장음표시 사용
181쪽
- tibus determinandi facultatem habet, merito caput & magistra omnium Christi Ecclesiaru in decreto scribitur , dc a nobis colitur MCorin. & adoratur. atque omnis obedienxia & obseruantia ei a nobis, exhibetur, & exhibebitur donec in hac uita permanebimus; recon
' , dati illius qui dicit, obedite prepositis uestris ec subditi estote. ipsi, enim uigilant pro animabus uestris,ut rationem reddituri. de in minisse eius nunquam cessabimus in sacris missarum precibus f cundum sanctorum nostrorum traditiones: ne impiorum erroribus obsecundantes , a firmitate orthodoxς fidei excidamus , pro comperto habetes quod qui ipsi no subijcitur, nunqua saluabitur. sumi i modo,'&qui eius non meminit neq; sacerdos est neq; sace Canciri dotis meretur habere potestate, tu XI Ir.Canon primς & lacud et lynodi i i r nodi aperte testatur. habet enim ad uerbii sic: Hςreticaru ZiZania - rum semina in Christi Ecclesiam spargens aduersarius, & uidens' has gladio spiritus radicitus euelli, alia uia aggressus est; assumpta' secum schismaticorum insania, Christi corpus diuidere. Sed Sc has' insidias sancta synodus anticipans, undecumque decreuit in Po-' sterii, ut siquis presbyter,uel diaconus tanqua ob aliquod delictu' seu despiciens Episcopum, ante synodalem cognitionem, & causet disquisitionem ab eius communione deficere auius fuerit,& nomi e' nis eius in sacris missarum precibus secundum Ecclesis traditione' non meminerit,hunc depositioni subijci, S: sacerdotali omni ho ' nore privari. qui enim in presbyteri ordine est constitutus, ic in ' tropolitanorum prevenit iudicium, de ante iudicium quantum in oti ' se est condemnat tuum patrem dc Episcopum; hic neque prelby- εὶ ' teri dignus est honore,nec nomine. dc qui hos sequuntur si qui fue α' rint ex constitutis in sacris ordinibus, te ipsi suis dignitatibus ex- ' cidant. Monachi uero,uel laici expellantur penitus ab Ecclesia,do' nec relicta cum schisnaticis coniunctione ad suum Episcopum mis' uertantur. Nonne ex hoc loco deprehendis, quod sacerdotes la- cerdotio abdicat, neque sacerdotis nomen vult obtinere, qui mentionem non laciunt primatus eorum; eorumque sectatores, dc u
qui lacris sunt ordinibus insigniti profanos iubet esse quinat
cris non sunt, cuiuscumque sint conditionis, excommunicat. Re- sipiscite tandem fratres per Deum, resipiscite: nec amplius tam aperte ueritati obsistatis, nec aduersus pastores animarum ueltra , rum decertetis. durum cst enim,imo uero fatui id dementis, nudis pedibus aduersus stimulum calcitrari. nam quemadmodum oua lapidibus,sic & capita uestra,Ecclesia constinguntur: lapis nanque
hq ς' ' & a standali est Ecclesia. Et Christus ipse illi se similem facit. arus Paulus ita scribiti bibebant enim de spirituali conlaquento .
182쪽
eos petra; petra autem erat Christus. hic est lapis de monte uirgi-'hὸnali abscissus. Christus uero ad Petrum. Tu es Petrus & super hac , .ib. petram aedificabo Ecelesiam, & reliqua,ut saepius dictum est.Ecce Daniel 11. Igitur ostensum est quod petra & lapis Christi est Ecclesia; qui εigitur in eam impingit, lux in eo non est; sed qui struat praecepta
ius non impingit, uera luce quae in ipso est illuminante, quae ilia Ioann. r. Iuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. lux enim ueritas est δι cognitio ; ac illuminantur ab ea qui uolunt, dc manent in ea. Sed qui nolunt obtemperare, insipientiae tenebrae eorum oculos obtegunt dc impingunt, & conterunturi, ac tandem Ioann. 1 o, exterminantur. de responsium serent, quod praecepit dominus, quod oves meae, meam uocem audiunt. quae uero meae non siunt, εuocem meam non audiunt; dc lupus rapit dc dispergit eas. ita eu eniet, dc rationalibus ovibus, quae uocem pastoris non audiunt; simpingeni cnim de labentur in haereses, absurditates & tausinata. ε
V O D uero non possit decipi, uel errare, uel constingi; uel perire Ecclesia; imo uero id eu i Dire ijs qui eam oppugnant, ostensum est antea
multis egregqς argumentationibus .: nunc erucacius quodammodo per sacrum Chrysostomum aureae tubae diuinum Ioannem audiamus ex oratione in pentecosten cuius principium.
