장음표시 사용
171쪽
, 13I Gennadis Pal. Constant p.
doctorem. 8e post pauca. tuouis es, ne sis anxie cutiosus adite sus pastorem, ne de his quae tu arguis illum plectaris. Et quo p cto me admones ipse non faciens non ipse tibi dicit, si ei credis.' mercede non accipies. Christus liqc docet, ne iudicemus nos inua tuo,sed sua unusquisque. Et paulo post, ne maledicamus rogo ma gistris, Si quis patrem habuerit multis criminibus obnoxiu, risine' ea obtegit ne exultes, inquit, in dedecore patris tui . multo tua gis de spiritualibus patribus hoc dicendum. exhibe reuerentiain, quia quotidie ministrat tibi. curat ut propter te legantur script
rq . sacram domu exornat propter te. uigilat propter te, Orat pro te,Deo preces offert pro te, pro te, cultus eius erga Deum Omnis' propter te. haec reuerere, haec tecti cogita, & omni prεstita obser
uantia ad eum accedito. Et paulo post. audi quid dicat de princia' pibus Iu horum Deus . Super cathedram Moysis sederunt scribae & Pharisaei, quaecunque dixerint vobis, seruate & facitu: secundu
uero opera illorum nolite lacere: quenam deterior eoru uita re . perietur eos tamen nec dignitate deiecit, neque ut a subditis de- spicerentur curauit: Ze recte. si enim hanc sibi arrogarint subditi' potestatem, omnes statim abrogabuntur, & de tribunali deiicien tur . propterea & Paulus cum in pontificem Iudaeorum contumeh 'U' ' 3 lias effudisset, ac dixisset, percutiat te Deus paries dealbate. ει tu sedens iudicas me Z sed monitus a quibusdam ut reticeret, dicen ' tibus, Dei pontifici maledicis ostendere uolens quanto honore & reuerentia principes prosequi tenemur, inquit, ne iciebam eum' esse Dei pontificem. Ideo & alibi dicit. obedite prςpo sitis uestris,hq RG & subiacete illi,: ipsi enim peruigilant quasi rationc pro anima '' bus uestris reddituri. ideo & huius cultus fructu potiri eos aequu' est Et post pauca: Cogita quid dicat Deus de Iudeis. super cathe' dram Moysis sederunt scribae & Pharisaei,quaecunque dixerint v ' bis lacere lacite.at nunc non possiimus dicere, super cathedra M ' sis sederunt, sed super Christi. propterea inquit Paulus pro Chri-' sto legatione tangimur, tanquam Deo exhortante per noS. A
disti ab hoc doctore quo pacto colendi sunt iacerdotes. Si ergo de sacerdotibus hoc dicit. multo magis de principibus lacerdotu' & patriarchis & doctoribus ecclesiet, qui a uobis in prisentia non
solum non coluntur, uerum etiam impudentissime lacerantur. ouas poenas quaeso subituri estis Z magnas ut arbitror. immo uero non secundum meam sententiam; sed secundum aurea: l inguae, M admirandum Ioannem; cum dicit, qui sacerdotes iniuria allicit,
Christuminiuria afficit. Qui uero Christum iniuria aflicit, quid
res rodebit illa tremenda die. Sic itaque cocludit Chrysostomus.
172쪽
si cognita fiant uobis, que ex imellifluis eius orationibus exposui. mus, praesertim quo honore principes sunt colendi,quia super cathedra Iesu & Dei sedent. Subiecti igitur estote illis, ut & nos subit imur. non ut sanctis ex uirtute: sed ut principibus: siquidem
neque nos ut sanctum ex uirtute Romanum Pontificem colimus.
