장음표시 사용
21쪽
Qis aeres I. unde deducatur nomen
Monialis , seu Moisacha. I. Resp. Eduei a verbo quod est in solitudine vivere; u de & deductum est nomen Monachi. Notat autem Tam bur. de jur. Abbatis. disp.7.
qu. I. n. I. Moniales aliis item nominibus vocari a Scriptoribus sacris; nimirum Sanctimoniales, Nonnas, Non non es, Nun nas, Nunnales, Deo consecratas , seu dicatas,
velatas Christi sponsas , Dominicas, Casilinoniales , sacrae perpetuae continentiae sectatrices.
Quae res a. Qualis fuerit origo status Re-ιigiosi Monialium . a. Resp. Eas, proprie loquendo, in
lege Evangelica traxisse Originem ex Institutoribus Religionum, quorum saltem aliqui simul cum Regula Religiosorum virorum instituerunt etiam Montalium regulam , ut notat Suarea tom.q. de relig. tr.9. I. I. c. IO. num. II. de SS. Pacho mi O , Basilio , Augustino, Dominico, Francisco raddens, quod licet de aliis ordinibus, tam
Nonachorum , quam Mendicantium non ita certo constet, q3lo tempore coeperint
habere Monasteria foeminarum sibi subiecta, aut suam regulam profitentia ; proba
bile tamen est in iis incoepisse simul Mon steria virorum, ac sceminarum. Quin etiam in ipsa lege veteri status resigiosus M ni alium fuit adumbratus , cum in mulieribus ad ostium tabernaculi excubantibus Exod. 38., tum in virginibus extra templi Salomonici loca de gentibus in illius conclavibus , Deumque assidue colentibus , a. Machab.3., tum in Iudith a , quae cum esset vidua, modesta veste induta, suumque corpus cilicio , ac inedia affligens in precatorio siae domus tabernaculo cum pucl-
Iis si is quas virgines fuisse probabile est)clausa morabatur, Deumque timens, sacris precibus, & rerum divinarum meditationi aeabat , tum in Anna vidua , sanctitate , ac vaticinandi dono illustrissima , & a Cyrillo Hierosol. Cathech. io. nomine Monta- Iis religiosissimae voeata , quae in templi conclavibus cum virginibus , ac viduis Deo inservientibus secundum aliquos habitavit, id colligens ex Luc.2.οῦ tiun max, me in B. V. M., quae tertio aetatis anno fuit in templo praesentata,ibique Deo serviens toto mentis affectu , usque ad annos nubiles mansit eum aliis virginibus ibi degentibus,omnium virtutum forma effecta. 3. Notat autem Suarea num.3. incertum esse , qualis fuerit institutio , ac professio huiusmodi virginum Deo dicatarum ab initio, etiam in lege Evangelica ; numscilicet eae se adstrinxerint omnibus votis substantialibus religionis; an solo voto castitatis sicut modo fit a multis) ; num servarent talem statum in Monasteriis, vel in privatis domibus ; quem habitum deferrent ; & qua vivendi forma uterentur: di incitque probabile ess. varios fuisse modos talis status, & quidem non solum in diversis temporibus, aut locis, sed etiam in etiadem; sicuti nunc de facto sunt in Ecclesia.
Quaeres In quo coinstat essentia flatus religiosi Monialium .
q. R θ. Consistare in tribus votis subinstantialibus religionis, pati pertatis scilicet, easti ratis, ac Obedientiae ἔ patetque ex est, quod status religiosus est unus . Φc idem. tam in viris religiosis , quam in Moniali in bus, quantum patitur conditio sexus illarum . Cum ergo status religiosus consistae in tribus votis substantialibus religionis , in iis consilet & status religiosus Montalium. Verum tamen est adessentiam huIus,
aut illius Ordinis spectare etiam quodlibet aliud votum, quod iuxta leges proprii Instituti solemniter emittaturi idque tam respectu Monialium , quam virorum re gularium .
