장음표시 사용
291쪽
nosmetipsos & extra nos, Virtuose promouentia NuMEN de ignantium & simul exhibentium ; verum etiam mirabilium o-nnium s facit enim Π v mirabilia solus) ad nos usque derivantur radii, destillant fluenta, & diuinissimi emanant riui. O felix terque quaterque felix, in admirationem, meditationem,amorem dc perceptionem H ORVM, qui rapitur, N UMEN, sic, summum, realiter praesens sentiemus, Π n' mirabilem,& in No B I s, & in N A I v R A , & in S C R i r T v R A , mirifice loquentem, veridice audiemus, sufficienter videbimus, fructuose obseruabimus; ANGELos bonos, nobis amice assistentes, nos fideliter monentes,n π iussu benigno familiariter docentes, atque in viis nostris tuto ducentes, sine fallacia experiemur. Humi, igitur, procidentibus No B a s, hic hymnus, alii l huic non ab'similes, Ionico modulamine 5 accentu, sacris anima concitandi causia, debito, proserendus est:
Tei omnis generatorque opifexque, Superum rex , genu lux, hominums e Tremor umbm tenebro si Phlegethontu.
mor incredibios caelicolarum, Pavorinuincibilis tartareorum Celebris religio terrigenarum,3 ,Π-ὶ κροτωρ, ΠροπΦsλος.
292쪽
SIC TRACTATURIVE NITI S, PALAM DIGNIS CLAM' P R OPH AN Iss V N T O. Porro In n) NOSCE,
SS. s C OPTURA; C A TYRA; etiam ex SEIP so; & quidem, luce sua, in mente tua, immediate Oborta; Theosophice,Naturaliter; Cabalice.
293쪽
SS. SCRIPTUR AE: NATURAE IPSI Vs,
qui est & Mundus maior, totus: & MunduSminor,n. e. homo, puta, secundum dc corpus & 'spiritum suum :denique aut mediate, ex ANGELIs bonis is aut immediate, in speculo mentis tuae purgatae,
Theosophice ; Physice, Physiconaedice; Physicochemice ; Physicomagice; Hjperphysicomagice Cabalice. l. LAPIS
295쪽
193 IS AGOGE IN FIG VRAM Theo Soph1 & confirmarunt experti) viis ac modis, diu noctu que nobis fideliter suadet, fidemque, de eo, facitfrmam. Natura parens, de filio sibolicio, catholice testatur, sito. 1. MENs, humani animi scintilla altior&lucidior, Diui na ac immortalis, quam DEus id generis dotauerit conditio ne ut ex insito sibi Naturae suae desiderio quibuscunque possit vir1bus, ad summa & optima tendat, indesinenter appetit utiε appetitus boni est enim a D E o) stimulum, quam animi sciunt non nisi experti irrequietudinem, quod desiderium ardens, LAPIDEM PHI L. ' habendi, si in rerum, natura non esset 'D E v s 1 Ρ s E , etiam iis, s de vitiosis sermo hic non est q ui prudentiores apientiores&religiosiores aliis sun aut fuere fru-ura indidisset. Atqui nihil frustras
6. CONfENSUS TYPICUS, vere admirandus, in Natu ra) L A p i D i s huius, cum S SI Triunitate Diuina ; cum toto Uni uerio creato ; nec nota D E I incarnato, h. e. Masclitat,
promisso ta missio, religionisque Christianae Sacramentis atque mysteriis tam altis & profundis, verum ossis, credere ac fateri omnes fanae mentis, iuste compelli P. Si loquor absque veritate
