장음표시 사용
161쪽
Iuuenali Hierosolymitano & ab aliis eiusdem sectae Epitcopis.
contra uera fidem Flauiani Constantinopolitani patriarchς , lanis ctissimum Leonem Papam illum diuinum solum ea disiecisse de anathemati supposuisse λ epistolaque misisse ad Chalcedone sanctam synodum perserendam; qua accepta illam sanctam synodu orthodoxς fidei columnam eam uocasse e & secundum eam de proposita quaestione iudicasse, episcoposque acclamasse, qterna Leonis memoria, ut Leo credit, ita nos credimus: ut Leo docer. ita nos pr dicamus. Ac dum synodus celebraretur, Eutychianistas monachos a Marciano Imperatore petiisse, ut synodus disiiceretur & symbolum Nicenum sufficeret: nihilque prςterea quγreretur i, ab eisque sancta synodum postulasse, ut epistolet sanctis. simi Leonis subscriberent, ac no obtemperantes ut hereticos condemnasse λ Vides & audis quod cecumenica sancta synodus se centorum triginta patrum,nil egit aliud ,quam quod sanctissimus Leo papa docuit solus λ quodque hqretici disiicere sy nodum c nati , synodus postulauit ut uel Leonis epistolet subseriberent, uel
anathemate ferirentur: cui no parentes anathematizati sunt:qu . . modo igitur usque ad Petrum mansit, postea non nam Leo quindoinisi in Nnto. prope annos a Petro uixit. Quomodo Athanasius ad I histor. t in. lium, Chrysostomus ad Innocentium, Ignatius tertius ad Nic l. . & Ni- laum, Theodoretus ad Leonem, Maximus ad Martinum, & ea coIau papa teri orietis sacerdotes eiecti, ac suis sedibus pulsit, uel ipsi uenien in epist. ad tes confugerunt, uel literas dantes significauerui; unde literis a
Mict Hς. ceptis suas sedes receperunt: nisi ii lummum pontificem ac Petri , NP- ψ ς' successore agnouissent; ut qui poterat eis esse prςsidio ξ quom do reges & principes inspectis Papet literis tacuissent, ac illis permisissent suas recipere sedes, quibus expulsi sunt, si Petri tantum
potestas fuisset, at non eius successorum Satis igitur, ut arbitror, ostensum est, quod non solum ad Petrum tantum, uerum etiam ad eius successores eade potestas extenditur, usque ad huius se culi consummationem.
STENDETVR prsterea quod sine illius assensi
non potest oecumenica synodus, uel omnino uocari synodus ', uel auctoritatem habere: quod in multis quidem aliis licet intueri, ut in pretcedentibus expo-hee Euesse fuimus, ta in sequetibus exponemus: pr cipue uero in uita Lan- ,
nodοι. y cti Stephani iunioris, de quo Methaphrastes diligenter scribit vigesim
162쪽
oigesima tertia die Nouembris, ubi diuus Stephanus ab haereticis
accusatus, quod eorum se non subiiceret synodo,qua antea condiderunt contra uenerandas & sanctas imagines, cu eum subscribere decreto cogerent ab ipsis promulgato : legite mihi, inquit, uestrum decretum, coeperuntque dicere decretum sanctet & cecum enicae sextae synodi. ne progrediaris ulterius,sacer Stephanus magna uoce clamauit: Quomodo sanctam uocare audetis uestram
synodum, quae sancta prophanauit ipsa enim in suis actis constituit, non uocare Apostolos & martyres sanctos. Sed quo pergis p ad aedem Apostolorum, ad templum diui Georgii martiris. unde uenis ab aede quadraginta martyrum. Propterea dicit diu nus uir, quomodo uestram synagogam sanctam uocare audetis , cum ea sancta uiolarit; neque uult sanctos uocare sanctos λ o magnam inscitiam. Apostolos Dei &saluatoris nostri Iesu Christi non uultis uocare sanctos . N uestrum satellitium aduersus e clesiam coactum uocatis sanctum. quo pacto Cecumenica appellabitur unquam, in qua Romanus prises non prisuit sine cuius
assensu non possumus res ecclesiasticas ordinare. Intelligi&Cec i. . . . imenicam synodum non posse uocari, nisi Romanus pontisex ea . constituat: ac sine eo impossibile esse res ecclesiasticas ordinari pquomodo ergo uos hςe non percipitis p quoniam peritos uidere, atque audire non uultis. Et ideo quia semel cor vestrum falsa credulitate imbutum est, non potestis audire ueritatem, uel cern re. Maximus praeterea ab haereticis exagitatus ueterem Romam se Marinus contulit, ubi Martinum sanctissimum Papam nactus est, que die de quo Zadecimatertia Martii & nostra ecclesia pro sancto colit . quanam 'I'β li 3
