장음표시 사용
151쪽
Respondet secudae o lectioni su-Per ratione Ditae ponti
tondet barba, ut Latini sciebat,
nec die V neris factio'eu nee in . se .
u et I Gennadii Pat. Constantino
strent,non habentes autem pro nihilo futuros propterea decisuerunt ut aliquid haberet ad sumptus faciendos ccclesia, ne ab
ullo contemneretur. Quicunque enim Romana Ecclesiam conspexerint, ut ipse conspexi a qualemque reuerentiam terrae regesta principes eo se colarentes ipsi exhibent, ii profecto mecum te stabuntur me uera dicere; nam si inops esset, in nullo prorsus honore haberetur apud eos, qui inani gloria tantum permoventur, di per uim coli uolunt. Quid ergo Z ideo non est ecclesia, & haede causa non debemus obedientiam & honorem ei prestare quod opulenta est, & potestatem magnam habet abiit tanta absurditas. nam &Christum mei insimulabimus, qui mendicus natus est, & mendicitatem exercuit, & inopiam praedicauit. postea docuit se esse terret regem sempiternum. Et rursus, data est mihi omnis potestas in caelo & in terra. Et iterum,quando ueniet filius hominis in potestate sua. num dices hsc uera no esse λ minime pro secto, minime. Itaque ecclesiae contigit, ut sponso eius Christo, scilicet inopem esse genitam ex instuctuosa Iudetorum synagoga praulatim uero effectam diuitem ex aqua uidelicet & spiritu; nucaulcm opulentam , magnamque potentiam consecutam. Ad secundum quod summi pontifices in presentia, Petri uitam non uiuunt, respondendum,quamquam asperum alicui dictu uidebitur; si presidem, statres, Rotnanae sedis incusatis; cur non & incusatis orientis pontifices ; qui ueterum Pontificum & Apostolorum uitam non uiuunt e hoc est Alexandrinu, qui non uiuit sicuti Mariacus; Antiochenum , sicut Ignatius, cognomine Deiser; Hierosolymitanum sicut Iacobus,qui fuit Domini stater;Constantinopolitanum sicut Andreas protocletus; sed Romanu tantum reprehendere uultis. Quanam id de causa quia Latinus, di barbam radit, atque quarta feria & parasceve oleum ac pisces comedit. Hςc igitur sunt qui carpere scitis, auaritiam, ebrietatem, inscitiam n icitis carpere. Si peccatores ut uos arbitramini,sunt Romani Pontifices, quid ad vos non nostrum est disquirere, & damnare nostros principes. propheta aperte clamante i Principi populi tuino maledices. Sed nec insurgere aduersus panorem ovibus licet. audimus enim dicetem Dominum: Super cathedram Moysiss derunt scribae & pharisti: omnia quecunque dixerint uobis fac re, facite; secundum uero Opera eorum nolite facere . quonia poterant Silli domino respondere; no tenemur Pontificibus ob dire, quamuis in Moss cathedra sedeant,quia sunt peccatores . at id non dixerunt. sciebant enim quod in cathedra Mosis sedere,
ostedit eos potestatem Mosa habere,quamqua es triccatores.
152쪽
8e Mosis uitam non uiuerent, quod propheta: & ancti non erat sicuti Moyses . ita & hi beati Petri sedem regunt, potestatemque illius habent; ac ueluti principatum gerentes & domini iubent, nos uero subiicimur. Sin autem uitam Petri non uiuunt, in uilli- , cationis die, rationem uerbo reddent; at nos pro illis non reta demus. quod enim eis nos debemus, imu ;& obedientiam pro uirili exhibemus. beatum Gregorium audite dicente; oves pa- Gregorii siores nolite pascere, neque ultra fines uestros insurgere; satis est ora:. r. uobis si bene palamini.