erubescam. Iudicent, nonnisi sciences. Amen, amen, dico vobis ; Ii Vnum, etiam atrerum. 7. Deniquo, cum CREA TOR, etiam ex CR E AT vR A, teste D. Paulo ad Rom. r. velit cognosci DRUS&potuit&voluit velle testatur experientia) organis suis, quibusdam, non enim um dat cuncta D E vs inde usque a Mundi initio, bem ne largiri, & adhuc vult, quoniam in aeternum misericordia eius)ut nimirum quamam sit mira C REATOO S sapientia, potentia infinita, benignatas Immensa,&c. h. e. qualis sit DA vs 1 Ρ s Etypo mirifico, CT CR TV , non quidem , Mundo maiore, per se tolum Vel simplicirer, & partibus eius, passim, particularI Cognitione, Verum quoque, ex Mundi maioris Fivro arzIS, h. e. P H Y SI C o C H E M I Ru interpretamen to) in Libiecto Catholico, catholice, ab Uridantius & explicatius, humano reneri coram innotescant: indeq; ΠΤn Triunum, auctorem tanti boni ac don I, clarius disicat agnoscere, admirari & venerariolum, animo collaudare grado, profundius meditari. ipsique inse biliter domungi, & muniri. E oo, quemadmodum πῖP Sapientissimi erat, viam hanc, quam iudicauit esse, adue
296쪽
A M P H. T E R T I A M. mpatefaciendum, maxime commodam, eligere & inuenire: ita nostrum est, quam ipse elegit, comprobare, amplecti & sequis, atque ex natu filio, stylo PhysicoChemico hoc, D so sic ordinante, in Libro de Speculo NATvRAE quod, certe, catholicon habemus, in L AD 1 DE Phil. ac splendidissimum) nobis a D a o propositis, 1 vsvM sicuti de in Filio suo,interpretamento S Sis Scriptura: salutariter agnoscere; M vM b VM quoque, sicuti in fine seculi huius, per ignem renovandum, ita, &quom Ο-do, & a quo, in principio, constructus sit, per ignem utiliter vi
dere ac intelligere, denique&Nos METIΡsos fructuose cognosse re.
T Apis PMi L. 'esta' rem R v ACH ELO HIM, qui incu-J babat aquis, Gen. i.) Caeso mediante mni soloesex mera bonitate sua, ita volente) conceptus, & corpus, verum ac sub sensus cadens, factus, in utero re loraκου XAEΟΣ creati Mundi maioris virgineo,T ERRA, nimirum,Vacua atque inani, & AQv A : natus in lucem ει vos μου filius,aspectu coram insipientc vilis, deformis,&quasi in nouissimis: consubstantialis,tamen,similist parenti,Mundus paruus, de homine, aut aliquo sumto ex vel ab eo, nihil tibi imaginare) catholicus, triunuS, visibilis, tactu, auditu, olfactu &gustu sensibilis, localis atque finitus: manifestatus, regenerat Orie, a semetipso, artis physico-chemicae obstetricia manu,in corpore, filo, semel assumto,glorificato : ad commodum siue v s v s, propemodum infinitos, µcosmo & macro cosmo, in triunitate Catholica, mitisce salutares. Apage sis, fili perditionis, tu, tute, α ον, &omnia
tecum,quae ex tete,Vtut etiam, mangonice, praeparata. Peccato
ris es typus, non Saluatoris: seruari poteris ac debes, non seruare. Figura es mediatoris ad errorem, interimm & mortem, non boni illius, ad veritatem, incrementum & Vitam: Regnauit, regnat & regnabit in naturalibus, naturaliter & uniuersalite Na-
297쪽
1 s A G O G E IN FIGURAM tutae filius, catholicus, S AL scito SA TvRNO fusibili modo suo ; semper & ubique, in Natura ex semetipso, permanens; &ortu & virtute, V NivERSALE. Audi atque attende: S A L AN Tic ISSIMUM LAPI s. Mysterium t Cuius nucleum, in D g-Ν Α κ 1 O, Harpocratice, sile. Qui potest capere, capiat; Dixi. S ΑΕ, non sine causa graui, a Sapientibus, cognomine, ornatus est, SAPIENTIAE: Quo, & S o L E , nihil utilius dixerunt esse in Mundo. Hic stude.
LA P i s, cur proprie dicatur,quodque nomen eius, quo apud
Vulgus, oculis videntibus caecum, auribusque audientibus surdum,nominatur. D E V s I P s E, ob causas certas,in scriptis Sapientiae antistitum traditas, grauiter prohibuit cuiuis reuelare.
