장음표시 사용
41쪽
que virgam in manibus. Quod optimὸ exposuit D. Hilarius in haec verba dicens, P. Nilaca eque virgam in manibus, id estpotestatis externa iure non indigi, habentes virgam de , radice Iesse: Nam qua alia erit, non eris Christi. Virgam a D. Hilario descripta n
mo,qui veritatis amore ducatur,aliam esse
dicet a spirituali & Apostolica qua alibi in Ps linum a. in esse verbum Euangelij
dixit. Radix autem Iesse aeque spiritualis est ut ab Esua Propheta cap. D.& D.Paulo Roman. is. discimus. Atque ut rem Do Mi Ni Nos TR i verba in hanc sentet tiam intelligantur, minimὰ iuxta carnem vi solebant miselli Ebionitae, sed iuxta sensum Spiritus,veluti cum de duabus tunicis agitur, accipienda sunt. Ita magnus ille Hilarius ad haec verba: Non duas tunicas, quodsi ciat nobi emel Chri Bu indimius, ne per prauitatem intelligentia nostrae altera deinceps vel haereseos vel legis vesta induamur. Idcirco a duabus tunicis cauet
dum est. Etenim si pro pura simplicitatisrunica aliam induamus, in errorem incidemus , & haeretici Iudae Galilaei de quo Actuum Apostolicorum cap. s.) habitu
amiciemur, qui inter caetera,hoc quoque tanquam probabile dogma proponebat; Nullam, praeter Deum, Domini appetiatione insigniendum, ut ita se debito Caesari obsi quio eximeret. Et eos qui decumam Tempta persoluerem,ad vectigal Imperatori pendendum
42쪽
dendum non tener quae detestanda li resis, cum,paulo ante I.Christi aduentu,Iudaeis horrorem incusserit, multo potius apud Christianos execrabilis censeri debet. Denique, quae spiritualem potestatem cum Temporali miscet & confundit, praua est doctrina. Alius enim est verbillarim, lius Principum tu potestatum Tempora Qu.Qulmobrem D. Ambrosius praefatione in D. Lucam Euangelistam;m diuina inquit comversi ac mu ingenium, exerceamus a sectum, vigladium illam quem vendita veste emi Dominivi iubet, paratum semper 2 l
cidum tanquam in vagina mentis recondistum habere posiimus. Arma enim θiritualiae' 'furtia Deo ad destruendin munitiones mi
litibus Chr ii debent semper esse praesentia ex doctrina Pauli Apostoli 2. ad C
rinthios capit. Io. ne cum veneris Dux caseustis militiae situ nostrorum offensus armo--m a legionum nos suarum societate socereat. Quod Doctor idem in haec D.Lucae Euangelistae verba, confirmat: Nune qui habet Facculum es c. vendat tunicam
suam, stes emarsibi adium cte. O DOMi-NE inquit cur emere me iubes gladium, qui ferire me prohibet ' Cur haberi pra. pis , quem vetas promi ' Nisi forte τι sit parata defensio , non vitio necessaria , idear potvisse vindicari, sed nolasse ' Lex tamen referire non vetat: or ideo fortasse Petro duo gladios sperenti, S AT rs T, d, -
43쪽
cis quasi licuerit usique ad Euangelium,
ut sit in LEGE aequit ηtis eruditis , in Ev ANGELio bonitatis perstitio. Multis hoc iniquum videtur: sed non iviquus D o M i N v s , qui cum seposet ulcisci,maluit immolari. Est enim gladius liritualis, τι
vendaου patrimonium , emas V E R B v M, quo nuda mentis penetralia vegiuntur. Est etiam gladius pamonis, ut exuaου corpuου, Est immolata earnis exuuiys ematur tisi sacri corona martyri' et quod ex benedictionibus DOMINIC Is colligere potes, qui summam omnium raronarum , si quis pedis tionem patiatur pro iustitia, praedicauit.
