장음표시 사용
121쪽
ioa DE VOTO OBEDIENTIAE MONIALIUM
bus Observetur,& ut recta sit gubernatio: .. is quippe est finis praeceptorum potestatis civilis, ac domesticae, quae competit A batissae : cum alioqui profectus spiritualis subditorum sit finis praeceptorum potestatis spiritualis, cuius e stancapax foemina rita Sanctea Dpr. n.3o. Quaeres I 8. Abbatissa ex voto obedie tiae et emisso post praecipere M malibάs ea omnia, que potest Praelatus re
gularis praeripere suis oligiosis.1I6. fleo. Non pote , ex quidem
etiam loquendo de iis, qiae congruere possunt sexui foemineor ita Santhea in terminis supra , de probatur, quia Abbati l eli executrix regularum , S solum potest imponere ea praecepta , quae sunt necessaria, ut Monasterium quiete, de absque scandalis , ac perturbationibus gubernetur; at Praelatus regularis pote it praecipere ea omnia, quae ad maiorem protectum spiritualem subditorum conducunt , dum modo non sint praeter , nec supra rzgu-Iam, sed ad illam directe, aut in directe
pertineant . haeres I9. An , quando Moniales ex voto Obedientia teneantur parere in iis,
quae aperte ipsis praecipiuntur contra regulam a III. Resp. Non teneri, nisi taliter praecipiens habeat legitimam facultatem .& eiusam dispensandi super regula , contra quam praecipit: ita Myrandarom. I. Man.
dicente Religiosum non teneri obedire Praelato contra regulam praecipienti, nisi in eo casu . in quo ipse potest in regula dispensare . Ratio responsionis est , quod
ex una parte acti s praeceptus contra regulam, etsi simpliciter non sit malus cdato quod regula non obliget ad peccatum in tali tamen statu est impeditivus maioris boni, adeoque non potest esse materia voti obedientiae t ex alia parte dato quod Praelatiis sic praecipiens possit dispensare in regula , actus modo dicto praeceptus ecintra illam non est formaliter contrarius , sed solum materialiter , ut bene adis vertit Suarea ubi supra; sicque potest dici iuxta regulam , quatenus teste Castr.
Pal. tract. I 6. d. . p. q. n. q. , ea omnia dicuntur ei se iuxta regulam, quae in ea continentur, sive expresse, sive tacite, ut illo. raliter necessaria ad Observantiam regulae i quale else potest interdum id , quod
modo dicto praecipitur contra regi tam . Quae res etc. An Praelati Monialium
ex voto Obedientia possint illis imponere
novas austeritates in regula non praescriptas
II 8. Posse , tum in ii istam pae
nam violationis regii lae, aut alterius d clicti commissi ; tu in iii casu , quo no a austeritas iniungatur in cautelam ad praeca vendum recidivum in aliquod peccatum rita Sanebee lib.6. Moral. e . . num. 2 S. sLeg. lib: . cap. I. n. 7s.,6c alii: patetque ex dicendis cap. seq. n. 3. , si monuero ex relatis Doctoribus non posse Nonialibus imponi novas austeritates praecise ad exercitium virtutis , si eae sint omnino extra regii tam secundum se , S in sua integra observantia sumptam . S ad eam non sint necessariae , nec per se conducentes . aeres 3I- Aa Moniales teneantur implere praecepta Superiorum , etiam cum periculo vitae , saltem ex voto Obedientia . II9. Resp. Quod quamvis lex humana ordinarie non obliget cum periculo mortis, mutilationis, gravis infamiae, aut bonorum magnae iacturae, ut tradunt DD. communiter apud Lay man, lib. I. tract. . cap. Iq. num. . . & sumitur ex cap. consilium de observant. jejunii, ubi dicitur: sum non subjaceat legi necessitas; absolute tamen potest contingere casus, quod Mo nialis teneatur parere Superiori etiam cum perici do vitae , ut si iubeatur in servire Monialibuq peste infectis in temporalibus, curam illarum gerendo, iisque cibaria, ac necessaria meoicamenta praebendor& ratio est, quia ad conservationem , &bonum regimen Mon alterii spectat. quod Moniales mutua sibi obsequia exhibeant ,
mutuoqite succurant in necessariis : quando autem ratio boni communis, & conservatio boni status religiosi id exigit, tenetur Rcligiosus obedire etiam cum Pe riculo
122쪽
riculo vitae: quo pacto etiam saecularis iussus a Principe ire ad pugnandum , debet parere cum probabilissimo vitae periculorita Rodriqu. , Sancbea
d. p. q. n. 7. S alii, qui tamen bene notant,Religiosum in ea su proposito non teneri obedire, si tamen tenui corporis valetudine utatur, ut cum longe maiori periculo contagionis , quam alii , id munus obeat; aut sit vir insignis conditionis, cuius vita sit valde utilis communi bono religionis et eum enim talis religiosus imprudenter ex nonatur eiusmodi periculo, dic ut suppono adsint alii Religiosi , per
quos absque tanto proprio , S boni comis munis discrimine possit ei malo succurri, non tenetur hic obedire. Nec obstat,quod Religios s tenetur parere ex voto ἔ licet enim haec obligatio non sit proprie ex lege humana, sed ex voto; quatenus tamen per voluntatem humanam , & suo modo praeceptivam applicatur , de ea quoad hanc partem procedit assertio proposita .
