manualis in Phys1 cochemiae laboribus, mul
316쪽
tcrnae ac ineffabilis. in huius mundi theatro speciosissimo, mi nistram nunqua otiosam, ducem Sophis omnibus sidam a D sobenigne c5stitutam, ut Theo Sophiae amator, h. e. philosophus, noscens,&Oboedienter ObseruanS. 8 Eamque blande, quia minister &lente quia actio eius lentissima) ducendo, non violentia iracunda ut hostis cogendo,in principiis naturalibus, arte studiosa, prudenter imitans. 9 Constantia industriosa de patientia laboriosi, laborum, SAPIENTIAE verae frustus, qui non nisi mentibus diuinis dantur, proposito firmo Sapienter eis & pie utendi, hoc est, riuulos fraterne emittendi, fontei 1, in timore D E i, solus retinendi, quod eleemosynarii DL 1, in hospitali hoc magno, est ossicium litarique &animo, de vultu siereno ΠΤ laautu patienter
in Non secretarius publicus,sed Harpocrates existens DEO que immortali, pro bonis ac donis tantis a tam paternis, quieto & gaudio & silenti0 ne sibi ipsi periculum accersat, aliisque maleficii ansam praebeat,&propterea ira n n) misere consuma tur gratias immortales agens.
1 fils v u C Η O sTI crucifixi, Saluatoriis totius humani generis' id L . sundi minoris, in Naturae libros ceu Jeculo, typus e fiseruator undi maioris, hoc e LI, Phil . Lap1s: Eusare, ex Lapide hoc, C II R Ι-s T V M uaturaliter agnosicito; es ex CHRisTO, LAPIDEM VPhil . ' The ophice distito: Ita, vin quitaspia freligiosa de olochiabpromisis, etiam ab, in es ex Natura, e si tertior facta. Sic Ethnicus, aut Turca,SS. Scripturam fmgus Inihili aestimns, Naturae libro, adsin semin rationem pote IE conuinciveritatis, atque s Diuma cooperantegratia conuerti a Christianismum. Sic Us aeui. a aeui mysteria SS Scripturae probe didicerit quoque legere in libro Naturae, ac Semetipse; i ''. contra: ti S ip fg NTIAE AEternae thesauro rum erit inuentor mirificus. Liber enim Fxplicat librum. Flacuit DE Omirabili mιrabilis hic o dicendi es docendi modus: placeat idem es mihi, i
317쪽
OMNI A in omu bus primum, OMNI tertio tradidit sex OMNI primo secundo OMNIA in OMNIBUS primum secundum, Winde OMNIA in o M N I B νs, O M N Ι A catholice agnosceret, cognseret , ac
possideret. aeuod nomen eius nosti ' Consilium audi: a ambulam 'mis Doctrinae atque Legum Amphitheatri huius, s Π π OMNI a pater ς docebit.
LIVS HONOREM, LAVDEM ac GLORIAM, POTENTI AM S APIENTIAM&BONITATEM agnostendam atque celebrandam:
Win tempore in in aeternum innumerabilite alutares:
Da AsoLI vero, istiusque squamarum putidarum despectum summum ac detestationem aeternam.
318쪽
UDiv IsTIs nunc o mortales, spectatores optimi, per Regium So PH 1 AESVΡERCAEL ESTIS praeconem sapientissimu ,eius λ, M E,interpretem T HEO-sopuIAE Amatorem fidelem, imo a SApIENT 1 A AE terni AE terna I P s Α, sola vera, Quid sit S Api ENTI A ; Qualis& Quanta ; Quae cum Ea pugnantia; Qui Thesauri, Vsus, Effectus, fructus, Quan topere,Vbi, Quibus auxiliis, Cur, Quomodo, Quando, Omnibus, Cunctis, sin fulis ac uniuersis, pro 1 ps A Thesaurisque Illius inexhaustis feta liciter consequendis, orandum & Laborandum; Qua quaerenda Methodo aut via , Cui, Cui non, a Qu O, de in Quem finem detur. Vidistis A M pH1 TH a AT RV Mipsum. O utinam legendo DOCTR1NAM Amphitheatri in prologo, Prologi videndo in Amphitheatro ludos Amphitheatrales spectaculaque Amphitheatrica SΑΡ1ENT 1 si v ERAE Christiano Cabalistica, Maiageica&Physico Chemica sapienter cotemptati fuissctis, dextreintelligeretis in ORATOR 1 Is&LABORATORII sivestris fideliter vos ipsi quom ageretis, exerceretis, Theosophice imitaremini. At vereor e millibus vix unum. Non enim contingit culuis, credite veridico, portum appellere veritatis ; nec est cuia tu suis Biblice, Macro dc Micro cosmice in CATHOLICis Mod Ri v No, Nosse D si v M,&quem misit lHSUM CHRIs TvM,SEΜETIPsvM, &MvNDUM maiorem, & quem dedit, eius
319쪽
iri; EPILOG VS SI VE CONCLU SIO
FIL 1 vM, MA GNEsi A MPhilosophorum. Soli Diis ELoΗ1M geniti potuere: hoc est, ii, qui ut est figura secunda) reiicien-