sed ex primatu & sacerdotio. na si sanctus est,me sanctu non facit, si peccator fuero: si uero peccator est, mihi non obest si iustus su ro. An existimatis quia Papa est, eum haeredem fore regni cslorum 3 minime gentium: sed ob eius uirtutes,si quas habet . nam Papae multi haeredes erunt sempiterne danationis: non quod Latini sunt,& summi Pontifices Romani: sed propter peccata eoru . Multi etiam Constantinopolitani patriarchae Greci uidelicet, de Alexandriae,& Antiochiae,& Hierosolymoru hqredes erunt perennis ignis; non quia Graeci sint, uel patriarchς, sed propter eorum scelera,& contra mon est enim acceptio personarum apud Deum, ut terrene huius uitae principes protinus,& futurae conspiciantur hetredes; verum omnino qui probi sunt. An non auditis sapientiam dicentem:Tunc stabit iustus in magna costantia, aduersus eos qui se angustiaverunt. ii uero uidentes suspirabunt & dicent: hic est is quem aliquando habuimus in derisum, & in similitudinem imia Sapienti nproperii stultit nunc uero computatus est in filium Dei, & inter 'sanctos sors eius est. ergo aberrauimus a uia ueritatis. quare non
debemus de cuiusuis uita iudicare, uel nimis esse curiosi : nam uniuscuiusque opus in eo publico conuentu manisestabitur. Igitur fratres resipistite; & pro salute uestra certate. hoc pro certo scientes, quod qui Romano Pontifici non subiicitur, Christono subit rcitur; qui Petro dixit, tu es Petrus,& cutera ; ac nunquam salutem consequetur . nam cum dicitis uos illi subiici nolle, quia peccator est, id stultorum est hominum,& omnis prorsus sensus experitu. cur iudicas ecclesiet Pontificem, quem nescis qualis nam siti nemo enim dicit scriptura, nouit facta aliena . quo pacto uos iudicatis, que omnino,ut peccatorem non nostis λ Omnes quiso qui cath dra Petri adepti sunt, improbi sunt & peccatores num data opera caeleri ecclesς Pontifices atque Proceres, Papam eligunt pecca- ' torem nonne erubescitis ecclesis electionem prosequi contum liis 3 an nescitis quod & Constantinopoli eu creabant Patriarcha, qui prςcipue erat honore perspicuus & uirtute λ nam & apud hostem uirtus cst honorabilis. ita & hic eum,qui supra csteros hono Pe indore re& uirtute antecellit, constituunt suum sacerdotem de regem. Si ti* PQRΠβ' uero peccator est, quid ad nos is pro se rationem reddet, quead modum & nos nostri: nemo namque pro alio iudicabitur.
173쪽
T tu ultra modum Papa dedicas. nos uero sciamus eum hominem esse ', α peccato & probris posse demergi. propterea in iis quq ad fidem pertinenc nolumus ei inhqrere . Sed a nobis ii antea dictum est, hoc nihil esse . quoniam n cesse est nos aliquem sequi pastorem: ille nam que ut homo peccat quotidie. Si enim una tantum horaesset ui in nostra, nec ita sine sordibus csse possemus. Sed de propriis peccatis unusquisque pro se se ratione redditurus est, ut sat pe iam diximus. Satis est nobis si bene pascamur, secundum magnum theoloetie doctorem Gregorium. At seditionis & contentionis studiosus inquit, peccatorem caput esse non probo. ad quos respondendum,quod bene cogitata uestra percipimus, quae postea inserius retegemus, dc si uos ob ignauiam obumbrare con mini . Nunc autem iis respondebimus, quq palam dicitis, quia exanimi uitio hoc dicitis. non enim uobis cognitu est cum esse pec catorem : neque uobis eius uiis ratio satis est comperta. sed impudenter calumniamini di conuiciamini illi, qui Petri successor est,& Iesu Christi figuram in terris gerit. nam qui eum peccatorem appellant, iisque I si asserebant similia asserunt. quoniam illi anatiuitate cecum cernentes uidere, inuidia torti, eum interrogant
