장음표시 사용
301쪽
FILI Ps, eo, coram insipientd ita deformis, quasi in nouis mis: confiubstantialissimilisqueparenti,Mundus Paruis snon homo,) catholicus, traunus, sibilis, tacta,
auditu, olfactu ora sensibilis, localis' atque finitus' VB i Z In terra catholica siancta, quam etiam nunc feliciter
inhabitat ri Saturnio regno. MAxpoco ΣMoΥFIrius resemine & sanguine parentis formatu s,& ex utero eius in lucem, naturaliter,exclusus. AspEC T V coram insipienti VILIs,DEFORMIS,ScQ A SI NOVISSIMI s: mundoque ludibrium: in conspectu tamen Sapientis est pretiosissimus. I A suu CHR1s T v s non alium, in Natura, requirebat typum. CoNsvBSΤΑNTI ALIS S 1 M ILISQUE PARE N T i : quia e semine & sub stantia parentis. C A T H O L 1 Cus: secundum corpus,spiritum& Animam: etiam virtutes ac operationes. COR Pus habet Catholicon, quia est de semine Mundi, de essentia S substatia Materiae primς catholice, particula de hi primordiali & uniuersali,
terra videt. & aqua,in principio creatarue in statu adhuc uniue sali,non ut D E o sic volente in rem caeterarum globi sublunaris corpora omnium speciali aut particulari,a radiis atque scintillis Animae Mundi specialibus a.c. specialis particularisve proprie tatis uue Naturae,specificata,& ut ita dicam particularisata. Vniuersalis quoque conditionis est eius S p I R i T v s, uniuersalis& A N 1 M A, quae scintilla Animae Mundi catholicae, Catholica, h. e. Vniuersalis Naturae,proprietatis & operationis. Catholic1- simus h1c solus locu habet,particularismus est soloecismus. Ca-T H O II C o N PhysicoChemicorum,non nisi ex catholico. Omne enim simile a suo simili producitur. Et, Quale semen, tale germen. Valeant igitur & discedant procul hinc sultra montes Caspios usque materiς speciales siue particulares omnes, cuius'
302쪽
Α M P H. TERTIAM.quiritur, particulare reiicitur. Frustra,igitur,& falso quaerimus in multitudine particulari id, quod habemus in triuia OVniuersali. Verum est, quod dicunt , TOT LAPIDE s QUOT RES: subintelligendum, PART1CvLARAs: Ex solo,Mundi maioris, filio Vniuersali, Lapis solus Vniuersalis. L A p Is, quoque, EX O MNI R E ; particularis, scilicet, ex particulari: Vniuersalis, ex V- niuersali. IN OMN1Bv s, suo modo) particulariter: in chao
nostro VNO, CATHOLICO, catholicer. ADDO: Hanc Vnicam solamque ob causam, quod videlicet constat ex iis, nude &simpliciter catholicis,ex quibus, in prima creatione, totum hoc Conspicuum atq; corporeum VNIVERs V Μ, cum partibus suis ;ideoque per & ex se,potens est,& lus sufficiens, regeneratus, tamen, post passionem suam infructus, huius ENT 1s creati primi, speciales atq; particulares tanquam in consanguineos suo modo suos, vires exercere mirificas,catholice,suas,&numero, simul, omnes. Quae virtus tam mire eis cax, scintillae, Animae Mundi, Catholicae, uniuersalis, propria dc peculiaris, in corpore, non nisi catholico,avere Sapientibus,bene censetur. Qua propter &CATHOLICI, LAPIS noster, iure meruit nomen:
OMNi A Θ ε rite appellari potest ac debet. TRINus: VNus, in composito, siue in toto: Et, quod, extra vel citra hunc,non sit alius, in virtute mirifica, huic similis. T R I v N v s, in essentiis& subsistentiis: constat enim Terra & Aqua, corpore uno: Spiritu aethereo,quod Caelum est, medio copulante: & Anima, Animae Mudi scintilla animatus catholica: hv postasibus aut sit b- sistentiis tr1bus, distinistis atq; diuersis. Vnde Lapis noster Trinus existit e Vnus, h. e. Triunus, videlicet, Terrestris,CHestis
