장음표시 사용
31쪽
23 consequens pedum lotio ante ipsum Gregorium
Siriusstio est de otione pauperum tredecim
decimus ille tertius vel fuit missus a Deo ad implendum numerum eorum , quos lavit Christus in ultima Caena , vel non si primum habeo intentum haec enim mea conclusio , ex Christi selicet exemplo manasse consuetudinem lavandi pedes tredecim,ms non ex revelatione facta Gregorio , sed ex Christi instituto ritum lavandi pedes huic numero Pauperum tunc fuisse introductum Si secundum , irrationabilith mutassiet Gregorius ritum antiquum , utque reprεsentaret numerum suo accumbentium Convivio , destruxisset numerum
accumbentium convivio Dominico . Hoc autem
concedi non potest ergo in a Gregorii revelatiorine lavandi pedes tredecim ritum institutum , non debet concedi Manet igitur fundamentum primum , Christi exemplo lavari pedes pauperibus tredecim , manet wsecundum hunc ritum ex Ecclesiae traditione descendere . Superest major dissicultas , quis fuerit ille tertius decimus additus Apostolorum numero duodec mo. Cui expediendae utendum coniectura , cum enim nulla habeatur scriptura , nullus scriptor , qui hoc memoriae prodiderit . divinare potius licet, quam ratione aliqua convincenti probare. Variis igitur excogitatis modis nil mihi probabilius , aut ceri veros milius , quam decimum illum
tertium , cui Christus pedes lavit, herum, sive P
32쪽
tremfamilias domus illius suisse , in qua Christus eo
navit in Pascha cum Dilcipulis su S celebravit convicta enii ex tribus primis Evangelistis hanc Coenam in aliena domo Christum omedisse . Dominum autem domus discipulum Christi unum ex septuaginista duobus fuisse , constans est omnium opinio, videa tur Menoch. , Titan , Cornel. Barrad. Idem deis ducitur ex verbis illis Die is Paterfamilias domo dicit tibi Magise , Lucae ar. Si enim Christus erat Magister domini domus , dominus illius domus erat
ejus discipulus inquidem nec Christus , tanta authoiaritate , locum ab eo sibi dari postulasset , nec ille Christo tanta promptitudine ipsum concessi et Ex Ioanne autem habetur Christum di lcipuistis suis in ultima Coena pedes lavisse , cur igitur non isti An quia non erat ex duodecim is erat
dominus domus Dicite Domino domus Mam. q. Unis de non minori honore tractandus erat, quam cae
teri discipuli Confirmatur haec opinio 3 quia quis prohibet
credere hunc discipulum mensae Domini accubui me, cum caeteris Apostolis Christi Corpus suscepita Enimver Christi mos fuit in aliena domo comedentis , ipsius domus dominum socium sibi inmensa statuere , quare ingress domum Pharisaei e .gitur Lucae . , quod harisaeus manducavit cum illo moenante ver in domo Mariae , Martha:
Lazarus earum Irater anus erat ex discambentibus emis
sto Joan. 1. Igitur, in ultima Coena credibile
valde est discipulum domus dominum mensae Christi accubuἱlse Idem
33쪽
Idem probatur ex scriptura, quia dominora rnus haec fieri verba Chlistus mandavit udo facio ageba eum discipulis meis inebraice autem legitur Tecum Dei Paseba in est sensus proprius illius praepostionis Apud penes latinos , de qua praepositione author Thesauri sic habet apud , mutuam loci, Opersona coniunctionam significat , at cum dicimas , caenoupud amicum , quid luculentius ad rem nostram Hinc Lucae . legimus. Rogami Widam barisaus
Iesum , ut pranderet apud se idest secum juxta glose sam Jan lenii , Ludulphi , Hugonis , aliorum Quod si Christus se Pascha cum discipulo facturum pollicitus suit, utique promissum implevit δε per consequens discipulus , qui coenaculum Christo lo-
emit, ejus mense accubuit,in paschalem caenam cum eo manducavit
Confirmatur quia idem Christus Marci 4 ast
ipse monstrabit vobis Caenaeulum grande stratum. Cenaculum autem stratum , est Coenaculum mensa i structum , ornatum in ad manducandum paratum. Ergo ibi, ubi coenavit Christus , antequam discipulos mitteret , sibi dominus domisjam mensam parave.