Denique ut in quia de passione loquutus est ne turbaret di cipulorum animos, dese e plum protulit dicens et Q o N I A M
D. Aihth, ret Verba Domini, clim gladiu iubet em sus libro in re,parabolae ritu, non ad literam interpr tanda esse. Hanc puram veramque do inrinam hauserat D. Ambrosius e Domini no- documentis,praeceptis Apostolicis, ADoctorum Orientalium scriptis. Prae cae- teris ex Athana' libro cui titulus, Dicta Πω: νι, , ct Interpretationes Parabolarum SanIti
angeli , ubi sequentia quςstione 3;zzzz I modo hoc intelligendum, qui tunicam habet ' vendat ipsam,& emat sibi gladium 3 me dixit Dominus, inquit D. Athanasius ui proditio
44쪽
proditionem ct Iustiorum aduentum indicare volens quem neque plane reticuit, ne T H. Q; repentino turbarentur aduentu, neque plene V ς pratefecit , nequa formidine occuparentur. Quae expositio notatu digna est, ut S illa ini;
D.Basilii,a quo plurima D. Ambrosius di
dicerat, & cuius multa de Graeco in Lati- ὰπ 1. - num sermonem scripta reddidit: Doctus, 3 illic Orientalis Ecclesiae Magister, quem ea tanquam taculi sui lumen obseruauit, M.& omnes Ecclesiae Christianae, ut reuera Basilij nomine dignum inter pios & eru ditos Christianos deinceps mirata. sunt,
Regula 2SI. α θῶν ad interrogationem eam , Da
hisce verbis factam. uomodo velai Dο α
Lucae io.9Sacculum ct peram in via Mincurre. ferre 3 alias vero cxxv. eiusdem Euangeli stae qui habet triceii itfacculum tollat mili- Ποῦ ter m peram: sty qui non habet vendat tunicam suam α' mi gladium ' Respondet hoc ipse Dominus dilucidat, quum ait, quoniam adhue hoe quo scriptum est oportet impleri mim .it impleia e L Petro dicit, Conuerte gladiu ' ita tuum in locum suum,omnes enim qui accepe--ψrint adium adis peribunt ι ita ut praecipientis non sint haec , sed nunc qui habet ψι occulum tollat, vel to et ita enim multa habent exemplaria.) Sed praedicentis Dι- ' misi fore ut Apostoli donis zy lege Domini
45쪽
- . . m. obliuioni traditis, gladium auderent et u o pare, ii d vero imperativo loquendi modo e 1 - Prophetici loco saepiud utatur sca iplina, πο- tum est. euiusmodi litarisiant , elio Orpb pn sii, -- ncer diabolus stet a dextris eius quaecun-ψ que talia. Ad praestantis huius san que i rerpretationis sensum quadrat quod I ' hannes Chrysostomus Constantinopolitanus Archiepiscopus, cum Imperatores
ta essent Christiani, scripsit in Homilia ad
verba D.Pauli cap. i6. epist.ad Romanos,
r -ria Σ--t te Priscam es Aquilam, ubi explicat verba Domini; ut habet marsupium toliat
μέ etyperam, ον qui non habet vendat vialem
o PDamiust emigladium,ita dicit, Quidnam min hoc' Amatne Discipulos qui dicit, si quis
,- - '' te percusserit in dexteram maxiliam, obuem is ti te ei ct alteram: Qui praecepit ut benedic tam met his qui nos conuitio lacessunt, Feramus αμ- in dentes, Oremus pro persequentibus iuc 27-ο ὲ μ t armatque uno tantum gladio ' Et χων βαλ quomodo haec rationi consona sunt ' Num si;- - a. ρ-iηὸ Hrhmi opus erat, non sufflario ,sed
-, i re,ct Tere voluisset idiculum erat hocpr ἀλλα - ceptum. Quandoquidem siret sexaginta id
46쪽
metus populorum, Vrannorum,ouitatum,
gentium, quomodo potentiores habiti fuissent undecunmon potuissent prae timore spetitare faciem exercituum, ct audire vocem hin- mentium equorum vim non nisi in stagnis suminibus 2 lembis versati sua re ergo hoe dieit 8 Iudaeorum insidias indicare volsebat , idque manifes te, O non per Migmata, vescum iserum confunderentur. Dein adiicit Non igitur sentinuus quod talibus verbis
iusserit haberi gladisi,sed quod per gladios insinuarit imminere infidias, θ' passurum se a Iudaeis quae ην passus est. Atque hoc exso