elum hodie nobis facta est terra. dicit enim ibi post alia multa fice Magno studio incumbit Deus in Ecclesiam, non parietibus sulctam, sed gratia custoditam, propter Ecelesiam constitutum est Coelum 3 terra firmata est, de mare estissum, dc aer repletus, para distis est plantatus,lex tradita, missi prophetae, miracula iacta sunt. mare diuidebatut de reiarciebatur, petrae scindebantur, di rursus iungebantur,i manna de Coelo descendebat, & ex tempore mense disponebatur. propter Ecclesiam Prophetae, propter Ecclesiam Apostoli. At cur tam multa λ propter Ecclesiam unigenitus Dcii filius, filius hominis lactus est,ut Paulus ait,qui proprio filio noni pepercit, ut Ecclesiae parceret, filii sui languinem effudit propter sEcclesiam. hic languis irrigat illam. per cum non possunt illius, plantae tabescere, neque solia decidere. non est obnoxia temporu necessariis uicibus, neque tempori inseruit. aestate quidem solijs quernat, layeme uero non nudatur . non enim temporum necesiita-
tcs, sed gratia spiritua cam colit. propterea non euellitur; neque a T 3 mitum εra Chryso
183쪽
mirum est eam non euelli. Rupi iam inde a principio aduersiis ν Ecelesiam bellum gesserunt , cum erat planta recens. arma ad G sus eam sunt expedita. at nunc Dei gratia ta sancti spi ritus rob re, & Imperator est pius,& milites. de omnis teπὸ fide est repleta. at in origine eius, in exordio, reges impii, milites irreligiosi ob iussa Principum . arae ardebant: undique sumus & nidor. aer in-ν quinabatur, daemones bacchabantur, diabolus saltabat, pater fi- liuin abdicabat, filius patrem non colebat. natura scinde tur de religio. ubi igitur qui ausi sunt aduersus Ecclesiam in acie stare)Cuν erat planta recens,non tamen iniuria pasta est: cum Coelum alti η git, speras illam posse tabellaret quando undecim erant apostoli a nemine superati sunt: mo uero undecimi, tot millia Ecclesiarat sunt expiscati . nunc cum terra de mare,culta di inhabitabilis, regio' & urbs, & omnes fines religione referti sunt, tunc speras ei domi nari Z at tu non potes . Christus dixit, quod portae inseri non prae- ualebunt aduersus eam. facilius est coelum deleri ,& terram ex terminari, quam ecclesiam extingui. Quis haec dicit ipse Christus. Coelum & terra transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt & recte, nam Dei uerbum ipso coelo est potentius. quia coelum est opus uerbi. dixit Deus, fiat coelum, & uerbum filii opus. ex Murrebat natura nemine impediente, quoniam ipse Dominus est ' nature,&. eam immutandi . ego eam substruxi, qui coelum consti-' tui, sed pro coelo sanguinem non effudi.pro coelo cruci non fui aD fixus . pro coelo celeste corpus non assumpsi . sea quid dico de coet Io angelorum corpus non assumpsi: ut intelligas me Ecclesiam
magis aestimare,quam elum & terram, & Omnem creaturam . Nν ideo coelum & terra transibunt, uerba autem mea nunquam tra sibunt. facilius est coelum aboleri & terram extingui, quam mea ν uerba intercidere. Qualia sint uerba olus in medium deducamus. a uideamus an interciderint. non revoco ego in dubium, sed haer M ticis os obstruo. qualia sunt uerba Coeluin N. terra transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt. quale uerbam Tu es P . 'trus 5: super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam,& portae i ν seri non praeualebunt aduersus eam. super hanc Petram dixit, non
in Petro . non enim stiper hominem,sed super fidem Petri Ecclesiεν suam iundauit. quid autem erat fides Tu es Christus filius Deεν uiui . petram uocauit Ecclesiam undas excipientem, sed non con-ν culsam: Ecclesia namque suseipit tentationes; at non superatur.
