장음표시 사용
281쪽
late diffidimus, nDn Iudicium, sed misericordiam consequi mereamur. Per Dominum.
Incipit Liber Numeri. Leetio I . CV. I.
ad Moysen in deSEr- to Sinai in tubernaculo foederis, prima die mensis secundi, anno altero egressionis eorum ex AEgypto, dicens: Tollite summam universae congregationis filiorum Israel per cognationes et domos suas, et nomina singulorum, quidquid sexos est masculini a vigesimo anno et suprli, Omnium virorum fortium ex Israel; et numerabitis eos per turmas suas, tu et Aaron. Eruntque vobiscum principes tribuum ac domorum in cognationibus stiis. Scimus stag. 218.
numerare, neque Pones summam eorum cum filiis Israel; sed constitue
eos super tabernaculum testimonii, et oi nota Vasa eius, et quidquid ad
caeremonias psirtinet. Iin si portabunt tabernaCulum , et omnia utensilia eius : et erunt in mini terio, ac Per gyrum tabernaculi metabuntur. φCum proficiscendum suerit, deponent Levitas
tabernaculum: clim Ca trametandum , erigent: quisquis externorum ac cesserit , occidetur. M tabuntur autem Castra
per turmas et cuneos a que exercitum ficium.
Porro Levitae per gyrum tabernaculi figent tentoria, ne sat indignatio super multitudinem filiorum Israel; et excubabunt in custodiis tabernaculi testimonii. Tu Domine ρ. 218. Lectio sancit Evangelii secundisin Matthaeum. Laetio iij. Cap. 25.
locutus est ad turbas et ad discipulossuos,dicens: Super cathedram Moysi sederuut Scribae et Pharisaei. Omnia ergo qua cumque dixerint vobis,
servate et facite: secundum opera vero eorum
282쪽
Homilia Sancti Joannis Chrysostomi. Homit. 72. m Matth. alias Homit. 75. CHR3smis auditores ut emendet, illud maxi-
ad salutem conducebat, ii empsi doctores uon contemuere, nec Contra Sacerdotes insurgere. Neque modo jubet, sed etiam ipse rvat. Nam corruptos illas is gradu non dejicit; qua ratione illis gravius iudicium a trahebat: discipulis vero
nullam relinquebat ino hedientiae occasionem,
ne quis porro diceret :Quia improbus doctor Θst, ideo segnior evasi, hunc quoque obtextum Aufert. Sic ergo illorum principatum coustituit, etiamsi improbi essent, ita ut post lautam ipsis oblatam criminationem diceret : Omnia quaecumque dixerint vobis facite et neque sua dicunt, sed quae Dei sunt, quae per Moysen ille praecepit: animadverte quantum Moysi conferat honorem; ruralin suam cum
veteri Iege concordiam ostendens, quandoquis dem hinc illos venerabiles reddit. Super cathedram Moysi sederunt, inquit: quia non Ρoterat
illos ex vita conuuendare, a quibus licebat, id facit, a sede nempli et lisuccessione.
Obedite praepositis Vestris , et ' Subiacete eis: ipsi enim pervigilant
quasi rationem Pro Ruimabus vestris reddituri.' Deus autem pacis aptet vos in omni bono. Populum meum docebunt quid sit inter sanctum et pollutum. 'Subiacete eis. Gloria. l
Ad Benedictus. Ant. 7. Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque dixerint vobis, servate et lacite. vasta. 25. oratio.
ne, quae ieiunando carnem humiliat, spiritum aversari superbiae, ut non indignationem tuam Provocemus elati, sed miserationis tuae dona subiecti caPrimus. Per Dominum.11
283쪽
Ex Concilio Tridentino. Sess. 14. de Paerit. Can. 4. Si quis negaverit ad integram et persectam
nem , requiri tres actus in poenitente, quasi in teriam Sacramenti Poenitentiae, videlichi, Contritionem, Confessionem et Satisfactionem, quae tres Poenitentiae partes
Ad Magnificat. AM. 8. Qui maior est
vestrum, erit minister vester: qui autem Se exaltaverit, humiliabitur; et qui se humiliaverit,
exaltabitur Matth. 25. Oratio. CORORus, quaesumus, omnipotens Deus; ut qui de paradiso Per superbiam eiecti sumus, ad eumdem per humilitatem redeamus. Per.
alter ad alterum :Constituamus nobis ducem, et revertamur in AEgyptum. Quo audito, Moyses et Aaron ceciderunt proni in terram coram omni multitudine filiorum Israel. At vero Iosue filius Nun , et
et ipsi lustraverant terram , sciderunt vestimenta sua, et ad omnem multitudinem filiorum Israel locuti sunt: Terra quam circuivimus, valdhhona est. Si propitius fuerit Dominus, inducet nos in eam, et tradet humum lacte et melle in nantem. Nolite rebelles esse contra Dominum. neque timeatis populum terrae hujus; quia sicut panem ita eos possumus devorare: recessit ah ois omne praesidium: Dominus nobiscum est, nolite metitere. Cumque clamaret omnis multitudo,
et lapidibus eos vellet opprimere, apparuit gloria Domini super tectum foederis cunctis filiis Israel.