E D ut penitus os uobis obstruam, ostendere uobis ex testimonio sanctorum doctorum e clesiet incipiamus,quod Romana Ecclesia alias
antecellat, & monarchiam obtinet, tanquam inter caeteras potior atque excelsior . Inquit Anactetus. sacro ancta Romana & apostolica
Ecclesia non ab A postolis, sed ab ipso domi
no Sc Saluatore noltro Primatu obtinuit, sicut beato Petro aps nolo dixit, Tu es Petrus & super hanc petram dificabo ecclesia meam; quam beatissimi apostoli Petrus & Paulus suo martyrio consecrarunt. Diuus Marcellus ita scribit: Rogamus uos ut non aliud doceatis & sentiatis , quam quod a beato Petro & reliquis Apostolis & patribus accepistis. ipse enim est caput totius eccle-sq; cui ait dominus, tu es Petrus, & super hanc petram qdificabo ecclesiam meam. eius enim sedes primitus apud uos fuit,quae postea iubente domino Romam translata est; cui adminiculantegratia diuina hodierna prssidemus die. Item Leo papa ait: Cum beatissimus Petrus apostolus a domino acceperit principatum,&Romana Ecclesia in eius remaneat institutis ; nefas est credere quod sanctus Episcopus discipulus illius Marcum, qui Alexandrinam primus gubemauit ecclesiam, aliis regulis & traditionibus sua decreta firmauerit: cum sine dubio de eodem sonte gratit unus spiritus discipuli fuerit & Magistri; nec aliud ordinatus tradere potuit, quam quod ab ordinatore suscepit. Praeterea hoc decreto Constantini confirmatur, quod in canonicis constitutionibus legitur, in quo pr ter alia multa & hoc habetur: Decernentes sancimus ut sacrosancta Romana Ecclesia principatu teneat tam super quattuor sedes Alexandrinam, Antiochenam , Hieroselymitanam, Constanunopolitanam, quam etiam seper omnea. in uni.
153쪽
'1 as Gennadj pat. Constantino
in uniuerso orbe terrarum ecclesias Dei: ex quo colligere possumus eum Romanam ecclesiam ueluti principem omnibus pra ponere ; cui non solum Antiochiae ecclesia, uerum etia Constan-Greg decr- tinopolitana di reliquae commendantur . Gregorius dialogus ita
δ' cestitu : Constantinopolitana ecclesia sedi apostolicae subiecta est. Ε, synodo item ex synodo Constantinopolitana: Constantinopolitanae in
Constanti- quit, ciuitatis episcopum habere oportet primatus honorem post copo. ibid. Romanum Episcopum. Ad hqc Anactetus dicit: Romana sedes Anaci dist, primatu, Dei gratia exornatur, quae a domino, non ab alio eum. 3 ςδp tu cepit, & sicut cardine ostium regitur, sic huius apostolice sancte ς δ' sedis auctoritate omnes ecclesiae domino disponente reguntur .
Callivi di. Item Callistus dicit: Non decet a capite membra discedere, seda 1. cap. no iuxta scripturq testimoniu, Omnia membra caput sequantur . nul decet. ἰ li ueto dubium est, quod apostolica sedes mater sit omni v ccci Creg. dist. siarit,a cuius regulis nullatenus nos conuenit deuiare. Item Gr 39.ca. nulli goriuς aperte dicit: Nulli fas est uel uelle, uel posse transgredi, apostolicae sedis praecepta, nec nostrae dispositionis ministerium , Sit ergo ruinae suae dolore prostratus, quisquis apostolicis uolus, rit cotraire decretis; nec locum deinceps inter sacerdotes habeat, Cypriani. sed exors fiat a sancto mysterio. Item Cyprianus sanctissimus dia, cit: Quicunque Petri cathedram, in qua ecclesia suntatur derelia Nicolai di. querit,in ea ulterius elle non audeat. Item Nicolaus sumnaus Pon 3- cλ-ος - tilax ita scribit: Romanam Ecclesiiam solus Christus indauit, &' , supra, petram fidei mox nascentis erexit; qui beato Petro aeternae a uitae clavigero , terreni simul &caelestis imperii iura commisit.. non ergo quaelibet terrena sapientia, sed illud uerbum quo con- stitutu est caelum & terra, per quod denique omnia condita sunto elementa Romanam fundauit ecclesiam. Illius certe priuilegio: s fungitur, cuius auctoritate sulcitur. unde non dubium est, quia