Mi NERA Os est& dicitur; quia est illud idem, in substantia &in esse,ex quo Vegetabilia, Animalia & Mineralia, h. e. Terrena, Aquatica, dc subterrena omnia, ortum traxere suum, quemadmodum dc paulo ante cst ostensum. Et,quod propterea,in illa, mirifice operari possit. Et, quod illa nutriantur ac conseruentur iisdem, ex quibus Lapis: Lapis, contra, suo modo ex quibus ipsa Denique, TRIVNus est, quod SALE, MERCURIO&SvLP Η v R E, substantiis tribus diuersis atque distinctis,in Lapidem,
si compositus,TR1vNv M. Summariter: Una est&Trina, Lapidis huius, tam mirabilis, materia certa dc propria ; ex qua O
303쪽
,oo IS AGOGE IN FIGURAM nanes Philosophi,magisterium certum, veraciter praeparant: in trinitate catholica, non particulari sua, non peregrina aut speciali sitie specificata j unita: in unitate,uniuersali, tripartita.POrro: Recte veteres censuerunt & collegerunt, unum esse DEVM, quia unus est mundus: contra; unum esse mundum, quia Vnus est D Ε v s: neque S S.' Scriptura alterius meminit; qui si essent, cer e commemorasset. Inde, non absurdὀ, colligo: si unus est Mundus, etiam unus est Lapis Phil. ' catholicus, catholice re praesentans Mundi unius uniuersum unum , eiusque creatorem ac conditorem unum. Si quaeris,cur unus tantum sit Mun- dus, & cur unus tantum Phil. catholicus Lapis . Respondeo; Quia DE vs plures noluit. Ratio est; quaecunque voluit, fecit; Psal. 1i1, 3. Cur vero noluerit, tu quaere ab eo, ipse solus nouit.
sponsionem leges & videbis sufficientem. Caetera, quae sequuntur, per se sunt satis clara & manifesta. De caeteris, in desinitione , Verba praesupponunt mentem
R EGE NE RATO RIE A SEMETIPSO,
quomodo artis P sicoChemicis ob latriciά manu, mcorpor uo emelassumpto glorificato 'RE spoNsio ΝΕΜ, de primo , ex praecedentibu S, petero poteris, plenariam. Hoc restat: Ari modo,artis Physico-cbram , obstetricia manu in corpore, glorificato p in R E GI M I N E, scito,T R IUNO. I. IN P R I M O, namque, operis Physico Chemici catholici R 1 G 1 M 1 N E, diuersis & laboribus & instrumentis, manuumque & Ignis arte varia, ex A D li o P, quod, in sua lingua, Saturnum sonat, h. e. PLUMBO S A P I g is r V M,S A T V R N. PC o R, vinculis coagulationum dextro relaxatis,D V E N E C H V I' R I D E,&V I T R IOLvM V sdi s R i s s debit l, Lapidis Benedicti materia aderit nostrum. Ly ct vi R 1 1, Ps, absconsus & latens, e montissui Saturnini cauernas illecebris asi blandimentis, naturae suae
304쪽
AMPH. TERTIAM. zorrae suae conuenientibus, eliciendo manifestatur. SANGvis, e vulneribus Leonis, lancea acuta transfossi, crassiis, & copiose eluens, diligenter colligitur, omnis. ΥΛΗ &LILI, LIMUS.T A R R A, madida, humida, uliginosa & lutosa, A D Α M PC A, prima creationis Mundi maioris , nostri ipsius, & Lapidi, vigoros
nostri,materia, conspicua redditur. V i N v M, quod sanguinem terrae nominarunt Sapientes,) ex Vua Phin Catholiea, R mundi R v B RVM, obruborem colorem virtutis)crassum, densum & atrum, nigrum nigrius nigro dictum, erit praestb. V i Ν-C V L V M, quo Anima cum Corpore est colligata, & in unam massam coadunata, relaxatur & dissoluitur. S DIRI Tus&AN1MA
