장음표시 사용
771쪽
gnitate Spiritiis Sancti gratia dignata fuerit: operibus enim illis tum sacra haec quae dico initianti r , perficiunturque , tum etiam alia his nihilo inferiora, quae ipsa ad dignitatem, salutisque
nostrae rationem spectant. Etenim qui terram incolunt atque in ea versantur, iis commissum est ut ea quae in eoelis sunt dispensent :iis datum est ut potestatem habeant quam Deus optimus, neque angelis, neque arehangelis datam esse voluit: neque enim ad illos diotum est: Quae- eumque alii averitis in terra, crunt alligata in coelo; et quaecumque solveritis in terra, erunt soluta et in eoelo. Laetis V.
restres Principes vinculi potestatem, Vertim corporum solum. Id ariis tem quod dico, sacerdotum vinculum, ipsam etiam animam contingit, atque ad coelos usque pervadit: usque adeo ut quaecumque insernh s cerdotes confecerint, tua eadem Deus supernli rata habeat, ac servorum Sen- Presisteris. tentiam confirmet. Eldinim quidnam hoc aliud esse dicas, Disi omnem rerum ocelentium pote talem illis Deo concessam p Quorumcumque enim, ctit, se auremiseritis, remittuntur eis, et quorumcumFeretinueritis, retenta stat Quaenam, --Cro, μ' testas hac una maior esse queat p Pater omne iudicium Filio dedit : caele-rlim video ipsum omne
Lectio sanoti Evangelii secundum LMam. Leetio vij. Cast. Io
navit Domitatis et alios septuaginta duos et et misit illos hinon ante faciem suam in omnem civita tem et loctam , quo erat ipse VentUriau. Et dicebat illis: Messis qoidem mul ta, operarii autem pauci. Et reliqua. Homilia sancti Gregorii Papae. Hom. 27. in Evang.
An messem inultam operarii Darici sunt; quod sine gravi moerore loqui non Possumus, quia
772쪽
etsi sunt qui bona austrint, desunt qui dicant: Ecce mundus sacerdotibus plenus est, sed tamen in messe Dei rarus valdis invenitur operatore quia ossicium quidem A cerdotale suη Pimus , sed opus ossicii non implemus. Sed pensate, fratres mei , pensato quod dicitur: Rogate ergo Dominum messis ut mittat operarios in meη- Sem suam. Vos pro nobis petite ut digna vobis oporari valeamus, ne ab exhortatione lingua torpeat, ne postquam Pra dicationis locum suscepimus, apud iustum judicem taciturnitas nostra nos addicat. Leetio viij.Sεv utinam, si ad pra
dicationem virtutis non sumcimus, loci nostri ossicium innocentia vitae teneamus. Nam subditur : Ecce ego mi to vos sicut agnos inter Ilipos. Multi enim ciam regiminis curam susci piunt, ad lacerandos subditos inardescunt, terrO-
rein potestatis exhibent, et quibus prodesse de-huerant, nsiuent. Et quia
cari tatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minimh recognoscunt. Humilitatis Iocum in elationem dominationis immutant : et si quando e trinsectis blandiuntur, intrinsecus SaeViunt. De quibus alicis Veritas di- .cit : Veniunt ad vos iuvestimentis ovium , intrinsecus autem sunt lupi rapaces. Leetis ii. Cori rRA quae omnia considerandum nobis est, quia sicut agni inter lupos mittimur, ut fiensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habemus. Qui enim locum aedicationis suscipit, mala inserre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientem mitiget, et Peccatorum vulnera in
aliis ipse amictionibus vulneratus sanet. Quod tunc henh rector inhibet cum seipsum diligere per
amorem privatum nescit: cum nulla quae mundi sunt, appetit : cum te rendo cupiditatis oneribus nequaquam mentise illa supponit.
773쪽
laxat Pro 3anetis Abbatibus, Monachis, eitc.