. quilquis cuilibet ecclesiae ius suum detrahit, iniustitiain facit: quis autem Romane Ecclesie priuilegium ab ipso summo omnium ec clesiarum capite traditum , aularre conatur, hic procul dubio in in hoc la ' inresim labitur: & cum ille uocetur iniustus, hic est dicendus he-ςQ ς0yy gy -. fideria quippe uiolat, qui aduersus eam agit. quq est ma-Σ dEssies ter . Item Pelagius addit: Turpissimu esse schisma, quodque
haec uerbaI homines eodem modo ab alienigenis potestatibus conterentur, quoru pars & canonicae scripturi auctoritas, & antiquorum canonum ueri- inedae falso tas docet. Qui igitur ab ecclesiastica sede stinditur, in sthismate
tribui Ny - ipsum esse nemo ambigit. quodque aduersus Romanam & mc Gy-ς menicam ecclesiam conatur mensam erigere, & ut schismaticum
est Romanam Ecclesiam pro capite non habere, sic ec hqrectum
154쪽
lura eius auferre. apertum est enim quod quicunque ab unitate fidei, uel societate Petri Apostoli quolibet modo semetipsos separauerint, tales nec uinculis peccatorum absolui, nec ianuam possimi regni coestis ingredi. Et liqc quidem occidentales patress sine togiuersatione sic uti uides, & ape Secundum hos orientales doctores in testes adducemus doctores sine tergiversatione sic uti uides, & aperte pronunciant. eosque inter se consentire manifestissime comprobabimus.
T primus Damasci preclarum lumen accedat. hic enim in oratione in domini transfigurati nem a se conscripta, cuius principium est, Ela festum diem celebremus, o Deo cara societas, post alia multa sic de proposita questione dis serit. Vt homo quidem interrogationem proponit : ut uero Deus latenter ostedit, qui proxime secuturus est, quem sua prςcognitione pr destinauit dignuecclesiet pr sidem, hunc tanquam Deus inspirat, & per eum I quitur . Qualis autem est interrogatio quem me dicitis esse λ at Petrus ardenti incensus Zelo, & sancto actus spiritu; respondit, Tu es Christus filius Dei uiui. o beatum os, o labia felicissima. N paulo post; hqc est fides recta & inconcussa super quam, ut super petram ecclesia est firmata, ex qua digne cognomen accepisti . hanc poris inferi, hscticorum ora, d monu machinamenta incursionibus uexabunt,at non priualebunt: armis oppugnabunt , at non uastabunt. tela infantium sunt & erunt eorum uulnera. languescent illorum linguet, & in ipsos conuertentur. sibi ipsi perniciem struit, qui se opponit ueritati . hanc ipse suo red : larime postm
ni . incipieprobare ab auctoritate doctorum orientalia .: Oppinit tinguine: tibi uero ut fidissimo seruo in manus tradit. hanc inconcussam & mergi nesciam tuis precibus serua. quia nunquas ubuertctur, nunquam uastabitur; secura fiducia Christus dixit; a quo caelum firmatum est, terra sundata, & manet inconcussa. nam uerbo cani firmati sunt. Et paulo post Christum deprecare, qui te regni clavigerum pridicauit, qui peccata ligare di soluere cst elargitus. & post alia qu da rursus dicit. sed cur Petrum Ioannem, & Iacobum assumpsit Z Petrum,ut uere ostenderet testimonium a patre testificatum, uerbaque a se dicta comprobaret,que- adinodum pater cilestis ei reuelauit. & ut eum qui princeps futurus erat, & totius ecclesiae clauum suscepturus. Animaduertis
quod Petri ut presidi, di totius ecclesii principatum obtinenti
155쪽
Nunc pro bam quod non solum Petro, sed
N eius luccessoribus sunt traditae caues. edericus primus Amneobarbus fuit hic a cerrim' hostis ecci
r a a Gennadj Pat. Constantinop.