spiritus animatus a corpore sensim discedunt& pedetentim separantur: hoc dum fit, fixum redditur volatile, & corpus immundum, de die in diem, corrumpitur, destruitur, moritur, nigrescit atque in cineratur. Cinerem hunc, 6 fili, ne vili pendas, est enim diadema corporis tui; latet sub eo pygmaeus noster, vincens ac vinciens gigantes. II. In REGIMINE SECUNDO, squod opus est mulierum, & ludus puerorum in V Ashcristallino, circulari, & materiei quantitati iustὸ approportionato, uno, artificio physicomagico, Hermetice, nec non a Theosopho cabalice sigillato; F v R N o Athanoris uno; & I G N avno. COR Pus, S PIRI Tus&AN1M A, diligentia accuratissima, Herculeisque laboribus, externe tota, mundata & purgata, iterumque composita, commiscentur,per se putrescunt, & sine manuali cooperatione, solius Naturae laboribus,soluuntur, de stillantur, separantur, sublimantur, coniunguntur, remiscem tur, copulantur & reuniuntur: fixumque, sic, plenarie, fit volatile: per se quoque coagulantur; diuersimode colorantur, cal- cinantur, figuntur; Et, ita, volatile, redditur sxum, Mundus quo renouatus&nouus constituitur. In horum, insuperscie, sue externe,depuratorum, iux ta Naturae & pondera & propo
tionem , mixtione, secretum COMPOSITIONI s triplex, paucissimis notum, quam diligentissime obseruare, & adhibere
memento: alias spiritus antinatus corpori no potest coniungi; nec, contra, corpus spiritui reuniri. Quo tite peracto, CHAos, Naturae catholicae, aderit, ex priore, Mundi noui finiri, nouum: explicatur, separatur: separata exornantur, h. e. Naturae, interni & radicalis atque centralis, Divina: manuum labore
305쪽
-Zo2 IS AGOGE IN FI G VRAM adhibito nullo: hanc factam esse, cum perceperis, motum, in te, experieris internum, dc, Oh, gaudio lachrymabist Quia pecca tum originis,igne Diuini amoris, in regeneratione, de corporis, Spiritus de Animae, diuinitus auferri 3c separari,certo intelliges. Non sic; o fabulas. Manibus tractabis, oculisque videbis tuis, AZOT M, b. e. .' Phil. ' Cathchcno: qui cum Igne interno dc
Externo, harmonia tamen symp*thicaintina Igne Olympico, ob necessitatem ineuitabilem, P. comagice unito, ad Lapidem nostrum consequendum, solus tibi susscit. Quod, Vulcani, secretum, profundissime, absconsum, nisi probe sciueris , eo que, aut ab artifice,aut usu crebro, aut DEO IPs O, more Cabali stico, te instruent in furnotri uno, hqrice rotundo, rite uti didiceris, frustra dein vanu quamuis in debita materia laborabis. TENE B Rapparebunt, super faciem abyssi: Nox, Saturnus, de Antimonium aderunt Sapienturia: Nigredo, dc caput corvi, Alchimistarum in hora, coniumstionis, varia, dc omnes Mundi colores, apparebunt: Iris quoque, D EI nuncia;& cauda pavonis. Mysteria nota, quae de iride, dc in veteri, dc in nouo Testa mento . Denique, posteaquam transierint color cineritiui, albedod sauedo, videbis, LAPI DEMPHI L. REGEM nostrum, dc D OMIN vM Dominantium, prodire, ex sepulchri vitrei sui thalamo ac throno, in scenam mundanam hanc, in corpore suo
glorificato, hoc est, REGENERATVM&PLVS QV A M P E R FE-
C TVM, videt. Carbunculu lucerem, splendore Temperatissim v,