. Iuravi stag. 2 8. Leetio ij Locvrvs est Dominus
284쪽
dicens : Usquequo multitudo haec pessima murmurat contra mep Querelas filiorum Israel audivi. Dio ergo eis : Vivo ego , ait Dominus; sicut locuti estis, audiente me, sic faciam vobis. In solitudine hac iacebunt cadavera vclstra. Omnes qui numerati estis 1 viginti antris et supra, et
non intrahitis terram suis per quam levavi manum meam, ut habitare vos sacerem, praeter Calebstium Iephone, et Iosue filium Nun. ' Parvulos autem vestros, de quibus dixistis quod praedae
hostibus sorent, introducam et ut videant terram quae vobis dii miculi.Vestra cadavera taeebunt insolitodine. Filii vestrierunt vagi in deserto annis quadraginta, et por- tahunt fornicationem vestram, doneo consumantur cadavera Patrum in deserto, Iuxta numerum quadraginta dierum 'quibus considerastis terram οῦ annus Pro
. Posui faciem meam A g. 218. Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. Laetio iij. CV. 2Ο.
dens Iesus Ierosolymam, assumpsit duodecim discipulos secreto, et ait illis et Ecce ascendimus Ierosolymam, et Filius hominis tradetur Principibus Sacerdotum et Scribis; et condemnahunt eum morte. Et reli
Η-iIia Sancti Augustini Episcopi.
In Psalm. 126. R. 4.-5. Fixi Zebedaei antequam humiliarentur secundum passionem Domini, iam sibi loca eligebant, ubi sederent, unus ad dexteram, alter ad sinistram. Revocavit illos Dominus ad humilitatem, cum hoc audiret, et ait illis : Potestis hibere calicem quem ego bibiturus sum p Exaltari vultis antem lim humiliemini p Dominus ipse vester qui est lux vestra, humiliatus est ut exaltaretur. Potestis hibere, inquit, calicem quem ego hibiturus sum p Et
285쪽
calicem, inquit, meum bibetis; sedere autem ad dexteram vel ad sinistram meam, ait, non est meum dare vobis;
aliis paratum est 1 Patre meo. Quid est, Non est meum dare vobis p Non est meum dare superbis: hoc enim adhuc drant. Sed si vultis illud acci-Pere, nolite esse quod fistis. Aliis paratum est, et vos alii estote, et V bis Ρaratum est. Quid est, alii estote 2 Prius humiliamini , qui iam vultis exaltari. Intellexerunt ergo humilitatem profuturam sibi, et correcti sunt. Ergo et nos hoo audiamus W.Jesus dixit: Nescitis
dcxteram meam vel sinistram , non est meum
paratum est Λ Ρatre meo. Vidit praesumptionem cordis eorum, et ostendit eis viam aequitatis. ' Sedere. Gloria. 'Sedere. Matth. 28. Eeoli.
Ad Benedictus. Ant. 7. Scitis quia principes gentium dominantur eorum; et qui maiores sunt, PoteStatem exercent in eos: non ita erit inter vos. Matth.
propitius confitentis sibi plebis humilitatem; ut
quos Peccatorum Conscientia deiicit, tua Semper misericordia erigat. Per Dominum.
Ex Concilio Tridentino. Sera. 14. de Poenit. Cv. 4.DRO MAT sancta Synodus, Contritionem
a peccato, et vitae novae propositum et inchoationem, sed Veteris etiam odium continere Docet praeterea etsi Contritionem hanc aliquando caritate persectameSSe. contingat, hominemque Deo reconciliare , Priusquam Sacramentum actu suscipiatur ; ipsam nihilominus reconciliationem ipsi Contritioni, sine Sacramenti voto, quod in illo
includitur, non esSead- scribsindam.
Ad Magnificat. Ant. I. Qui voluerit
inter vos Primus esse, erit vester servus; Sicut
286쪽
Feria quinta IIebd. II. Quadrag. 255
ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro muDtis. Matth. 2o. oratio.