de causat quia illum ecclesis caput esse agnoscebat, eo cofugit. ex Vin it Uno eo loco epistolam conscribit ad Marinum Cypri presbyterii, cu- Π visim ius principium, Diuina lege secundum Deum locupletatus pater epistola aduenerande. subdit paulo post, ex synodalibus actis Martini san- Marinum. ctissimi Pape nostri. de quo nuquam scripsisset, ut de sanctissimo Papa, nisi dominum totius ecclesiet cognouisset . eaque de causa rogauit, ut synodu suorum cpiscoporu cogeret,& impii dogmatis auctores anathcmatizaret , qui unam tantum uoluntatem
in Christo esse conuiciabantur. hoc in synaxario apud sanctum Maximum striptum est, legat quilibet die lecimatertia Augusti. Si ergo ut uos arbitramini, is non est qui possit ordinare, inquir m confirmare, lirigere, administrare Ecclesiam Dei, ut gubern tor dirigit navim, quomodo haec gesta sunt λ de alia multa his tamilia: quae propter sermonis prolixitatem omittimus . nam si de iis uoluerimus dicere, in illis exponeudis tempua nobis deerit.
163쪽
nio synod. Sardice. Sandica e urbs
Agapetus Vide Nic phor. I. II& Plata proclus q-rendus est hie locus apud Zo
.Quon 3do cum ipsos excommunicationi subiecisset, qui ab is anathematiZati sunt, non contradixerunt, quanquam essent episcopi , patriarchae, archiepiscopi; sed tanqualia patri obtemperaules paruerunt nunc uero & qui neque ante pedes posita cernuo contradicunt: quos ego ecclesie aduersarios, hostes & inimicos esse iudico, & conspiratores aduersus apostolicos & synodales caseones, qui recte docuerunt nos ecclesiae stibiici oportere. Nam statim a principio ex xx iii. Iustiniani nouclla: Sancimus, inquit, secundum sanctorum decreta, sancta simum ueteris Romη Papam primum esse omnium sacerdotum. Constantinopolitanu uero secundum locum obtinere post Apostolicam sedem. Prite, rea qui plus canon Sardicensis synodi eode modo eadem scribit.
etiam Anastasitos sancti Maxinti discipulus, post bistoriam sancti Maximi , post quaedam alia, inquit: Adhςc & Martini paps can
ctissimi, re capitis Apostolici do martyris, totius ecclesiae occideri talis principis. Ite magnus Gregorius theologus in epitaphio in magnum Basilium,inquit, quod eius aetatis Papa duos episcopos misit, Luciserum & Eusebium ad ecclesiam Cesareae Cappadocis pacificandam. quomodo in oriente misisset ad ecclesias componendas, nisi princeps & gubernator sui liet totius orbis terrarumst Praeterea Anatolius Constantinopolitanus patriarcha a Dioscorci haeretico est electus. Sanctissimus ucro Leo papa in epistola ad Marcianum imperatorem post alia multa ait: Electionem Anatolii patriarchae nulla habita quSstione omisimus, eo quod orthodoxae fidei se adiunxit. Ecce ex hoc deprehenditur,quod si An totius Dioscorili resim sequutus esset, ab eo lutique fuisset iudicatus: nec ualetis contradicere: nam is erat Constantinopolitanus patriarcha. & si huius iudex, ergo & caeterorum, Alexadtini, Antiocheni, Hierosolymitant. Itaque omnium iudex. Agapetus papa prsterea ipsemet Constantinopolim est prosectus, ubi An mimum Trapezuntium , qui erat Constantinopolitanus patria cha , sed haereticus, sede deiecit , in locumque eius sanctis imum Menam Bisecit. Vnde hoc λ nisi quod in omneis obtinet imp rium . & quia iam inde ab initio id apostolo Petro a Deo tribui uest, & successoribus eius. Proclus praeterea de Romani Pontificis assensu in sedem patriarchalem euectus est, secundum Zonaram. Ecce ostensum est Romanum pontificem de Anthimo Constatu: tinopolitano iudicasse. Leo sanctissimus Dioscorum Alexandri-inum, & Iuuenalem Hierosolymitanu condemnauit, & ut de haereticis iudicium tulit. Felix sanctissimus Petrum Antiochenum i
posuit, & anathemati subiecit. Quamobrem cum Romanu
164쪽
sdsimmus Pontilax in omneis patriarchales sedes obtinet principatum . quomodo ergo tunc, nunc uero no λ nemo dicere hoc audebit. Sed tunc, dc nunc, & usque ad Aculi consummationem habebit imperium. Et ut plane intelligatis nos uera dicere, de quam habeat potestatem ea diuina sedes, ad uerbum Ι'oesicis epiastolam adiungemus, quae sic habet.