dc cuius partes subtilissimae, ac depuratissimae, c5cordi mistionis pace, in v Ν v M, inseparabiliter sunt ligatae, summaeq; aequalem: Diaphanon,ut Cristallus; compactum de ponderosissimum; facillimae fusionis, in igne, ut resina, de ante nydrargyri fugam, sicuti cera,attamen absq; fumo, quentem corpora, solida de clausa, ingredientem ac penetrata tem, sicuti oleum papyrum: in liquore quouis distababilem dc liquescentern,eique commiscibi' lem, friabilem,ut vitrum: in puluere croceum, in massa vero integra, instar rubini, rubentem: quae rubedo, perfectae fixionis,
defixae perfectionis, est Si GNATUR A permanenter colorantem aut tingentem: in tribulationibus examinum quorumvis, etiam sulphuris adustiui de aquarum comedentium tentationi
bus, ignisque persecutione vehementissima, fixum, semper durantem, dc incremabilem, ac Salamandri instar, PERMANE N-
306쪽
AMPH. TERTIAM. 2o3TEM, OMNIAQVEs est, enim,suo modo, O M N I A in omn ibus iuste iudicantem: clamantem ; Ecce, Renovabo omnIa. III. In REGI MINE TERT 1 o,fit L AD 1 D 1 s Phil. cum Mundo maiore in partibus eius inseparabilis V Nio: quae est & dicitur, F E R-M E N T A T I o, Mysterium harmonicum nota : Quod, in Cabala, est hominis ad Monadis simplicitatem reducti, cum D E O,VN 1 o: id in Physico Chemia ad Lapidis nostri plus quam perfecti& gloriosii, cu Macro cosmo, in partibus eius, FERMENTATI O. Et: Sicuti homo, unitus D so, ratione D si 1, fit quasi Deus humanus, aut homo Diuinus, h. e. quasi DEI FICATUR;& pro' pterea potest, quae Vulti, vult, autem, quae D E vs I PSE: Ita&LAP i s P H 1 h.' Mundo maiore, in partibus illius, fermentatus, ratione fermenti, transformat se, in quodcunque voluerit, Operaturque,pro naturis omnium diuersis, diuersimode, omnia, in omnia,&coaequat se omnibus,cuctis,singulis acvniuersis. Hinc, fili doctrinacialiquantulu nosse poteris,cur Philosophi Ago TH suo, nomen imposuere, MERCURII, qui corporibus adhaeret. Quod si, perfecte, noris, es ille, de quo vere potest dici ; Dimidium facti, qui bene coepit, habet. Fermentatur autem LAPIs Phil. ', non solummodo s1mpliciter cum Terra vel Aqua, Verum etiam cum harum fructibus, vegetabilibus, puta Animalibus & Mineralibus, hoc est, cum Medicinis, ex Vegetabilibus, Animalibus & Mineralibus, arte Spagyrica, praeparati S: Vt, ni mirum, exaltentur in virtute, &a Diuino L API D 1s huius Benedicti igne Catholico, ad & in actum, a potentia sua, etiam plus quamperfecte deducuntur. Fermentatur, quoque, cum Metallis, videlicet, L ΑΡ I s, in albedine existens summa, cum argento puro, ad album: LAPIs, Vero, anguineus, cum auro obryzo,adrubrum. .
307쪽
ILLUD, ET, QUINAM USUS, PROPE-
modum infiniti, o Microcosino ρος Macrocosino, in munitate catholica, mirificesalutares I Apis regeneratus&plusquam perfectus, operatur inTRIVNI ΤΑ ΤΕ CATHOLI C A, h. e. secundum Corpus,Spiritum& Animam, scatholica) in Corpus, Spiritum & Animam ca tholice) Mundi & Minoris & Maioris, quemadmodum tradiderunt sapientes, & artis huius qua, in percon randis N A T v R IEsecretis, non sagacior vlla artifices quibus credendum) expertissimi: tam immediate quam mediate.Vt Virtus,in actione,sic usus, LAPIDI S huius, in P ROIECTIONE termino utar, de
physiicochemicis, physico chemicorum) consistit.