dicentes. quis aperuit oculos tuos irespondit homo qui uocatur Christus: is mihi dixit,lauare in Siloam, & lotus recepi lucem. at illi ira accensi dicunt, da gloriam Deo, quia hic homo peccator est . quibus ille qui nuper caecus fuerit, respondit si, peccato est nescio. unum scio quod caecus cum essem, modo uideo. in hoc enim mirabile est, quod peccator cum esset,aperuit oculos meos, qui cccus eram. a sqculo non est auditum quia quis oculos aperuerit ceci nati . nisi esset hic a Deo non poterat facere quicquam . Possumus igitur hic ad succrebrem Dei traducere , qui est sanctus Papa. Si peccator est,quomodo maledixit uobis & rccos excommunicatui Nicolaus primus temporibus Photii, & excomunicationi illi non desuit tota unum; sed facti sunt captiui, ut is in excommunicatione dixit, in omnes gentes, tanqua Iudsi . scruptum est enim, peccatores non audit Deus . Si peccator est , quomodo suit exauditus e at hic quidem sic.Inocentius ante hunc Eudoxiam ob ChryBstomi exilium excomunicauit. & intremuit
eius sepulchrum,donec reuocato eo, excommunicationem remis
sit . di statim constitit illius tremor sepulchri. sed quid euenis
174쪽
nostra memoria nunc sub Nicolao V. Pontifice Maximo elim le- Constin gati a Constantino Imperatore, qui uocabatur Dragases, ad eum nus Drag, misi adhuc supersint; quibus literas dedit plenas timoris & horia succesit roris . ubi aperte cum execratione prophetizat excidium & inte necionem extremam infelicium Graecorum .in quibus post alia i olol, stamulta cum conuicia & probra rescisset, quae a Graecis quotidie e ni in impudentissime iactabantur mire & hoc dicit. Omnes gentes de- testat FI cretum quod sancitum est receperunt : Graeci vero neque recep rentino crurunt; neque spes est eos unquam esse recepturos; quae super con- cilio 'cordia& unione decreta sunt. procrastinationes enim procrastina NyVtionibus ab eis semper praetexuntur, excusationes & responsio, Ed nes in singulis. Neque uero Graeci arbitrentur Romanum Pontia mi unum. ficem ita esse mente destitutum, Omnemque occidentalem Eccle- .siam , ut non intelligat quae in singulis dilationibus respondendo enugantur. optime cuncta nouimus: Sed toleramus in Iesum re- ιspicientes sempiternum lacerdotem,&dominum; qui sterilem il- alam ficum usquead annum tertium iussit asseruari,agricola iam ad Lue. 13. excindendam arborem se accingente, quia nullum stuctum ser bat. O magnam calamitatem. anno M ccccLI. hanc conscripsit a epistolam, & MccccLi I r. capta est Constantinopolis. num p a testis dicere haec uera non esse e minime gentium, cum id sit maia, .sestum,& res ipsa aperte loquatur.tres inquit annos expectabimus, si uos sorte alchismate & separatione conuerteritis, & uos uere decreto adiunxeritis, secundum Saluatoris de ficu praeceptum. Si uero non, excindemini, ne terram ociosam & inutilem reddatis. hoc miraculorum miraculum maximum: quod ut in epistola ipsa scribit Nicolaus Papa) Graecorum gens illa magna di formidabilis , sapiens, clara,sortis, terrarum domina ob diuinam ulti nem, ita in Barbaroru seruitutem abducta sit. Haec enarranti mihi subit lamentari & deplorare excidium gentis nostrae, quamquam uos non intuemini.
N primis ergo ut inde initium sumam in m
moriam reuocate statres & patres, qualisnam & itanta extiterit nostra natio .suit enim qub am sapiens, clara, generosa, prudens, fortis,& quae omnem terram suo subiecerit imperio. praeterea uirtutis studio & sanctitate omnes gentes est supergressa,ieiuniis,uigiliis, orationibus,
eleemosynis,de ut uuo ucibo dicam ueluti spongia hausit omnem
175쪽
ra a Gennadj Pat. Constantinop.