Quaeres q. An sit de substantia status
religiosi Monialium , ut amplectantur ali quam ex Regulis approbatis a Sede Apostolica ; vel certe ratio , modus vιvendi , quem illae observant in hae , aut illa Cougregatione . Ihecialiter approbetur a Papa. s. Resp. Esse,& consequenter alterum ex his necessario requiri r ita Suar. supra
num. Io. hinc inferens , quod , si quis velit erigere Monasterium Montalium , di non sub aliqua regula approbata cnisi ratio vivendi in eo servanda specialiter approbe tur a Papa tale Nonasterium erit quidem Congregatio honesti mulierum,noa tamen
22쪽
eera Religio, seu religiosa professio, Iux- litaris , quae degunt sub regula alicuiusta east. un. de relig.dom. in eum notatis ordinis militaris cum insignibus, re habi- ibi per Io. dr. Panorm. Ilar. cons tu illius , et si alias finis ordinis milita. cons. F. Probatur autem responsio , quia ris videatur omnino repugnare 1 exui foe- quod statutum est ιn de rel. dom. ,er mineo) unde notandum est , ad hoc , ut c. suis. eod. titui. in s. , ut nulla religio in- Moniales possint dici huius, aut illius Orfituatur, nisi sub regula approbata a Se- . dinis , non esse Opus , quod in omnibus
de Apostolica, servari debet etiam in Mo- assimilari possint viris dicti ordinis ; sed
nasteriis Montalium : priusiaue fuerat sta- sufficere , quod profiteantur regulam il- eiaciatu ab Iunoe.II. in elerniciosum i8. q. a , lius , ac obedientiam , utantur eius habi- ubi statuit abolendam esse detestabilem tu ae insignibus, imitentu Peius mores, consuetudinem quarumdam Mulierum,quae seu constitutiones t quod bene advertit licet non profiteantur regulam aliquam Suar. Dp. n. 8.approbatam , nihilo minus Sanctimoniales 7. Addo, quod, licet inter Monia vocari volunt ; sicque in c. indemnitatib. Ies non adsit distinctio Laicalium ,& Cle- S. supradicta de elen. in 6. in hoc sensu ricalium c sicut paulo ante diximus talis
videtur supponi Moniales, quae vcre sunt tamen distinctio inter eas reperitur aequi- religiosae , debere vivere sub aliqua rellia valenter , quateni s aliquae illarum admit-gione approbata: siqviciem ni ita extat re- tuntur tanquam Chorinae nimirum ut vagula a Sede Apostolica pro solis Moniali- cent Choro & rccipiunt in pro sessione bus , vel pro illis principaliter approbiata, velum nigrum et aliae admittuntur solum
ideoque necesse est. ut profiteantur secunis ut vacent ministeriis temporalibus Mona- dum aliquam ex regulis approbatis Reli- sterii, S communiter vocantur Conver-giosorum, sive postea sint subiectae ipsis sae, quas proinde possemus vocare sin Monachis, sive Episcopis et sicut enim Mo- pliciter Laicas, ad disserentiam Montanachi erant subjecti Episcopis,non obstan- lium , quae vacant Choro, S dicuntur te professione suae regulae, ita & nunc esse Choristae. Qi od autem diximus Moniales possunt Monasteita Monialium ; sic Saar. Choris as in profunione velum nigrum re supra n. f., ec cum illo Tamb. supra d. I 3. cipere , audio non procedere universaliis q. I. n. 3. σ q. ter quoad Noniales tertii ordinis Nino-Quaeres S. An , qualis Sarietas , ae rum Sancti Francisci r squidem harum alidistincto eperiatur in Monialibus . quae hodie recipiunt velum nigrum , aliae 6. fleo. od , quamvis in illis non album, aliae utrumque , ut ad me rescri-
habeae loeum distinctio religionis in reli- pst P. Bordonus dicti ordinis olim Pto-gionem Laicorum & Clericorii ;cum hoe vincialis. posterius membrum in ipsis reperiri non Utrum vero Monialis addicta Choro possit; id tamen non facit, quin aliqua transferri possit ad statum Montalium Con- varietas inveniri possit in Monialium In- versarum c ut vocant & e contra. stitutis cum aliqua proportione ad religio- 8. Resp. Posse; nisi quoad translationes virorum . Nam aliquae proprie sunt nem Nonialis Conversae ad statum Monta-Crdinis Monachalis, utpote profitentes lium Choro addictarum obstet decretum regulam S. Benedicti sub proprio nomine, Sae.Congregationis iussu Clementis VIII.
S aecomodato habitu r aliae sunt ordinis editum Ist. Maii Iso 3. super receptione, Mendicantis,quae profitentur regulam ali- & edueatione Novitiarum , quod ita ha- cuius ex ordinibus Mendicantibus t aliae het i Sed qui ad conversorum habitum re sunt veluti Canonicissae, quae vivunt sub cepti fuerint, ad claricorum statum tran- regula Sancti Augustini ,& fortasse pecu- sire, etiam durante tempore probationis , liari modo imitantur assistentiam in Cho- non possint. Ratio assertionis est, quod ro , S curam circa obsequium , ct minii le- per talem translationem non variatur sta
ria divinar aliae denique sunt Ordinis m, tua substantialis religionis, sed solum ac-
23쪽
4 DE sΤATU RELIGIOSO MONIALIUM
cidentaliter i eum Moniales Laicae , seu Conversae , & Moniales vacantes Choro adstringantur iisdem votis substantialibus, immo & iisdem obligationibus , excepta
obligatione recitandi horas canonicas, ad quam tenentur Moniales vacantes Choro. Quae exceptio procederet etiam de Moniali Chorista, quae forte transferretur ad statum Conversarum , ut bene adver
sequi, Praelatum regularem posse Religi sum eximere ab onere recitandi divinum
osscium , non directe , & per se , sed peraecidens, removendo religiosum subditum a statu religiosorum Choro vacantium . s. Praeterea inter Moniales enumerantur etiam Tertiariae,quarum aliae emit eunt tria vota substantialia religionis sub proprio Praelato , ac propria regula , de vivunt in congregatione , suntque vere, ac proprie religiosae taliae vero vivunt extra congregationem in i iis domibus , &non faciunt tria vota essentialia; & haemon sunt vere religiosae; ideoque non
gaudent privilegiis Montalium, nisi eo
modo, quo dicemus eap. s. sub finem . Illud autem hic obiter moneo , Votum ca-sitatis simplex, quod emittunt Tertiariae non posse eommutari ab habente privit gium commutandi votum simplex castitatis , idque ob doctrinam to de
ta status, quae scilicet fiunt ex vi peculiaris alleuius Instituti, non cadere sub xenerali facultate commutandi similia vota, iuxta regulam Iuris r Non caduηt sub generali eonee ne , qua specialem rationem habent, O GJcultatem; ideoque verisimiliter in specie non concederentur: con stat autem votum Castitatis, quod faciunt Tertiariae, esse votum status; quippe quod sit ex speciali Instituto ordinis a ertiarii. Quod item procedit de quocumque voto alio, quod fiat in aliquo Ordine a Monialibus Tertiariis ex peculiari ipsarum In-
Quaeres 6. Quod genus vitae profiteantur Moniales , activam, an eontemplatia τα , aut mixta.