FAς, quaesumus, Domine, famulos tuos semper ad te toto corde confugere, tibi subdita
mente servire; tuam misericordiam suppliciter implorare, et tuis iugiter beneficiis gratulari. 1 er
Incipit Liber Deuteron inii, Laetio j. Cv. I.
locutus est Moyses ad omnem Israci trans Iordanem in solitudine campestri contra mare rubrum, inter Pharan , et Thophel, et Laban, et Haseroth ubi auri est plurimum et undecim diebus de Horeb
per viam montis Seir usque ad Cadesbarne. Quadragesimo anno, unde- Cimo mense, prima die mensis locutus est Moyses ad filios Israel omnia quae praeceperat illi Dominus , ut diceret eis: Postquhin percussit S hon regem Amorrhaeorum, qui habitabat in Heschon : et Og regem Basan qui mansit in A taroth, et in Edrai, trans Iordanem in terra Moab. Coepitque Moyses explanare legem. Pug. 217.
caeremoniae, atque iudicia quae mandavit Dominus Deus Vester, ut docerem vos, et faciatis ea in terra ad quam transgredimini possidendam; ut timeas Dominum Deum tuum, et custodias omnia mandata et praecepta eius, quae
ac nepotibus tuis, eunctis diebus vitae tuae, ut
Prolongentur dies tot. 'Audi, Israel, et observa ut facias quae praecepit tibi Dominus, et benhsit tibi, et multipliceris amplisis, sicut pollicitus
est Dominus Deus Patrum tuorum tibi terram Iacte et melle manantem. Audi, Israel : Dominus Deus noster, Dominus unus est : diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota ani-
287쪽
ma tua, et ex tota sortitudine tua. Eruntque verba haec, quae ego Pra
trio : et narra his ea filiis tuis, et meditaberis in eis sedens in domo tua, et ambulans in itiuere,
dormiens, atque Con-s 1rgens. Et ligabis ea quasi signum in manu
tua, eruntque et movehuntur inter oculos tuos,
scribesque ea in limine et ostiis domus idae.1 f. Quasi columbas
Leetio sancti Evangelii secundiim Liacam. Leetio iij. Cast. I 6.
sias Pharisaeis : Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quo
Homilia Sancti Gregorii Papae. Homa. 4o. in Evang. n. 3. Divss iste non abstulisse aliena reprehenditur, sed propria non dedisse. Nec dicitur quia vi quemquam oppressit, sed quia in acceptis rebus se extulit. Bino ergo
summoperi colligendum est qua poena mulctandus sit qui aliena diripit, si inserni damnatione percutitur, qui propria non largitur. Nemo ergo
Securum se aestimet, dicens : Ecce aliena non rapio, sed concessis licito rebus fretor; quia dives iste non idcirco punitus est, quoniam aliena ab tulit, sed quia acceptis rebus semetipsum mathdereliquit. Hoc quoquo fuit quod hunc in inferno tradidit; quia in sua felicitate limidus non fuit; quia accepta dona ad Sum arrogantiae innexit; quia viscera pietatis ignoravit; quia peccata sua redimere, etiam clim sibi abundaret pretium,lioluit. Et sunt nonnulli qui cultum subtilium
preliosarumque Vestium non putant esse pece
tum. Quod si videlichtculpa non esset, nequaquam sermo Dei tam vigilanter exprimeret quod dives qui torquetur apud inferos, bysso et purpura indutus fuisset. Nemo quippe vestimenta Pretiosa, nisi ad inanem gloriam, quaerit: videlichi ut honorabilior caeteris esse videatur. Nam
288쪽
vestimentum pretiosius quaeritur, res ipsa testatur quod nemo volt ibi pretiosis vestibus indui, ubi ab aliis non possit vidori. Qui obturat aurem
suam ad clamorem Pauperis, et ipse' Clamabit, et non exandietur. ' Qui
sequitur misericordiam , inveniet vitam, iustitiam et gloriam. s. Dives olim esset in tormentis, vidit Abraham a longδ, et Lagarum in sinu eius; et clamans, dixit : Pater Abraham, miserere mei, quia crucior in hac flamma. '
uid Benedictus. Ant. 8. Fili, recordare, quia recepisti bona in vita tua, et LaZarus similiter mala; nunc Rutem hic consolatur, tu vero cruciaris. Luc. 16. oratio. O a 3νο-Ns sempite
et eleemosynas nostrorum postaisti remedia peccatorum e lao vos pero Aentis et corporis semper tibi esse devotos. Per Dominum.