clauum tradidit Z prosecto surdoasipidi id aureis obstruenti stat
similes; qui neque audire uolunt,nec uidere. nimirum inquiunt,
at Pere; tantum hoc datum est , sed non eius luccessoribus . hoc. ut a fatuis prolatum uerbum, omnisque sensus expertibus, silen- o preterire oportebat; quoniam nulla plane indiget responsione Sed in gratiam eorum qui uolunt eos strenue propellere, id ipsum ut omnis inscitiq resertum resellamus . alioquin si id concesserimus catholicam fidem subuertemus, & Christum falsum oraedicaste dicemus, ta alia insinita absurda inde sequentur z si Christi fides usque ad Petrum & caeteros Apostolos perdurauit; vostea uero non ; si Petro tantum & apostolis tradita est , at non eius successoribus. O stultitiam nimis apertam,o metem peruerinsam quomodo synodi sunt costitute in ecclesiae. ubsidium I quo modo canones synodales instituti sunt, si potestatem no habu nin: quomodo magnus Constantinus obedientiam Siluestro exhibuit in omnibus t aquam Petro ut antea ex eius decreto scri-otum est 'duomodo Romanorum Imperator Alexandro Papae elinata ceruice collum eius pedi submisit, cuia i diceret; BC 'Bidem & basiliscum ambulabis,& conculcabis leonem N dra conem at ille respondit no tibi,sed Petro obedientiam exhibeo.& pontifex,& mihi & Petro. Quomodo igniarrar nuciando Quomodo haeretici a summo pontifice luiuent ex in si a sacriseue conciliis,si usque ad apostolos ecclesia ualuisset. a uero non λ quomodo h c no dixerunt qui per temporum
oste, οῦ inimici ecclesiae Dei extiterunt, haeretata murum.
ill i enim ab Oecumenica ecclesia pul si & exagitati, hoc dicere non udebunt .uos uero h c ascoentes illorum reui demini. Oportet igitur, Arium, Macedonium , Nellori, de caecis est manifestum, ideoque satis de his.
F F E R E M V S etiam alia testimonia, it sententiis
sanctorum doctorum ecclesiae,aperte comprobantia propositam a nobisqMilionem, quod poni x R manus totius ecclesilae caput est dc magister, dc ipsi tan
tina datum est iudicare, bc de fide inquirere, oc
156쪽
. de Primatu Papa. cap. s. III
orbem terrarum, atque haereticos sedibus pellere, & orthodoxos restituere. Ac primum uobis sententia latam contra sacru Ch Estomum in hoc testem adducemus; qua iniuste damnatus est i ab iis, qui Constantinopolitanas res gerebant, & exilio mulcta- . . tus: cuius rei Innocentius papa certior factus, Imperatorem cum uxore, c terisque sacerdotibus & pastoribus excommunicationi subiecit; ea conditione, nisi Chrysostomum in suam sedem reu caret . nam de Chrysostomo lata sententia, de in gratiam Eud xiς danato in Cucussum Armeniae oppidum, acerbo exilio ablegarunt . quam rem is ad Innocentium sanctis limum Romanum Chrysino pontifice detulit. no enim habebant alio quo confugerent orien mus ad I tales pontifices, nisi ad Romanum pontificem, cum iniuriis assita n cerenture dictuin domini ad Petrum in memoriam reuocantes.& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. Quam ob rem diuus Innocentius sacri Ioannis acceptis literis, Constantinopolim scribit, ut Ioannem in suam sedem restituant. quibus dicto non parentibus, ac Ioanne uita functo , iterum ad Arcadium dc Eudoxiam Imperatores litteras scribit huius exempli.
Epictola Imo centj Papae. VO X sanguinis Ioannis statris mei ad Deu clamat adue
sum te o Imperator, ut olim iusti Abel, contra fratricidam Cain. sed omni ratione uindicabitur . neque id commisisti latum, uerum etiam pacis tempore persecutionem magna, in ecclesiam Dei ta sanctos eius instituisti, magnum terrae doctorem e sua sede indemnatum pellendo: Christum etiam una cum eo insectatu*. neque uero uicem eius doleo, quia is haereditatem accepit cumdanctis Apostolis in Dei saluatoris nostri Iesu Christi regno; quanquam non serenda est ea iactura. Sed animo angor, primum reputans salutem animarum uestrarii, postea ob eos, qui illo destituuntur;& esuriunt suae sapientisimae doctrinae praeceptis , ac monitis imbui. neque solum Constantinopolitana ciuitas detr mentum sensit eius mellifluae linguae, sed & omnis occident lis plaga est viduata, eo amisso diuino uiro; unius mulierculae suasu, quae hanc uoluit excitari tragoediam. Verumtamen huius mundi ultionem ea non effugiet; &aeternam postea paucis diebus interiectis sentiet, decedendo. qua uis enim beatus Ioannes hanc uita reliquerit fidem tuendo, di fluctuantes confirmando , in sempiterna tamen saecula inexhaustam gloriam atque immortalem est consecutus. At haec noua Dalida Eudoxia sensim
l. I 3. & t ta haec res multis uerbis. apud latinos de deratur.