Io. Resp. Regulariter profiteri vitari
contemplativam, ae monasticam; ideoque fere omnes Noniales in proprio gradu Monachorum contineri unde fortasse communiter vocantur Monachae a , ita
n.7.; & patet, quia certum est vitam mixtam ex contemplatione, & actione spiria tuali versante in ministeriis erga proxi
Deminarum i cum foeminae non solum uni incapaces ordinum,sed etiam docendi inuisnus ipsis denegetur, iuxta I. r. Iq. , ubi dicitur e Mulieri docere non permitto , &merito ; siquidem c ut ingeniose adnotavit Chrysost. in cathee. ibi θ semel doluit, O cuncta pervertit : si quid vero actionis participat, ordinarie solum est quoad laborem manuum, quae operatio etiam propriis Monachis viris, & praesertim contemplativis communis fuit, & est moraliter necessaria hominibus aliqua corporis exercitatione indigentibus t praeterquam quod aliud actionis genus consistens in usu operum misericordiae corporalis , est minus accommodatum religioni sceminarum. scque regulariter minus decet illud assii mi ab iis, ut proprium finem l licet alioqui dicta opera commode exerceri possint asceminis, iuxta illud I.Corint. 3. Vidua et gatur in operibus bonis testimonium babens:
S infra i Si hospitio reeepit, si Sanctorum pedes lavit Oe. obstat quippe olfligatio
clausurae, per quam Moniales prohibentur exire extra claustrum ad exercenda dicta opera i quod tamen esset omnino necessarium . Si ergo vita , quam Noniales profitentur, non potest esse activa, neque mixta ; sequitur necessario illam esse contemplativam , ut iam nos diximus.
Quaeres 7. vo tempore in Ecclesia primo inductus, Olegitime approbatus fuerit status religiosus Montalium. II. IUD. Quod cum idem sit iudieium de origine,& antiquitate religionum Monialium tam in generali, quam in particulari , quod de religionibus virorum, pro
portione servata , ut innuimus qu. 2. con
sequenter sustinendum est religiosum statum Montalium exortum fuisse simul cum statu religioso virorum; sicque eodem tempo Diuitigod by Goc ste
24쪽
tempore fuisse utrumque institutum , & sia , & maxime expedire ad bonum spiri- approbatum i simulque cum singulis fere tua te ipsarum Montallum: decere quidem, Nonachorum Authoribus,Virginum etiam eo quod Ecclesia sic habet plura agmina Conventus incoepisse, ut ostendit fidelium utriusque sexus, Ino quam st n. I. de S S. Pachomio , Basilio , Aut, diosissime famulantium die ac nocte , eius-stino, Dominico, & Francisco r addens que eultui specialiter dicatorum,quod uti- verisimile esse, quod idem etiam in aliis que cedit in magnum Dei honorem,ac Ec- religionibus servatum sit, & quidem ita, etesiae decus; expedire vero ad bonum ut sub eodem ordine virorum varia Mo- spirituale ipsarum Montalium , eo quodnialium Instituta processerint , ut videre sic sexus tamineus ex se valde fragilis, est in religione Fratrum Minorum , eui atque inconstans, per susceptionem status religionem S.Clarae subiicitur item religiosi, ac emissionem trium votorum religio Conceptionis diversam regulam substantialium religionis, mirifice robora
profitens. tur, ae eonfirmatur ad Christianarum vir ME η ' ' sit de intrinstea ratisne tutum acquisitionem , vitiorum extirpλ status resiosi mni ιum, g oa . -- -- nerum impleti tur ad Ipecialem ela uram , sive proprio nera quo pario e Montan-- ririhi a
voto promissam , sive jure positivo indu- processerunt innumerae taminae vitae sanctam . ctimonia insignes, immo & egregiis in
I a. Resp. Non eme quamvis alias raculis conspicuaer praeterquamquod Mo observantia clausurae sit convenientissima niales iu Ecclesia maxime conferunt etiam statui religioso taminarum , maxime pro- ad bonum spirituale proximorum, quate flentium in communi, seu conventu ali nus in eorum Monasteriis educari solent vita ἔ prout nunc est in usu Eeelesiae , ve- puellae , quae ibi Christianis moribus im-ritatem hanc satis confirmante et idque eΕ butae, filios, quos postea nuptae procreant, naturali conditione , ac fragilitate sexus pie erudiunt, & in timore Dei, eiusque
foeminebita Suarea tom .de relig. tract. 8. mandatorum observantia sollicite enu lib. l. eq.8. n. I. allique communiter; & triunt: cum teste Iultio orat. a. in Verrem, probatur, quia ex una parte tria vota nullum munus Reipublicae afferre maius ,