Quae res eta. Moniales teneantur parere sub mortali in praecepto facto a Superiore de re levi , si is intendat obligare sub
reto. Resp. Teneri , si res, quae praeeipitur, aut prohibetur, secundum se quidem sit levis, relata vero ad pacem communitatis religiosae, disciplinam regularem , bonam famam servandam , di scandalum cavendum sit gravis, & tantae obligationis capax; quomodo in religioni us sterdum ponuntur praecepta obedientiae,& sub excommunicatione de rebus minimis , quae vere obligant: cum inter Religiosos frequentius occurrere possit ob a tiorem finem perfectionis ab ipsis intentae , ut res in specie levis , in tali statu, fuin ordine ad finem ei consentaneum iure gravis censeaturi ut proinde immerito A boU. a Castro LI. de leg. poenal. cap. S. do um. a. reprehendat religiosos Praelatos res leves c puta silentium, tardum acces.sum ad chorum praeeipientes, aut prohibentes sub poena excommunicationis, vel alio modo gravem obligationem indicanister ita Laym Dp. n.3., Suaree l.3. de leg.
cap. 2I., Salas d. o. de leg. fcct. 6., & alti: qui tamen oppositum sustinent in casu , quo res praecepta , aut prohibita absolutest levis r idque ob varias ratione, , qua
affert Saareet Iup. n. a. , maximeque ex eo,
quod neque lex naturalis, aut divina obligat sub mortali in re levi ; ergo multo minus id potcst facere lex humana alioqui lex ent in destructionem , scandalum, &occasionem ruinae.
Ia I. E contra si Superior velit, potest suis subditis religiosis praecipere,aut pro bibere grave aliquid solum sub culpa levi , cum obligatio legis , aut praecepti humani sit effectus moralis, qui non pol citfieri absque consensu voluntatis humanae idi alias voluntas praecipientis in praetcniti casu possit quidem, si velit, inducere obligationem gravem, de facto tamen non inducat: quippe quae non operatur, nisi quod
vult, iuxta L non omnis F. si cert. petat.
Actus agentium non trascendunt inteηtionem eorum et Suare e supr. cap. 2 7. n. s. ex communi sensu D D. Laym. Dp. n. a. ,
S alii contra Vasqueet , Bellarminum , NBartholomaeum Medi nam , apud ipsum Layman. sustinentes , non e M in potestate legislatoris obligare sub culpa levi, si materia, quae praecipitur , si gravis .
Quaeres a 3. An Moviales ex voto Obsdientia teneantur parere Superiori praecipienti indisserentia. Iaa. Resp. iniod, cum ab homine
praecipi possint solum res honestae sub
honestis tamen comprehendendo omnes
actus non malos , qui potant esse utiles ad finem honestum , etsi sint ex obieeto
indifferentes,ut bene notavit Suarea to. 3. de relig. l. Io. e. 8. n. a. siquidem constem
Superiorem praecipere Moniali indifferentia vane , inutiliter, fle sine bono fine , ea non tenetur in his obedire; secus si ea praecipiat ex bono fine , v. r. ad illam
exercendam in virtute obedientiae r ita Isman. l.q. tra I. s. n. f., & ante illum
Suaree ubi supra, monens quidquid non apparet satis turpe, honestum reputandum esse , si a Superiore praecipiaturi quia in dubiis melior est conditio Superioris, ratio petit, ut pro eo praesumatur.
123쪽
uu odsi hae occasione quaeras, an dari possit casus, in quo Monialis ex voto Obe- die itiae e ui possit ad contrabendum Matri
Ia 3. Respondet Suarea supra cap. IO. n. I., quod, etsi fingatur casus , in quo Papa ob urgentem Ecclesiae necciuitatem , licite, & valide posset Religioso cd consequenter etiam Moniali) praecipere transitum ad statum saecularem, v. g. contra hendo Matrimonium non ideo polset illud praecipere ex voto obedientiae, sed stilii in ex potestate supremae iurisdicitionis , quam habet: obedientia quippe religiosa non habet pro materia talcm transitum , sed potius quantum est eae 1 e , ei repugnat et nec pertinet ad persee ionem status religiosi peculiaris obligatio ex voto obediendi Papae praecipienti statum matrimonialem , cum illud non sit honum supererogationis , sed necessitatis , per se non spectans ad perfectionem, sed potius quantum est ex te, illam impediens ; ide que tot cretur in casu proposito ob necessitatem , cui sufficienter succurritur per obligationem praecepti sine voti adiectione et quare negandi in est absolute possedari ullum casum, in quo Monialis ex voto Obedientiae cogi possit ad contrahen.
dum Matrimonium . Quaeres 24. Moniales ex voto Obedientiae teneantur fervare omnia contenta
in ν egula et ita ut quaelibet violatio illius sit culpa sive mortalis , sive venialis. Ir . Resp. Non teneri, sed solum eo
modo,quo ea continentur in regula: nempe si continentur tamquam praecepta Obligantia sub mortali, teneri sib mortali r si solum , ut obligantia sub veniali , teneri sub veniali r si solum , ut consilia sub nulla culpa Obligantia, sub nulla culpa te neri r idque, etsi Religiosus in professione promittat, ac voveat servare regulam , aut obedientiam secundum regulam: &ratio cst, quod Religiosus promittens servare regulam, aut Obedientiam iuxta regulam , non promittit singula in particu lari , & collective , sed solum componere mores iuxta praescriptum regulae . seu obedire iuxta regi data; ergo eo modo in intelligitur obligari, quo regula praescribit,& obligati alias religiosus status esset poriculosissimus,ac expositus multis occasio nibus delinquendi, cum in regulis Ordinum plura minutiora praescribantur , quae facillimum eli violarii ita Sanebea Dpr.
