Theologia dogmaticopolemica qua adversus veteres novasque haereses ex scripturis, patribus, atque ecclesiastica historia catholica veritas propugnatur. Recensuit p. Carolus Sardagna societatis Jesu ... Tomus 1. 8. Tomus 6. complectens tractatus 6. De

11쪽

CONTROUERS IA M. AN OMNEs ET SOLI HOMINEA POSSINT ESSE MINISTRI SACRAMENTORUM O UNIUM '

ACIV. ConeIusio I. Solus homo viator ratione utens, Potest esse Minister Sacramentoriun securidum Iegem odidinariam. XCVII. conclusio II. Idoneus Sacramentorum Minister non est quilibet homo, etiam baptizatus; sed is tantum qui ad id muneris rite ordinatus est. XCIX. conclusio III. Soli Sacerdotes potestatem hahoni an ficiendi Eucharistiam, suntquo ordinarii illi diet Spensatores Diaconus . vero non niqi ex commis ne Presisteri vel Eluscopi Eucharisiam idispem itandi potestatem habet. extraordinariam. c. conclusio IV. Soli Sacerdotes potestatem habent in Sacramento Poeuitentiae Fidelibita rito dispositis

remittendi peccata. CVIII. . .

Conclusio V. MnIitires sunx jure divino i apaces O diuis sacri sive suscipiendi sive gereudi. LX.

CONTRO VERSIA VI N INTENTIO MINISTRI SIT NEcESSARIA AD PERFIcIENDUM SAcRAMENTUM 3 c VΙ

conclusio. Minister numquam conficit valide Sacramem tum , si nullo modo intendat facere quod facit Ecclesia r aut si non nisi mimice et ioculariter laciat

quod facit Ecclesia. cXXX.

12쪽

CONTROITRΠ1RUM, Quaesitum I. An praeter intentionem serio Peragen li ritum cXternum , requiratur etiam i terna Ministri intentio, qua is velit . non fingere et Simi Iara; sed vere a serio facere simpliciter ae gtineratrἷnsaltem ut quod sagit Ecclesia Τ CX Xu. D. An ad valorem Saeramenti requiratur, ut Minister intenstat fugere vel esse ctum Sacramenti , vel rituiti Ecclesiae sormaliter ut Sacramentum est , vel etiam facere quod Deit Ecclesia Cotholica et Romana 3 CXXXV. III. Quaenam intentio interior ex parte Mianistri requiratur , ut is Sacrainentu valide conficiat Τ CXXXVI. An Minister vel um Sacramentum con- lficiat, quando duas habet intentiones, quarum una valori Sacramenti rep-gnat 3 CXXXVI l, V. An intentio conditionata sufficiat alvato iem Sacramenii 3 CXXXVIII. . VI. An aliquando forma conditionalis sis adhibenda Τ CXXXIX. VII. Quid de formae conditionalis aut quitate sentiendum sit 3 CXL.

C O INTROUERSIA VIL AN AD VAl ORMI SACRAMENTI REQUIRATUR FIDES MINISTRAJ . LIX. Conclusio I. Ad valorum Badtismi uua requiritur fides Ministri. I. A b

13쪽

INDE KConclusio IL Ad valorem coufirmationis non requir tur fides Mini tri. CLVI. Conclusio III. Ad ,:dorem Sacrae ordinationis non requiritur fides Ministri. CLIX. quaealtum L Aa S. Cyprianus, caeterique ei adhaerentes Episcopi existitnarint excitatam de Baptismo haereticorum controversiam pertinere dumtaxat ad disciplinam 3 CL LΙv. - II. An Stephanus Papa quaestionem de Baptismo ab haereticis dato ad fidum Pertinere ceus uerit, cum que eXPresse definiverit 3 CLXV. III. An Stephanus Papa S. Cyprianum et Firmilianam , eisque adhaerentes EP Scopos a Sua communione suspenderit, eosque anathemate perstrinxerit Τ LXVI. IV. Au S. Cyprianus ante mortem ab er a rore Rebaptizantium recesserit Z xl x. An S. Stephanus Papa cam Cypriano dimicans, in oppositum illi errorem lapsus fuerit, cens hierit Ine nullos Plane haereticos e;se abluendos , etiam eos, qui formam at Baptismi valoremeti Christo constitutam non applicassent Θ

14쪽

CONTROVERSIARUM.