hesitabit uirtutem, Deo semper accepta. at in praesentia proh dolor; omati deplorat nia interciderunt. Constantinopolis capta est;cuius rei solum te tragice ex- cordatione cogor prorumpere in uerba cum clamore &eiulatu , eidiu, Con- & ultimum est undere spiritum. qua Vrbe expugnata arae sunt pr phanatae, templum conculcatum, magna sanguinis effusio secuta, ''Ji pollute moniales, uirgines corruptae, caput infantibus abscissum . impiorum manibus principes occiderunt: monachi sacri, sacerdotes, praepositi, uiri, sceminae, connubia sunt diuulsa, sacra uas aconia ... stacta,imagines ornatissimae conculcatae sunt, ac sputis conspurcaatae. O me miserum atque infelicem, quis poterit unquam tantam cladem deplorare, & uerbis acerbum casum exprimere λ heu ubi
regius apparatus S comitatus ubi ordo Palatij & disciplina 3 ubi tot Principum examen λ ubi schola sapientiaeῖueli mihi misero ubi Patriarchalis administratio,ubi ornatus Ecclesiae t ubi tantus & t
lis sacrorum monachorum, ac non sacrorum ordo, chorus & nu- , merus ubi monachorum & monialium ordines. ecce non ne cun
cta sunt a Mahomete absorpta nec tantum in ipsa Vrbium Regbna ea mala obuenere, uerum etiam in subiectis regionibus plura ac deteriora; perque singulos dies haec apertis oculis intuemur &intelligimus. Qixam obrcin ergo haec λ uel uos mihi dicite per do-- minum. Si di xcritis ut dicere consuestis,ob nostra delicta haec eu nisse, non ita seres habet cgo dicam quoniam non magis nos, quam caeterae Christianorum gentes, nostris criminibus Deum irritamus. Sunt enim & aliae nationes magis sceleribus& peccatis obnoxiae . quomodo non asiliguntur ut nostra in selicissima & miseranda natio ξ uch mihi misero, alius ex alio subinde fio, cum adlisc animum conuerto,& cor meum conturbatur,& spiritus meus aestuat . quia Iudaeorum gens, quae duo crimina commisit, secun-Hie m dum Prophetam dedit poenas. duo enim mala secit, inquit primo. genitus meus filius Israel: me dereliquit sontem aquae uiuae, & eia' ssidit sibi cisternam dissipatam. & Ecclesia, me in ligno crucifix . runt, Barrabam uero postulauerunt & liberarunt. Primum igitur cum Idolis inseruisset, in captiuitatem abductus est in Mediam de Babylonem . Secundo cum crucifixissent dominum nostrum de Deum, profecti sunt captiui in omnes gentes. nostra uero natio proh infortuniit, proh dolor neq; Idolis seruiuit unquam,neq; Dei filium crucifixit . qua de causa tam acerbe uexatur Sed non solum eadem, uerum etiam multo peiora quam impii Iudaei perpetitur: Ii namque in seruitutem abducti, omnium gentium facti sunt serui ut omnibus inuis & Dei hostes. hi uero non selum gentium facti sunt serui; sed de Iudaeis ipsis, qui sunt serui omnium
176쪽
gentium . O meam calamitatem. Nonne reliquu est plorare & l mentari, ac disquirere causam & uidere, propter quq patimur hecp Graecos a ego uero aliam non possum inuenire neque enim uirtute, nolira Pter schis natio cetteris gentibus peior est; imo uero melior, nam dictum est, νδ dicit in uereque dictum,nationem nostram omnes nationes uirtute & mo δ' /Τ Τμ
ribus antecellere nisi schisma,& quod se subtraxerit ab obediena 'A tia & subiectione Roman et Ecclesis .ea & solam discerno esse causam interitus nostrae gentis ; quia postquam ab ea diuisi sumus,maledictionem accepimus,&patimur quae nos patimur. nec ideo poenitet nos; sed deteriores evadimus, de maledictis impetimus ipsa,Ecclesiam; dicenda scitacenda aduersus eam impudenter euomiamus. mobrem fratres mer per Christum, desperationem omittamus: accedamus uerae Christianorum unionis agnoscamus pec- Psata nostra, ne peiores Iudaeis euadamus; neue falsa se alione, in litia & praesumptione ita aures obstruamus,ut nec audiamus, nec
Matelligamus. Audiamus Christum clamantem Apostolis, Qui uos Luc. i. audit, me audit: & qui uos spernit, me spernit; qui uero me spe nit, spernit eum, qui misit me: Vere ergo licet dicere, qui Papam 'audit, dominum audit; qui uero Papam non audit, dominum no Hoc dicit audit:qui uero dominum non audit,audit captiuos gladijs com P QP ς nunutos. Vidi & recte memini, cum interfuerim disputationibus 'ΤΤφ 'β. Rcuiusdam monachi Barlaam, quae habitae sunt Constantinopoli elistalii '&cum quodam legato Apostolico de Primatu Papae,ubi concludes circucidu-Jegatus dicit: Ego quidem positim cunctas obiectiones uestras dia tur. luere non enim Christi Ecclesia & Praeses illius summus Ponti sex Hic mona-