c.q. u. I. ex Henrico, ni Sylv.- squeet docens n. a. id procedere , etsi vovens oboservare regulam intenderit se obligare sub mortali, aut veniali ad singula contenta in regulis, ex errore putans ita exigere pro
sessionem sui ordinis; in re enim solum intendit profiteri id vi rod eius ordinis pro . fessio petebat, major obligatio est involuntaria , utpote orta ex errore , ideo
I 2ς. Ex quibus inferre possumus,quod sic kt Religiosus violans jejunium sub mortali praescriptum in regula, non minus peccat contra Obedientiae votum , quam si actuale praeceptum Praelati violaret, quan .doquidem regula in proposito casu non est minus praeceptiva . quam vOX SUPe rioris i sic e contra Religiosus violans regulam ad nullum peccatum obligantem e bono fine i ut si extia tempus loquatur eum locio ad sublevandam et tis tristri iam facit opus virtutis , etsi materialiter ope.
Religiosum in tali casu debere poenam subire , si iniungatur a Praelato ; quippe quae etiam ob defcctim non culpabilem coram Deo inferri potest ad regularem disciplinam magis, ac magis conservandam. I 26. Notant autem loc, cit., Suaree tom.q. de relu. trati. 8. l. I. cap. 3. n. a. , O Castr. Tal. Dpr. p. 3. n. 3. ex S. Thom. 2.2. qu. I 86. art.9. qi Od,
quamvis transgredi regulas, aut constitutiones ad nullLta peccati m obligantes , nulla sit culpa , ea sola ratione . quod est transgressio regulae et at potest ibi adesse culpa ex malo fine,quo movetur transgre diens; sicque s regulariter peccabit venialiter, tum quia non bono fine ducitur, sed ex oci sitate , torpore, aut libidine et tum quia occasionem praebet labefactandi dilcia plinam religiosam et quod est bene notandum . Ia7. Cae-
124쪽
x27. Caeterum poena , quam paulo ante diximus teneri subire Religiosum . qui violat regulam non obligantem aupeccatum , non e ii proprie poena, sed potius quaedam poenalitas i quippe quae imponitur ob culpam non moralem, sed re gularem . Imino notat Suarea tom.3. de relig. lib. Io. cap. 7. v. I 6. Religiosum in
tali casu obligari posse in conscientia, &ex voto Obedientiae , alias gubernatioesisset inessicax, & regula a mero consilio non differret; non tamen ex vi regulae , aliis, falsum eiset, regulam illius Ordinis absolute non obligare ad culpam , cum subire poenam ob violationem regulae sit
quaedam regula , & quidem obligans sub culpa , ut supponunt Adversarii. raeres a F. Monialis violans v.g. jejunium sub mortali praescriptum in regula , O item prae tum ab Ecclesia , committat duplex peccatum oxa 8. Committere uni eum i &probatur , quia peccata multiplicantur ,& distinguuntur specie per ordinem ad diversas virtutes oppositas malitiis actuum humanorum, ut tradunt DD. cominu nitet ex s. Thoma r. a. qu. 72. et at ieiunium in
regula Monialium praescribitur sub moti .vo temperantiae, & sub eodem motivo praecipitur ab Ecclesia r ergo Monialis illud violans unicum facit peccatum et ita interminis Bordonus refol. 18. n. 3.
Quae res a 6. mytiales stante voto Obedientia absyue Superioris lieentia valide possint ιontrabere, O bine obligari
Ias. Resp. Posse , si contrahant de propriis actionibus personalibus, & Superior pollea non contradicati Et ratio est, quod sic nulla res resistit, & ratio , quae ostendit Religiosum teneri votis a se emissis absque licentia Praelati, dum ab eo non irritantur , probat illum teneri etiam promissione facta homini, dum Superior illam non calsat . Secus si contrahant de re spectante ad materiam voti paupertatis i sic enim neque naturaliter
obligantur, cum obligatio hic proveniens sit iniqua. de adversetur voto Paupertatis i quippe quod obligat Religiosum , te
sicut non pote it sine consciisu Superioris dare , aut recipere , sic nec possit absque dicto eontenta se obligare ad dandum. aut recipiendum , quod fit per contractum ,
res alios ab ipso Castro Palao allegatos . sustinente . Religiosum contrahentem si ne licentia Superioris non obligari neque naturaliter, neque civilitec , quod probabile putat etiam Saaebea . ib. I. Morat.
cap.3 I. u.37. , dum ait, conte. ὀriam sententiam esse probabiliorem .