ΜοNAcHIs , CHENOBITIS ET ANACHORETIs. ΙΝ Ι. NOCTURNO. De Epistola beati Pauli. Apostoli ad Philippἡn
Lectio j. CV. I. 'URATREs , Quas mihi η fuerunt lucra, haeo R arbitratus sum PPOP ter Christum detrim6uta. Verumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminentem scientiam Jesu Christi D mini mei, propter quem omnia detrimentum laci, et arbitror ut stercora , ut Christum lucrifaciam, et inveniar in illo non habens meam iustitiam quae ex lege est, sed illam quae ex fide est Christi Jesu : quae ex Deo est iustitia in fide ad cogno cendum illum, et virtutem resurrectionis eius, et societatem passionum illius; configuratus mose i eius, si quo modo OC-
Curram ad resurrectionem quae est ex mortuis
non quod iam acceperim, aut jam perfectus sim :8equor autem, Si quo modo comprehendam, in quo et comprehensus
sum a Christo Jesu. Laetio ij. FRA 83, ego me non
arbitror comprehendisse. Unum autem, quae
quidem retro sunt IN viscens, ad ea vero quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum PerSequor, ad bravium supernae vocationis Dei in Christo Iesu. Quicumque ergo persecti sumuη, hoc sentiamus : et si quid aliter sapitis, et hoc vobis Deus revelisit. Verumtamen ad quod pervenimus, ut idem sapiamus, et in eadem Permanea mus regula.
fratres, et observate eos qui ita anstulant, si - .cut habetis formam nos-
774쪽
Pro sanctis Abbatibus, sonaehis, etc. lxxxviram. Multi enim ambu-
Iarit quos saeph dicebam vobis nunc autem et notis dico) inimicos crucis Christi, quorum finis Interitus, quorum Deus Enter est, et gloria in confusione ipsorum, qui
terrena sapiunt. Nostra utem couversatio in eoelis eSt.
Sermo sancti Paulini Episcopi. Epist. 24.-Suistit. Sever. alias a. S. 5. 6. Leetio iv.
non intuleramus in hono mundum, neo P teramuη efferre, quasi
virilitata reddidimus; iaeo ut cutem a carne distraximus, sed ut vestem a corpore depositimus. Nunc opus est, ut quae vero nostra sunt, dependamus Deo, hoc est, coret animam, et corpora
nostra exhibentes in hostiam vivam, ut scriptum est, Domino; nosque ipsos aedificantes ei in templum sanctum, in ipso lapide angulari, qui no- his santificationis nostrae formulam in semetipso dedit, et ait : Sancti estote, quoniam ego sanctus sum. Quae igitur nobis gratia, si in alieno tantum fideles fuerimus, nisi de proprio servi mus, id est, de libero voluntatis arbitrio, ex toto
corde nostro, ex totis animae nostrae, ut scriptum
est, viribus diligentes Deum pLeetio v. s. p. 8. v nos εM temPOra-ralium quae in hoc
saeculo habentur bonorum relictio, sive distractio, non decursus stadii, sed ingressus, nec ut meta, sed ut ianua est. Non enim athlsita tum vincit, Com exuitur; qui ideo nudatur ut incipiat dimicare , clim legitimh certaverit coronandus. Et natator amnem interpositum superaturus, ex Nintur; nec tamen hoc tanto
apparatu quod se despoliaverit, transnatabit, nisi totius corporis nisu torrentis impetum scindat, et laborem natationis exhάuriat. Video et in Jacob huius expeditionis ordinem prolusi se, olim ilIum lego, Posteaquam torrente transmisso, praemissis cura-
775쪽
id est. facultatum et necessitudinum impedimentis, soluti in labe naculi loco remanserat, Deo colluctatum. Leetio ULI 00vR ad corripiendam
vitae viam capiendumque Dei verbum, et Praevalendum in regnum coelorum quod li diebus Ioannis vim patitur, et adiripientibus obtinetur, idonei esse non Possumus, nisi omnia quae vel amore vel cura, si in itinere istius saeculi nobis adhaereant, impediunt et retardant, ante obitos nostri vesperam praemittamus, et inde per totam huius saeculi noctem apprehendere , et tenere Christum sollicita spiritalium operum ao Studiorum contentione Iu temur : neo divellamur licaritate Christi, sicut J eis ab eius amplexu, nisi extorqueamus benedictionem. Atque utinam ad salutaris insigne I-taminis, nervum semoris nostri maiestatis suae timore percutiat ; quo O AEtupescente, infirmabitur virtus Oarnis et spiritalis gratia convalescetim III. NOCTURNO.
Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum. Laetis vij. Cv. 39.
