장음표시 사용
11쪽
lore seu titulo detinent, quam Bullae Eae .communi c. huius Iulij Pontificis minime cum Clemente VIII. comparandi, qui nullas sequutus partes , sed pace inter vitas inctu regem nostru Christianissimum, Hispaniae regem cociliati, ut communem paretem Ic Otristianitatis pastore decuit, boni Pontificis partibus est desunctus.
p. ij pag. iis. ii ,.Sic Bellar minus,Cnim dixit Innocentius Papa tu cap.per venerabi lem , nonnulus Principes nultam inter homines id dixit excepto Romano Pontifice Iε periorem agnoscere. Addidit enim iliam exceptioπem,ut cum postea dixit Regem Fraucorum nultam in temporribbus superiorem a
Iuvicere, intelligamus smmonem tuisse defu-
serioribus temporalistis: IV on enim Rex ses'Oscit vitam supra se Principem temporclle, sed agno citRomanis Pontilem Principem stiritualem, qui de temporalibus quoque in ordine adspirituali ι iudicare petest. Quo loco plura sunt obseruanda. Primo Inte pretationem capitis per venerabilem Bel armino cum horum verborum, excepto Romano Pontifice, additamento fieri, quod ab ipso Bellarmino ipsius Regis Francorum habita ratione, aduersus expressa Innocentii III. verba, qui huius capitis autor, excogitatum est. Semudo interpretationem
illam sensui Decretalis aduertari, quod ab iis iudicari potest, qui cognitione & praeteritorum recordatione praediti sunt , M
12쪽
is eam prout extat in antiquis Decret lium collectionibus, viderunt, quas Antonius Augustinus Ilerdensis in Hispania Epitaopus publicauit anno is76. Etenim in hil collectionibus quq fideliter Decretales habent integras, hoc caput per venerabilem, dirigitur u V. Montispessulani, quem Ponti sex Iunocentius III. adhibito inter Regem Francorum,& istum Montis pessulani
discrimine,his vel bis alloquitur:Cum Rex Innoret
ipse Francorum videlicet, de quo supra usmetionem fecerat instirituatibus nobis sens- iaceat u nempe vV.ὶ nobis insti ituatibus O temporalibus es sublestus, cum partem terrae tuae ab Ecclesias gasine ρ ideas,
quam inquit Ponti sex gra persedem Apostolicam temporaliter recognoscit, quia MagalonensiEcclesia mediante nobis idem Asechiepiscopiu asserebat temporaliter subiacere. Mox in eadem Decretali subiicitur, Im 'si per cum Rex ipse superiorem in tempor Abus minime recognoscat, sine iuris alteri uiasione in eo se iuri ictioni nostra subiicere potuit sty subiecit: in quo forsitan videretur aliquibus quod per se ipsis no tanquam ρ ter cum filiis sed tanquam Princeps cum subie Ilis potuit diJen me. Tu autem aliis nos ris subiacere, undesne inorum forsan iniuria, nisi praestarent assensum,nobis in hocsubdere te nonposses. Quod idco hoc loco rocitatur, quia est argumentum declarati nis,qua magnus ille Pontifex Iunocentius
13쪽
I III. a Rege nostro, Rege inquam Franco. rum, nullum superiorem in Temporalibus recognosci, farc tur & agnoscit. Quod alienum valde ab eo quod dixit Bellar minus, ita scripsisse aut sensisse Innocentium P Pam,imponere conatus. Eodem cap.xij. p. H8. nouam ponit decisione,Potest inquit Pontifex ,si necesarium ad salutem animarum sit,alicui Regnum auferre: Sed si antea admonuerit ,s statium resipiscendi dederit,
si periticiosum stes incorrigabilem esse perstexerit. Potest quoque altera Regnum conse re, non pro arbitrio tamen cui libuerit, Siccnim vere precario regnarcnt sed cui iure debetur, e resto siue electio locum habeat. Et siforte nemini debeatur, cui ratio dicitaum is esse tribuendum. Expendet Senatus, si lubet,hςc verba,& eorum se luctam, habita temporum nostrorum ratione. Atque ea quae regnum hocce haereditarium iampridem Dei gratia constitutum dc cO- seruatum spectant, accurate notabit. Capite xvij. p. So. Ita Bellarminus, Adducit Baria ritu verba S. Bernardi exhb. . ae Consideratione, capite 3. Petrimhic est qui nescitur processisse aliquando gemmis ornatus vel sericis, non tetitus auro, non veolus equo albo, nec tipatus milite,Πec Gr-
m repent.bus septus ministris Ab ue his tamen credidit fatis posse impleri salutare
mandatum, Si amas me,pasce oves meas:
In his ccessiti non Petro sed Constantino.