& abstrusis, Cabalicedat TheoSopho resposa, loquitur Sc VOCCm C- mittit suam: Et simili ludo aptissima CREA-
dem misere deploradi: Exemplar MAT R IMO-nii pulchri, pudici, pii, luculentissimum : T Y
kis Λo TOT DI VINI, Redeptoris & Saluatoris totius humani gene
TMICROCOSMI CVS; FΑx Catholica NATURAE LUMEexterne se interne rite adhibitis P in hominis mente, mirifce accendit. Cur
Natura, coruseansis tenebris Mundi. uo in te orto, Creatorem ex creatura cognosita, nec non tamefflaue promissum piae ac religiose antiquitati; intel&ges,quid Morus sit Sa
ab insipientibus iamdiu insipienter quaesitus, at nodum inuentin,nec in omne aeuum, ab eis, auis, inueniendus. SPIRI Tusmahgnos, ab obsessis, expellit oe arcet. χuidni 'M ACROCOSMI CVS; METAL L A, rite fer mentatus , transmutat
inferiora in superiora,&in forma & in esse,se
lucro ingente. Hinc diuitiae immens pauper' rate fugantes,&omnia quς auro atque argento paratur,haberi possunt. GEMMAs ex silicibus non sophisticas, sed genuinas ac veras Deit:&, ex cristallo, rubinu carbunculumve lucentem splendore magno: V IR V M malleabile & potabile reddit: Ex margaritis multis unam artificiose costituit. A ZOT HLapidis huius, h. e. '
308쪽
AMPH. TERTIAM. 2oyris,h. e. Mundi minoris, Sunt in Natura potentiae Phlim. C o R P o R A inqui coceptus est de Spi- particulares, quibin ce' primam materiam TC- ritu sancto,in utero bea dum malignae potestates :ducit ; est enim matetae Virginis , ineuarran cur non θ uniuersali tria prima forma Catho P Assio NIs ivno Nec potest auctir confulica animata b&MΕ- centissimae , MORTIS sionis ferre Ammetriam. T A L L A, ut ipse vidi)
ctoriosae; cum corpore LARITAT E M perpe-R A L I A, vere potabilia in utero virgineo inter-
tuam, absente violentia reddit. ANIMAL IAanis assiimpto, in caesum externa Ο Α v D A morbis liberat; inque ASCENSION Is glo-CIAM honestam qua vigore virtutis suae conriosae: denique s E Ssto'. mmi Fortitudo .is 2
cifica fermentatus , &ti mI, atque tremendi instra esst vexillima ME- methodice eisdem ap- vivos & mortuos in DICINA, catholica: plicatus , vivificat, refo- Mundum totum, peri M o R Bo s que tam excisiatque humidum illis gnem in fallibile, Exem- ternos quam internos es humido permanente plum REM Iss IONIS corporis ut, iue Spiritin, catholico) corroborando
PECCAT ORUM,&libe- siue Mentis, DEO costpenatiuum,l ab interitutionis a tenebrarum im-rante, omnes etiam il-
in hac instantia) vin- puritatibus, clemetissios , qui aseudomedicis
dicat imminente. Inmum. Testimoniti R E sunt incurabiles, virtuose lampade Conueniente,
totum praedis sitam θficiose accensa, in pem dcm curti magna inno que ad vitae terminum petuum permaneter aruatione ac gloria, vi
tum, se ingenio se corpo concludam ) efficax est,
IUNCTIONII VniuS- re vegetum ac Valen
lunares,miraculo se , OPORE proprio, in aete M N E s: Omnia enimnu in dissolubilis, vera- haec, LAPIDI huic, cissimum .Formula RE ob causas suas graues, GENERAT 1o Nis&Spi naturaliter ob- ritualis SI corporalis no-cediunt. strae, perfecti ilimu Speculu SABBATHISABBAT HORUM , quod est, beatitudinis aeternae , clarissimu: IM Aco mysterii indiuidiue unionisSSAE. TONITAT 1s DIVINAE Viva.
