장음표시 사용
11쪽
inter sacra atque profana: quoinodo in eum irrumapere, & suos intra sacra septa erigere parietes licuisset Ita plane erudiens Principes, longe diuers
esse inter se iura templorum , atque regnorum .
Quod omnibus considerandum proponi volens Deus,sic alloquitur Ezechielem : Tu autem,fili h minis , ostende domui Israel templum; & confundantur ab iniquitatibus suis,& metiatur fabricam ,& erubescant quae fecerunt. J ita plane fiet, ut vos ista metientes, erubescatis; unde & magis pC nitear, non solum limen & postes iuxta sacrum p rietem extruxisse, sed sacrinia dissipasse, & vestrum erexisse, dum quae sunt Ecclesiae iura peruasistis. Isa.io. quamobrem in vos illud accipite dictum ab Isaia: Erit vobis iniquitas hoc sicut interruptio cadens,&requisita in muro excelso , quoniam subito , dii non speratur, veniet contritio eius, & comminuetur, sicut conteritur lagena figuli contritione perualida, & non inuenietur de fragmentis eius testa, in qua portetur igniculus de incendio , aut hauriatur parum aquae de fouea. J Sed ne fiant ista,hortamur, anteuertite precibus & poenitentia. Haec de muro ex veteri Testamento, quae in figura contingebant illis, in Nouum transferenda esse spirituali sensu monemur,sed latiori mensura. Ete nim in Christi Ecclesia non murum unum tantummodo diuidentem inter sacra atque profana positu esse scimus, sed mutu & antemurale, ut cecinit suo h Iuuasi cantico Isaias,dicens: b Saluator ponetur in ea murus&antemurale. Aperite portas, &ingrediatur gens iusta custodiens veritatem, J non autem profanans sacra, diuina conculcans,temerans sanct a,&dissipans Sanctuariunt, quae cum intus fuerit,iubetur proijci ab Ecclesia, secundum illud φ Apocalypsis: Foris canes, & venefici,& impudici,& homicidae , Aridolis seruientes, & omnis qui amat & facit 'medacium. J in quorum sortem conijcit idem ii Isaias,qui leges iniquas statuunt, dicens: Vae qui Condunt
12쪽
Ad Rempublicam Venetam. 13 dunt seges iniquas;&scribentes, iniustitiam scripsetunt. Quid facietis in die visitationis ,&calamita tis de longe venientis p ad cuius confugietis auxi- hum & ubi derelinquetis gloriam vestram, ne incurvemini sub vinculo,& cum interfectis cadatis λὶ haec tanta mala aggregata audiuimus, exigente diuina vindicta, in condentes leges iniquas. Sed quid si addatur, praescribi eas & non subditis 3 plane tyrannicum esse, uno omnes ore clamabunt. Et si apponatur , & sacris 3 nomen sacrilegorum non effugient. Quod tantum crimen mox praecipuum sen-st a Petrum ultorem . Cui non satis visum in vitio- a Ast.s.' nem facinoris eiusmodi delinquentes sententia anathematis ab Ecclesia separare sed in terrorem credentium voluit eos interfecisse spiritu oris sui, ita horribili delinquentium poena sanciens in Ecclesia disciplinam , ne dicata semel saltem mentis proposito dona Deo quis impie auderet attingere. Quod plane eo redditur execrabilius scelus, si lege firme tur,ut iure fieri videatur, quod contra ius diuinum etiam usurpatur . Stent igitur altissimi ijdemque fortissimi diuidetes sacra a profanis exaltati a Christo parietes,quibus Imperia sunt diuina lege distin, ut quae sunt Cesaris Cesari, b &quae sunt Dei b 1si si Deo reddantur,ne quid a Principibus aduersus per x3. sonas Deo dicatas, vel bona eidem oblata, aut iura ipsi debita vendicetur. In quibus attendite quotupliciter deliquistis , cuin primo leges sancieritis in non vobis subditos homines Deo sacros; deinde quod tuleritis eas aduersus loca sacra,& res sacras, nempe bona Deo dicata; ac quod denique iura sacra, ut vestra statueretis, penitus euerteritis,& quidem non sine magno periculo laedendae Catholicae Fidei, in confundenis do,i inino euertendo ordinem hierarchicum, a Deo in ipsa Ecclesia Catholica antiquitus institutum , a Christo confirmatum, praedicatum ab Apost lis , assertum in Concili)s, roboratum tradui Cn ,