14쪽
I Haec Bernardus. Quibus subiungit Bar- clatus: suamuis itaque potestas temporalis, de qua nobis sermo, hominibus dideri potuserit, Ecclesiae necessaria, Deo tamen neque necessaria,neque utilis visa est. Reqondeo inquit Bellar minus ) Posset hoc loco Barctato
dici quod in libro Iob. e. 38. Deus ipse dicit, Quis est ille inuoluens sententias scrinOnibus imperitis Z S. Bernarduinc risit Apostolum Petrum pauperem fuisse diuitiarum huius mu. di,or potitiise sine auro argento p prio ne equo albo,ct sine sat e Stibus impleres utare mandatum piscendi oues non tamen sanctus Bernarias dicit non fuisse in solo Petro potestatem disponendi de tepor libus bonis Christianorum, de ipsis re IVis, Erimperiisse necessitas spiritualis id re- quirat imb contrarium dicit, cum Ponti ci , qua Pontifex Hi or Christi Vicarius ac Petri successor, applicat ilia verba Hieremiae I. Ecce constitui te super gentes, Sc super regna, ut euellas, & disperdas, & dissipes, de aedifices,& plantes. Non enim pugnat paupertas propria cum potestate diponeri de diuitiis, Ur iudicadi Reges 2 Principes terra. Qui D. Bet nardum secundo libro de Consideratione ad EugeniumPapam
cap. 6. legere,eum in cotrata a prorsus Bellar minianae stare sententia animaduerterunt. Nam pius de laudatus ille Bernardus locum Hieremiae de potestate spirituali, non de temporali explicuit. Ideo recitatis
15쪽
D. BetnaMPcophetae verbis sic ait, si id horum fa,c5side . iam oVati Rusticam magis sudori . hemi Eusenium te quodam labor sit ritualis expressus Hi. Et DP m' nos istur ut mulium sentiamus de nobis vel nobis impositum senseramus ministerium,non dominium datum, Non sum ego maior Pr pheta , et orte per pote Itates: sed merit rum non est comparatio. Hac loquere tibi,zrdore te imi qui alios doces. Puta te velut aliquem de Prophetis.An non fatis ad te: Et
nimium sedgratia Dei es id quod es Quill EIῖο quod Propheta, Numquid plus quam
Propheta ' Ajapis, contentus eras mensecraquam tibι mensus est Deus. Nam quod an plius est, a malo est. Disce exemplo Pro
phetico praesidere, non tam ad imperit . dum , quam ad factitandum quod tempus requirit e Disce sarculo tibi opus esse, noσse'ro, ut opus facias Prophetae. Et quidemisse non regnaturus ascendit, sed extirpaturus. Quod magnus hic & sanctus vitab alio sancto magnoque Pontifice hauserat Gregor.l. qui s. Parioralis curae L ad monitione 31. ita locum Prophet g erposivir, ne est quod Hieremia misso ad praedicationem dicitur: Ecce enim constitui te supergentes, orsuper re Pia,ut euestas cte. Vuia inquit Gregorius) nisi prius peruersis de--ruxerit, aedificare utiliter recta non possiet: via, nisi ab auditorum suorum corHibus spinas vani amoris euellaret rimirumfrugraiis eis sanctae pradicationis verba AEnrisor.