CANO . De declaratione generali Cleri Gallicani.
ad Sacramentum Poenia tentiae quae est laboriosus baptismus, requisita, ne necessariam doctrinam omittamus: haec duo impi imis ex sacr sancta Synodo Tridentina monenda et docenda esse diuimus. Primum, nequis putet in utroque Sacramento requiri ut prae- viam Contritionem eam
et quae cum voto Sacramenti , antequhin actu suscipiatur, hominem Deo reconciliet : alterum, ne quis se putet in utroque Sacramento securum, si praeter fidei et spei actus, non incipiat diligere Deum tanquam omnis iustitiae son
Ad Magnificat. Ant. 5. Si Moysen eum Prophetas non audiunt ;neque si quis ex mortuis
resurrexerit, credent. Luc. 16.
289쪽
Oratio. Cosvisus nostris, quae- sumus , Domine. gratiam tuam benignus infunde , ut peccata nostra castigatiotio voluntaria cohibentes, temporaliter potius maceremur,qulim suppliciis deputemur aeternis. Per Dominum.
De Libro Deuteronomii. Laetio j. CV. 16. Unisus vicibus per
Omne masculinum tuum in conspectu D
mini Dei tui in loco quem elegerit : in solemnitate zymorum , in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate inhernaculorum. Non apparebitante Dominum vacuus; sed offeret unusquisque secundum quod habuerit juxta benedictionem Domini Dei sui, quam de derit sit. Iudices et magistros constitues in omnibus portis tuis, quas Dominus Deus tuus dederit tibi, per singulas Tribus tuas; ut judicent
neo in alteram partem declinent. Non accipies
Personam, nec munera: quia munera excaecautoculos sapientum, et
mutant verba iustorum. Justh quod iustum est 'ersequeris; ut vivas et possideas terram, quam Dominus Deus tuuA dederit tibi. Non plantabis lucum et omnem arborem iuxta altare Domini Dei tui; nec facies tibi, neque constitueR Statuam et quae odit Domi-uus Deus tuu8. Scimus stag. 218. Leetio ij. Cast. I .
Si dissicile et ambiguisum apud te iudicium
esse Perspexeris inter sanguinem et sanguinem ; causam et causam ; lepram et lepram; et iudicum intra portas tuas videris verba Variari; surge, et ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus titus. Veniesque ad sacerdotes
Levitici generis, et ad iudicem qui fuerit illo tem-Pore; quaeresque ab eis, qui indicabunt tibi iudicii veritatem; et iacies quodcumque dixerint qui praesunt loco quem elegerit Dominus, et docuerint te juxta legem ejus; sequerisque Sen-
290쪽
tentiam eorum : nec do- contumeliis affecti , et clinabis ad dexteram, occisi sunt. Missus est et neque ad sinistram. ' Christus, unicus filius Qui autem superbierit, patrisfamilias; et ipsum Dolens obedire sacerdotis occiderunt haeredem, et imperio, qui eo tempore ideo perdiderunt haerediministrat Domino Deo talem. In contrarium eis tuo, et decreto iudicis, vertit malum consilium. morietur homo ille, et Ut possiderent, occid auferes malum de Israel: runt; et quia occiderunt, cunctusque Populus au- Perdiderunt. Nos servi dediens timebit, ut nullus familia ipsius stimus. In- deinceps intumescat su- ter Judaeos visus est h perhia. milis, contemptus est. Tu, Domine Occultabat enim majes-2 I8. tatem, promptam hah hat infirmitatem. ComLectio sancit Evangelii templuitiis in illo quod
secundum Matthaeum promptum erat, neo eo Leetio iiD Cap. 21. gnitum quod occultum,. erat. Si enim cognovi us 1IIo tempore; dix t nunquam Domi- Iesus Princ P1bus 8 nutu gloriae crucifixis cerdotum et senioribu8 Numquid adhuc populi : Parabolam contemnendus estsedens lite : Homo erat Pater' coelo, si contemPlus
familias, qui Plani Vix est, cum ponderet tu lig-
cumdedit ei. Et reliqua dator aperit tibi ostium
Homilia Sancti Ausum moraris p Gaudem tini Episcopi. deberes, si aperiret aliquando pulsanti. Non De sorψt. Serm. 87- ρ- pulsasti, et aperit, et s. S. n. 5- ris remanes p Ne ergo PLANTATA est vinea, le- differas. Miserere animaege data in cordibus tuae placens Deo. Exhibe Iudaeorum. Missi sunt animae tuas eleemosy- Prophetae quaerentes nam. Non dicimus ut tu huctum, honam vitam ei des, sed ne repellas eorum. Prophetae ab eis manum dantis.