장음표시 사용
751쪽
O quod festum sise Patroni sive non Patroniraeelebretur ritu solomniori quαm in meoiario notetur , et idcirco careat Lecιionibus ritui suppetentibus, Lecιiones sumunιur de Communi Leeιionum ut sequitur : In εOtemnibus et supra/umuntur e I. Nocturno Communis convenienιis, d est, secundum ιiιulum et dignitatem Saneio anilieeι Apostoli, Martyris, etc. In Duplisibus autem de Scriριura occurrento. Si ue fetio nulla habeatur Leetio in Pruris Sanctoriam, tune sumentur tres Leeιiones δ M. Nocturno Communis: si una habeatur in Proprio Sanctorum, tunc secunda et tertia Orunt em quin prima essecunda ponuntur in II. Nocturno Communis;
si sero dum habeantur in Prurio Sanctorum, tunc tertia Lectio eriι ea q uor Prima ponitiar in II Noolurno Uuodem Communis. Si in Promis Sanctorum non habeatur ENαngelium, leguus Euangelium de Communi cum tribus ejus nomi-ι parιibus. Porro ιempore Pa3chaia, insolemnibus et supra, Getis I. eδι Prima tantum Seripturm de Communi convenienti; in Duplieibus autem es infra Ser*tura occurrens ex qua μυ-. L otio II. de festo, quin εἰ non habeatur in Proprio Sanctorum, δumitur Prima tantum de Communi. In Semiduplicibus majoribus es supra, Leotis III. eru ENungotium cum prima
752쪽
tantum parte Homiliae, de Communi , mora non habeaιur Eoangelium in Proprio Sanctorum.
in I. NOCTURNO. De Epistola I. beati Pauli apostoli ad Corinthios. Lectio j. CV. 4.S ς nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Boi Hic iam quaeritur inter dispensatores , ut fidelis quis inveniatur. Mihi autem pro minimo est ut livobis iudicer, aut ab humano die : sed neque
enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum : qui autem imdicat me, Dominus est. Itaque nolite ante tempus iudicare quoadusque veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium :et tunc laus erit unicuique a Deo. Leetio ij. Ηλο autem , fratres,
transfiguravi in me et Apollo, propter Vos, ut in nobis discalis ne sopraquam scriptum est, unus adversus alterum innetur pro alio. Quis enim te discernit 3 Quid autem habes quod non accepistipsi autem accepi,ti, quid gloriaris quasi non aeCeperis p Iam saturali estis, iam divites lacti estis :sine nobis regnatis; et Utinam regnetis, ut et nos vobiscum regia simust Puto enim quod Deus
nos apostolos novissimos ostendit tanquam morti destinatos, quia Spectaculum facti sumus mundo, et angelis et homini
Christum, Vos aUtem prudentes in Christo : nos infirmi, vos autem sortes: Vos nobiles, nos autem
horam et esurimus, et sitimus, et nudi sumus, et colaphis caedimur, et instabiles si mus, et labo
753쪽
bus nostris. Maledicimur meos carissim fi moneo. et benedicimus: Ρersecu- Nam si decem millia petioriem patimur, et susti- dagogorum habeatis in nemris : hlasphemamur, Christo, sed non multos et obsecramus: tanquam patres et nam in Christo purgamenta hujus mun- Iesu per Evangelium ego di facti sumus, omnium vos gonui. Peripsema usque adhuc. In II. et III. Noeturno Non ut confundam vos, Lectiones ut in Proprio haec scribo, sed ut filios Sanctorum.
De Epistola II. beati Pauli ApostoIi ad Corinthios. Leetio j. Cap. 4.
tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem Reientiae claritatis Dei, in sa-cie Christi Iesu. Habemusautem thesaurum is- tuin in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem Patimur, sed non angustiamur : aporiamur, sed non destituimur ; Persecutionem patimur, sed non derelinquimetu et deiicimur , sed non Peri
tionem Jesu in corpore nostro circumserentes, ut et vita Iesu manifestetur in corporibus nostris.