Iax illo tempore; Be pondens Potius dixit
Jesu : Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te, quid erm erit nobis p Et reliqua. Homilia sancti Hyeron, mi Presbyteri.
trus piscator erat, dives non fuerat; cibos manu et arte quaerebat, et tamen loquitur confidenter et reliquimus omnia. Et quia non sussicit tantlim relinquere, iungit : quod persectum est)et secuti sumus te : lac,
mus quod iussisti; quid igitur nobis dabis praemii pLeetio viij.Jmus autem dixit illis:
Amen dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione, aetim sederit suus hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et vos a per sedes duodecim, iudicantes duo elin tribus Israel. Non dixit, qui re
776쪽
liquistis omnia; hoc enim et Crates secit Philosophus, et inulti alii divitias contempserunt; sed : qui secuti estis me
quod propriis Apostolorum est atque credentium) in regeneratione, clam sederit filius hominis in sede maiestatis Stase, quando et mortui de corruptione resurgent incorrupti, sedebitis et vos in soliis iudicantium, Condemnantes duodecim tribus Israel, quia, votiis credentibus, illi
domum, vel fratres, aut sorores, aut Patrem, aut matrem, aut ux rem, aut filios, aut agros propter nomen meum,
centuplum accipiet, et vitam aeternam possid4hit. Locus iste cum illa sententia congruit, in qua salvator loquitur :Non veni pacem mittere, sed gladium; veni enim separare hominem h pntre suo, et matrem a silia, et nurum ci socru;
et inimici hominis domestici eius. Qui ergo propter fidem Christi, et
praedicationem Evangelii, omnes affectus contempserint, atque divitias et saeculi voluptates, isti centuplum recipient. et vitam aeternam possidebunt.
IΝ Ι. NOCTURNO. tάta. Cani autem sunt De libro Sapientiae. hQminis, et aetas
Laetio j. CV, 4- lata. Placens Deo lactus avsvus si morte praeoc- est dilectus, et vivens iii-cupatus fuerit. in re- ter peceatores translatus frigerio erit. Senec- est. Raptus est ne malitiis enim venerabilis est, tia mutaret intellectum non diuturna, neque an- eius, aut ne fictio decinorUm numero compu- peret animam illius. Fas-
777쪽
cinatio enim nugacitatis obscurat bona, et incon tantia concupiscentiae transvertit sensum sine malitia. Consummatus
iii brevi, explevit tempωra multa : placita enim erat Deo anima illius;
propter hoc properavit educere illum de medio iniquitάlum. Laetio ij. PorrM autem videntes et non intelligentes,
neo ponentes in precor diis talia : quoniam gratia Dei et misericordia est in sanctos eius, et respectus in electos iIIicis. Condemnat autem iustus mortuus vivos impios, et iuventus celeritis consummata longam vitam iniusti. Videbunt enim finem sapientis et non intelligent quid c gitaverit de illo Deus, et
quare munierit illum Dominus. Fidebunt et contemnent eum : illos autem Dominus irridἀ-hit. Et erunt post haeo decidentes sine honore et in contumelia, inter mortuos in perpetuum, quoniam disrumpet illos innatos sine voce et commovebit illos li fundamentis; et usque ad supremum desolabontur.
Leetio iij. Cap. 4-5. Ex erunt Umentes et
memoria illorum p ribit. Venierit in cogitatione peccatorum suorum timidi, et traducentillos ex adverso iniquit,tes ipsorum. Tunc stahunt iusti in magna constantia adversos eos qui se angustiaverunt, et qui abstulerunt labores eorum. Videntea turba-huntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatae salutis dicentes intra se , Poeni tentiam agentes, et prae angustia spiritas gementes : Hi sunt quos hahuimus aliquando in derisum et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illoriam aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore. Ecce qHomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est P
Ex Libro Moralium sane ii Gregorii Papae.
oitas. Huius mundi sapientia est cor machin tionibus tegere, Sen
778쪽
Pro Iustis. Ixxxixim verbis velare a quae 8alsa sunt, vera ostendere: quae vera sunt, salsa Iemonstrare. Haec nimi-rtim prudentia usu a iuvenibus scitur : haec hvveris pretio discitur rettiano qui sciunt. caele- ζ ros despiciendo super- hiunt : hanc qui nes mirant, subiecti et timiditan aliis mirantur, qΠia eis haec eadem dupli--,Citas iniquitatis nomine
mentis Perversitas urba initas vocatur. Haec sibi, obsequentibus praecipit
honorum culmina quae-j rere, adepta temporalis, gloriae Vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicilis reddere;
millis resistentibus Cedere; cum virtutis possi-
explere per malitiam non valent, hoc in pacisca honitate simul e.