η ς pyς ouill emo est super petram λ id est super consellionem Petri, non ' - stat obes. Non lapides iacis inon ligna non spiculatnequaquλ ζζζζ dicit. non enim est sensibillastructura .hF qualiacunque sint,tem Porc
184쪽
pore dilabuntur. consessionem uero neque daemones possunt su- .perare. testantur martyres, qui latus periosii, iidem non amise- .runt. o rem admirabilem murus seditur, & thesaurus non diripi- . tur, caro absumitur , & fides non consumitur . ea est martyrum . tiis. super petram aedificabo Ecclesiam meam. & portae inferi non . praeualebunt aduersus eam. attendite sedulo, eos uocat portas in-
Ieri, qui mortem pariunt. quid igitur in infernum intrabit, si in . discrimen uenerit utique . nam ut portae Vrbis sunt ingressus in . Urbem, sic portae inferni, ingressus ad mortem . cur, inquit . tentationes non prohibes Z nequaquam. ut ostendam uires meas, . si nemo eam oppugnarit, possunt respondere: nam si suisset op- . pugnata, fuisset utique & expugnata. propterea eam permitto Op- . pugnari ne propugnatorum solitudini,victoriet titulus inscribatur, . N portae inferi non dixit no aggredientur ea .quid ergoῖOppugna- εbitur quidem .sed non superabitur. fluctuat Ecclesia, sed non . mergitur, sed non petit profundum . excipit tela, sed non admit- . tit uulnera. excipit machinas, sed turris non quassatur. Sed quid . dico Ecclesiam Z unum uerbum piscator locutus est, & turris stetit . inconcussa. quot tyranni conati sunt hoc uerbum abolere, nec po . tuerunt. super petram enim sundata est. Cogita quot tyranni, . quot Reges diademate reminiti,enses acuti, serarum dentes,mor- . tes imminentes, sartagines, fornaces. de pharetram suam exhausit . diabolus, &Ecclesiae non obfuit . qua nam de causat quia portae . inferi non pr ualebunt aduersus eam. ipsa res testimonium Per- .hibet. testatur euentus experientia. quot bellum Iesserunt, num . evicerunt sed qui bellum gesserunt, silentio transiguntur & obli- . Dioni mandantur, Ecclesia uero floret . ubi Claudius ubi Augu- .stusὶ ubi Tiberius λ nuda sunt nomina; eorum meminit nemo. . nam postquam Ecclesiam oppugnarunt, memoria eorum deleta . est: & Ecclesia super solem refulget. Audisti uerba doctoris aurei animo & corpore Z audisti a Deo affatum & theologum patrem hunc λ scilicet quod Ecelesiae oppugnatores abolentur de Oblivioni mandantur: Ecclesia uero floret; & contorquent quidetela P gnatores, at ipsi uulnerantur. cur nam haec λ quia Christus ipsam firmauit, Christus ipsam suo redemit sanguine. per quem caelum firmatum est, terra fundata. Domini enim uerbo dicit Da suid, caeli firmati sunt,& spiriru oris eius omnis uirtus eorum. igitur uerbo quo firmauit caelum, firmauit Ecclesiam suam dicens, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . quam Petram
solidam fidei consessionem Petri piscatoris; quae firmata manet inconcussa, & immota de inexpugnabilis; quemadmodum N c
185쪽
Ecclesiam, quaccium. Sapient. 6.