13쪽
cultuq. receptum ab omnibus orthodoxis Principibusin ali js cunctis i ta ferioris ordinis Christianis. a Rωr3. Quae enim sinquit Apostolus sunt a Deo, ordinata iunt. J interuertitur quidem ordo hierarchicus, si quae sunt alterius, alter sibi perperam sumat. Deb Ibid.Q. huiusmodi enim idem, Apostolus qui fixos terminos sacros transgrediuntur, liqcair: Ignorates enim iustitiam Dei, &sitam quaerentes statuere, iustitiae
Dei non sunt subiecti, J utpote redditi malo opere iniustissim
Quid igitur vobis arrogatis deiuribus ecclesiasticis sancire leges, easdemq. aduersarias legibus ecclesiasticis,quandoquide laicis inconcessum sit etiaproficuas praescribere de his leges Audite quid in Romano Concilio sub Simplicio Papa fuerit actiistatum, ubi agens Basilius vicem Odoacri Regis, legem tulit de non alienandis bonis ecclesiasti cis: cui
vos contrariam promulgatis, ut alienari omnino debeant.Intercessit enim tunc Maximus Bleranus Episcopus, qui conuersus ad sanctam Synodum dixit: De me licuit laico legem dare ὶ Respondens sancta Synodus, dixit: Non sicut ri& recitata in Synodo ipsa lege,haec de ea Eulalius Episcopus Syracusanus: iScriptura, quae in sacro Concilio est recitata, nemis lpe constitutio de non alienandis bonis ecclesiasti- icis, euidentissimis documentis constat esse inuali- ida. Primum,quod contra Patrum regulas a laicis, iquamuis religiosis, quibus nulla de ecclesiasticis fa scultatibus aliquid disponendi Iegitur umquam at- 1 tributa facultas, videtur.Deinde, quod nullius Prς- isulis Apostolicae Sedis scriptione firmetur &c. J Si tistas neruosas adeo antiqui Patres nostri in Roma- ino Concilio aduersus laicos legissatores dixere sea fletias: tolerabimns nos latas a vobis leges iniustas, tatq; danosas, bona ecclesiastica dissipates cu latas ta Regibus pro eorumdecoseruatione proficuas, ea itantum ratione, quod non esset laicoru prescribere isaeerdotibus leges, Patres continuo abrogarunt
14쪽
Ad Rempublieam Venetam. 31 Quam autem fuerint cauti posteriores orthod xi Imperatores occidentales, ne quid inconsulto Romano Pontifice statuerent in Ecclesia, etiam si pro Ecclesia: deducantur in exemplum vertices illi secularis potentiς toto orbe conspicui,Christianis. smi Imperatores Cardius Magnus , & Ludovicus
Pius, qui summa religione colligentes in unum di ligentia sanctorum monachorum leges ecclesiasticas suis admixtas: non nisi eas prius recognitas ab Episcopis, probatas vero ab Ecclesiae Romana: Pontificibus, edere praesumpserunt, prout ex eorumdem praefationibus constat. Qui plane nihil antiquius sem per habuerint, quam ecclesiasticam libertatem, in primis vero auctoritatem primariam Romanae Ecclesiae sartam tectam posteri tati mandare. Hinc illud apud eos: a Constitutiones contra cano- a C pie nes & decreta Presulum Romanorum, seu reliquorum Pontificum, vel bonos mores, nullius sint momenti. J &inferius de auctoritate Papae super Omnes Episcopos: b Comprouincialis Synodus retra. hctetur per Vicarios Urbis Romae Episcopi, si ipse , ΤΦ decreuerit.J Quod si qui d criminosum per clericos