Quod si Moniales de licentia Superioris contrahant, etiam de materia LOn- Cernente votum paupertatis , tunc ut 'ue
obligantur & naturaliter, & ei Wilite . . eum sic nihil ad firmitatem talis contractus petitum desit, & voluntas Religiost
pendeat ex arbitrio Superioris e lia San chea n. o. , aliis citatis. autem Superior . qui dictam lNeentiam concessit, aut ejus fuccessor , aut alius eo Superior post talem eoutractatu
postea irritare . 13o. Respondet Sanebee n.AEI. contra
Arragonam, non posse c quamvis Religiosus subditus , ob renitentiam Superioris iniustam non implens eontractum po sit excusari a culpa, interim manens obligatus resarcire uamnum , quod forte intulerit alteri contrahenti iniuste , si aliis sit solvendo) ratio autem responsionis est , quod , cum ex tali contractu oriatur obligatio naturalis, ac civilis, non potest Superior auferre tertio Ius inde ei acqui instum: praeterquam quod praelatus succensor tenetur stare contractui praedecetaris. ut citatis iuribus, ac Doctoribus docet
udr'. tom. 3. qu. 26. resol. I. , & cum eo Sanchee n.qI, docens n. 39. posse Ρraelatum etiam sine causa irritare contractum
sne eius licentia initum a Religioso sibi subditor quod negat Rebellus. I 3 I. Verum tamen est, quod si Abbatissi det Moniali subditae licentiam expendendi summa in notabilem pecuniae in re
juste prohibita a Praelato Monasterii, fico Moni .
125쪽
Nonialis de esillam expenderit in aliquo contractu ἔ potest Praelatus irritare talem contractum , cum ipse sit Superior etiam Abbatissae, adeoque possit, & de-heat eorrigere delictum Abbatisse,si quod ab ea committitur,& alias doctrina strae-εedenti tradita intelligi debeat de legitima lieentia sicut innuit Sanchez n.qO. , dum ait, quod si ex legitima Superioris Leentia Religiosus contractum illeat , qua- Ita utique est licentia data ab Abbatissa in casu praesenti. Unde patet bene me olim,espondilla, ordinarium quemdam Monta- Iium lieite, & valide potuisse irritare contractum emptionis planetae pretiosae delicentia Abbatissae facti im a Moniali sacrista de more aliarum sacristarum; cum ipse Nonialibus expresse prohibuisset, ne in obeundis ossiciis Conventus expenderent ex propriis pecuniis, sed solum ex eommunibus Monasterii; quod non procederet , si Monialis emisset planetam illam , non ut Sacrista , sed ut Monialis privata
per modum eleemosinae fictae Conventui.
aeres 17. . fa Moniales teneantur obe
dire in dubio , num in tali easu obediendum sit. I 32. Resp. Teneri, si dubium sit ex
parte rei praeceptae , an sit licita , se enim possessio stat pro Superiore ut ostendit
bio melior est conditio possidentis. Secus, s dubium sit de potestate Superioris , an sit legitimus necne t tune enim Superior non dicitur esse in possessione superioritatis erga subditos ς & sic possiessio stat pro libertate subditii ita Sancbeet supr.
cit., monens subditum Religiosum habentem opinionem probabilem se hie,& nune non teneri obedire , posse non obedire , etsi eredat opinionem oppositam esse probabiliorem . Ereserus tamen I.q. de eo c. eap. IS. n. IS9. docet, in dubio parendumeta Superiori regulari, etiam foeminae ;cum communis fidelium sensus sit, Religiosos teneri magis obedire suis Praelatis,' quam saeculares suis; de quidem tam exintensive , quam intensive r quippe qui se plenius tradunt suis Praelatis regendos, ae dirigendos, praesertim in dilbiis; & Superiores eo fine a Deo recipiunt peculia
rem gratiam . Consentit Fragos par. a. lib. II. d. q. .9. n. Is ex pluribus aliis citatis, monens n. II. ex Petro Lede a , O 'Odriq. , secus dicendum in casu, quo Religionis subditus dubitat, an res praecepta sit licita i& seit ipsum superiorem dubitare, an
praecipiat rem lici amr tunc enim non potest , nec tenetur parere, cum nec Superior tune petat obedientiam sibi debitam rquomodo, dubitante utroque eoniuge de Valore matrimonii, neuter potest alteri petenti reddere debitum , Sanchea l. 2. de
Addit Fragos n. I s. ex Sarro in clavi Regiae . I a. n. q. , quod si sit diversitas opinionum, an Superior possit hoc, aut illud Iubere , & an subditus teneatur parere et tune subditus adhaerens opinioni contrariae potest parere. sed non tenetur; eum non detur obligatio parendi in inferiore , nisi quando datur in Superiore ius
praecipiendi i quod non procedit, si sit