nomina passim leau tur in historia ecclesi tu . di apud
lum stat Sc permanet ui uerbi. Ideo in caelo & in terra Ecclesia Dei honorabilis & sancta est. imo uero secundum aureorum ue horum & sermonum patrem hunc, caelo & angelis & omni cre tura pr stantior est. Ideo & subijcit Christus dicens, canum &terra tran libit, uerba autem mea nunquam transibunt. id est facilius est caesum & terram & omnia concuti, quam Ecclesiam meam incursiones haeretici facient, at non prevalebunt. in petram impingent capita sua & dispergentur, quia super petram fundata Ecclesia est . propterea Ecclesia tanquam petra manebit inconcussa, secura fiducia Christus dixit. nam qui a principio suae prςdicati niscam oppugnauerunt, deleti sunt, & memoria eorum cum sonitu perijt: Ecclesia uero uernat S refulget super solem. ubi R ges qui in eam desaevierunt λ ubi Principes, ubi hereticit ubi Arius& Eunomius ubi Nestorius & Dioscorus 3 ubi Seuerus & Eutyches 3 ubi qui pricesserunt, di qui postea subsecuti sunt omnes pnon ne perierunt Z nonne extincti sunt λ sed Ecelesia tunc & nunc& semper est, usque ad si culi consummationem & finem . .
O T igitur & egregiis rebus expostis ex melli
fluis sacri doctoris sermonibus : aequum est quod illi dum oraret euenit cum omni reuerentia commemorare. Sic enim inuenimus scriptuin eius uita , quam Metaphrastes enarrat ,
cuius initium . & omnium qui secundum Deuin hac uita uersati sunt post multa ait: Cu is noctu in oratione perstaret, se obtulit qusdam diuina res, & sublimior , quam ut oculis cerni posset, & quemadmodum rem in medium proponere lin a uix audeat; ita & audire nouum uideatur. itaque nouum quiddam, & horrore plenu audisse. ceterum animaduertendum quod huic narrationi, que mista sunt timor & lstitia. duo quidam uiri alba amicti ueste,aspectu horrifico uisii sunt ei de cito descendere, huicque praeclaro uiro dum oraret in conspectu
uenisse . quorum alter uolumen, alter claues manibus continere uidebatur. cumque Ioannes hanc nouam speciem miraretur tumore esse correptum : hos uero manibus apprehensum erexisse &metum abstersisse, bonoque animo eum esse iussisse. percontanti
quinam essent ij uiri tanta pret diu gloria qui accedere ad se digna ti essent; ne timeas, eos dixissemos uenimus a Christo missi. est rum postea manu protensa lumen tradidisse, dicentem sume Iia
186쪽
brum . nam ego sum Ioannes cui sapientia Dei pectus tradidit, in equod & recumbere uoluit. quae quidem te & per nos ad scripturas epocnoscendas idoneum reddet, & te quasi manu ducet ad eius co .gnitionem. alterum uero manu extenta, sume, dixiss),has claueisP . meque Petrum esse scito, cui Deus claues in manus tradidit.quem . nunc per me,crede te eadem gratia qua me participe facere. quare . quaecunque ligaueris uel solueris super terram, erunt ea ligata ueI . soluta & in cdis . Nonne deprehendis ex his, alterum una cum . munere scripturas facile interpretandi, &harum intelligentiam a datore sepientiae adiunxisse λ alterum uero una cum facultate solis
uendi & ligandi & intelligendi; iniunxisse, & pie in Iesum Christum Dei filium per eum credendi ZCredite in posterum quod sine
obedientia erga Petrum, laluari non potestis.& iure quidem, nam is est porta salutis. qui per eum in cognitionem fidei non ingreditur, idest ut eu agnoscat esse Christi Vicarium, non poterit unquasalutem consequi . nam ut Christus inquit. Ego sum ostium . qui non intrat per ostium, sed aliunde ascensum parat,fur est & Iatro. .' M ' Ita & Petrus eius successor dicit . qui non credit per me filium in- .uisibilis Dei & Patris in carne genitum,qui passus est & resurrexit,& cstera dispensationis mysteria,hic haereticus est; & saluari nullo unqua tempore poterit. Haec igitur & talia tenentes,quoru resertae sunt omnes doctoru seripturae, Ecclesiae subiicimur. in eaq; permanemus, & in obedientia eius persistere in omnia secula deprcc mur ut propitium Deum nanciscamur in tremenda die retributionis. fiat fiat.