vivimus, in mortem tradimur propter deSum, ut et vita Iesu manifestetur iii carne nostra mortest. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum sdei, sicut scriptum est e Credidi, propter quod locutus sum: et nos credimus
mur e scientes quoniam qui suscitavit Iesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter Vos,
754쪽
Pro uno Martyre. lavianultos in gratiarum acetione abundet in gloriam Moi. Propter quod non deficimus : sed lichi is' qui foris est noster homor Corrumpatur , tamen isui initis est, renovaturo die in diem. Leetio iij. In enim quod in Praesenti est momentaneum et leve tribulationis uostrae, supra modum in sublimitate aeternum glo-
nobis, non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. Scimus enim quoniam si terrestris domus nostra huius habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo hahemus , domum, non m Dufactam, aeternam in coelis. Nam et in hoc ingemiscimus . habitationem nostram quae de coelo est, superindui cupientes : si tamen vetiiti, non nudi inveniamur. Nam et qui sumus in hoc tabe naculo , ingemiscimus gravati, eo quod nolumus expoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est, a vita.
Sermo sancti Augustini Episcopi.
passio beatissimi Martyris fecit, cuius nos victoriae celebritas in istum Iocum devotissimos eo gregavit. Sed celebratiotiolemilitatis Maityium imitatio debet esse virtutum. Facile est honorem Martyris celebrare; magnum est fidem atque Patientiam Martyris imitari. Hoc sic agamus, ut
illud optemus : hoc sto celebremus, ut illud p tilis dilig1mus. Quid laudamus in fide Mart iis pQuia usque ad mortem pro Veritate certavit, et ideo vicit. Blandietatem mundum contempsit, saevienti non cessit: ideo victor ad Deum accessit.
beatissimus Martyr errores sapientia, terrores patientia superavit. Mu-gnum est quod fecit: secutus Agnum , leonem vicit. Quando persecutor
755쪽
saeviebat, leo Dem bat; sed quia Agnus sursiam attendebatur, Ico deorsum calcabatur. Cogitate, fratres, quale suit mitti hominos per orbem terrarum praedicare hominem mortuum resurrexisse, in coelum ascendisse, et pro ista praedicatione perpeti omnia
quae insaniens mundus inferret damna, exilia, vincula, tormenta, flammas , bestias , cruces,
Leetio vj. Αιivs moriebatur , Ut alius honoraretur ;alius occidebatur ut alius coleretur. Numquid hoc facerent, nisi stagrantia caritatis de conscientiaveritatis2 Praedicaverunt mortuum quem sciebant vivum. Sciebant pro quavita contemneren t vitam:
sulebant pro qua felicitate serrent transitoriam infelicitatem, pro quibus praemiis ista damnaconisimnerent. Fides eorum cum toto mundo non appendersitur. Audierant: Quid prodest homini , si totum mundum lucretUr, animae autem suae detrimentum patia
Lectio sancti Evangelii secundiam M atthaeum Leelio vij. CV. IO.
Iesus discipulis suis :Non est discipulus super magistrum, neo servus super dominum suum. Et reliqua.
Boinitia sancti Cypriani Episcopi et Martyris.
Diat. 56. quin eat da emhortatione ad martyrium ad ThibaritanOS. GAvvvne nos in persecutionibus voluit Dominus, quia tunc dantur coronae fidei, tunc Probantur milites Dei, tunc Martyribus patent coeli. Neque enim sic nomen militias dedimus, ut Pacem tantummodo cogitare et recusare militiam debeamus , quando in ipsa militia primus ambulaverit Dominus, humilitatis et tolerantiae et passionis magister, ut
quod fieri docuit, prior faceret; et quod pati hortatur, prior pro nobis ipse pateretur. Sit ante oculos, Fratres dilectissimi,
1 Patre solus accepit, et qui venturus est et iudi-
756쪽
Pro uno caturris, iam iudicii sui ct cognitionis scitura Sententiam protulerit, Praenuntians et contestans Consessurum Re coram Patre suo confitentes, et negaturum rimantes.