dii tril, me sibus expletis aChrys. eallio.
157쪽
incommunicatio Arcadii & Edoxiae Im
IT . Gennadj Pat. Constantinop
erroris nouacula te abradens, aduersus semet maledictionε coaparauit ex ore multorum , uinciendo onus peccatorum graue a que intolerandum; hoc praeterea adiuncto proxime perpetratistacinoribus. Ideo ego peccator & minimus, ut cui sedes est credita magni Petri apostoli, interdico tibi S illi participatione in temeratorum mysteriorum Christi Dei nostri. Prsterea qualem cumque episcopum, uel clericum in ordinibus constitutum sancte Dei ecclesia , qui ausus fuerit auxilium prebere & communia care uobiscum, ex quo tempore legeritis prssens uinculum,deponi iubeo. Quod si uos ut potestatem habentes, alicui uim inser iis, di tra rela fueritis canones uobis traditos a saluatore per sanctoς Apollolos; Scitote quod non ad paruum uobis imputabitur peccatum in tremenda die iudicii, quando no poterit ulla dignitas mundana prodesse, & quς latent, in omnium conspectu aspiacienda fundentur. Arsacium uero, quem uos in sedem episcopalem pro magno Ioanne induxistis, post mortem etiam deponiamus cli omnibus eiusdem sectς episcopis atque sociis. Indignus enim est tanquam adulter episcopatus . nam omnis plantatio, quam non plantauit pater meus caelestis eradicabitur, nec nomen illius in sacris uoluminibus inscribatur. Theophili depesitioni addimus excommunicationem, anathematizationem, di plenam a Christiani lino separationem. Animaduertis ex hoc loco auctoritatem illius diuinae sedis p quod non solum uiuentem deposuit Arsacium, uerum etiam defunctum. Arsacium dicit, quem in sedem Ioannis induxistis, & defunctum deponimus. quod idem est, ac si dixisset, nolumus eum pontificum in libro inscribi in suturo iudicio. nam in eo facile iubemus Ioannem aureum Constantinopolitanum pontificem esse, nunc di in suturum; Arsacili nullo pacto. At Theophili Alexandrini depositione seo quod in synodo Thessalonicae coacta, in Eudoxiae gratiam curauit ut danaretur, & in exilium pelleretur Chrysostomus non fuit contentus diuinus hic summus pontifex,quanquam synodalis erat ea depositio coramque legatis; adiecit excommunicationem o ma-lum & plenam achristianisimo separationem . orem admiraburiem . eum qui semel baptizatus est in nomine sanctet Trinitatis,&in Christianorsi albo inscriptus, hic de libro delet,& exuit Christianismo. Hoc liquido ostendit potestatem,quam habet ea diui na sedes. Si ergo,iit uos creditis,Petro tantum tradita est,no eius successoribus, quonam pacto Theophrius, Arsacius, Arcadius, Eudoxia, & csteri a Romano pontifice derositi R damnati non tefronderunt; tu a. r relicusione. non isti mus ; quod Petro
158쪽
eantndi, non tibi datum est id. at id quidem non potuerunt, nec dicere ausi sunt; immo ueniam erratorum ab eo petierunt. Sed ihoc plane issicit, ut arbitror ad comprobadum Petri do reliquorum Apostolorum successores eandem potestate obtinere, neque iminorem horum succetabres .