16쪽
Hi e est quod Petrus euertit,ut postmodum construas. Iain ad Cardinalem Bellarmianum cap. I9 Pag. ij9. transeamus,ubi verba
Bacclaij refert.Sed quid 'si Imperator inquit Barcuius nolis ad nutum Sacerdotis gladium stringere ' Imo si plane cotra nutum Sacerdotis strinxerit, mymd aliquam S. Ber nardus hoc casiι potestatem ι eporalem Sacerdoti tribuit tu Imperato em Z Quibus 'haec notanda regerit. Re fondeo sinquit Bellarminiit in Si nolit Imperator ad nutum facerdotis gladium strangere, vel si tra n tum eius strinxerit,est res sit ad bonum pirituale necessaria, coget illam PoΜtis gladio irituali, id est cen=uris Ecclesi. Iticis, o direm materialem stringere, aut in variuam recondere: G si censuris non mouebitur ,er Ecclesiae necessitas id requirat iberabi ub- uos eius ab obedientiaisque imperium a rogabit.Ita ostendetgladium ess usgladio, 'O utrumque glaium ad potestarem Ecet
Fae pertinere,quamuis non eodem modo.HIC Senatus primariam rationem,si haec ratio dicenda,in memoriam reuoce Mam n
uissimus allegauit parricida, qua motus iactum Henrici I V. Regis defuncti caput parricidali manu ausus est opprimere. Nade expeditione Cliuens ac Iuliacensi Io-ques, ad quam sesel ex foederatis Principibus Germanis laturus suppetias, accingebat,execrabilis parricida coram Iudiciissus se existimasse , inuito Pontifice hoc
17쪽
bellum geri.Eum verb qui Pontifice invia
. to bellum aggrederetur, etiam aduersari diuinae voluntati, Deum Papam esse, Papam Deum,respondit.Quae propter sed in a Rege desuncto pacta,quq Reginet Regentis salutari prudelia ad Regni bonum obseruantur , diligenter pensanda sunt. .
Cap.M. paga7q. sententiam suam, de Regiae aut alterius cuiuspiam supremae Pot statis constitutione,profert, Vtgubernem tur homines a Regibus, vel a Consutibus, ab uno et a multis, a magis iratu perpetuo,vel temporario ab hominum voluntate depede .
Guemadmodum etiam quod iste sit Rex p tius quam iste, non Deil erialis iussiosed hominum voluntas fecit. Qu' loco SenatuS tu' dicet, num haec verba doctrinae veritatis& scientiae politicae,circa Monychiarum aut Potestatu quarum est imperium coim stitutiones, consonent. Cap. 2q. pag. 88.