tionis metu sic terreatur, ut non eVangelicis exhortationibus et Praeceptis, ac monitis coelestibus, ad omnia inveniatur armatus. Irascitur adversarius et minatur, sed est qui possit de
eius manibus liberare. Ille metuendus est cujus iram nemo potest evadere, ipso Praemonente et dicente : Ne timueritis eos qui occidunt cor-Pus, animam autem non Possunt occidere: magis autem metuite eum qui Potest et corpus et animam occidere in gehἡnnam. Et iterum: Qui
animam suam in isto saeculo , in vitam aeternam conservabit illam. Ecce Agon sublimis et magnus et coronae coelestis Praemio gloriosus. Praeliantes nos spectat Deus, SPec
tant Angeli ejus, spectat Martyro. lxvii
et Christi s. Quanta est gloriae dignitas, quanta felicitas praesente Deo congredi , et Christo judice coronari lLeetio tae. ΑRMEMvR viribus totis, et paremur ad agonem mente incorrupta, fide integra, virtute devota. Armat nos Apostolus , dicens : Induito arma Dei, ut possitis r sistere in die nequissimo. Induamus loricam iustitiae, ut contra inimici iacula mi nitum sit pectus et tutum. Calceati sint evangelico magisterio , et armati pedes , ut
Clim serpens calcari hnobis coeperit, morderctet supplantare non Possit. Portemus scutiam fidei , quo Protegente , quidquid iaculatur inimicus , Possit extingui. Accipiamus ad tegumentum capitis galeam 8alutarem, ut muniantur aures, ne audiant edicta feralia. Muniantur oculi, ne videant detestanda simulacra: muniatur frons, ut signum Dei incolume servetur ; muniatur os ut Dominum suum Christum victrix lingua fateo-tur. Armemus et dexteram gladio spiritali, ut
757쪽
sacrificia funesta sortiter complectatur , Postea a respu,t, et Eucharistiae Domino RomPtraris Prae- memor , quae Domini mium Coelentium cor corpus accepit, ipsum narum.
Do Epistola beati Parali Apostoli ad Romanos. Leetio j. Cast. 8.
Sumus non carni, ut secundiIm carnem vivamus. Si enim secUn
diim carnem vixeritis, moriemini : si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis. Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii
Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed
accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba, Pater. . Ipse enim Spiritus testimonium reddit Spiritui nostro , quod sumus filii Dei. Si, autem filii, ethaerodes : haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi; si tame dcompatimur, ut et conglorific6mur. Existimo enim quod Dori stant coll- dignae Passiones liuitis tomporis ad Diuram gloriam qMae revelabitur in nobis. Nam expectatio
filiorum Dei expectat. Lectio ij, Sutrius autem quoniam diligentitios Deum
omnia cooverantur iabonum, iis qui secundis Propositum v ati sunt sancti. Num quos Praeis civit , et Praedestinavit consormes fieri imaginis filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis sestribus. Quos autem prae' destinavit, hos et voca
vit : et quos. Vocavit, hos ei iustificavit: quos au tem justificavit . illos et glorinosivit. Quid e go dicemus acl haec p Si Deus pro nobis , quis contra nos p Qui etiam proprio Filio suo nou
758쪽
pepercit. sed pro nobis omnibus tradidit illom :Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit pQuis accusabit adversus
olectos Dei p Deus qui iustificat; quis est qui condemnet 3 Christus Iesus. qui mortuus est, imo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam
interpellat pro nobis. Leetio iij. Dui3 ergo nos separabit li caritate Christi p Tribulatio , an Rngustia, an fames, an nuditas, an Periculum, an Persecutio, an gladius pSicut scriptum est: Quia Propter te mortificamur tota die, estimati sumus sicut oves occisionis. Sed in his omnibus suΡeramus Propter eum qui di-Iexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque Ange-Ii , neque principatus, ncque virtutes , neque instantia, neque futura, nequo fortitudo, neque altitudo, neque Profundum, neque creatura alia Poterit nos separare h caritate Dei , quae est in C hristo Iesu Domino
Sermo sancti Augustini EpiscoPi.