V N C ad alias probationes & indubitata testi . - imonia accedemus, quod is & no alius caput
est plenirudinis ecclesiae,ex epistola Imperat iis Iustiniani ad Epiphanium Constantinopo- '. lis Patriarcham in sancta synodo Truli ab ipso coacta, cuius principium, Imperator Iustini .nus Augustus. Cum recta di inculpata religio, s,h- quaprofitetur & praedicat lancta Dei catholica & apostolica e stola apiidclesia, nullo moco innovationem admittat, nos doctrinam san- Iustinianuctorum apostoloru, S eorum qui post illos in sanctis Dei eccle- in nou. cinsis uersati simi sequentes, quum esse existinutamus notam & te--Π slatam omnibus spem, quq in nobis est relinquere, & caetera eluia cdem epistolae, in qua aperte perspicitur fides & coselsio ipsius er- . :ra catholicam ecclesiam. Postea in sequenti alia epistola , cuius In vulgatis principium, Idem Imperator Epiphanio sanctis limo & beatissi- codicibu, mo archiepiscopo huius regiae urbis, & Cecumenico Patriarcheth c scribit: Cu tuam sanctitatem scire uelimus omnia, quq ad ec Maecelesiasticum statum pertinent, necessarium esse duximus hac epi- Σ, hujustola eidem significare; & per eam eidem aperire quae innovata e nu,
sunt, quet & eandem scire confidimus. nam cum hic quosda alie- stea Graecanos a sancta catholica & apostolica ecclesia inuenerimus, sectan- edidit exies errorem impiorum Nestorii & Eutychetis, & eorum blasime antiquo corniis uti, diuiniun promulgauimus edictum , quod & tua sanctita Gςς tas nouit, quo hqreticorino insaniam cosutauimus, cum nihil pe- nitus immutauerimus uel mutemus,uel transgrediamur ecclesia...clici status, qui hucusque Deo fauente perdurat, ut tuae notum est εheatitudini: sed per omnia seruamus statum unionis sanctissim rum ecclesiarum , quae cum sanctissimo Papa & Patriarcha uete- εris Romet transacta est ; ad quem his consentanea conseripsimus. εNuquam enim feremus, quin omnia ad statim ecclesiasticu per- εtinentia ad illius beatitudinem uti ad caput sim illi morti Dei sa- εcerdotu deseratur. Et quia quoties in his partibus haeretici exorti βsunt. sententia di iudicio illius uenerandi itain sunt repressi ; licit a nobis
159쪽
1jε Gennadis Pist. Constatui p.
, & nobis dicere sic,& concludere, quod omnes, qui uolunt & h , bent ipsum pro capite sancti sunt, & ueri Dei sacerdotes & strui, fideles; qui uero nolunt neque habent eum pro capite, non sene, Dei sacerdotes. Ita enim sacra illa synodus decreuit, cum dicit. . ut capilli omnium sanctissimorum sacerdotum Dei. Quod uero iudi cium omne ecclesiae Dei in eo situm sit, audi, quod quoties in his partibus orientalibus scilicet, heretici exorti sunt, iudicio& sententia eius sunt repressi. quare qui eum no sequuntur Ahic Huius rei mat lci sunt,& in ii resim delabutur. Ideo cunctaque agunt adulmeminit terina sunt, & inutilia. Huius rei testis est sancta *nodus CarthagiCyprianus nensis ex epist. qua sancta synodus Carthagine sis, & magnus Cy-ιε sui iu prianus ad Iovianu dedit, cuius est principi u : Cu in unu conii baiahu u nis cmus dilecti fratres, inquit, cu sit unu baptisma, unus spiritus eat, quem sanctus, una ecclesia, unione fundata se per Petrii apostolu ia in hie Genna. de a principio, ut Christus dominus noster dixit; propterea om-dius Iouia- nia qus ab ipsis scilicet schismaticis & hqreticis Mutur, falsa, stul-num ta, inania,& adulterina sunt. Audis quod adulterina di inania ta
Ah nisu, cat , 'uM prsici iussione eius sunt gestaῖ siccii ab omni parte fide,