substantialia religionis suffieiunt ad statum meliusve possumus, quam si docemus, at- religiosum constituendum, tam quoad -- que erudimus iuventutem. minas, quam quoad viros: sicque olim Quaeres Io. .m liceat, immo expediat solebant sacrae virgines in propriis domi- allicere puellas ad statum religiosum m-bus religionem profiteri, ut constat ex nialium . non. 3 3. Concilii III. Carthaginensis, Iq. Res . Licere, i mo & quam ma- ex alia parte nulla lege Ecclesiastiea de- xime expedire, si agnoscatur eas esse praeterminatum est de ratione intrinseca status ditas illis doti s , quae ad statum religio- religiosi Monialium esse elausuram;&eonis sum requiruntur: sic enim utiliter geritur sequentermon est inducta obligatio Elaii- negotium spirituale ipsa rura; dum allia surae, tanquam de ratione essentiali dicti ciuntur ad percipienda bona, quae ex sta- 'status praeterquamquod absque lege , tu religioso consequuntur, & mox hic aut voto clausurae largari potest etiam a breviter referentur. Monialis quippe Det Nonialibus castitas,& regula relistiosi,seu servitio dicata evitat innumeras occasi modus vivendi secundum consilia Evange- nes delinquendi, quae sunt in saeculo; com-lica; sicque dicendum est eam non esse ne- modius , ac facilius deservit Deo, eius. cessariani ad statum religiosum Nonialium . que mandata observat; uberiorem recipitiniae res s. Quantum deceat status rein gratiam ad exercendos actus virtutis et iurissus Montaliam in Melesia ; quantumque bonis operibus maius acquirit meritum expediat ad bonum spirituale ipsarum. etiam ex vi ipsius status ; vivit tranquil-δ3- Et αaxime decere in Eccle- lius, di moritur confidentius; eximit se ab Diuitigod by Coos le
25쪽
6 DE STATU RELIGIoso MONIALIUM
ab aerumnis , quibiis eoinmuniter subsunt que minus deceret posse dimitti e Religi sceminae coniugatae, dum a viris improbis ne post dicta vota simplicia emissa r idque saevissime tractantur, ut vilissima manci- ex multis rationibus, quae eonsideranti fainpia, & saepissime habent, unde graviter elle occurrent. Probatur responsio, quia doleant, sive ex morte proprii viri, aut potest dari talis Religio virorum, ut bene filiorum , sive ex dispendiis rei familiaris, ostendit Suar. to. de relii tract. io lib. 3. sve ex pravis moribus filii , aut filiae , si- cap. 3. n. 3. O seqq.; imo datur de factove ex aliis calamitatibus , quae domesticis in Societate desu ; non est autem maior creberrime obveniunt i voluntarie, ac me- ratio, cur dari possit talis Religio resperitorie amplectitur statum vitae caelibis , ctu virorum, & non respectu mulierum , quem multae filiae magnorum Principum cum substantia status religiosi sit una , ac coguntur suscipere, eo ouod illis non se eadem in utrisque . Confirmatur, quia os rat sponsus illarum conditioni, ac sta- datur in Ecclesia ordo Monialium profi- tui proportionatust innumera denique , tentium Castitatem solum coniugalem ,ες singularia bona , quae ex statu religioso cuiusmodi sunt Moniales ut G. Muι Ur
ta tamen hae sunt ve-aarι Urao Monta- rae Religiosae , & tales dici poss. ni si
Professis solemnis, pliciter , ut docet Suarea: M. tr.9. aut eerte non fiat 'spost plures amor Pro- eap. n.s. ex 2 varro , O aliis . mod alationis , emi s interim tribus votis sub- dari pcimini, di dantur tales Moniales , sanitalibus Religionis simplicibus , sicque quae tamen sunt verae Religiosae; poterunt cum libertate, ut Religio posset eas dimise dari & Moniales , quae sint verae Religi tere. sae, etsi non faciano professionem solemisis. Posse dari, non tamen ex- nem, sed solum iaciant vota simplicia. pedire ratione sexus muliebris, quem uti-
De I Ohiatu Monialium, aliisque ipsi annexu.
N praesenti capite agendum nobis est de Novitiatu Monialium icum ad ipsum praerequirati ir legitima receptio , soleatque subsequi norum temporalium renunciatio facienda ante professionem , de his etiam hic differemus t Caput dividemus in tres Sectiones, in quarum I. agemus de Receptione Monialium ad Novitiatum i in a. de ipso Novitiatu i in 3. de bonorum renunciatione faetenda ante religiosam professionem a
De Reeeptione Monialium ad Novitiatum . 1 sit reeipere ad Vovitiatum . a. SValis esse debeat ista receptio. 3. Debet steri se fragiis secretis:digna non potest libere exeludii in ut exel datur indigna debet e sare de i dignitate. . Eam non praeredit exploratio volunt tis juxta plures DD. , quod alii ne
. Dato , quod talis exploratio femel siseri debeat, expedit illum fieri ante professionem , quod alii negant. Talis exploratio facienda diligenter ; 'es' in ea fiunt varia interrogatione .