committi contingeret, quid in eos agendum,censet
Carolus cum Episcopis Romanum c Pontificem ς consulendum . itidem, ne quid graue,incosulto RO 'HΠ' ' mano Pontifice ageretur Si maiores causae in medio fuerint deuolutae: ad Sedem Apostolicam ut sancta Synodus statuit,& beata cosuetudo exigit incunctanter referantur. J Si haec ergo,quae in fauorem Ecclesiae sancita essent,non absque confirmatione summi Patris Romani Pontificis edere praesumpserunt Imperatores Christianissimi: qua fronte alij, quorumve exemplo, nisi Iuliani Apostatae, vel aliorum tyrannorum,aduersarias sanctς Ecclesiae iuribus leges scribunt.& promulgant λ Audite post alios ex Ioanne d Damasceno, quorum Ios. Danam sit iura ecclesiastica condere, cum poli multa mascen de eodem argumento tractata subiacit ista : Requm M,'
15쪽
χhs . Paranesis: est ciuilis administratio ecclesiastica vero conra tio pastorum atque doctorum. J & inferius: Noresuscipio Regem sibi sacerdotium per tyrannidem vendicantem. J & post enumeratos Imperatores
Orientales tyrannice rem agentes subdit: Non re
gris hegulis, sed Patrnm institutis tam scriptis, qua non scriptis Ecclesiam censeo constitui,&gube
Sed audite optimi Imperatoris Bauli j Macedonis verba.&exempla imitΚmini, ita in Octaua Synodo cecumenica Catholicos laicos alloquentis rDe vobis autem laicis, tam qui in dignitatibus, qua qui absolute conuersamini, quid amplius dicam, quam quia nullo modo nobis licet de ecclesiasticis
causis sermonem mouere, neque penitus resistere
integritati Ecclesiae, & uniuersali Synodo aduersari. Hoc enim in uestigare & quaerere, Patriarcharu , Pontificum, &sacerdotum est, qui regiminis ossi- cium sortiti sunt, qui sanctificandi, qui soluendi &ligandi potestatem habent, qui ecclesiasticas & coelestes adepti sunt claues: non nostrum qui pasci dein hemiis,qui sanctificari, hoc est benedici. qui ligari, vel a liga meto solui egemus .Quantaecumque enim religionis & sapietiς laicus existat, vel etiam si uniuersa virtute intus polleat, donec laicus est,ouis vocari non desinet. Rursus Episcopus quantacumquest irreuerentia plenus,& nudus omni virtute, donec Antistites,& veritatis verbum recte praedicauehit, pastoris vocationis & dignitatis damna non patitur . Quae ergo nobis ratio est in ordine oviu conis stitutis pastores verborum subtilitate discutiendi.& ea quae super nos sunt, quaerendi, & ambiendi Oportet ergo nos cum timore & fide sincera hos audire,& facies eorum vereri:cum sint ministri Domini omnipotentis,& huius formam possideant & ni- hil amplius, quam quae nostri ordinis sunt,requirere . Nunc autem, ut videmus, adeo multos malitia
in insaniam accendit , ut obliuiscentes proprii O
16쪽
idinis,&quod pedes sint,minime cogitantes; legem ponere velint oculis,non ut natura se habet.J & inferius . Itaq; moneo, &exhortor omnes, qui tales sunt,ut maledictiam.& alternum odium auertentes& iudicare iudices desinant,attendant sibi,& secundum diuinam voluntatem conuersari contendant. . . .L. In
Nam non quiescet la premum Iudicium, sed contraidissidentes diuinus furor stillabit,& iustam ultione opere cunctis ostendet. J haec Basilius . Quae paulo
fusus ad verbum retulisse voluimus,ut tanti imperatoris exemplo intelligatis, quam reuerentiam, Mobedientiam rebus ac personis ecclesiasticis exhibere debeatis. Sed alia in nuberabilia eaque clari sisma in hoc genere exempla breuitatis causa recensere praetermittimus.