APPENDIT AD CONTROVERSIAM VII. DE ORDINATIONIBUS ANGLICANIS.

Quid de Angelicanis Episcoporum ordinationibus , factis juxta ritum Edii ardi VI., approbatum ab Anglicana Synodo Londinensi A. 1562. sentiendum

sit 3 cXCIV. CONTROVERSIA VIII AN AD VALOREM ET LICENTIAM SACRAME TORUM REQUIRATUR PROBITAS MINISTRI c XCVII.

Conclusio I. Ad valorem Sacramenti non requiritur probitas Miuistri. CXCVIII. Conclusio II. Ad licentiam Sacramenti re Iaritur proti,tas Mint,tri. CcI. Quaesitum I. An graviter peccet Minister improbus, quando Sacramentum conficit ex ossieto quidem, sed ritu non solemni 3 CCLV. II. An Per se peccet graviter, qui in stata peccati mortalis administrat Sacramentum , etsi non sit minister specialiter deputatus 3 CCV. III. An peccet graviter Sacerdos vel Di conus, 'cii Eucharistiam prius iam coniectam populo distribuit, peccati

mortalis sibi eouscius Z. cc VI.

15쪽

IV. An Episcopus in stata Poetati morta lis consecrans chrisma, templa , altaria , vestes : ite in Concio nator eX onficio praedicans verbum Dei , et Diaconus solem uiter ad aras ministrans Peccati gravis sibi conscius , graviter Puccent 3 CCVII.

co IN TROVERSI A IX. AN ECCLESIA HABEAT POTESTATEM INSTITUE DI CAEREMONIAS IN ADMINISTRATIONE SACRAMENTORUM ὶ CCXI I.

Conclusio. Ecclesia habet potestatem instituen li caerem nias in administratione Sacramentorum. CCXV. Qireresitum, An etiam extra Sacra montorum administrationem Ecclesia potestatem haheat instituendi sacras caeremonias 3cCXVI. II. Ati in administratioue fastramentorum, secluso etiam Fidelium scandalo , poS-

- Sint caeremoniae a quoeamque mini- Stro, DAtra Casum necesqitatis, Omit

ti, a at pro libito mutari 3 CCXVII. III. C ur EccLsia certos ritus in solemnis ac saluentorum administratione inst

tuerit 2 CCX VIs LIV. Quomodo Sacrauientalia producant sanctitatem, et peocata venialia eXtim

16쪽

Conclusio. Sola aqua elementaris est materia remota et

essentialis Baptismi 3 CCXXVII Quaesitum L An ad valorem Baptismi quaelibet aqua naturalis sufficiat ' CCXXXI. II. An etiam ad licentiam Baptistiti quaelibet aqua naturalis sufficiat 3 ccxXXH. δ' An Christus ante vel post Passionem suam Baptismum instituerit 3 CCXXXIII.

CONTROVERSIA TI.

AN VALEAI' BAPTISMUS ASPERSIONE VEL I FUSIONE DATUS 3 CCXL.

Conclusio Ad valorem Baptismi suffieit exterior eo poris ablutio facta a Ministro Per aspersionem aut insusionem. CCXLH. Quuesitum I. Utruma Ecclesiae ejusque Ministris Itb rum sit Bdytismum couferre Per i

17쪽

4 INDEX

mersionem , inta ionem, vel aspersionem 3 CC LU. II. An ritus immer ionis in solemni Buptis' , sini admininistratione usurpatus fuerit a Graeca Ecclesia, atque etiam a Latina multis saeculis 3 CCXLVI. III. Au trina vel unica immersio in usu suo rit apuit Graecos Latinosque 3 CCXLVl I. IV. Quinam ritus apud Graecos Latinosque observati fuerint in trina ilia i mersione 3 CCXLVIII. Quae causa Latinae Ecclesiae fuerit abrogato immergendi ritu, insusionem substituendi Τ CCXLIX. CONTRO IVERSIA III.