Gloriosissimo G serenis filio Zenoni Augusto,
V AE humanitati ea significari oportet,quq r ru ordo postulat, quod & significari par est inutilitate serenitatis imperii tui. ac ueluti adessem rogo, ut meas preces admittas apud amicas & rectas aureis tuas, taquam Christianissimus imperator. nulloque pacto pietas tua existimet nos alium magis beneuolentia,quam te prosequi, eo tamen excepto, qui te cupit cum Deo pacem habe- e. Quoniam tu fideli corde permotus de temporalis sedis pol state non ambigis, atque aeternae uitae retributione ex superna uolantate pendere arbitraris, a mea paruitate suscipςre digneris usnerabilem & diuinam beatissimi Petri principis apostoloru consessionem ; cui cum regni claues creditae sint, Christianissimo imperio tuo praeparabit in caelis cum angelis mansionem e qui cum simus incommutabilem & inculpatam in dominu nostrum Ie um Christum fide declarasset, ab ipso saluatore beatificatus est. nam cum dixisset ad dominu , Tu es Christus filius Dei uiui, responsum ab eo tulit, Beatus es Si inon Bariona, quia caro & san- tuis non reuelauit tibi, sed pater meus qui in caelis est; & supernanc consessionem tuam Uificabo ecclesiam meam, & portae in- eri non praeualebunt aduersus eam; ut ex ea tolleret unde suum cognomen accepit, quod est Christus Iesus N Deus, omnipote iis filius. Petrus primogenitus diaboli filius,cu indigne se in Antiochenam sanctam Dei ecclesiam insinuauerit, & pontificiam sedem Ignatii marturis coinquinauerit, qui Petri dextra pontis catum accepit, di Eustathii consessoris & praesidis cc c x v i r i. a R i sanctorum poesicis iij. epistola ad
165쪽
rsu Gennadis Pal. Constantis .
sanctorum patrum qui apud Nicaeam coacti sunt: ausus est dilaret non oportere Christum uocare filium Dei secundu diuinam lat.