Quamobrem dc cuncti philosophi citius mori voluerui, quam hoc diuulgare Est enim,iusto D E I iudicio,semperfuit,& pnn' ipso, custode forte atq ue zelote erit, s simul & solutio eius ) Ω- cretum AR ris secretissimum, natiaematis fulmine, a Sapientibus, erga indignos,meritὁ inuidis, iure sigillatum. Adducam, tame, ipsos philosophice loquentes: qui' inquiunt, ut lapidum, est quoque generatio & regeneratio eius: ex humido, nimirum, vi scoso & glutinoso, & terreo sicco . Et: quod coctione sua squae incrassando procedit in lapidem permanenter fixum squique, ut lapis,teratur induretur. Alphidius: Si lapis proprium nomen haberet,lapis esset nomen eius. Alii: lapia non lapis. Haec,philosophice, philosophi. Responsum clarius,maneat, alta mente,
repostum; ne diuinum, Contra nos, excitemus furorem. ΡΗΙ -
Loso PHORV M, Lapis occultus,est, non insipientum & 1diotarum ; non impiorum,ac,eontra conscientiam,vitiosorum. Philosophus, autem, h. e. Sapientiae verae amator, qui sit, eX parte, Amphit. huius, secunda perfecte doceris. Axiomata, duo, haec, tibi c5siderada, fraterne relinquo: Ex fine cuiusq; intelionis resultat principi u cius. Et, cum,alicuius rei,latent causit,a signis &effectibus, ad earu investigationem, itur. Hisce, contetus esto. IV. QVID
298쪽
anhelitus nan)sancti,sanctus; Vapor virtutis DEI Omnipotentis atque omni tenentis, & EMANAT Io quaedam, emissioVe, foecunditatis vitalis, primi summique motoris, vivifica atque virtuosa, e profundissimo, Diuinitatis suae recessu; I DE ARVM, videlicet, siue, Exemplarium, Specierum, Rationum seminaria rum, primordialium & radicalium, voluntatum opificum &causarum effectricum, in ARCHETYP I, opificis summi, mente n*an Hhochmali in SAp1ANTI AIBonitate eius, causante eas)conceptaru atque praeexistentium ,reruni omnium, in Mundo, postea futuro, producendarum & fendarum. V Ag ίE Lo ΗI M, creatore & conditore, VE R B O suo, dicente ac praecipiente. Genes. I.)res omnes, quas extare voluit, in hoc Theatro Mundano, produxerunt,essem fecerunt: in globo sublunari, vestitae T E GR A & A QI A,υλη siue Materia prima, communi &Vniuersali, C AE L 1 interuentu. Addo: RuΑcAELO HIM est siue FORMA, rerum omnium, interna, i& essentialis: Mundi
ANIMA uniuersalis: Virtus substantialis, per se subsistens,cautasse omni creaturae, Mundi huius subsistendi: E ss ENT 1 quia increatus Vere Q. v I N T A : bc ut voce dicam vulatissima j ipsissima substantificaque rerum NATVR A. DEI NUMEN,&Diui na Ratio, toti Mundo eiusque partibus,insita, parens rerumque harum opifex. V N v s essentia & numero hic D E 1 Spiritus est una; Vniuersitatis conspicuae & corporeae huius unius, Anima catholica,-λυ λ' tamen, h.e. multiformis sap.7, 22. Ephes 3,Io in & variae eius radii atque SCINTILLAE, per totius ingentem, materiei primae massar, molem, hinc inde dispersae ac dissi palae: inque mundi partibus, disiunctis etiam, dc loco & corpo riS mole, necnon circumscriptione,postea separatis,disiunctim
299쪽
1 SAGOGE IN I. AMPH. FIGUR A Mde separatim innumerae,Vnius Anime uniuersalis scintili ,nunc etiam inhabitantes.
CAELVM, est S PIRI TVs AETHERE Vs corporalis, Vel corpus aethereum spirituale,corruptioni non Obnoxiu, totius Mundi machina permeans : superius,V E , B O D O M 1 N Ι,firmatu, hinc FIRMAMEN Tum inferius, massae sublunari, toti incor. poratum: Unius eiusdemque&essentia: dc substantiae Caelum unum,id quod inferius,&ad, quod superius. Illud, tamen, sab re Physicochemiae sagaci, in usum hominum, ad sensum po tes manifestari atque tractari.