san ti Maia e agitaretur, inde prςsidiu parabatur. Anastasius sancti Maximi ximi dilei discipulus inquit: Cum fides concordissime ab omnibus exagitatapulus. retur, nisi speciali gratia Opem tuleritiqui semper succurrit, semine religionis apud ueterem Romam nobis relicto, ad contirmandam promissionem mentiri nesciam , quae facta est principi apostolorum. Qusnam est promissio quae facta est Principi, si nosti illud est : ego oraui pro te ut non deficiat si des tua, di illud; con-ν firma fratres tuos. & illud; portae inseri non prevalebunt adue s. Maximi. sus eam. Ex disputatione sancti Maximi cum Theodosio quoda, C sares episcopo. Theodosius. Excipe uocem, neque scruteris il- , lius sensum. Maximus. nouas prosccto, & ab ecclesia alienas de, uocibus inducitis leges, si secundum uos non opus est scriptura-
, rum & patrum uoces scrutari; totam scripturam abiicinatas uel
Psil tim rem & nouam. Audivi enim David dicentem, beati qui scrutan, tur testimo tua eius; in toto corde exquirent eum. & iterum erat s- mirabilia testimonia tua ; ideo s rutata est ea anima mea . & do-Ioan. r. minus in euangeliis: scrutamini inquit, scripturas. Certior ergo, fiat dominus meus, quia no seram excipere uocem sine sensu, qui, in ea latet, ne fiam manifeste Iuda us. Theodosius: Si quid dia, xerint patres dico, di id scriptura facio, duas naturas , duas uo- , luntates, duas operationes: ingredere nobiscum adiungere, &, unio fiet. Maximus: domine non audeo hac de re a uobis cap
. re assensionem,cum sim simplex monachus. sed quonia pupugit
160쪽
bos Deus ut exciperetis sanctorum atrum uoces, ut canon do- εcet, Romam de hac rescribite, uel Imperator, uel Patriarcha, ε
uel synodus quς ibi est. & post alia: neque uitabit Imperator uel e Patriarcha imitari Dei humilitate, inter seseque concorditer con- εstituere, synodali petitione ad Romanum Pontificem transmissa. εα omnino si reperiatur ratio ecclesialtica,que id concedat ob re- .ctam fidei consessionem, conuenite super hoc inter vos. ε
diem non permansit. uos uero qua ratione ici Gicata S, quoia IO u
est blasphemia, mirum est quoniam si hoc con Primus, tota fides dilabitur & perit. O tuam patientiam Christe rex; quomodo tuam fidem & ecclesiam tuam permisisti Petro tantum, at noti eius successis ribus λ quomodo hucusque administrata est; quo- , modo sumus baptietati, quomodo synodi conititutae, quomodo hqretici eiecti, quomodo ecclesia illustrata est, capite sublato equomodo Ecclesia hucusque perdurasset, dicam sortasse audacius nisi omnino caput habuisset, & potestatem & unum pallo'
rem & regem secundum euangelicam uocem, unum ouile eius di unus Pallor. multis capitibus res non eget, ubi pastores uni Ioann. ic. non subiiciuntur, destruunt magis, qua costruunt: subuertunt Prope potius,qua dirigunt. Quomodo saluator ait; ecce ego uo Matth. 11. biscii su omnibus diebus usq; ad kculicd summatione .no .n .utq; adsiculi consumatione in hac uita Petrus masurus erat. quare per
hoc uerbia manere,hic in pr seti seculo declaratur Christit man re una cu successoribus Petri, caeterisq; apostolis. Legite & scit te, & attente audite, q=d qui hoc dicunt, catholica fide & cecutam enicas synodos euertui, omniaq; quae sancti tradiderunt & d Vide Nie cuerunt, inania & stulta essiciunt. Legite acta synodalia, & per- p 0r. icipite ex iis Ecclesiet caput, ac Petri monarchiam; quoniam & in ri eius succesibribus manet . An nescitis Ephesinam synodum latro- ianis more a Dioscoro patriarcha Alexandrino coauoc tam , a la Impei. / Iuuenali
alius ex patriarchis potest de fide disquirere &ordinare tantum. nisi Romanus Papa Z quo p IDES tu qui non uis Petri successores eandε
cum Petro potestatem habere, quomodo noncto hec audetis dicere, & impudenter blasphe