uatoris anctionem, diuinarumque scripturarum traditionem, de patrum expositionem; sed unum ex trinitate passionem pro nobis sustinuisse secundu diuinitatis essentiam, ueluti Arius , A polia linaris Se Eunomitis tradiderunt: his uerbis adnixus salutiseram humanitatem conuellere, secundum quam Christus passionem sustinuit. Fertur etiam dc unus ex nostris Onqua de semine A, i ham progenitus' multiplicitatem moriuri inuexisse: nam sensius, uerboruni tres Deos inducit, mortuum unum, duosque uiuos . abolet autem &consubstantialem, sanctasque synodos reddit i ' ritas Nicaenam,Conltantinopolitana,& Chalcedonensem. Quin' de Marit uirginitatem non recipere reperietur. Si enim uerbu ex Luci i. ' ea incarnatum non suscepit humanitatem, quid uirgine opus est cur Gabriel dixit ad illam, quod ex te nascetur sanctum,uocabi-' tur filius Dei. de dabit et Dominus sedem David patris eius. ora ' ter haec impia de contumeliosa facinora, cum adulterare trisagiuCrucifixut conatus sit addendo, crucifixus propter nos , in infinitas ab pro nobis, surditates rem adduxit. Acquamuis saepius a nobis, de a tua in uel Spter Christo fraternitate sit monitus, de orientalibus, Sc ab Acacio ruribi' archiepiscopo uestrae regiae urbis Zc Christi amicae, comtertere sebia ista nunquam uoluit. Propterea nunc sancta Dei ecclesia ex matera hi 'TG no affectu non cessat tanqua ad Praecipuum eius filium uerbasa r. refertur ciens dicere. O Christi amice imperator, cultus nostri uinculum
ad trita v qcio uinciuntur fideles, dissolui ne patiaris, Christi domini &de quo D unigeniti filii tui cognomen ne permitto uiolari; sanctissimam
δbςς- hymnodiam, quae de urbem uestram seruauit pericilitantem, ta r/ς'ς ' quam ab angelis traditam inuiolatam conserua. Petrum Arianae superstitionis sectatorem ab Antiochenaecclesia deturba. Qua- obrem Petrus mea fide abrogata scindit mundi consensum ξ qua-IQV '' nam-causa Petrus scindit tunicam meam desuper contextam t
Deus Pater principi apostoloru praecepit, quomodo uocari fuit filium oporteret. unigenitus in Petri consessione fundauit me Ad Corin. Spiritus sanctus quotidie testatur mihi dicens: ne quid iudices scire, nisi Iesum Christum, eumque crucifixima. inimici, inob . dientes, dolosi, extra uineam positu unigenitum Dei filium m ctantes dc lapidantes, id ligno crucis assigentes, eius uestem non ζωροῖς δ diuiserunt, de Petrus uestem meam distincti Z portae inseri non 2 etione praeualebunt aduersus me, dc Petrus conatur meum parietem de- Impeti moliri λ Ego religiosissime Imperator te regno pulsum reduxi .
166쪽
ae de Primam Papa. cap. s 1 III
ae potentiae tibi uiam reseraui; inimicos una cum eorum impio a dogmate deieci, antiquum tibi imperium a Deo impetraui,qui in ecaelis regnat, a quo impetium accepisti. Respice ad tuum prsd exesorem imperatorem Marcianum,eiusque fidem libens ample- εmini haereticam Petri tyrannidem radicitus quamprimu euelle, a V lentini Eutychetisque discipulum ab arce deiice; & ab eccle- .siastica administratione, simulque & a sacerdotali dignitate prae- . cipitari decernite. Reputa tecum OMaxime legitime fili&inuia aete imperator, qua certa ultione Chalcedonensis synodus sit uinis adicata, & quae poenade tuo hoste sumpta. libera populos ab haM e retica Petri doctrina. hac recum legatione iungitur sancta Dei ca atholica & apostolica ecclesia: & ab ea obiam expositas caulas adepositum in posterum in comunionem ne recipiatis. uestriRus citat in e3 diuinis literis ut paries inter eum & Antiochenam ecclesiam, im cilijs epistotercedat, essicite. in locum uero illius uirum sussicite,qui operibus la Foelicis sacerdotium exornet: acerque sit custos Chalcedonesiis sanctae sy, mi Petrum Nodi, suorumque decretorum . Omnipotens Deus imperium ue- ς '.'ς st strum semper in pace custodiat. l l VRVS ,tinet ea diuinas i non solum Petrias Iesu Christi, cuam scindit. Inspia Itam epistolam, de