Α M quoad eius fieri potuit praestitimus, quod
polliciti sumus allata ad quinque articulos,re sponso ne qui in decreto Florentinae Synodi continentur.Conscripsimus uero h qc a comunibus patribus ac doctoribus desumpta materia: quos Ecclesia sanctos esse decernit illorum ueAstigiis insistendo. & qui haec literis theologicis mandauerunt& tradiderunt ut ueraces suscipiendo,quibus Ephes Marcus B- sus Marcus non ualens in synodo contradicere,& sui incertus cera phesi Et ramen detrectauit. Persecimus autem hoc opus multo labore ae Ecclesiς' studio, propterea omnes qui haec perlegerint, oro ne dolose & cu m/RV e
Prae se xiptione, aut proprio assectu inducti, percurrant, sed sincera i dispositione adhibita luam conscientiam iudice dictis praesciat. 8 'arbitror
187쪽
arbitror enim eum qui hac conditione ad legendum accesserit, a. morbo se uindicaturum; magnamque gratiam habiturum ei, qui hic edidit & elaborauit, cum hanc commentationem ex multis locis collegerim & coagmentarim. Exantlauimus uero hunc labore ut dominus scit, qui occulta cognoscit, non gloriam aucupando temporariam, neque opum comparandarum gratia ; sed pura dopia mente pro uirili ueritati patrocinari exoptantes. quq quidem sis, qui aperte sanctis contradicere nolunt, liquido est demonstrata. & ea praeterea de causa hoc opus aggressi humus, ut qui horum: studioru sunt ignari,& tame de hoc dogmate ambigui, nequaqua amplius excusationem afferre possint, se sententias & dicta sanctorum plane ignorare. Ideo aequum mihi uisum cin uolumen hoc rerum contexere, & resipiscere aliquando uolentibus, ueluti sum cantic. . ptu sum quoddam conuiuium apponere. Ecclesia uero sponsa immasulata nullas sordes , uel rugas admittens, sole lucidior de nuo apparebit, ut sui S est, N erit; quanquam disrumpantur qui
contra sentiunt. nam semper extitit extra errorem,neque diuersas
opiniones praedicauit: sed easdem illas, quas a diuino ore salua oris accepit. Rogo uos iterum o charissimi, ut haec ciun charitatu legatis , re spiritu fidei: ac si uera & iusta uisa suerint, ijs assentiam ini. si uero contra , confutetis, & scriptis editis rationes afferatis: ut & nos ijs perpensis sententiam nostram cum charitate dicamus, retractantes nostra, uel delentes. spero igitur Deo fisus,qui pacis est pater, uos his rationibus suasos ueritati cessuros, animicandorem & obedientiam Deo praestando,mutuoque accipiendo paracteti gratiam & prudentiam: nam eo concedente nulla mutatio, uel imminutio Pij & patrii spiritus consequetur; neque orthodoxa ueritas imminuitur. absit: malo enim mil lies mori, quam Grςeam Fc suadere uos, ut tantillum quidem a uera fide declinetis. Respisciteritam δ'. rogo statres, resipiscite . quandiu uos in hac falsia suasione perdi 'VJ V ς rasetis quan cliuhnon utroque, altero tamen pede claudicabitis ἐexcitemini segnes, qui humi repitis exurgatis, ne dum uos malum somnum stertitis , facile inimicus disseminet discordiae et tetaniam. tollatur paries qui dirimit sepem, fiamus unum corpus sub eodem capite; est autem caput ipse Christus. quem ut magistrum ac uitet datorem pie & pura conscientia sequendosognoscemus Deadi patrem eius : a quo ab sterno sine tempore, sine defluxu & sine passione est genitus, sancti Issiariunque & uiuificantem eius spiritu a patre,tanquam a productore ab sterno,& a principio productu,
di procedentem;& per eum emanantem, & scaturientem essenti
liter di subsistentandi prodeuntem di editum, unam increatam pONutiam
188쪽
tentiam & sine fine regnum . immortalem uitam & beatitudinem. quam utinam omnin consequamur; ne de uia declinantes in montes,solitudines&ioueas delabamur,&in loca, quae non aspicit lux uultus Domini nostri, di Saluatoris nostri Iesu Chini, cuictoria & uictoria in saecula saeculorum. - .