misit hominem qui nestiat uestris dubitationibus respondere γ sed q)' βδ
tuos iei raper in nugacibus uerborum argutijs uersamini. Quare l-μ mihi libet dicere tibi breue ac uerum uerbum; quod & aliis Grae- sis,. I' Η cis, mihi iniunctum est dicere . haec dicit Papa: Si uolueritis di au- pta leguttur Cieritis me, bona teris comedetis,secundum Prophetam . Si uero ι Vaticana nolueritus, neque audieritis me, gladius uos devorabit. num Pon bibliQtbec tilicis os locutum est hγλnuin habes huic quid cotradicas3 lege de Esaias. i. expende, an euenerit sicut ipse dixit. Si ergo euenit, debetis, imo 'uero potius necesse est illum audire: secundum uero opera illius 'non facere, si mala suerint. Ita & nobis precepit Dominus i Su- per cathedram Moysis sederunt seribς & Pharissi;omnia quecunq; uixerint uobis facere, facite, secundum uero opera illorum no Ille facere . Quando ergo & hie super cathedra Petri sedet, debemus iplum tanquam Petrum audire,& imitari sermones eius;op ra udro non imitari si praua sint. Ita uos sancti docent, ita leges
canones clamant,ut antea demonstrauimus, & paulo post etia
177쪽
demonstrabimus. Nunc detegere uolumus quod uos intus adu sus Papam, ac latinos iniuste continetis. dicitur enim quod pro- pter peccatum illum uitatis. at hoc uerum non est,sed causasquγritis statres parum ueras. maledixit enim uobis, & uos inuenit e communicatio ; deletique funditus estis. sed alius est morbus, ex: quo aegrotat intus anima uestra,ut antea exposuimus. non audentes palam dicere,ne istae cunctis haereticis peiores uocemini,& siatis cogniti apud omnes; magiTq. uultis mandere sub dentibus.Sed Peridς gyς aliud quid est, quod labiis premitis . quidam tamen adeo stoliditati sth sunt, clui aperte latinos haereticos esse dicunt: & Papam praeter critici talem teros Omnes. ideoque unionem refugitis, neque Paps memoriam Papam n audire; neque qui unionem ex uestris acerdotibus amplectuntur Latinos hς uidere sustinetis . neque qui cum ipsis communicant omnino pro reticos di- Christianis habetis. & si forte contingit ut in aliquod incurratis , ' quod uos Papae commoneiaciat, panem oblationis non accipitis. Sed suriis agitamini, ac dentibus aduersus ipsos sacerdotes saeuisita me instenditis, & Iudaeis deteriores esse putatis . haec igitur prose re reformidantes,ut iram quorundam declinetis,ad apertum int gumentum strenue confiigitis, & aduersus ueritatem pugnatis deas ni umbra ut sertur decertantes.
Τ nos in praecedentibus, quos antea edidimus quatuor libris multa de iis eisde tractauimus, ueritatem pro uiribus aperte prςdicantes. Latianosque in dogmatibus orthodoxos esse liquido ostendimus,& lalsis eos premi calumni js egregie demostrauimus,& in hoc quinto prosecto non pauca attulimus, stilicet Pontificem esse Pe tri successorem, & Vicarium Saluatoris nostri Iesu Christi comprobando; eumque solum obtinere potestatem, omnem Ecclesiam absolute dirigendi & gubernandi; ligandi,&soluendi,redargue mi epi.ne di, benedicendi, maledicendi, corrigendi, ac medendi; solumque odori Studi illum habere lacultatem de fide & sacerdotio exquirendi. Nam sta d P stim magnus Theodorus Studites in epistola ad Paschalem Papani H P hac inquit: Audi Apostolicum caput a Deo electe, pastor ovium' ' Christi, claviger regni caelorum et petra fidei, per quam aedificata est catholica Ecclesia. Nam tu es Petrus Petri sedem exornans,&R' 'i' gubernans, & post quaedam r Huc ades ab occidente exurge,& ne
' repellas in finem: tibi namque dixit Christus Deus noster. & tu. quandoquet
178쪽
quandoque conuersus confirma fratres tuos. Audis quomodo apis peliat Pontifice magnus hic pater Petrum, ecclavigerum uit sternae. R Pastorem dc Apostolicum caput rogatque ut Consta tinopoli subsidium serat, propter eorum haeres es,qui imagines o
in abant. Vnde nam hoc Z non ob aliud aliquid, nisi quia is ha-