Est autem illud omnino falsum, quod ad peccati excusationem affertis; id ipsum scilicet factitatuima vestris antecessoribus, qui se nemini subi jcientes, iquod proficuum Reipublicae videretur hoc statue rent. At secus quidem illi, qui quod sibi scirent le-
gibus ecclesiasticis inconcessum, nequaquam aude bant decernere suis legibus, sed extorquendum putabant per Patriarcham , quod negandum sibi sci- irent a Romano Pontifice . In hoc sane uobis in destiores, quod non auderent condere leges de this, quae nossent ad forum ecclesiasticum pertine- .re. Ut haec autem euidentiori percipiatis exemplo, cum plures extent de his litterae, unae illae, quae breuiores, recitandae hic erunt Innocenti, Papae UL datae ad Patriarcham Constantinopolitanum , Ciuem Venetum .nuper creatum,cum ab ijsdem Venetis simulque Gallis ipsa Constantinopolitana ciuitas est capta anno salutis millesimo ducentesimo quarto . Sic enim se habent, uti leguntur in codi-tee Actorum eiusdem Pontificis.qui ita incipit a ministerio sibi a Deo credito in regimine uniuersalis Ecclesiae:
17쪽
18 . Parenesis, tistitem, qui plenitudinem habet ecclesiasticae poto
statis, super gentes,& regna constituit,ut iuxta ver-hum propheticum euellat, & destruat,dissipet,& disperdat, quae in agro Dominico tuae culturae commissio inutilia reperit,& nociva, iuxta quod alibi marsusa. bi praecipitur a Domino per Prophetam: Dissolue colligationes impietatis, solue fasciculos deprimentes. Nos igitur attenden res iuramentum illud,quia prorsus illicitum,non esse seruadum, quod a te V netijs constituto fuit a Venetis uiolenter extortum, scut tua nobis insinuatio patefecit ut videlicet neminem sis facturus Canonicum in ecclesia sanctae Sophiae nisi Venetae nationis, vel qui continue per decennium Venetijs habitasset et quodq; bona fide, modis omnibus, quibus poteris,laborabis, ut sem
per in ecclesia sancte Sophiae sit de venetijs Patriarcha, saluis tamen in omnibus A postolicae Sedis tu
re,auctoritate ,reuerentia,& honore. Licet haec conditio staret adiecta, ut non sit in scriptis redacta pretsentium tibi auctoritate mandamus, &in uirtute Spiritus sancti districte praecipimus, quatenus iuramentum illud nequaquam obserues, cum Sanctuarium Dei non sit hqreditario iure ab aliquibus pocidendum, sed in omni gente, qui facit iustitia, acceptus est Domino: praecauens diligenter, ne post hoc Apostolicae Sedis praeceptum in praemissis articulis iterum delinquas. Qvj si de cςtero solos Venetos in ecclesia sanctae Sophic Canonicos institueris,aut ad hoc impenderis operam qualemcumque,ut semper in eadem ecclesia sit venetus Patriarcha, in ipsa noponendo Canonicum, nisi iuret, quod numquam alium nisi de Venetijs eliget, aut recipiet Patriarcham:nulla deinceps ratione super his poteris excusari. Sed nec illud observes, quod absque iuramento diceris promisisse, ut neminem Arcniepiscopum
praeter Venetum in tota facias Romania. Ne vero praetextu iurationis canonicae, aut cuiuscumq, pro- inissionis obtentu talia de critero praesumantur, aut si prae
18쪽
Ad a publicam Venetam. Iss praesumpta sint observentur: nos obligationes huiusmodi auctoritate Apostolica irritamus sub interpositione anathematis prohibentes, ne quis ea obia seruare pMlamautibiq; praecipimus, ut id Canoniis cis sanctae Sophiae non solum instituas, sed etiam instituendo caute denunties, quatenus hoc nefas valeant euitare.Licet autem plus debueris Dominum timere, quam homines, ne iurares aliquid propter homines contra Deum: si tamen in illo iuramento per vim, & metum extorto p scri piam adhibuisti cautelam,ut iuraueris, saluo in omnibus Apostolicae Sed is iure, auctoritate, reuerentia ,&honor , rnos tibi delictum humiliter confitenti ex speciali gratia indulgemus,ut huiusmodi iuramentum nullum tibi possit praeiudicium generare , dummodo praeceptum, quod salubriter tibi facimus, ad saluandum ius, auctoritatem , leuerentiain, & honorem Apostolicie Sedis,contra cuius statuta, ea quae sunt iurata,redundant,fideliter exequaris.