diversitas opinionum , an id, quod praecipitur ex se liceat nee net sic enim Superior habet Ius praeeipiendi , di subditus
tenetur obedire . Concedit tamen Fragos. η m. II., si
subditus in re valde dissicili praeeepta dubitet , an ea sit lieita , aut supra potestatem Superioris r possie illum non exequIstatim rem praeceptam , sed supersedere , donec eonstet de itistitia Superioris pr&cipientis rem adeo austeram , & quas impatibilem et ita Fragos, addens n. I S. ex Syro Dp. n. a. , Sylvest. v. eonscientia
qu. ult. , & aliis subditum probabiliter opinantem rem sibi praeceptam esse illicitam , teneri xdhuc obedi ra , non solum , quia superior est in possiessione imperandi , sed quia magna esset eonfusio in Religione , & Communitate , si agi posset vi opinionis probabilis eontra Obedientiam , & Superiores praecipientes; siquidem datur occasio spoliandi superiorem possessione imperandii praeterquam quod opinans aliquid esse malum, non hahet
126쪽
avidentem eertitudinem mali, cum de na- v. Obedientia su a. existente dubio , subis tura opinionis sit, ut non sit assensus un- ditos p*sse sponsulere virum peritvin de quaque sertus , s evidens, sed sum iustitia rei praceptaet , ii commode pus. formidine appositi; sicque quamdiu opi- sunt, admittit 'agosn, Io , ut valde nans non uit omnino certus, tenetur obe. probabile, digens tament xx Ut r. . dire Superiori: quippe qui est in possessio- Cain oppositum esse probabiljua. ne praecipiendi ea omnia , de quibus non eo quod subdjti sit son in νestigare , sit constat evidenter esse mala, aut extra li- ne licita res praecepta necne; sed Lem πα- . ruites suae potestatis , , ceptam exequi quando sis non conineri Quod oemum liqui disunt cum D . pxaeceptum esse malum ρ
Xplicanda nobis est in praesenti Capite obligatio Clausurae. quae us tra Vota Religiosa substantialia est potissima later Monialium obligationes ab aliquibus Monialibus sub expressis Voto promittitur, si quidem , cum Clausura Monialium spectari possit tam in genere , quam in specie , Creut dividemus in quinque Sectiones i in quarum prima agemus de Clausura Momi alium in genure. In seeunda a de egressu illarum e Clausura . In tertia et de ingressu ςxtraneoruni : in Clausuram , In quarta i de receptione Puellarum intra Clapsuram causa educationis, In q ut nia: de accessu quorumcumque externorum a4 Monasteria Nonialium, S E C T I O I. Ii, unam potestatem habeat Ordinariar De Clausura Monialium In genere. a. sit clausura Monialium , , . I 2. Gualiter custodiri debeat clausura. , a, l ambus juribus indicta. r3. Obligatio illius incit omnes Montiis
3. sed aliter induci potuerit de novo . ' - les ,
sn est juris naturalis, sed positivi I . aquid si Monialis habeat facultatens
Eeelesiastici. Moniales S. Clarae Co- degendi extra conventum. viret Clausuram i quod alii negant. Is. Ab ea eximuntur Moniales conversa - Ad quem sinem inducta. ubi est consuetudo. s. Episcopi est procurare ejus observan- I6. Clausura non obligat in omni eventa . tiam, etiam quoad Moniates exem- I7. Moniali illam violans subes maritoptas, poenis . ,
Lex interpretans in dubio intelligenda 13. quot, est' quibui modis violari posjuxta illam, quae intςrpretatur . clausura, i'. udibus remediis debeat procurari. . I9. . a in ejus violatione detuν parvito S. ejus eustodiam juvat βsagistratus materiae , laicus . eto. Hus violatio reservatur ,sisit ad mais p. Et quidem etiam non viso processu tum mem . . dicis Ecclesiastici. a I. Solus Papa dispensat supeν lege clau a Q. Ordinario commissa videtur chstodia fare. clauora tum materialis, tumor-- aa. Datra illam praescribi potest. ι
127쪽
iaeres i. Qid intelligatur hic
r. -πNtelligi spatium illud, quod
L eontinetur intra ianuam Conventus semper clausam, seu, cquod idem est intelligitur locus ille, qui eo tinetur , Clausa Monasterii ianua, ad quem externi nequeunt accedere , & extra quem Montales non possunt egredi , patet ex Constitutione Gregor.XII1. ediis ea anno quae alit Nee ibidem licere Monialibus et:am Tertiariis, egredie Janua Monasterii , quae est pro Clausura Mon sterii ipsius, etiam ad elaudendam aliam ulteriorem Ianuam , qua patere δε let aestus ad rotam , vel ad erates , seu
ad loca eolloquiis destinata , vel ad pul- fandam ipsam januam Clausurae r quae loca cum fallem pro eausis pradictis patere fo-leant faecularibus, extra Clausuram cen- feri debeant, etiain pro tempore clausa sunt.