verat , b igitur cum eo Pascha celebravit. Deniaque quo alio in loco illud facere comedere potuit Christi discipulus pVideatur Ferro decad. q. sect. ., item Damadas, wSilvetra, qui ex Euthimio docent etiam B. Virginem cum caeteris mulieribus , quae Christo ministrabant , in eadem domo , licet non in eadem mens agnum Paschalem comedisse , augustissimam Eucharistiam per Petrum missam suscepisse . Etsi enim
34쪽
28 minime tenebantur mulieres , scut pueri agnum Paschalem manducare , poterant tamen si vellent,
Enimvero e domos , O familia sns hisise
agnum mactare in comedere tenchatur Exodi loco cit Christus autem non habebat domum , neque familiam . Non domum , ipse enim de se ait vulpes f meas babent , d moluere Caela nido , Filius autem oriminis non babet ubi eaput suum raetinet Lucaeis unda Bonav. Lucaecia domum ab alio quarat, quia non bab hac sed neque familiam habuit, Familia enim qua tuo personarum generibus constat , scilicet viro ,
uxore , filiis . servis cita Tostat in locum Exodi praecitatum . s. At Christus non habuit uxorem, neque illos , neque servos , opus igitur fuit, ut ad Patremfamilias accederet , sub quo , vel cujus nomine agnum mactaret cum suis discipulis rit.
Comederet. Salian. Anno m. 2sqq. necnon Tirinus,
Menochius, Emus, Bellarm. Tostatus,in alii, qui dicunt Agni immolationem munus proprium fuisse Patrisfami has , quo sine nemini hoc munus obire licebat . Christus autem in his , quae ad legem pertinent, semper eidem legi parere , ac conformari voluit . Rationi igitur valde consonum est Christum discipuli domum elegisse , non solum quia domum non tabebat, sed etiam quia proprie in in eo se si, quo scriptura loquitur Exodi loco cit. interpretatur ostatus laterfamilias non erat, talem verti
Dicte discipulum apud quem Pascha celebravit conis stat ex Lucae 22. Iure igitur ad ejus domum Christus cum suis discipulis declinavit . Accedit quia nul
35쪽
lum fori habebat discipulus ille , cum quo Pascha
comederet , si enim filios,in nepotes habuisset, non tam facit dimissis omnibus Put se dicemus laulum in Barnabam postea sequutus fuisset, Act. I 2., Wis , adde quia in ea domo, utpote nemini obnoxia , nedum Christus cum suis discipulis , sedin tota Ecclesia fuit postmodum congregat Act. I. MILPorrci soli nemini fuisse licitum Pascha manducar liquet ex scriptura , quae jubet assumere vicinum si minor fuerit numerus ut sussiciat ad vescendur agnum , quare ad minus decem, ad summum viginti fuisse necessarios tradit Ioseph in ex eo Bonferr. loco cit Christi autem discipulum parasse Coenaculum grande stratum advenis , qui ex tota Galilea, Iudaea confluebant, putat Barrad. in concordiaci Christo vero, discipulis ejus ipsum stravisses, eo quod
sive ex divina revelatione , sue ex corporali Christi praevia collocutione , noverat illum apud se cum di-1cipulis Pascha facturum , testatur Euthimius in a6.