t potestatem caeteras Ecclesias confirmandi, tanquam qui omnibus haeresibus superior esset; longeq; positus esset ab omni procella hereticorum . Huius rei ipsemet testis est in epistola ad Pascha- Iem dicens: Vos igitur uere illimis fons, ac sincerus iam inde a principio uerae fidei. uos ab omni h reticorum procella longe posti : taurus totius Ecclesiae portus. uos a Deo electa ciuitas ad salatis refugium. Intelligis quo pacto securum portum appellat totius Ecclesiae Romanum Pontificem ad quem ut nauigia ab undis in medio maris agitata in portum perfugiunt,ne Qris relicta a fluctibus atque aestu mergantur: sic de omnes Ecclesiae ab haereticis tanquam a fluctibus uexatae ad Romanum Pontificem, ueluti ad portum salutis confugiunt, ubi tranquillitatem & quietem omne nanciscantur . nam eo Ioclifidei claues Chrillus apud Petrum Apostolum deposuit ut Ecclesiam totam pasceret atque gubern ret . nec apud illum tantaim, sed etiam apud cius succosiores , ipsi dicens,& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. quae qui dem non soli Petro contigerunt y sed εἰ eius successoribus. Nam Siluester magnus Papa Romanus post baptismum Constantini Hrij haeresim aboleuit, & in eadem Vrbe Liberius, ac Iulius Athaanasium confirmarunt, & A lexandriam remi serunt, cum ab Aria nis persecutionem pateretur . Damasus Papa Eunomii haeresim Constantinopolitani Patriarchet landitus sustulit. diuus Celestinus impii Nellotii et Costantinopolitani Patrὶ clis heresim per Cyrillii Themorum delauit. Leo sancti sumus sacrilega Eutychis de Dio stori h resim damnauit. Martinus de Agathon Monothelitarum scelestain heresim uerbo dc operibus sustulerunt. Gregorius magnus Dialogus impietatem corum, qui imagines oppugnabant, anathemati subiecit. deinde poli inobedientiam do schisma, Nicolaus primus ipsemet Constantinopolim prosectus est Photii tempore, ut tolleret schisma: quem cum non recepissent, excommunicationi ab eo suppositi sunt. Post hunc summi Pontifices per remporum uices non destiterunt scribere de hortati Gnrcos ad Ecclesiae conuersionem de Obed:entiam , quousque coacta est synodus apud Luίdunum, quam Gisci Octauam uocant. cuius auctor inrititsi regorius Papa decimus, di unio cit subsecuta. Sed iterum
Ea r pistia Passensem eiusde Theodori, qui
siluester I. Liberius de Iu . . Vide hist. trip. L
Celestinus dequo Theodores. αPlatina Vide Nic laum Papa in epist. ad Michaelem Impera
179쪽
Studi .ae ad Michaelem Imp. hunc studue a
e Constantinopolitana cum Pape legatis Ioannis Becti tempo .ribus Constantinopolitani Patriarchς, α unionem amplexi sunt; ad breue tempus, obedientiam ostendentes ta pacem. sed postea rursus ad suum & primum uomitum reuerterunt. Sed nec rutilis defatigati sunt Ecclesie catholico prςsides,eos ad obedientiam de pacem excitare. at illi cum semei oblurduissent, non paruerunt. protracta est igitur res usque ad nos,aspeximusque nostris oculis, quod mutri ante nos Patriarchς & reges uidere exoptarunt . nec uiderunt. Nos uero uidimus beatiss. Eugeniam IIII Romani taclesie Pontificem summum quanto studio in hoc sanctum opus incubuerit, triremibus missis ἐκ sumptibus, ut hoc magnum uulianus sanaretur; celebrataque est synodus ingens atoue admirabiliΨFerraris Et Florentiς insignibus Italis urbibus; magna doctorum di sapientum uirorum stequentia, dc theologiet scientia ac uirtute illustrium . Tandem decretum sancitum est omni sapientia & ueritate conspicuum ; quod ubique est promulgatum, de ab omnibus gentibus receptum . Grqci uero, & ex ijs qui peioris sunt condiationis, uulgares quidam homines & indoci i huic contradicunt. ae , si quis rationis particeps decreto contradicit, id non a doctrina proficiscitur , sed ab animi prauitate, falla de stulta presuinptioneta gloria inani, quam ex uulgi imperitia aucupatur. quod quidem decretum & nos in manus iit mentes perlegimus omni studio; id litoto ex animo uerum esse credentes. adorauimus atque amplex ti sumus . unde sumministrata est nobis materia respondendi quinque articulis, qui in eo continentur; quorum extremus hic est de Paps Primatu; quem nemo mentis compos poterit pernegare.