ecclesiam dirigit ac gubernat. Addimus etiam praeter haec orien talium doctorum testimonia. Cyrillus beatus Λlexaudriae archie P fili. piscopus in thesauris ita scribit: euod oportet MOS tanqua mem- cita hunebra caput sequi, id est, Romanum Pontificem &apostolicam seu locu etiam dem,a qua debemus petere quid credere, & sentire debemus, ae D.Thom tenere : quia ipsius tantum est consulare,dirigere,redarguere,con sed aliter . firmare,ordinare, soluere, de ligare. Audis tu qui Cyrillo contra dicis nostri officii esse, ut membra corpus, ita re nos apostolica sedem sequi Ruodque ad eam solum pertinet dirigere de gubernare catholicam Dei ecclesiam. Si ergo ita stribit, ut sentit scribit Si sic sentiebat, ita de agebat . Si is obedientiam & reuerentiam
vias RQmino pontitat bibebat, quia contradi usi indoetua
ni. quamuis enim ex persona ecclesiae loquatur, is est lainen qui
167쪽
ι sortasse, uel stultus. Haec igitur mecum reputati subit mihi ueheta, hementer ridere, seu defere potius, ac uicem eorum dolere , quii sponte oculos comprimunt aduersus lucem; nec ueritatem susu., nent audire. Quis est qui neget cosessione sublinat uoce ab eccles. A t id det sta decantatam, siue fidei symbolum λ in quo aperte confitem unam sanctam catholicam & apostolica ecclesiam in omneis te re parteis disseminatam Z hanc nemo unquam dixerit unam , nisi
Caterae omnes tanquam membra coagmentatae secudum beatum Paulum, eam ueluti caput sequatur. quq omnia simit iuncta unuAd Corin. conficiunt corpus. & ut secundum eundem apostolum, non pota , test pes uel manus,uel aliud corporis mcmbrum capiti dicere, n5, opus habeo te: ita nec caeterae ecclesiae, Romanae possunt ecclesila. dicere, non indigemus te. Omnes ab illa auctoritatem capiunt, de omnes ab illa confirmantur. testabuntur id omnes doctorum scripturae. Illa namque ut caput Omnia membra recognoscens, re
de omnibus eque sollicita,ut quod in suprema situ sin parte aceret si membrum aliquod langueat; curamque illius gerit & ad sa- Ad dotia. nitatem perducit, ut dictum est. Inquit enim , & aperte clamat ιQuis infirmatyr & mo non infirmor Quis scandaliratur di ego, non uror λ Si ucro membriam aliquod abscindatur, marcest de male olet; sed caput quod alioqui nec laboribus nec cruciatibus odit minime laedit. Oportet autem qui symbodum confitentur, et unam ecclesam praedicant, nosse quaIilham ea sit, una sancta Bd apostolica ecclesia. ea est aut occidentalis, aut orietatis, quodiae est ac si dicas Latina, uel Graeca; alia namque praeter has non reperietur: aliae enim praeter has superstitiones sunt, salsa synagogae, de haeresibus resertae. Enumera diligerer & uide,quod si Gra corum arbitraris ecclesiam esse hanc. quam symbolum designat, in nihilum Petri consessionem concludis; aduersus quam portas inseri no praeualituras prosessus est Christus. nam omnis Graec ru ecclesia, immo uero totus oriens a Mahomethe ab se tus est . nonne videmus omnes patriarchas, atque episcopos ac sacerdotes in potestatem uenisse Mahomethis λ & ab eo petere sacerdotii facultatem & pedibus eius aduoluuntur, & pro eo etiam ina: uiti deprecantur λ in quo loco collocabis; Portae inseri,id est haec reticoru ora aduersus Christi ecclesia non praeualebul λ eo loco, ubi no selu ora haereticoru dominatur illi; sed etia impii & ali nigenae imperium tenent f eo loco ubi nec sacrificare tuto possis, nec nota, uel tintinnabulum,nec crucis fgnum apparet eo loco
ubi nemo libere potest dulce Christi nomen proserre Si uero protulerit in duas Partea dis inditur eo loco, ubi si sacerdotes lacrisi
168쪽
sacrificates inueti suerint, Christi hostes ingrediuntur atque subsannant preserunt altaria N ptofanant 3: sancta proficiunt, &plagas saceruolibus infligunt, de protrudunt, & derident Chri stianorum religionem Zuequaqtia. Sed ibi oportet esse, ubi Chri i signunti refulget, de ecclesix exornantur, nota, imagines, de al-xaria omnia magno cum cultu conspiciuntur de adorantur; & s cerdotibus eminus reuerenter assurgunt populi . ibi ubi palam Christi fides praedicatur. ibi ubi terrae reges & principes uenietes ad sacra loca inspicienda, de apostolorum capita adoranda, una cum illis & praesidem eorum pontificem adorant, de eius pedibus aduoluuntur. ibi, ubi sesti dies, psalmodiae, preces sine me ru celebrantur ..ubi nemo resermidat sibi quenquam aduersari .i etesii, ibi ubi summus pontifex, doctores de praedicatores in omne ter- , Encomitiram dimittit ad pridicandu Sc annunciandu uerbum Dei ; Chri- i pulcher