Igitur nedum ex coniectura , sed & ratione d ducta ex scriptura , satis claresostenditur discipulum domus dominum , in qua Christus Pascha cum di scipulis celebravit, ejus commensalem fuisse in cum eo agnum Paschalem comedisse , adeoque discipulos tredecim Christi mensae assedisse At sorte obstat, quia Matth. 26. dicitur dise-bebat eam duodeeim discipulis , Marci 4. unus ex uodecim, qui intingi meeum manum in Catino in Lucae a. Ueubuit O duodecim Apostoli eum eo
Responderi potest in his omnibus locis recens
36쪽
xi quidem numerum discipulorum duodecimum, sed non excludi decimum tertium . Potuit igitur , hic Christi interesse convivio, quamvis inter discumbe
tes minime numeretur , utiq.quia non erat de Apost
lorum Collegio . Ea quippe cura fuit omnibus sacri Evangelii scriptoribus illa potissimum scripto tradere, memoriae mandare , quae nos scire oportebat, nos autem scire quidhm oportebat Apostolos omnes Christi Coenae accubuisse propter traditam illis potestatem conficiendi, & dispensandi Corpus Dominicum hoc enim ad Ecclesiae institutionem is gubernationem maxime pertinebat in autem , alii cum eo in eadem Coena consedissent , nobis nosse minime erat necessarium .imo aliosi praeter Apostoloso subtic re omninci necessarium fuit; quod evidentissima rati ne probatur 3 verba enim illa Diae Deite in meam Commemorationem Uin quibus summa totius potestatis discipulis a Christo traditet consistityreserri ad duodecim illos , de quibus in textu dicitur iuscumbebant cum eo liquet ex Evangelicae historiae contextu . tia-mobrem summo studio omnes pariter Evangelistas discipulorum numerum Coent Christi assidentium initia se , tenendum est: si enim hunc numerum minime praefinissent , vel si alios praeter illos commensales Commmemorassent , incertum fuisset, quibus praecis viris ordinandi, ac consecrandi provinciam demandasset mon igitur ut caeteros a mensa Domini excluderent, Apostolorum numerum sacri iniere Chronustae , sed ut hos solos discipulos a Christo ordinatos, utque ab eo Eucharisti dispensandae,vel etiam confiis ciendae illis munus commissum , nobis liquido innotesce
37쪽
tesceret, illum mymerum definiere. Ita Silvetra lib. . cap. . . I. In Matth. qui hanc assignat rationem cur Evangelistae nullam de B Mariae ad Christi cenam interventu , mentionem habeant Quod si quis nitet dicens si non sui ordinatus discipulus Coenaculi Dominus , ergo nec pastus Christi Corpore , nec antea lotus , quia lotio ad Eucharistiae susceptionem, Eucharistiae susceptio ad sacerdotii iniatiationem ordinabatur R. perperam deduci ex non ordinatione discipuli , ejus non communicationem sive Eucharistiae sulce- tamen non ordinari , quot enim sacram naxim suscipiunt, nec ordinati , nec ordinandi i equidhmis commune hoc est omnibus laicis communicantibus. Sed etsi minime communicasset discipulus mensae dominus, minime valeret hoc Argumentum . Non
fuit Christi Corpore pastuc ergo nec antea lotus Lot enim fuere discipuli non solum propter Eucha. ristiam postmodum suscipiendam, sed etiam propter humilitatis exemplum , ut ostensum est supra
Qquia tunc temporis Romanorum more , ut tradit Barcinius, convivarum pedes lavari solebant, u
de gravis illa in Pharisaeum irrisorem Christi Domini pro Maria Magdalena expostulatio , Pam pessibus
meis non dedisici hae astem non remiis rigare ροῶν hebraeos constat Iud xς ubi de viro peregrinant cum uxore sua legitur 'stquam laetemur pedes sum,
38쪽
pulus dominus Coenaculi, Mensae Domini accubuit Pergo toti ei fuerunt pede . Alias ei commune O vivarum ossicium caeteris exhibitum, Christus sin causa vel etiam immerito denegasset me autem hoc
cogamur assereret nefas enim est hoc inuis prohibet dicere illum lotum a Christo cum aliis discipulis,4 de illius corpore in convivio Dominico cum coeteris discipulis participasse