ELO HIM, CAELO MEDIANTE, CONCEPTUS,
. corpus Nerum, acsubsiensius cadensse Zψ est, in Gero π ,πκου X A E o Σ, puta creati) Mundi matoris Virgineo, TERRA nimirum iacua atque inani,o' M. Ast
XτREMA, sine medio, eoque conueniente, coniungi, copulari atq; uniri non posse, est unanimis vere philosophan tium vox atq; consensus. RVACHELolli M,Spiritus essentia Diuinus, increatus, simplicissimus, omnis corporeae molis ex pers,spoted per se mobilis,-λυ ι λ ,h.e. multiformis aut sor. mam plenus,immb ipsissima rem FORMA: Et A E Ys s v s tenebrosa, triuna,videt. CAEL V M,T E R R A inanis & Vacua,& A uJ A, Erus, a DEO Ipso cuius solius est proprium creare) ex nihilo, h. e. de nutib substantiali, aut per se existente materiali principio, primum CREATUM,Corporeum, confuSc mixtum, M A T E R I A ad motum,per se,inefficax: revera, si quid, extrema
300쪽
sunt. C AE LI,igitur, M E P II,extremorum amborum, suo modo
quia corpus Spirituale & Spiritus corporalis) participis, n n 'solius voluntate benigna interiectu, Ru ACH ELOΗΙMsdescendendo demittendoque se per circumferentias partesq; abditissimas omnes,&dispergendo in imum vel meditulliu ,Scintillas radiosve tacunditatis suar)ad CENTRUM usque penetrabat, in E N s illud C R Ε Α τ v M,totum: massamque illam seu molem ingentem, rudem XAo Σ) confusam atque informem, Mundi futuri seminarium, L s1ue materiam lutosam,V I RGIN E Α Μ, nondum enim ne flue conceperat, neque produxerat antea F O R M A semetipso sic informauit, & ANIMA animabat, impraegnabatque purissima: permeabat, repleba calore infundebat,uiuificabat&foecundabat, quod erat Gliuva BOhu, Vacuum atque inane: illumanabat, quod erat tenebrosiam; distin guebat, confusim: ornabat, rude ac impolitum: ordinabatim digestum ac incompositum: inque eius V T E R o,h. e. C E N T RO cuius de totum adhuc hodie mouet, sustentataim conseruat intimove Spiritu aethereo, C AE L o, videt. Vt dictum, intermediante cocipiebatur,& corpus,sive corporeus factus, atq; concretus est. Mysterium iam obserua & admirare typicum ; conceptionem,inquam,Seruatoris & Saluatoris utriusque &Mundi maioris & Mundi minoris,sive generis humani. De hoc, scriptum, legimus: V si v M caro factum est: de illo, Cabala, scimus: RVACHEL ORIM, corpus faetus est. Et ; D g v s manifestatus in carne : SPIRI Tvs DEI manifestatus in corpore. Hic, filius Mundi maioris, D Lus & creatura, catholicus: ille, fil1us D EIθα η O ,h. e. D v v s &homo: Vnus,in utero Mundi maioris; alter,in Vtero Mundi minoris: Vterque VIRGIME O, conceptus .Ensophi Ensophi profunditas profunditatum 5c altitudinum altitudo Absq; blasphemia dico: I 13svRCHRIs Τi crucifixi,Saluatoris totius generis humani, id est, M udi minoris,in
Seruator Mundi maioris. Ex lapide, CHRIs Tu M, naturaliter cognoscito & ex C Η Ri s To, Lapidem, Theosophice discito. Libro S S. - S C st 1 p T v R AE hic nihil detraho. Placuit, D E o mi rabili,mirabilis docendi & discendi modus; placeat idem de mi hi & tibi. Christiana,quaeso, iudicet fraternitas:Et ego Christianus sum,Deique gratia,& esse, dc permanere,volo.