C terum,& si praescripta nobis a tuis Nunti js secreto fuerint annuntiata: noueris tamen pro certo ,
quod quaedam eorum certa relatione prius fuerant nostris auribus patefacta. J Hactenus litterae Inno centia , quibus etsi non laudanda de maioribus vestris annuntiantur vobis, eos tamen reuerentiores
fuisse,ut qui non ausi fuerint,ut vos facitis, de clericis leges sancire,satis apparet. Noueritis ex iasdem pariter, haud adeo nouum, ut insurgant Romani Pontifices vindices aduersus vestros pro tuenda lis hertate ecclesiastica. i ta quidem Innocentius. Qui & si adeo redarguit Patriarcham mnitente , ad Romanam Ecclesiam supplicem coniugientem, qua reprehensione,quibus comminationibus, dcce suris exagitasset vestros Prςsules, quos non dixerim Episcopos,tato nomine indignos, sed mercenarios, immo nec hoc nomine honestandos, cum nec sibi fuga, ut assolent mercenari j,consuluerint,sed lupoa
Potius nominandos,qui se lupo venienti coniunx B a riar,
19쪽
ao P tranesis ritu, atque in gregis totius internecionem miscue
rint. Quod nolim contumeliae loco dictum accipiant : mendax arguar, nisi hoc ipsum Euangelica auctoritate consti terit; nam cum praestent ipsi , quod luporum est, Iupos dici debere non renuam: est namque luporumioues dispergere, ut testatura Ioan. l . Euangelista: Omnes autem schismaticos dispergere, Christi IES V ' sententia illa firmatur, quab Lue. 1 i. inquit :b Qui non est mecum, contra me est ;& qui non colligit mecum, dispergit. J Quod iure in
eius V icarium transferatur, ut dii pergere aeque dicatur omnis , qui non colligit cum Romano Pon tifice. nam audi Catholicae Ecclesiae tubam , sane Hier.ep.ctum ς Hieronymum, scribentem ad Damasum Romanum Pontificem : Quicumque tecum non ,
colligit, spargit. hoc est: Qui Christi non est, An tichristi est. J Pastorum ueto est, Christo collabo
rare, pro eius grege ex aduerso consurgere, Principibus plus aequo sibi sumentibus sacerdotali v.-gore resistere, constantia infracta reprehendere . quod &nauiter ab alijs omnibus Romanis Pontificibus actitatum scimus aduersus quoscumque Principes , ut continuo insurgerent legum Principum abrogatores vel correctores . Ut fecisse san- - , ctu ββ Gregorius inuenitur, qui legem Mauri iij Im- .hI. o. per toris, cogentem ad militiam monachoS, non nisi emendatam promulgandam curauit. Praestiterunt, & hoc ipsum alij inferiorum ecclesiarum Episcopi ,&inter alios sanctus Ambrosius acerri e Ambr. mus vindex ecclesiasticae libertatis, ne ς inuader turea aliquatenus alaicis quamuis Imperatoribusvς ' μμ' orbis dominis. Qui & legem trium Augustorus aduersariam ecclesiasticae libertati Mediolani tunc missus promulgarain freuocari coegit, de edi omni errore
Sed quid singulos memorem Θ iam ex sacro incumenico Concilio inferamus hic testimonium, ne
quid Principes suis legibus sibi arrogent contra le-
20쪽
Ad Rempublicam Venetam. 2Iges ecclesiasticas . In sacrosancto Chalcedonensi
Concilio cum causa Episcoporum ageretur, Eustathius Berythi Episcopus sic compellauit iudices c gnitores: Num secundum canones ecclesiasticos, an secundum leges Imperatoris causa dirimenda esset Tunc ijdem interlocuti iudices , ista dixereia 2 Scratissimo domino orbis placuit, non iuxta sacras Imperatoris litteras, & pragmaticos typos res sanctissimorum Episcoporum procedere , sed secun dum canones a sanctis Patribus datos. Omni igitur cessante,e sacris pragmaticis definitione: canones de hoc capitulo editi legantur.J hςc iudices cognitores , qui ad sanctam Synodum conuersi, hoc ipsum rogarunt, Vtrum ei placeat ex regulis Patruhuius causae quaestionem examinari , an ex sacris pragmaticis sancta Synodus dixit: Contra canones nihil pragmaticum valebit, regulae Patrum teneant. J haec ibi, arque modo satis de his quae generatim spectant ad leges Principum, latas de rebus atque personis ecclesiasticis. Nunc autem speciatim cui cominus rem agamusὰ descendamus adeas , quas vos sanxistis aduersus ecclesiasticam libertatem , quarum causa ab Ecclesia Catholicata, sententia excommunicationis iustissime excisi estis
Redarguimini in primis litteris Apostolicis sanxisse legem, qua cauetur, ne personae ecclesiasticae sarculares, & regulares in bonis ecclesiasticis a laicis possessis sub quouis titulo, aut colore, iure praelationis, seu consolidationis directi cum utili dominio, aut extinctionis lineae, au t alia qua uis causa bonorum praedictorum proprietatem sibi vendicare ullo umquam tempore possint. Hoc est decretum in consilio uestro firmatum, quo iura humana pariter ac diuina subuertere nitimini. nam cum N praedones ab iniusta posse ilione. exruibare sit vetitum, quomodo Christo ius acquisitum tollere