Quaeres et . Quibus jaribus inducta sit
a. Αωρ. Primo fuisse sub praecepto inductam a Bonifaeio VIII. in eap. per
culoso , de stat. regul. in 6. relato cap. praeced. Dct. a. qu.6., & eum ea non eniet recepta , fuisse instaurata, ac innova tam a Concilio Trid. fessas. cap. degul- his verbis i Bonifatii VIII. constit sionem, quae ine it periculoso renoetansa. Synodus unioersis Episcopis sub obtestasione divini judicii, o interminatione in Iedictionis aeternae praecipit, ni in omnibus Monasteriis sibi subjectis ordinaria, in aliis Qero Sedis Apostolica authoritate clausuram fanctimonialium , ubi violata fuerit, diligenter restistii, O abi inviolata est
conservari maxime procurent; inobedientes aliue contradictores per era furas Ecclesiasticas , aliasque paenas , quacumque appellatione postposita , compescentes . Quin etiam postea Pius V. praefatam Constitui. Bonifac.VIII., re relatum Deis cretum Conei l. Trident. confirmavit per Dee talem Bullam , quae incipit circa pa- foratim, quam Gregor.XIII. confirmavit
per aliam Buliam, cujus initium est De
sacris . Qi 'aeres 3. adomodo potuerit Indxei obligatio Clausurae etiam quoad Moniates ,
quae antea professionem ivligiosam emiserant 3. IUD. Potuisse indueti tum quia a sumens aliquem statum , virtualiter se obligat ad ea omnia, quae expediunt, aut decent in tali statu , ut constat ex titulis de vis., o hon. Clerie. , σε de eobabita cier. , O mul. , O ne clerici, Set M nacbi eum sint ilibus i Clausura autem M ni alium est moraliter necessaria ad paritatem istatus, quem illae profitentur, re quidem non solum ad observandam castit talem , sed etiam ad tollenda multa impedimenta persectionis Religiosae, ille que potuit iuste praecipi legitima potestate et tum quia, posito votG obedientiae , quod faciunt Religiosi, potest Praelatus
praecipere illis aliquam austeritatem non contentam expresse in regula , si ad o servanda ea, quae eontinentur in regi la ,& praesertim si ad vota substantialia in sua integritate eonservanda sit moraliter necessaria , vel ita utilis , ut aliter Religio difficile possit contineri ; talis porro est Clausura respectu Monialium ἔ ergo r
q. Ex quibus constat Clausuram Monialium inducta fuisse , non iure naturali, aut divino, sed humano positivo Feclesiastico ; siquidem ius naturale semper est idem, eum tamen Clausura Monialium olim non esset in usu ; ius item divinum, si quod extaret circa dictam Clausuram , colligendum esset, sive ex saeris scripturis, sive ex traditione aliqua divina ; quae certe nulli bi reperiuntur, ideoque necessario fatendum est, Clausu ram Montalium esse solum de iure humanor itia Bonacina de clausum qu. I. p. I. , aliique communiter , 8c constat ex iuribus alle statis quaest. praeced. od autem nos diei mus in tram cap. . num. Iq. Noniales S.Clarae teneri ad Clausuram ex voto, quod eae speci liter eaeittunt, negat Borconus pari. Σ'
128쪽
rest. 93 num.f., non obstante, quod eae hae forma profitendi utantur. Ego Soror voveo , in promitto Deo, o B. Maria Virgini, oe Beatae clarae , O omnibus Sanctis, is tibi, mater, toto tem pore vitae meae servare formam vitae sororam pauperum S.Clara traditam σc. viis vendo etiam in obedientia , me proprio , in in castitate , servando clausuram per ordinis Constitutiones ordinatami suamque probat sententiam ex eo, quod non quidquid exprimitur in forma professionis, obligat sub voto ; sed solum respectu Castitatis, Paupertatis, ac obedientiae, nisi verba ipsa id exprimant, quod ipse Βον-
S alioqui verba illa, quae adhibentur informa Professionis Montalium S. Clarae, fervando clausuram per ordinis Constitutiones ordinatam , posita in obliquo, re ferri videntur non ad dictionem Voveo, sed ad Constitutiones ordinis , quarum obligationem Professio non alterat; ide que non supponit eas debere observari sub voto, sed relinquit eas sub simplici praecepto et sic Bordonus , nec improbabiliter , nisi communis sensus voventium , & recepta consuetudo per tot saecula opinpositum suadereti quo modo Doctores communiter dicunt Moniales S. Clarae te neri ad Clausuram sub volo. Quaeres Ad quem finem inducta fusrit M talium Clausura.
Resp. Fuisse inductam principaliter
ad tollenda pericula honestatis violandae , de auferendas Monialibus occasiones in fringendi votum Castitatis , quae , data libertare vagandi, & eonversandi eum viris saecularibus, non raro periclitaretur . Ad quod faciunt, quae habete Dionys Curibus in Dial. de reo m. Moniat. art. 3. his verbis. Formina fune specialiter , O naturaliter multum instabiles , fragiles, molles, ae debiles rationei ideo periculosi mum esse Monialibus inter viros apparere, ipsosque inspicere, alloqui, audire t nee aliqua lingua potest exprimere quanta peceata , O scandala orta sint, atque assidue ereantur ex boe, quod M
siales clai stra sua egrediuntur , oe pers-
nas visitant faeculares, viros quoque per mittunt ingredi sua Claustrar utinam tu. mentes uteri , est argumenta eurrentia super terram non demonstrarent hoc ipsum . Quaeres . . ia quem spectet ex incio adstringere Moniales cd obfhrvantiam Clausura regularix.