inquit, Quod quando Reges sunt haeretici, aut religioni ob uur,possunt ab Ecclesia iudi-iari ,'etiam deponi a principatu, nec vita siet eis i iniuria si depouatur. Cap.27.pag. zz.t, uὸd quando simmus Pontifex propter haeresim, aut aliam iustam causam fluit populos a iuramento sidelitatis simul etiam soluere solet a tinculo promisitonis ac iubere ut populi non amphim obediant ei cui promisit
nem obessientiae fecerant. Cap. i.Dialogum
author Inter populum nimis addidium Regiterreno, io Pontifice alubriter cosulentem insti-
18쪽
instituis: qui extat pag. ris. ad 227. Vsque
continuatus,vbi a Pontifice postulans populus introducitur, Paterfancte , nequa qua Rege Minro is temporalibu/sup
rior , eoque non potes obsequium temporale
quod illi praestamim impedire. Ad quae Bellarminus inducit respondentem Papam, L uando falim tua aeterea in periculum ad ducitur propter obsequium temporale quod Regi praesta. unc omninos superior Rege tuo etiam in temporalitas Nam ct illum in te ad vitam aeternam dirigere debeo, ct Omnia impia menta de medio to ere quae hoc iter impediant. Caetera huius Dialogi e dem spectant: maxime quod pag. 224. n randum, No e eo tibi gratiam fac is pracepti naturalis vel diuini, cum ab obedie ita vi culo te absoluo. Non enim permitto ut Regi non parein quod esset contra ius Humu
sed facio ut illa qui tibi Rex erat, non sit tibi
deinceps Rex. ibidem quod author ait norandum, Attende primum Deum iubere ut pontifici obedias in spiritualibus,sed non iu- here ut in spiritualibus tantum: Imo iubere mi Regi qui legitime regnat , non Regi qui ob res , vel alia iusta de causa regno primo rus est. dc cap. 33 pag. 132. Quod autem Basectatus dicit ho e Principem excommunicari,
sed non posse priuari nisi piritualibus bonis, uc per hoc non posse priuari auctoritate, vel
iurisdictione. et dominio temporali, nequa
19쪽
Heram quam Egiri ara. Minimo a quit Bellarminus Osrei non , quρ' non scientiam improfitetur j inter excom
municationis effectus ponant non filum 'i' uartonem sacramentarem , se agiorum, Da etiam commerci' ciuilis ac praecipue forc' sis, ut no possit excommunicatus pro tribu nal, eo miκdicare, que subditi compa i rere in iis eis coram excommunicato: hem priuationem , vel sussensionem iuri ictimnis,ct ab lution obditorion a fidelitate. De qua re apud Gratianum II. .6. campem A aB- 4.cap.y . Falsum est sinquit Bella minus) quod Ba Hams nimiam e repetit corporalem poenam institis politici Mari stratus potestate Mara se,cuius contrari
p.26 .vDi, endere inquit volui spolarincipes Ecclesiasticos non filum infra i terno conscientiae id etiam infra externo Ecclesiastico dispouere de temporatibus , adstiritualia ordinem habent Si commonstradu esset quo hae duarseri dupluis EM
P tio,imus interni,alterius externi,species terantur, multa quidem dicenda, sed plura cogitanda sorent. Eodem cap. 6. pag.2s6.
Potest inquit Bellarminus Itistis ae debet
omnermes ita disiere ut eis renuenire Eroomes Potifex Christianis ea imbere, atq; ad gere, ad rua quilibet eorum secundum statum
20쪽
latuseiu tenetur, id est*guus cogere ut ea modo Deo fremat' seeundum statum de . sent. Debent aurem Reges Deo serui re ae , fendendo Ecese m ,puniendoque haereticos in schisematicos. Ergo potest Pontifex ac δε-bet Regibus iubere ut hoc faciant, ct m e
cerint , etiam cogere per excriminicationem,
alia ue commodas rationes. Ac vi quae sint ista commoda intelligatur, eas Pag. 7. exponit, quo loco Posse inquit Pastorem innum ristianoruo cogere omnes od o tum suum praestandum in obsequium Dei, no seres itur desola coasIione per e communicationem ,sed etia per priuationem Fegnorum 2 principatuum, si ad salutem gregis idem Pastor expedire iudicauerit. Cap. 7lag.26i. quod scripserat Barciatus Carpitur. Quod dixi inquit Balciatus Pi pampos separare Regem haereticum a com munione fidelium per excommunicationem, defvstatione I risuo animarum non cre-porum intelligendum est : subditi enim Re excommunicato obse uium denegare non
bent. Ad quq respondens fae ille qui Hne dubio inquit ipse Bellarminus ut etiam fispra docui,non permittit per Pontificem moer dici Regi taretico administratione regni, . curatorem is dare,ut ipse Dies ire datum Aemi in asilium curarerem. Quod exemplum a Bellar mino confirmandae suae co- a Barciaij sententiani opinioni citat