Nec tamen hoc ultimum omnin assirmare audemus , cum idem ex Scriptura non satis sit compertum , sed dicimus potuisse illum Christi Corpori, Sanguini communicare , quomodo communicasse B. Virginem in forte alias mulieres ejus commensales nuper diximus ex Batadio , Silvetra consi mat en soror Maria de Agreida in suo opere. Caeterum illum Christi menta cum caeteris Apostolis adstitisse , eique ut caeteris lotos pedes a Curisto asserere non dubitamus , quia illud satis liquet ex Scriptura , cui alii textus ejusdem Scripturae , ut Vidimus, minime refragantur rim eorum alter qui est
unus ex duodecim qua antingat mecum maxum n ut no ,
valde nostrae favet opinioni , quia si duodecim tantum Christi mensae assedissent , non dixisset Dominus uos ex duodecim) sed Punus ex Vobis' dicens autem us ex duodecim significavit alium esse in quem iacile illi proditionis celus praenunciatum ontulissent Hoc vero ex antiqua traditione Ecclasiae qui R ad Christi imitationem tredecim in coena Domini
paupeTibus lavandos pedes quotannis jubet Ecclesia,
39쪽
Quis autem ille suerit discipulus Christi eo mensalis duplex est opinio 3 alii dicunt fuisse Priascum , de quo sic Petrus de Natalibus in Catalogo. Priseus discipalus fuit unus ex antiquis Cisisti discipulis. De enim ille paterfamilias fuisse asseritur , in e usu nis chimis Pascia sibi parari fecit , O in ejus Caea
eat eum discipulis diseubuit is eorum pedes lamis. Alii tenent fuisse Marcum , non conveniunt ta men , quis iste fuerit Marcus iam Teophilactus, E timius , ac Dorotheus dicunt unum esse Marcum
alii duos ς hoc est Evangelistam Petri discipulum, de
quo idem Petrus in sua Canonica Salutat vos Mareus Flius meus in illum, qui Act x et appellatur Ioa nes , fuit consobrinus Barnabae , sic Salmeron ψBaronius, Bellarm , alii recentiores . Et ita tenendum patet , quia de primo Marco agitur in Martyrologio sub die as. Aprilis his verbis Alexandria, talis . Marei Emangelista rate fuit discipulus , O in terpres Ansoli Petri P de altero fit die a . Septemb.,
sic Bibli in bacti, S. Ioannis Episcopi , qui ct Mameus a Rauca nominatur. Duo igitur fuerunt Marci
hunc autem e non primum ) Christi contubernalem. vel etiam commensalem fuisse autumo , quia Act. II. habetur, quod Petrus Angeli auxilio de carcere eductus , Venit ad domum Maria matris Ioannis , quoeognominatus est areus, ubi multi erant eongregati ora re . Hanc autem domum eamdem esse , in qua Christus coenavit , re Spiritum Sanctum iri discipulos miis fit , testatur Baron. Bellarmin. , Tiriti. γ Corn. &est opinio fer communis , contra Calvium in t prinomio , qui cum Natalio putat dominum Coena.
40쪽
culi , in quo Christus Pascha cum discipulis manducauit , fuisse Priscum . Videatur FaGund loco citato , qui dicit , Communior opinio tonet iisse domum Joannis Marci de quo Acι 3. quam pio bat CamShb. . Matialis cap. i. .sequitur Henriq. lib. 8 de Eucharist. cap r. n. I. eamdem habet Baron. , qui dicit valde dubium reddi, quod vir ad quem missi fuere duo discipuli , fuerit Joannes Evangelista . . quia hic fuit Ianus ex duobust discipulis missis , ut testis est Lucas cap. a. Colael. ωTirin idem confirmantellcommuna traditione
Scio alias esse sententias valde probabiles at quid mihi Mussicit rem de facto probabiliter assertam , ne dum probabili , sed in probabilior, , Doctorum probasse Sententia , nam ad confutandam concluso nem i sive doctrinam probabilem tunc ne dum probabilibus , sed, probabilioribus, im etiam certi
uri argumentis oportet. - et . . . . . . Corollar loco observandum ex antiquis, ne
que Amalarium , qui floruit saeculo non , neque Ioannem Mycrologum , qui creditur vixisse saeculo undecimo , neque Honorium, qui stripsit saeculo elapso duodecimo , ne verbum quidem se rei de haelarione , licet minutissime de omni ritu Ecclesiastico disseruerint . Rhabanus vero Amalarii Sypchronus in eap. de Coena Domini , cum dixisset me di μι--ιν surgens a Cmua sede distipuloram laeti propcerbamilitates fornan , quam docendam menerat quod Oipse consteν-er. exposuit , quod etiam dicebat notentur verba quae sequunturo potissmum , ut facto dor re ad ab emam dista ulis ramouet Haec labdit