,, Spectare ad Episcopos, is quoad Moniales quidem ipsis immedi is te subiectas ex potestate ordinaria ; Delegata vero erga subjectas sedi Ap is stolicae, & etiam erga exemptas sub is ditas Praelatis Regularibus . Fundaturis haee responsio in Coneil. Trident. fusas. is de Regul. cap. . , ubi Episcopis praeci. ,, pit, ut in omnibus Monasteriis sibi Dbis jectis Ordinaria ; in aliis Cero Sedis,, Apostolicae autboritate clausuram Saninis ctimonialium , ubi violata fuerit, diliis geriter fervent, O ubi innovata est ,
, , conservari maxime pro rent. Confir- is matur ex Verbis, quae S. Pius V. adhi-
, , bet in sua Bulla circa pastoralis 8. vi in ,, delicet a Mandantes propterea in vir- ,, tute fan Le Obedientia sub obtestationeis divini judicii, O interminatione male
,, dictionis aeterna , universis venerabilio bus Fratribus Patriarchis es e. quate, , nus in Monasteriis Montalium sibi ordi- ,, nario jure subjectis Da ; in bis Cerois quae ad Romanam vel immediate, Cel,, mediate spectant Ecelesiam Sedis Apο-- stoliea autboritate, una eum Superio- is ribus eorumdem Monasteriorum claus is ram , ut praemittitur , quam primum is poterit, fervari procurenti Non obstat, is quod graves aliqui DD. Sanebee lib. 6.is in Decal. cap. IS. n m.2I., udriquisse tom. I. qq. ReguL qu. 7. art. IO., B ,, nacis., & alii, quorum loea allegatri Sperellu pari. I. Deci 97. an. II., se ,, quuti Navarrum de regul. comment. q.
se sub num.6o. doceant, in praedictis Dein ,, cretis Concilii scilicet Tridentini, &A S. Pii V., nullo modo committi Epis- ., copis , ut Clausuram fieri, & conserisis vari curent quoad Monasteria Monia- ,, lium subiecta Praelatis Regularibus, , , eo fundamento innixi, videlicet, quod
is Decretum Concilii, & S. Pii U. Constituo Diuitigod by GOos le
129쪽
1io DE CLAUSURA MONIALIUM IN GENERE
is stitutio solum sint renovativa , inter is pretativa, δέ confirmativa Constitu-- tionis Γοηfacit VIII., habetur in ,, c. periculos de statu 'gularium is 6., is ubi S. ultimo, solis praefatis Regulariis bus committitur cura Clausurae circa
is Monasteria sibi subiecta; unde sunt in is telligenda consormiter ad dictam Coninis stitutionem Bonifacit VIII., Constitu. o tio enim ad aliam roborandam edita , is iuxta terminos legis roboratae est in- ,, telligenda , dc lex interpretans recipi;
is omne3 extensiones, ac limitationes,
is quas lex interpretata recipiebat; id is que etiam si nova lex declarans loqua- ,, tur strictius , ut multis probant praeis fati DD, Ista, inquam, ratio allata in
is contrarium non obstωt; tum quia lexis roborans, seu interpretans intelligiis tur quidem secundu in terminos roboisis ratae, vel interpretatae Constitutionis is in dubio ; secus vero quis do apparet, ,, Legislatorem voluisse Constitutionem
is ampliare I ut revera apparet ex modo
is loquendi generali adhibito in Decretori cit. Trident. , R Constitutione Pii V.; is tum quia indubitatam de hac Episcopo-
rum authoritate, a praxi etiam stabili- , , Ia , fidem faciunt quam plures declara is tiones Sacrae Congregationis , quae vi-
,, deri possunt apud allegatum Sperellum, is apud Leeana in novissima editione,, pari. I. summae cap. q. a u. 6 F., apud , , Monacelli par. l. tit. I. in adnot. ad foris ,, mul. 3. n. 8., & apud Pignateli. tom. 6.,, eonfati. 8 I. Ex illis dua seligo , quarum
is primam refert idem verellus num. 27, fuisse factam ad sui instantiam, cum ex speciali mandato Card. Estensis, cuius is erat Vicarius generalis visitare vellet, , Clausuram cuiusdam Monasterii Mo-
is ni alium Regularibus subiecti in Civi-
,, late Regiensi, & est tenoris sequenti si Sacra Congregatio Cardinalium cineilii
,, Trident. interpretum ad utrumque duis bium respondit, non fotum Episcopo,
,, sed etiam generati ejus Ficario ad boe,, speciate man atum babenti , licere pro, , Clausurae visi alio ne ingredi s pia Mona-- steriorum Regularibus subje, oram; ta- ., metsi nulla rationabilis Oislatae 'ciauisis ora suspicio irrepserit, O aeriter reis prehendit dericum, quod de bac reis tam audacter loquutus fucrit ι a. referois tur a Leeana ex Barbosa in Colle L DD. M οι cap. . fess. F. num, II. edita his ver.
is bis et Sacra Ouregatio concilii censuis,, Episcopum ConimbriceUem uti Sedis, , Apostolica Deleratum potuissς quoadis clausuram Monaiieriam Montalium Con. ., ventus de cellas Ordinis CistereteVii Risis gularibus ejusdem ordinis subffectumis visitare, etiam assumpto secum Vicario,, geverali, O Confessario earumdem --,, uialium ἔ Monialesque ipsas in iis , quari ad eamdem Clausuram pertinent, exam is ni subjaccre, remotis etiam suspicioπeis violatae clausurae, ae quacumque Supς,, riorum filia*larium negligentia , ipsi quν,, inconfuttis , atque irrequisitis. 7. Addit Concit. Trident. ioco eita quod si opus sit ad cogendas Moniales ad Clausuram auxilio brashii saecularis,adhue
invocandum est , atque a brachio saeculari praestandi ina et aitque et deuod auxilium , ut praebeatur , omnes taristi os Prinespes hortatur S. Synodus, O sub excommuni in cationis poena ipso facto incurrenda omni bus Magistratibus Saecularibus injungit: Unde infert Fanibez n. aa. Principes absique iusta ςausa dictum auxilium denegantes , attento praecise hoc Decreto Concit. Trident, non peccare et peccare tamen Magistratus saeculares , cum dς utrisque loquatur Concilium diverso in do ; nimirum priores solum exhortando quod non importat praeceptum c. qui quis I . qu. I.) posteriores vero sub poena excommunicationis latae sententiae jubendo praestare dictum auxilium et quam quam Principes in proposito casu denegantes auxilium peccarent ex altero capite , eo quod deficerent notabiliter inproprio ossicio , iuxta notata eap. I, de ossis. Ordin. , O e. omnes principes de in sejoriri, O obedient. , cir cap. duo, O' cap. si Imperator d.96.