6. 2 on datur expectativi loci primo
26쪽
7. M ales non possunt recipi ultra numerum taxatum, seclusa eonsuetudine.
8. mae dos solvenda pro Moniali super-
s. An auctis redditibus Monasterii pessit augeri numerus Montalium. Io. Quot converse reeipi possunt in unoquoque Monasterio. Puella capitulariter admissa ad 2 vitiatum potest excludi, e eo
tra i oe si nimis disserat ingressum,
Ir. Qualis debeat esse puella recipienda. 33. Recipi possint vidua ad statum relis
giosum . IA. Rem foem1nae illiche eorrupta. II. Item O eoniugata: maxime matrimo nio solum rato r immo edi consummato , si invita cogatur eonsummare in priori bimestri r quidem estgens peccat etsi alii id negent idque etsi sit elapsum bimestre , velitque sponsa statim ingredi religionem ars. Item hermaphrodita Ied non omnes. II. Quae aetas puelle recipienda. 18. Q id de hoc saluerit Sacra congregatio . I9. Puelle infantes possunt reeipi a M nialibus postea recipienda ad relia gionem asto. Parentes qualiter osserre possint puellas ad religionem. 2I. Plerumque expedit recipi puellas m noris aetatis. 22. uxot Sorores earnales recipi possint in eodem Monasterio . 23. Puella mox recipienda ad religionem extrabenda a Conventu, in quo edu
a qualiter ea interim se debeat gerere in Deuto .as. Expedit puellam recipi in Monasterio, in quo educatur. 6. Exeommunicantur impedientes puellam ab ingressu religionis. 27. Quid intelligat Concilium nomine Veli, aut emi nis Voti. Illa excommunicatio non es reservata.
29. Exeommunicantur euentes Deminam ingredi religionem . 3o. Quae coactio bis requiratur . 3I. ae actiones D eiant ad incurrendam istam excommknieationem.
3 . quae praesentia sinciat. . 33. In aliquibus eamus potest foeminaeompelli ad ingressum religionis . 34. consensus Abbatin non petitur ad receptionem ultra consensum Con
3s. Praelatas Monasterii eo contradicente, non recipit puellam ad religionem. Quaeres r. Quid intelligatur bis
I. Rup. Uod cum probatio novi- tiatus inchoari non soleat in religionibus, nisi N vitius prius legitime fuerit admissus ad religionem modo in serius explicando; hic nomine receptionis intelligimus admissionem illam , per quam Monialis legitime recipitur ad probationem novitiatus, ad effectum scilicet, ut Monialis probet religionem , S religio ipsam . Quae res a. qualis debeat esse ista receptio , ut fit i itima . a. Re p. Debet fieri eapitulariter , &quidem una cum consensu proprii Praelati, nimirum Episcopi, aut eius Vicarii generalis , si Moniales , quarum interest, non sint exemptae ; aut Praelati regularis , si
sint exemptae r ita Suarea tom. de relii tr. s. lib. I. cap. I I. num. I. , dicens communem usum iuri, ac rationi consentaneum
esse , ut potestas recipiendi Novitias inter Moniales sit in Conventu ipsarum M ni alium , simul tamen requiri licentiam , seu consensum Praelati, probat; quia talis receptio , prout est ad communem vi tam,ae societatem elim Monialibus, aequum est,iit ipsae voluntarie in eam consentiant; quatenus vero dicta receptio est actus I i-risdictionis , oportet , ut Praelatus, apud quem est propria iurisdictio , concurrat. Cum Suar. sentit Miranda qu. 8.de Moniat. art. I. dicens hanc conclusionem esse certissimam de i re communi , in in omnium Montalium Monasteriis quarumcumque rellis
27쪽
religionum rereptionem Novitiarum pertinere ad proprios Praelatos; assertque ad id speetale indultum a Nicolao V. conces sum Fratribus Minoribus, & relatum a casarubio in eo . pris. v. -batissa I.8.