si imitatione, immo saluatoris nostri uices in terris gerens . na si- , mu ut is apostolis dixit , ecce mitto uos, euntes in mundum uniuem lsum praedicate euangelium omni creaturae. ita & hic in uniuer- , sum orbem magistros mittit magna cum cura, qui non solum ad Christianos profici sititur; sed etiam ad omnes gentes,uel ex san- . , cti Francisci ordine, uel Dominici, uel ex alia regula. Ergo ibi . . . V ecclesiam confitebimur,ubi non est haeresis, nec iniquitas, neque liinfidelitas: immo uero firma fides & inconcussa. at no ita apud loriciales, ubi abundat iniquitas de infidelitas. Nec meus sermo
ςst hie, sed Theodorus Studites prodeat di dicat hoc testimoniu,' dii; is ἡ
quod nemo poterit inficiari in decimaquinta cat besi , quam le-ἰ do si Studi gitis quidem, at non intelligitis, quia non uultis. uidetur enim tae. habetur doctor hic aduersus oppugnatores imaginum pugnare quando I in impius dicit. Audio autem quod Romae, principis apostoloru Petri cla-i hic locus ues proponuntur ad adorandum, atque in honore haberi; quan- , ξ μ quam no claues sensibiles dominus ei tradidit: sed intellectuales: i ii Iu si ad ligandum de soluendum, at illi argenteas populo proponunt γ Theodori iaad adorandum. tanta igitur ap ud eos est fides. Sibi solida Petra: meminit sidei secundum Dei uerbum sundata. hic uero ut uidetur, abun-: NicTh. flodat infidelitas ac improbitas. Vides quod & beatus hic, ibi con. . ruit ιub Lestetur solidam esse fidem . nec in Petro tantum, sed de in eius sit 300ς Aym cessoribus. Haec quidem cu audiatis, & uideatis, nec possitis con ' ''rra respicere. uelut aduersus refulgens de coruscans lumen uerit us, ad ea confugitis, que nefas est dicere; scilicet peccatorem esse ' Mi Romanum Pontificem,& carnalibus uoluptatibus inseruientem.
icto nolle uos honorem de reuerentiam dubitam exhibere . ,e y - l
169쪽
V no oportet suis sacerdotibus
C tametsi his, in praecedentibus resipoderimin
exactius rursus uobis dicimus , quod aperte mendaces estis . nam non quia peccator est, refugitis et obedire; sed quia Latinus est, & ba ba tondet. Si enim illum uitaretis propter pe catum uosmetipsos uitaretis, quia estis peccatores . Quomodo ergo nostis eum iudicare,uestros uero no iudicatis omnes ne orientis sacerdotes sancti sunt pilos hoc non potestis demonstrare . non ergo illum tanquam peccatorem deuitatis, quia nec uos sine peccato estis. sed quia Latinus, & ab opinionibus uestris euariat. Vos namque Latinos tas quam a fide alienos existimatis, & ab cis refugere tanquam a facie serpentiam simpliciores edocetis : idque liquido patet. Ac si quis Latinis uidetur sanctus,vos hunc salutare non uultis:immo usto maledicta ingeritis. Graecos quamuis flagitiosissimos & stultissimos, s tum aduersos Latinos dicant, omnium sanctissimos arbitramini. inter alios quidem multos quedam, qui uocatur Pa-Iamas,& Ephesi Marcum, hominem nec satis mentis compotem, sed tumidum sapientiae ostentatorem nulla uirtute, uel sanctitate subnixos. quia loquuntur lum & scribunt contra Latinos ex tota litis N celobratis, eorumque imagines exornatis; sestumque agentes diem colitis , ac ueluti sanctos adoratis. Latinos uero qua uis iampridem ecclesia pro sanctis colendos duxerit, uos incestanter blasphematis. ita & de summo Pontifice facitis: nam illum omniano Christianum esse non existimatis, quia Latinus. id enim sub dentibus stridetis maledictis incessentes; & eorum qui rerum p tiuntur metum reueriti,ad aliud quasi aranei umbram confugitis, eum peccatorem appellantes, ac cqtera conuicia ellandentes. Cauete ne id audiatis: Qui uestrum in sine peccato, primus lapident tollat; id est qui peccatum non commisit, incipiat iudicare de peccato: & non iudicate,ut non iudicemini. ne captetis occasionem fratres, in peccatis . non est officii uestri de peccatis principii u strorsi inquirere; doctoribus omnibus aperte clamatibus & Ioat ne lingua aurea in multis quidem orationibus, & in oratione, c ius est titulus,quod oportet colere suos magistros spirituales,non maledicere illis. principi u orationis, Nulla res ad loquendi licentiam magis allicit, paulo post inquit: Si qui patri uel matri malo dicunt parentium flac dum carnem , ex lege morte moriuntur , ψi quali
170쪽
quali nam dignus erit poena, qui uirum spiritualem magis quam .