DE FORMA BAPTISMΙ.

AN CHRISTUS ALIQUAM , ET QUAMΝAM ILLAM

conclusio L Christus certam verborum formam in Baptismo usurpandam Praescripgit, nimiru ia eXPressam invocationem trium Personarum Sanctissimae Trinitatis, quae Sacramento huic oviuIno est essentialis. CCLIX. conclusio II. Baptismus in solius Christi nomine collatus , numquam valiait, aut valero potest. CCLXII. Cυnclusio III. Praeter expressant ilium Personarum S in sti diruae Trinitali, invocaliovem , etiam haec να-

18쪽

ha, Ego te baptizo, aut alia aetthiivalentia, sunt de essetitia bat, tismi. CCLXIII. Quaesitum Ι. Quaenam sit forma baptizandi apud Grae- eo Τ C LXIV. II A 1 sorana Graecorum sit valid 3 CCLXV. III. C lir Graeci in ministrando b iptismo modum loquendi Passivum adhibeant

CCLXXVm. Conclusio I. Baptismus Ioannis natura et substantia dia versus fuit a Baptismo Chri ti. CCLXXXI. Conclusis II. Bapti mus Ioannis efficacia diversus fuit a Baptismo Christi CCL Κ XII. uacilium. An fide divina crodendum sit, Baptismo

Joannis ex opere operato remissa non

fuisse peccata Z CCLXXXIV.

CONTROVERSIA V. i DE MINISTRO BAPTISIII. ccXcII.

Conclusio I. Primarius Baptismi Minister ordinarius et ex officio est Episcopus; Presbyter vero Secundarius et ex lieeutia Episcopi , ae cum subordinatione ad

illum. CCXCII1. conclusio L . Diaconi sunt Ministii Baphista etiam so-

19쪽

INDEx16 Iemnis, sed extraordinarii tantum et ex delegatione, non ex officio. CCXCV. Conclusio III. Urgente necessitate extrema, valide et liceae adminiatrare potest Baptismum quilibet homo, aliam Luicus, sive vir sive foemina, sive fidelis sive infidelis. CCXCVII. Quaesitum I. An Baptismus a Ministro non ordinato collatus nulla urgente necessitate, sit validus 7 CCC.D. An quando plures adsunt qui baptizare possunt et volunt, servandus sit imter illos aliquis ordo etiam in casu necessitatis 3 CCCI. LII. An possit aliquis, extrema urgent necessitate , se iIisum Bapti/are 3 cccn.

.conclusio I. Baiitismus conseri Fatiam saneti fi autem, per quam baptiκutu, rena,citas, ingeneiatur, sit Dei filius adoptivus, vitas aeternae comIUM CCCVIV. Conclusio II. Baptismas Perseo te tollit omnia peecata . tam originale qumn Porsonale, O inaesque poenas Peccatis debitas. CCCt X. qua ositum I. Uιrum citactas Baptismi in omnibus r te iiisso itis sint aequales 3 CCCXlII. II. An parvulis in Baptisiaio infundatur gratia sanctificans cum virtutibus J CCLXi .

III. An ad percipiendum cura Luctu Ba-

20쪽

-. An adulti sine praevia et neoessaria dispositione ad Baptismum accedentes. albquem ejus effectum obtineant Τ CCCXVI.

- . Quid efficiat Baptismus in homine iam per charitatem persectam justificato 3 cccXVII.

An Baptismus ficte suse tus, sublata fictione postea reviviscat 3 CELAVIII.

conclasio. - , .ndultis necessitata medii eXtra easum Martyrii, est in re necessarisis thes- sitate medii ad sa utem. CCCXXIV. Duaesitum I. An Baptismus sanguinis, seu Martyrima supPloni in udiauia virtutem Baptismi aquae Τ CCCXXVIII. II. An ad valorem Martyrii, eiusque esse- otum requirantur in adultis quaedam dispositiones 3 cc XXX. III. An Martyrium tollat in adultis omnem

reatum culpae et poenae ex opere Op rato, vel tantum ex opere operantis 3

cccXXXI. Q. An Martyrium etiam in nsantibus suppisat baptismum aquaeΤ CCCXXXII.