T non recte sentit inquiunt; quia prster communes patrum & doctorum sententias ea perstria psit. Si ergo illa diuina sedes non recte sentit mentitur Christus cum dicit , coelum di terra
transibunt, uerba autem mea nunquam trantabunt. is enim Ecclesiς pollicitus est secum ea fore, di portas inseri non pr ualituras aduersuxeam. Ideo ne Christum mendacem efficiamus quod si uel cogitetur solum est blasphemiaὶ inerrantem Dei Ecclesiam esse dicimus. quam rem testificabitur rursus ipse Theodorus Studiae 1 Michaelem Imperatorem scribes ex perlona omnium prς sit nun hoc pacto: Cum nos in unum conuenissemus uenerabilis
180쪽
Imperii uestri iussu, minimi Epistopi&praepositi, post pauca di- re Iaudat Hcit: nos diluimus omnes dubitationes uestras. Si uero aliquid duis storia ecclehitare, uel non credere uidetur uestra diuina magnificentia , eius
rei explicatio a Pontifice pie est postulanda. magna &adeo fimmata manus uestra, ut publicae cupida utilitatis, iubeata ueteri e tu, usta a Roma capere declarationem; ut a principio a patribus nostris in plus quose traditum: ea o Christi imitator Imperator inter omnes Ecclesias dam. Dei, summum & supremum obtinet locum, cuius Petrus tenuit primam sedem, ad quem dicit Dominus. Tu es Petrus &super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, S porte inseri non prae- qualibunt aduersum eam. & iterum idem in alia epistola ad Na Cratium, cuius principium est,nd i lcbitur auris mea a uocibus Eiusdem exauditionis, inquit, tenor nunc coram Deo & hominibus, diuisi epistola ad. sunt a corpore Christi, & a suprema sede,apud quam Christus de- . δμῆ μμ' posuit claues fidei: aduersus quam portar inferi a saeculo non prae- . ualuerunt, nec praeualebunt usque ad consummatione eius,haere- . ticorum uidelicet esstaenata ora, secundum promissionem ueracis . domini . Audis quo pacto ea est caput Ecclesiet Christi, cuius Pe- . trus est primus praeses :&quod nunquam praeualuerunt, neque ..praualebunt usque ad consummatione saeculi, haereticorum estrae- . nata ora, secundum promissionem ueracis Sal vatoris ξ Si ergo . nunquam praeualuerunt haeretici aduersus Christi Ecclesiam, quo- . modo audetis dicere eam errare quae inerrans a doctoribus praedicatur. Id etiam ostenditur in tertia sancta synodo, in qua allatis ab Apostolica sede literis , Arcadius Episcopus cum surrexisset ad Ex iij. nosynodum dixit. Iubeat ucstra beatitudo Reuerendissim i Patres al- do, i Ephelatas ad uos literas sancti & cum adoratione uocati Coelestini Papq .m- 'Apostolics sedis Episcopi, legi: ex quibus percipere poterit uestra . beatitudo, quanto studio pro tequitur omnes Ecclesias. eadem N . horum similia Proiectus Episcopus protulit. Et paullo post Cyril- . Ius Alexandris dixit: liters acceptu a sanctissimo Apostolicssedis . Episcopo Romano c c testino cum decenti honore legantur. Au- .dis Arcadium N Proiectum, quod omnium Ecclesiarum curam habgerit Romanus Pontifex λ ob quidnam aliud, nisi quia caput est e-i. omnium. Quod uero Cyrillus dicit, cum decenti honore legi quς scripta sunt a Coelestino, conaprobauerunt Patres aperiendo capi- cea sua, & reuerenter audiendo quet dicta sunt. In quarta uero san- εcia synodo, ut in titulo diuinς scripturet apparet, talia dicta sunt. ε . Vt beatissisnus Episcopus Romanet Vrbis, cuius sacerdotium su- Per omnela antiquitas esse uoluit,potestatem & facultate habet de φ .. iudς α sacerdotibus determinandi. Ergo quia de fide de sacerdo- ε