inulti parentes necessariu, audet maledictis incessere pinon reso midans ne terra dehiscens ipsum de medio tollat ei uel sulmen cet- .lo demissum maledicam linguam adurat. Audistis quid Mosis δε- .. -, Μ, rori contigerit, cum fratrem suum accusasset δέ principem, quo- ii. n:odo impura facta est, & in lepram incidit, maximamque infa- cmiam subiit fratreque de ea sollicito, Deumque deprecante'u enim non impetrauit e & paulo post,& Deum placare no potuit, sed magnam poenam perpessa est; ut intelligamus quam magnum coimen sit principes redarguere, & de aliorum uita iudicare. Et e Post pauca: Si in carnalibus parentibus ita,quanto magis in spiria et libus parentibus hanc seruare legem oportet. & unumqueque o in uita laborare & sollicitum esse, ne in illa die audiamus, hypo- Matth. N ita,cur sestucam uides in oculo fratris tui, trabem uero in oculo qtuo non uides λ & statim postea. cum principes a subditis colun- Regur. 1 tur,id ipsis obiicitur ut Heli dixit deus. cepi te ex domo patris tui.
Si uero contumelia assiciantur,ut in Samuele, non te abiecerunt, Regum I. inquit, sed me. qui sacerdotem honorat, Deum honorat. qui di- 'dicit sacerdotem contemnere in uia progressus, & aduersus Deu ferit contumeliosus. qui uos recipit, inquit, me recipit. & hono- δ' rifica,unquit, lacerdotes tuos. Inde Iudaei didicerunt Deum con t mno , quia Moysen contempserunt, eumque lapidibus impe θῆ φέ' η' . tiuerunt. Ac siquis sacerdotibus debitam exhibuerit reuerctiam, Doria multo magis id erga Deum egerit. & quamuis improbus sit sacer- εdos, uidens Deus,quod eius causa etiam indignum honoras,ipse . retributionem reddet tibi. Et rursus post pauca: An nescitis quod a sacerdos nuncius Dei est pnon enim ex se dicit,quae dicit. Si con- ctemnis sacerdotem, no eum contemnis, sed Deu qui ipsum elegit; ε& unde dignoscitur inquit Deum ipsum elegisse ZErgo si hac es eua opinione, es tua inanis est reddita. Si enim per eum dominus cnihil operatur,neque lauacrum habes, neque mysteriorum es par- cticeps;&benedictionibus non frueris. non igitur Christianus es. cQuid ergo inquit, omnes eligit Deus λ per Omnes ipse operatur, ε anquam indigni sunt, quia populus saluatur. nam si per Unam Num. r& Balaam scelestum hominem operatus est, multo magis per sa- cerdotem. Si per Iudam operatus est, & per salsos prophetas pro- Phetantes, quibus dicit, nescio uos, discedite a me,qui operamia σω iniquitates, multo magis per sacerdotes operabitur . nam si nos φprincipum uitarn scrutari oporteret, oporteret & nos magistrum
Fligere, & quae supra sunt, infra fient: supra pedes, infra caput. si ratrem tuum tibi iudicare aqn concedit, multo magis neque tu ii qs doctorem. ε