uo Binarium, Ternarium per Quaternarium reduxerunt reducere ve ad Monadis simplicitatem Diuina operante gratia)ex animo student. Non fatuum; sed vatem vobis dixisse scitote, cum, qui poenitentialiter nondum lotus atque purgatus; qui non Ignis, partem Libri NAT v R E inferiorem PhysicoChemice explicantis, D E 1 professoris in Universitate Mundi huius auditor indefessus; qui non Biblice, Macro & Microcosmice Catholicus ; qui SPIRIYv SAPIENTIAE non illuminatus; illum, inquam, medullam & Nectar Amphitheatri huius haud gustaturum. Impurus; in schola crucis ac tribulationum pie non exercitatus; non Physico Chemice vulcanicus; sophista; pseudo physicus; cacomedicus; labyrintheus; circum rentialis; deceptorie particularista, ptaestigiator seu diaboli cus,de D si mysteriis Natutaeque secretis quid veri intelligeret, solidi sciret, quid fructuose tractaret 3 Qui minus DISCIPLINAE atq; D o C T Ra huius tam sanctiu filius, abeat,&TheoSophice discat, priusquam de Amphitheatro hoc censeat. Lectorem posco, Auditorem Volo, Contemplatorem desidero, Iudicem requiro
in Theosophicis,Physicis, PhysicoMedicis, Physico Chemicis, PhysicoMageicis, HyperphysicoMageicis, Cabalisticis, Bibli
ce, Macro & Microcosmice Exercitatum, Orthodoxum, Catholicum : Inquentia, Lumine & Motu S o L 1 3 D 1 v I N I irradiatum, illuminatum, accensum & stimulatum in charitate ad Bonum; Pythagoricum; non filium, ante patrem, priccocem;
Theosophice,hoc est, ad Legem &Testimonium S S.' Scripturae, Libri Naturae Conscienti eque rectar, non Ethnice aut prophane disputantem atque philosophantem. Talis adsit lector, auditor, contemplator, iudex; non alius. Procul hinc abeste prophani. Vigilanter ergo circumspiciendum, Qui, Quales &Quan tisint proci Amphitheatri huius, & I E Η o v A Ii TheoSoptrice consulendus, quibus concredamus PHILOSOPHIAM VER A M, Catholicam, Tertri unam, PHILOSOPHANDi que Methodum vere & Catholice Sapientibus usitatam. Non, er- te, in omnem aurem peregrinam, aut conscientiam pollutam,
haecce temere sunt proferenda. Nam sicuti, dicente Gregorio NarianZeno, non licet semper &publice de D s o disputare; ita
320쪽
T O TI V S OPERIS. 2IT nec tutum prorsus, de D E 1 Naturaeque mysteriis,arcanis atque secretis: sed est Cui, Quibus & Quantum. Neque enim ita vilis est S Α Ρ I ANTI Esermo, ut i D 1 OTI s alto quamuis stemmatenatis) mundane immunde viventibus, etiamsi Christiano no mine ccnseantur, inepte pateat, cum nihil omnino sapienter
sublime intelligant, capiant aut sapiant; cum indociles sint, &per terram repentes homunculi, sitoque cerebello phantastico omnia peruerse metiantur. Perinde esset, ac si quis stercori Nu-ctar infunderet, aut margaritas obiiceret porcis, seu asino substerneret rosas. Arcana publicata vilescunt ; & gratiam propha
nata amittunt. L E v I B v s, & hominum vocabulo minus dignis, inconstantibus, vita sordidis, sermone obscaenis, mendacibus, histrionum, morionum, equorum canumVecuram SAPIENT 1 AE Legi atque Doctritu praeferentibus, quibus Secretum omne fabula est, necnon alia munἡana immunda admirantibus, Gazophγlacium pandere Arcanorum, honestumne factu sit nec ne,iure quaeroὶ Categorice respondete, quaeso, Domini mei. Sacrilegium, mea sententia,committit, qui hoc facit. PROPA AN Is, hoc est, a studio & Amore SAPIENTIAE v ERAE
prorsus alienis, qui captionibus vanis quasi aranearum telis se metipsos cu aliis infirmioribus simplicioribusque illaqueant; qui Dialecticorum obseruationes contra Veritatem pueriliter effutirinis, qui, garrulitate sua superba, ingenia impediunt boname rite inuestigent percontenturque reconditiora , qui, sicut fiamentes equi 3c inquieti facere solent, ceruices submittere nolunt UgR1TAT 1 duras, seg auriga nostro, hoc est, TI MO R ED G1 in Charitate Christiana , lasciue ac petulanter excusso, procul a S ΑΡ1ENTIAE semitis deuiant,lineaq; V E R i T A T I s recta centrove v E R 1 ad circumferentiam mendacii lubentes euagantur; ad hoc unum spectantes atque prospicientes, si quid forte in quaestionibus seductorie caytio sis alligent, aut simpliciter ac fideliter dicta peruerse dissoluant: His, inquam, S APIENTIAE offerre thesauros, nonne esset turpissimum simultaque inutile λ Praesertim, cum PHILOsOΡHIAE VERAE Christianaeque Charitatis non tam ignari sint, quam inimici acerri-1ni. Quid fieret si accusatores atque adeo Iudices, hoc in negotio, constituerentur tales Θ nonne de scintillis Docet xi NAE satanae non rectae intellectae,aut sinistre in terpretatae, statim ingen-