Sem. 555. in natio. Mart. Laetio iv.
unde potius aliquid d lectet nos dicere, nisi de gloria ipsorum p Adjuvet nos Dominus Μήrtyrum. Audivimus paulo ansis beatum Paulum Apost tum praedicantem : Quis nos separahit li caritate
ChristipΙsta vox est Mar-lyrrim. Tribulatio, an augustia, an Persecutio, an fames, an nuditas, BuPericulum, an gladius psicut scriptum est: Propter te morte anici elota die, deputati sumus ut oves occisionis : sed in his omnibu' superamus Per eum qui dilexit nos. Haec est vox Nari' rum, omnia tolerare, et de se nihil Praesumere;
illum diligere qui glorificatur in suis r ut qui gloriatur, in Domino glorietur.
nos cantavimus Pau-Ibanth r Laetamini in Domino, et exultate, tristi. Si justi in Domino laetan-
759쪽
tur, iii insti non noverunt laetari nisi in saeculo. Sed ipsa est prima acies debellanda. Primo vincendae sunt delectationes, et postea dolores. Quomodo potest superare mundum saevientem, qui non
potest superare blandientem p Blanditur hio mundus pollicendo honores, divitias, Voluptates : minatur hic mundus intentando dolores, egestates, humilitates. Qui non contemnit quod pollicetur, quomodo su-I erare Potest quod minatur p
H ηεβτ delectationem suam divitiae, qMis nesciat 3 Sed plus habet
delectationis iustitia. Delectare divitiis cum iustitia. Ubi autem talis articulus tentationis inciderit , ut duo haec veniant in tentationem, divitiae et iustitia; et non possis hahere utrumque : sed si miseris manum ad divitias, necesse est ut amitias justitiam; si miseris manum ad iustitiam, Pereant divitiae. Modo elige, modo pugna, modo ubdeamus si non sine cauSacantasti : Laetamini in Domino, et exultate, justi; modo videamus At non sine causa audisti : Quis nos separabit a Caritate C hristi p Et quidem Pra termisit omnia quibus blanditur mundus, et te voluit commemorare cui blanditur mundus. Quare Θ Quia certamina ua tyrum pronuntiabat Illa utique certamina, ubi vicerunt Persecutionem, famem, Sitim, egestatem , ignominiam, ad
extremum timorem mortis , et hostem saevissi
Lectio vij. Caρ. 6. Is illo tempore; Descendens Iesus de monte, stetit in loco campestri, et turba discipulorum ejus, et multitudo copiosa pIebis ab omni J udaea, et Jerusalem . et maritima, et Tyri, et Sidonis. Et reliqua. Bomilia sancti Ambrosii Episcopi. Lib. i. ΟΤ. C. I 5. et I 6.
mium accipere, nisi legitimh certaverit : neo est gloriosa victoria, nisi ubi fuerint laboriosa certamina. Nonne injustus
760쪽
est, qui antis quaerat praemium , quam Certamen fuerit absolutum p Ideoque Dominus in Evangelio ait : Beati qui se
secutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est re num coelorum beati estis, cum vos maledicent homines, et Persequentur, et dicent omne ma- Ium adversum VOS PrOP
et exultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelo. Futuram, non PraesentEm, in coelo, non in terra, mercedem promisit esse reddἡndam.
Quid alibi poscis quod alibi debetur2 Quid Prae-
Propersi coronam exigis ante lim vincas p Quid detergere PulVerem, quid requiescere cupis pQuid epulari gestis, antequam stadium Solva- turp Adhuc populus Spectat , adhuc athletae in scammate sunt, et tu jam
pii laetantur3 cur luxuriantur p cur etiam ipsi non mecum laborant pQuoniam qui non subinscripserint ad coronam, non leuentur ad laborem certaminis : qui in stadium non descenderint, non se perfundunt oleo, non obliniunt pulvere. Quos manet gloria , eX-pectat injuria. Unguentati specture solent, non decertare , non solem, aeg-tus, pulverem, imbresque perpeti. Dicant ergo et ipsis athletae: Venite, nobiscum laborate. Sed respondebunt spoctat res : Nos hio interim de vobis iudicamus et Vos
si viceritis, gloriam Vindicάbitis.
ciis , qui in luxuriu , rapinis, questibus , honoribus studia posuerunt Sua, Spectatores magis sunt qulim praeliatores. Habent lucroni laboris, fructum virtutis non hά-hent. Fovent otium, δη- tutia et improbitate aggerant divitiarum acervos; sed exsolvent, seram Iichi, nequitiae suae Poenam. Persectorum est corona. Expecta ut veniat
quod persectum egi, quando non per speciem in aenigmate, sed facie ad faciem sormam ipsam redopertae veritatis possis