309쪽
LApis PHIL. Materia,obiectum & subiectum est mirabitalitatis omnis,quae in Caelis & in Terris est, magnificu. Nec
non TH RATR v M miraculorum ac secretorum,totius Universi,
amplissimum atque miraculosum, Libros SS.' Scripturae & Na
turae realiter exponens. Ex cuius contemplatione,accurata, tan
quam per gradum supinum atque altum, in Π π Agnitionem ;
tionem penitiorem, veram atq; pertastam,Theosophice conscendimus,&Naturaliter ac Sensibiliter trahimur. Pelagus est est enim Bonitatis aeterna Sapientiis atq; Omnipotentiae D E iIusti ac Misericordis, immensum, magnum Benignitatis sitae in nos testimonium. En; habes v s v mcatholice Tri unum, D 1 V IN vM, videlicet,Microcosmicum,& Macrocosinicum: qui sub diuiduntur in physicum, physico medicum, nimirum, pro hominibus,Vegetabilibus, Animalibus,Mineralibus,Metallis, Aia quaticis atque Subterraneis, Omnibus: Physicomagicum quoque ; Hyperphysicomagicum, Theosophicum & Cabalistia
ut tradunt MULTIPLICARI FPO τε sτ Et quidem, in qualitate ac in quantitate. Estque
L Α Ρ I D 1s Phil. MvL TIPLICATIO, nihil aliud, quam operis Physicochemici, Catholici, cum lapide glorificato, ante fermentationem,in fontina sua catholica, h. e. AZOT H,iterum soluto, per regimen secundum ,reiteratio. Quoque tapius reiteratur Multiplicationis opus, eo citius quoque & perfectius opus in virtute absoluitur: idque se in infinitum.
310쪽
X p E N s AE totius operiis huius que ad fermentationem com-L pleti Di Iu es amictu exceptisὶ adsismmum non exciaunt alorem Io talerorum: Iciens loquor, a silentoraterne eLotus. Errant secus statuenteS. a Guemadmodum bonorum mundanorum pars decima solet impendi E O,m causispius s nouem Neia a sui mundano: it in contrario, Theo- Sophum decet decimam Auntaxat Lapidis huius partem, bus impendere mundanis i nouem Nero reliquas, seu DEO , in proximis, egeno. Auod eleemosynarii D g 1, in hostilis hoc magno, euproprium. 3 fusus Cullis ri crucifixi, Saluatoris totius humani generis, idenL . uia minoris, in Icaturae libro.ceu fleculo, typus eseseruator. undi maioriis, hoc eA, Phil . Lapis: uare, ex Lapide hoc, CHRI-s T V M naturaliter Muscito; ex CHRisTO, LAPIDEM Thil .
Theophice distitor Ita, Mntiquitas pia'religiosa,de hiab promises, etiam ab, mo ex Natura, ea centi or facta. Sic Ethnicus, aut Turca,SS. Scripturam CDE vs l) nihili aestimor, ex Naturae libro, adsensumo rationem potent conuinci Neritatis, atque s Diuma cooperantegratia bconuertia Christianimum. Sic es Judaeus. qui mysteria n. Scripturae probe didicerit quoque legere in libro
Naturae, ac Semeit o s 'contra : Is S a pIEN T I AE aeternae thesaurorum erat inuentor mirrficus. Liber enim explicat librum. Flacuit Dgo
mirabili mirabilis hic dicendi m docent modus:placeat idem es mihi,
AENIGMA. OMNIA in omnibus primum, OMNI tertio tradidit sex OMNI primo secundo) o Mesia in OMNisus primum secundum, ut inde OMNIAm o M N I B v s, o o M N I A catholice) agno sieret, cognosteret, ac possideret. 4uodnomen eius,' nost0 Consilium audi: Ambulam iiiis ioctrinae atque Legum Amphitheatri .uiuae, ni ο-N I a paterne