his verbis i Idem Ricolaus V. statuit c 6equidem per Bullam quod Abbatige, nee
simul omnes Moriales possint aliquam ad religionem, vel professisnem recipere, nisi de Proetinetalis . aut Visitatoris exprega lia
cap.6. num. I. monens, praefatam conces
sonem Nicolai V. eum sit favorabilis,otendi ad alias omnes religiones. Q res 3. An talis receptio debeat fieri DFragiis Deretis, O in quo numero . 3. Reis. Videri expedire, ut fiat sus. fragiis seeretis c quamvis iure communi non constet, id esse simpjieiter necessarium ) iisque e edentibus maiorem Partem Capituli, sicut declaravit Sacra cO
sponsionis est,quod se liberior est conse sus Montalium , quam si receptio fiat v tis publieisi sieque veri fleatur recepti nem fieri a Capitulo iuxta regulam gene ratem , qua dieitur fieri a Capitulo , quidquid fit a maiori parte Capituli: & haee de iure communi; nam in Dioecesi Mediolanensi teste Gavanto δερ. numa 8. O 29. fuit per Concilium Provinciale IV. stat tum , ut dicta suffragia determinate dentur tacita, etiam in Monasteriis Regularium curae subiectis, & quod concurrant saltem duae partes susagiorum , quamquam cum tale ius sit proprium Provinaiae Mediolanensis , extra illam non obtruget . Unum porro hic moneo ex notatis in nostro tra I. de Novitiatu cap. a. n. 28. , quod, licet, concurrentibus omnibus reisquisitis tam ex parte puellae recipiendae ad novitiatum, quam ex parte religionis, ut receptio fiat convenienter, ae utiliter; tenentur Moniales sub mortali illam admittere , & quidem tum ex charitate in religionem, ac proximum, tum ex ossicior nihilominus si concurrat iusta causa illam
repellendi, repelli potest sine culpa i ut
s Conventus non possit sine gravi oner. alere novam religiosam r aut aliae plures
pucllae aeque dignae petant admitti, & omnes simul reeipi non possint; aut denique res sit dubia , vel utrinque probabilis, an expediat recipi puellam illam i tune enim eae potest non admittit & quidem eo laetistius , quo magis id cedit in bonum Co
Ad hoc autem, ut puella excludatur tanquam indigna , requiritur moralis ceristitudo de indignitate illiu si seque Montainles in tali eventu de moribus puellae petentis ingre m capere debent insormationes iudicio prudentis viri compete tes : in quibus sumendis , sicut puella, teste suar. to. de relig.tra I. I .lib. 2.cap.3. n. F. interrogata tenetur aperire proprios
defectus etiam graviores, & eum aliquali suae simae praeiudicio quamvis in tali casu nulla, aut levissima infamatio sequi possit ) sic etiam quicumque interrogantur de moribus puellae, licite possunt aperire similes desectus illius sive naturales sive morales , licet graves , ac infamatorios r idque ex dotarina Lessa. de just.
eap. II. num. f., quam hic omitto brevitatis causa.
aeres A. An sit necesse, quod ante lassem receptionem praecedat exploratio .
luntatis puellae , quae debet recipi ,
'sp. Quod, quamvis de rigore Iuris talis exploratio praecedere debeat ex decreto conen. Tridenti fessas. de Iul. eap. II. quod sic habet: Libertati pro fessionis Virginum Deo dicandarum pro Leiens S. SInodus, statuit, atque deerevit,' ut, si puella, quae habitum regula rem D scipere voluerit , major duodecim annis sit, non ante eum suscipiat, nee postea ipsa .
vel alia professonem emittat, quam ex ploraverit usopus , vel, eo absente, vel impedito , ejus Vicarius, aut aliquis eorum sumptibus ab eis deputatus virginis volu tatem diligenter, an coacta, an feducta sit.
an sciat quid agat; O s voluntas ejus pia,' ae libera cognita fuerit, habueritque con-
28쪽
Is regulam , necnon Monasterium fuerit
idoneum , libere ei profiteri liceati , liqui
amen Miranda Dp. a. q. , Tamburi dejur. Abbatus d. . qu. a. n. . Sanchee l. . morat.
p.3. tract. a. resol-7. docent,decretum il- suu Cone illi usu,ac consuetudine receptum fuisse, ut unica puellae admittendae ad religionem exploratio praemittatur, quacum que aetate sit, nimirum quando emissura est pro sessionem r alii vero eum Barbosa al-IOo. n.q. sustinent, voluntatem puellae explorandam esse non solum quando emisisura est professionem , sed etiam quando est susceptura habitum religionis, asserentes ad id declarationem factam a Sacr.Con gregatione. Propterea hac in re videndum est quis usus, ac praxis unaquaque in Dice-ces, eaque omnino servanda est: siquidem consuetudo habet vim legis . . Dato autem , quod praefata exploratio semel tantum seri debeat; existimat Niranda consultius esse , eam fieri potius
ante probationem , quam ante professionem t idque esset conformius menti Concilii, dictam explorationem praescribentis: si quidem per explorationem factam tem pore professionis non ita bene iudieari potest , num Novitia sponte, & plena volu
tate eligat profiteri; an coacta , aut seducta, aut certe ex verecundia deserendi habitum religiosum,vel ex metu parentum,
vel ex Nonialium ipsarum suasionibus, ac precibus importunis inducta: unde fit, ut non paucae Noniales fere involuntariae profiteantur , sicque postea , sin minus toto vitae tempore , saltem pςr multos annos inquiete vivant, regularis vitae obse Vantiam maxime aversantes. Alii vero existimant, longe consultius fore dictam e plorationem fieri tempore professionis, cum tunc Novitia experta fuerit asperitatem vitae religiosae, sicque maiori cum maturitate , ac prudentia possit deliberare: quod maxime procedit de Montali.bus profitentibus vitam arctiorem et ut de Capuecinis.