Quod si qu eras , quid significetur iaeitato Decreto Trident. per illa verba,
omnibus Magistratibus Saecularibus.
130쪽
. s. significari personas publieas iaci lares, quae non proprio iure ius dicunt; sed iure alterius Superioris, a quo dependent quicuntque demum ii sint, sive magni, sive medii , si We infimi) , &quidem omnes , eum dictio omnibus sit universalis, adeoque nullum Magistratum saecli larem excludat , ct l.texto rib. f. de legat.3., O l. boe articulo 1. de
haered. instit.: ita Bonacis. Dpr. p. . n. addens num. f., Ecclesiasticos etiam venire hic nomine Magistratuum , si saecularem Iurisdictionem exerceant titulo potestatis saecularisi ut si a Principe saeculari constituantur Praesides, aut Consiliarii alieti ius Magili ratus, a quo Civitas, aut Provincia gubernetur t Concilium enim non respexit praecise ad circumstantiam personae , sed ad qualitatem muneris , ac ossicii, a quo Magistratus nomen
desumitur. Utrum vero Saeulares Principes , ae
Magistratur teneantur Iudici Ecclesiastico imploranti brachium saeculare ipsorumsopem ferre , etiam non viso processu , ac sententia diudicis Ecclesiastici. s. fleo. Teneri, & probatur, tum quia facultas cognoscendi de iustitia causae eompetit Superiori r Magi liratus autem saecularis in causis Ecclesiasticis non est Superior, ut patet; tum quia saeculares hie non adsciscuntur , ut judices, sed ut executores ordinationis factae ab Ecclesiastico Iudice ; ae officium executoris non est causam agnoscere, sed exequi, quoties non constat de eius iniustitia; tum quia in dubio , praesertim in facto Principis , non praesumitur delictum , L meis rito f. pro octo ς ergo saeculares vocati ad ferendam opem Judiei Eeclesiasti eo inique agunt negligendo auxilium ferre, eo, quod nondum cognita sit iustitia causae ,& nondum examinati actus processus, utpote praesumentes delictum in facto Iudi- eis Ecclesiasti eir ita Maria de jurisdict.
pari. I. , Alciat. cap. I. de Ospe.Ordin. , aliique apud Bonacin. de centur. in partic. d. I. qu. 2 o. g.3. num. 2. Contra alios ab eodem allegatos et qui bene monet .qu. I. de clauor. pari. T. num. 6. , excO
municationem , de qua agimus hoc loco , non esse reservatam Papae r cum in Concilio, ubi fertur, nulla fit mentio de re
Quae res s. oen eura custodia clausura
Monialium commissa Episcopis in concilio Tridentino intelligatur de Clausura solum materialiter sumpta , cprout fialicet importat spatium , quod intra januam Monasterii semper clausum continetur vel etiam de Clausura formaliter c ut sis loquar) sumpta , cquatenus videlicet eomprehendit etiam ingressium extraneorum iu tra clausuram , egressum Oe. ipsarum Montalium ab illa, O aeees 'm aliorum ad ipsas Moniales causa eas invisendi, est
Io. θ. Barbosa allegat. I92. deo om. Episcop. n. II. ad auctoritatem Episcoporum in custodienda Monialium Claus ra pertinere, ut impediant tum accessum ad ipsas Moniales , & colloquia cum etiadem , tum ingressum extraneorum intra septa Monasterii, tum egressum earum dem Montalium e Monasteriis quod est dicere, curam commissam Episcopis de custodia Clausurae Monialium non esse solum de Clausura materialiter sumpta , sed etiam de ea sormaliter sumptat idque ex Decreto Coneil.Trident. superius adducto r ita Barbosa , aliique docti Recentiores a me consultir attenta praxi
Episcoporum multis in totis proh bentium sub censuris Ecclesiasticis accessum ad Moniales sine legitima ipsorum licentia , & quidem etiam exemptast quod
non facerent, si non praesumerent Monasteria Monialium , etiam alias exempta.
rum , ipsis sibiici quoad custodiam Clausurae tum materialiter , tum formaliter sumptae i siquidem locus exemptus aequiparatur territorio posito extra Diae. eesim.
II. Nee potest nune ullo probabilio fundamento haec potestas Episcopis deis negari; nam certe Gregorius XU. in is sua Constit. Inscrutabilis Dei providen- tia edita I 622., dat ordinariis locoisis rum potestatem puniendi, & coercenis is di tam Regulares , quam Saeculares de o, linia