Ax eontra, sapientia iustorum est nihil per
ostensionem fingere, Sensum verbis aperire, Verarat sunt diligere, salsa devitare , bona gratis exhibere, mala libentilis tolerare quam sacere, nullam iniuriae ultionem quaerere, pro Veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec iustorum simplicitas deride tur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus latuitas creditur. Omne enim quod inn eenter agitur, ab eis procul dubio stultum pri tatur. et quidquid in opero veritas approbat, carnali sapientiae satuum Aonat. Quid namque stultius videtur mundo, quam mentem verbis ostendere , nil callida machinatione simulare, nullas iniuriis contumelias reddere, pro maledicentibus
orare, paupertatem Daerere, Possessa relinquere , rapienti non resistere, Percutienti maxillam alteram praebere. Post ρααμ. Leetio ij.
simplicitas breviter sed sufficienter exprimitur, clim prouulis sub- insertur : Lampas Contempta apud coiitationes divitum. Saeph namque contingit, ut electus quisque qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hono rerum abundantia fritolat, non dignitatum gloria
779쪽
honorabilem ostendat, nulla ei obsequentium frequentia suppetat, nulla hunc humanis oculis vestium pompa componat. A cunctis vero despicabilis cernitur, et huius mundi gloria indidinus aestimatur; sed tamen ante occulti Iudicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat. Honorari metuit, despici
non refugit: corpus continentia assicit : sola in animo dilectione pin guescit et mentem semPer ad patientiam Praeparat. et erectus pro justitia de Perceptis contumeliis exultat: anticiis ex corde compάtitur. De honorum Prosperitatibus quasi de propriis laetatur e sacri verbi pabula in mento sollicitus ruminat: et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter, ignorat. ΙΝ ΙΙΙ. NOCTURNO.
Loctio sancti Evangelii secundum Lucam. Leetio vij. CV. I 2.
Iesus discipulis suis :Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes in manibus vestris. Et reliqua.
.cincti. Lumbos praecim gimus cum Carnis luxuriam per Continentiam
minus est mala non agere, nisi etiam quisque studeat et bonis operibui insudare, Protiniis addi.
tur: Et me nae ardentes in manibus vostris. Lm cernas quippe ardentes in manibus tenemus, olim per bona opera Proximis nostris lucis exem-
Ila monstramus. De quius Profecto operibus Dominus dicit r Luceat
lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et gloriscent Patrem vestrum qui in coelis est. Duo autem sunt quae iubentrar, et lumbos restringere et lucernas tenere; ut et munditia sit castitatis in Gor-Pore, et lumen veritatis in operatione. Bedemptori etenim nostro unum sine altero placere ne
quaquam potest, si aut is qui bona agit, adhuc luxuriae inquinamenta non
780쪽
Pro Iustis. xcitate praeeminet, necdum se per bona opera e r-
gna est sine hono opere, Deo opus bonum est aliquod sine castitate. Sed et, si utrumqile agi-tUr, restat ut quisquis ille est, spe ad superuam patriam tendat, et nequaquam se a vitiis pro mundi huiris honestate contineat. Qui etsi qua dam hona aliquando pro honestate inchoat, in
ejus tamen intentione non debet permanere, nec per bona opera Praesentis mundi gloriam quaerere, Red totam spem in redemptoris sui ad- Ventum constituat. Unde et protiniis subditur : Et vos similes hominibus expectantibus dominum suum, quando revertatura miptiis. Ad nuptias quippe Dominus abiit,
quia resurgens h mo tuis, ascendens in coelum, supernam sibi angelorum multitudinem novus homo copulavit. Qui tunc revertitur, comnobis iam per iudicium
expectantibus subditur : Ut cliin venerit et pulsaverit, consestim aperiant ol. Venit Dominus, olim ad iudicium properat; Pulsat Vero, eum iam per aegritudinis
molestias mortem vicinam esse designat : Cui consestim aperimus, si
pimus. Aperire enim Juindici pulsanti non vult, qui exire de oorpore tr pidat ; et videre eum quem contempsisse se meminit, Judicom sormidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia laetus Iudicem sustinet; et clim tempus propinqUae momtis advenerit, de gloria retributionis hilarescit.