Certe talis exploratio c quocumque demum tempore fiat facienda est ab Ose
dinariis, non cursim , & eras a Minerva , sed summo studio, ac diligentia , sicut indicatur in citato Decreto Concilii Tridentini per verbum diligenter et Cum hinc potissimum pendeat, & bona existimatio status Montalium, εἰ pax Monasteriorum, de quies Monialis profitentis, eiusque prola-ctus spiritualis; sicut e contra , si Novitia
in Vita , aut aegre profiteatur , non solum vivit ipsa inquieta ,sed etiam inquietat socias , molestat Superiorissam . facessit negotium Praelato, perturbat Monasterium. tempus inutiliter insumit. Deumque identidem non leviter offendit . Exploratio autem haec in eo consistit. ut puella interrogetur de nomine, patria. parentibus , ac aetate num sciat legere ,
icribere , eanere &e. quot, & qui sint fidei articuli, quae praecepta Decalogi, ac Ecclesiae r quid intendat per susceptionem status religiosi r an sponte , di ex Dei spiritu, vel ex parentum, Monialium, aut alterius cuiusvis personae consilio, ae suasi ne et a quo tempore senserit se vocatam ad religionem t an a pueritia animum ad pie tatem , ae ad religionem habuerit propen in
si mr num corpore, ac mente sit sana , vel
Occultum aliquem defectum habeat , &quem, & a quo tempore: an mat, & bene intelligat tria vota Religionis , sitque parata abdicare a se dominium rerum omnium temporalium per votum paupertatis, vivereque in communi, si vita communis inducatur: abstinere ab omni delectatione carnis, voto castitatis repugnante ς suam. que voluntatem Omnino subiicere voluntati suorum superiorum per votum Ob dientiae: an sit parata Crucem Domini feris
re , abnegare se ipsam, S sequi Christum, iuxta ipsus Christi consilium . In his, inia quam , interrogationibus , & in aliis s-
milibus, quas Spiritus Sanctus suggeret iuxta conditionem puellae e X plorandae,conis sistit praesens exploratio . Quaeres s. Moniales poCnt dare pheiatae, peteηti ingressum religionis , eapehatiis viam uel primo vaeaturi per mortem M nialis , decedentis intra numerum legitime praefixum .
29쪽
1o DE RECEPTIONE MONIALIUM AD NOVITIATUM .
Congreg. Conei lii, quod refert auaranta in Bullar. pag. 62. his verbis et Eadem Sacra cingregatio districte probibet, ne lora Monialium intra numerum decedentium pro tempore vaeatura cuiquam puellae ad habitum regularem recipiendae conceduntur , neque promittantur , nisi secuta vera, reali ilIorum vacatione ; atque ita demum , O non antea de eis disponi, ae in M6nialis demortuae loeum , promissionem , aut receptionem in Capitulo , seu quovisatio modo fieri jubet ; si quid vero contra a quoquam sieri contigerit, irritum O ina ne , ac nullius roboris , O momenti fore , O esse decrevit ; ae nihilominus Abbatis far , Priorissas , ct alios quoscumque -- nasteriori m Superiores . qui es vis puellae receptioni, vel admi oui, aut locorum vacaturorum promi oni , seu concessioni adversus praesentis decreti dispositionem consenserint, privationis vocis activae , Opas ae , alijque arbitrio ejusdem Congrega tionis infligendis poenis obstrictas, obnoxias fore declarat. Quaeres 6.-Moniates possint recipere in quocumque numero puellas petentes religionis ingressum , si alias sint praedita requisitis dotibus . 7- η Non posse , si in Monasterio
extet iam ni merus Montalium taxatus,
iii xta cap.unie. s.fane de statu Regut. in c., di iuxta decretum conellii Trident.fusas. cap.3. de Regul. , ae Constitutionem Pii ncirea Pastoralis , quibus statuitur , ut receptio Monialium non fiat, nisi intra numerum praescriptiam Montalium , quae ex redditibus, aut consuetis eleemosynis sustentari possint commode, quod expresse statuitur in citata Constitutione Pii Limitat nisi puella, quae petit ingressum , secum ferat dotem, ex qua commode su- sentari vaIeat ; nam talis dos computari pol est inter eleemosynas, aut redditus Monasterii, sicque cessat ratio praesentis prohibitionis, ut bene notarunt Suar. ubi Dp. Nam lib. e redLEceles qu. I.mon.62. Leeana Dp. nνm. 6. , O alii. Addo, quod quamvis in eap.unico superius relato quod
certe loquitur solum de Monialibus ordi-xum non Mendicantium irritetur prosesesio Monialis eontra dispositionem dicti capitis admissae; talem tamen irritationem putat Sochea lib. 7. Moral. ev.23. num. q. non esse in usu , sed videri eonsuetudine abrogatam ἔ quod minus approbat Castrus Talaus tract. I 6. d. I. qu. T. f. 6. n. . , di cens sibi constare de tali consuetudine et unde censeo quoad hoc inspiciendam esse regionum consuetudineae , eamque ser
8. Notat tamen Legana , & bene , in tali casu non sufficere , quod solvatur dos ordinaria , sed duplum dotis solvendum
esse,& Monialem se receptam computan dam esse tanquam supranumerariam c ut vocant ) idque ex declaratione Sae. Coningre g. facta 6. Septembris I 6o . , in qua 'additur , Moniales , quae supra numerum praefixum in quocumque Monasterio recipiuntur, in locum Montalium morientium non subrogari, nec obstare , quin aliae tu locum earumdem ex numero constituto demortuarum recipi eodem modo possint, quo in unoquoque Monasterio admitti possunt intra numerum ; quin immo praefatas Moniales se supra numerum receptas sem per quoad hoc manere si pra numerarias esto in caeteris nihil differant ab aliis , dciis sint pares in omnibus is Majus dubium est, quod movet Porteli. de dub. νC. v. Montal. in addit n. I. , utrum taxato numero Monialium recipiendarum in aliquo Monasterio, possint duae, aut tres recipi intra dictum num rum, si contingat redditus annuos ita ereis stere, ut etiam illae possint ex iis comm
de sustentari absque dispendio Μonasterii. s. Respondet Portellus ubi supra posse , probatque ex eap. eum M. Ferrariensis de Const. , ubi Innoc. III. decernit, quod si aliquod Capitulum habet nam erum taxatum tot Canonicorum , ut ultra non possit crescere . & hoc per Papam confimmatum sit, si postea reditus temporales ita crescant, ut duo , vel tres Canonici ulterius commode sustentari possint, hi etiam poterunt recipi, ac superaddi, non obstan in te statuto illo per Papam eonfirmato; cum alias nostro in casu par ratio militare vi-
. deatur , ideoque locum habere possit re
30쪽
eadem Iuris dispositio i sie Portellus , qui
tamen postea in addit. n. I 8. citatis pro hae sua sententia assirmante minaldo,
deratur , ae limitat dicens, quod , licet Provincialis, qui in east proposito freminam cum duplicata dote reciperet, iudicio ipsius non esset condemnandus, nec censendus incurrisse poenas latas contra recipientes ultra numerum taxatum:si tamen ipse esset Praelatiis, praefatam Deminam non reciperet absque legitima licentia , ob expressam prohibitionem factam &c. Qiuin etiam in addit. ad additionem num. I. absolute ait; Hune dico, ne omnino id fiat eum tali dote , absque ex .
pressa licentia Papa, quia sie usui postea
invalit ; addens immediate post et Si vero aliquis in hoc facto vellet δε ex fare , posset pro se adducere cap. eum M. Ferrariens de Const. Ex quibus illud certo inferri potest , in hoc spectandam , ac servandam esse uniuscuiusque regionis , ac Dioecesis consuetudinem , cum consuetudo habeat vim legis , S sit legis optima
interpres ; sicque censeo explicandos esse Doctores allegatos a Portello .is 2Uta . Plures extare declaratio. nes Sae. Congreg. Episcop. & Regul. , ,, relatas a Nyccolio in Flosculis , verbo, , numerui , quibus cavetur, ne Episcopiri numetum taxatum Montalium augeantri sine licentia eiusdem Sac. Congrega-- tionis; licet contingat redditus annuos ,, Monasterii ita auctos esse , ut sine illiusia incommodo major possit earumdem ,, numerus sustentari. Ita in Brundusinais die Ia. Martii I 6oa. , in Lauretanais 27. Julii It OA.,& a 3. Julii I 6 9. Nonis solet autem Sacra Congregatio hane li- ,, centiam concedere, nis Monasterii red- , , ditus adeo creverint, ut quotannis ul- ,, tra triginta aureos annuos quid super is sit,ut in Rhegiensi 29.Novembris I 6 .
MUcovio de majest.milis. Eccles lib. I .par.q. cap. Clementem VIII. statuisse,ne in unoquoque Monialium Nonasterio numerus Nonialium , quas vocant Conversas , tertiam partem excedat, & quidem merito,
ne alias blonialibus addictis Choro omnino subtrahatur materia se exercendi in viistioribus ministeriis , S consequenter va candi abnegationi sui ipsips. Quaeres 7. Ora puella semel, ae iterum capitulariter exclusa ab admissione in retiagionem , eoacto iterum Capitulo , admitti possiti O e contra possit capitulariter esecludi jam per Capitulum admissa . II. Resp. Posse et de quidem quod exclusa possit admitti postea , constat, quia nullum extat ius prohibens , aut irritans talem admissionem ; quin potius occurrere possunt de novo rationes , quibus id suadeatur e quod vero admissa possit excludi , probatur tum ex modo dictis, tum quia quod dicitur in capit. nulli licere de elect. in s. post publicationem scrutinii non esse locum variationi, procedit solum in electione,per quam publisato scrutinio, acquisitum est ius ei, qui est electus, quod certe non militat in casu nostro, in quo agitur de contractu faciendo inter Novitium, ac religionem , in quo nullum ius acquiritur Novitio ex eo , quod capitulariter concluditur, petentem admittendum esse in Religionem. Ita Peregrin. p. a. constit. e. . litt.R. I. I I. I 2. Laen autem puella capitulariter admi
D ad religionem , si diutius disserat in reo fum , ingredi possit absque nova admissione
Resp. Videri non posse, si sponte distulit ingressum , & probabiliter timeri
possit contigisse aliquid novi, vel manifestatum fuisse aliq9 id antiquum , quod cognitum retraxisset Capitulum ab ea ad inmittenda ; Et ratio est, quod sic Capit tum non censetur persistere in priori voluntate admittendi puellam , sicque opus est , ut iterum praemissis de iure praemit tendis , statuat, an debeat illam iterum admittere necne r Quanta autem debeat esse ista dilatio, relinquendum est iudicio viri prudentis , consideratis omnibus circumstantiis. Quaeres 8. Quae eonditiones requirantur in puellis admittendis ad religionem. Ia. Resp. Requiri, ut non sint scandalos', non petulantes, non e communi B a catae by