que nidus man e tum est. Nam ut dixit emendum gladium,mox adiecit, Quia opo rei adimpleri ea quae de me sunt scripta: Qubd cum iniquis reputatus sum. Esaia 13 . Discipulis aut e dicentibus,Elic sunt duo gladij, c, non intePlentibus diDum,ait, Satis est: et metsi non sufecissent vel duo, lires, vel centum, si humano auxilio eos uti
moluisset. Dd si noluit eos humano prasidio vii sunt utique es' hi duo perfui. Proinde his doctrinam suam non exposuit id quod v-bique sacere videtur, ut quoties dicita minus intessigunt Discipuli, euetui rerum dictarum iniet gentiam explanadam. relisquens Arae tereat. Attendite hanc expositione,& cum so Gcaea quam Bonifacius VII Lmultis pbst an nis , Extraua metam an iam, tit de maie- Viram is
state ct obediemia, tradidit, conserte, ubi '
47쪽
pitu legi; . inquit cum Apositoli loqueremur, non re- Dominus ninus esse,sed satis: Certia - . .. - inquiem ille Bonifacias) qui in potestare Pet' temporalem dium esse negat, maleia, is D. Per attendit Domni proferentis: Coim h. Vςπς gladium tuum in vaginam. Vterqueisia,Lis est is potestate Ecclesiae, spiris luscit siam Roma- cet σ materialis. Hanc Bonifacit VIII., glossam interpretatione D. D.D. Ath aismisia - nasij,Baslij, Ambrosj, & D. Chrysostomiata . . sim incio comperietis. Imo meti quam
m.riis t. Dominus enunciauit, e diametro repu
gnat: deniq; literae,carnis & sanguinis est,..ti,um ρυ- non spiritusta deo a Clernente V.Extinuan
-- ω δε- sensi ecti Romana quam antea existebant. Sed messifferentur in eodem esse statu, quo erant . . missis 'te de itisΠem praefatam: tam quantum II Ecclesia, quam etia ad Regem,Regnu, is, 3 . . quia Regin M operimi nominatos. In quoS. Po- ripis, Vna tifex Gemes V.qua debuit de regno & te'
- por li dignitate Philippi Pulchri declac
--dimu tione edidit. Quod S. alia Bulla Pictavii G
48쪽
sus est,qua Archiepiseopu Narbonenserti
Baiocelem, Mimates em & Lemovices Episcopos cum Notario suo, Tridetinuta de Magalonensem Archidiaconos,& praesectum Aquensem delegauerat ad iudicium de Templariis constituendum,circa multa,institutae rumore publico aduersiis eos querelae, capita: ubi clausula hac ii tanda adiicitur, Charisi tu in Christo uu ster Philippus Rex Francorum ita is cui Iberant eadem facinora nunciata, non 'poauaritiae, cum de bonis Templariorum nihil sibi vindicare vel appropriare intendat, in bea nobis ct Ecclesiae dire deputandos a nobis admis Iranda , gubernanda, conseruanda, ct Ostodienda laberaliter ac deuote in regno suo dimisit, manum suam exinde totaliter a mouendo. Hinc sequitur nihil in Templariorum, qui in ditione Regis Christianis. simi degebat, personas & bona quicquam
ante ausurum fuisse Pontifice,quam ammta manu, ipse Dominus Rex quaestionem exercendi & iudicium constituendi,potestatem fecisset, prout in Fulla continetur Qua in causa quod Rex Illustrissimns pret stitat,nihil de regia in subditos,qui sunt eiusdem cum Templatiis qualitatis aut co ditionis, vel alterius, autoritate, detrahit, tinb hac dimissione Regi siti renium ius, ut immotum est, ita incocusium assertum& seruatum est. Quod aded certum est, vi
omnes suu sic sentelint , prae aliis bon s
49쪽
notae Author quidam in libro inscripto
s mura somnium Virida , Regem Carolum v.' Sapientis insignitu cognomine alloquens, inquit, Rex en Dei Vicarim ct Imrix in Tepor assus. Ac re vera supremum illud ius,eiusmodi est ut ad omnes Regn,
colas extendatur: ita ut eorum nullus d
bitae Resi Christianissimo obedientiae e ςmptum se dicere queat. Quod boni P exes, Pr lati sancti, & Doctores Catholici& Orthodoxi agnouerunt:ὸ multis ad c monefactionis huius clausulam magni &docti Abbatis D. Beria res commones ctionem proferre sufficiet, qui Henrico Archiepiscopo Senonesi scribes epist. r.
D. Bero x- his verbis concludit: Si omnis anima pol
t 3 statibu verioris. Diemsit quod docuit Apostolos in Epist. ad Romanos in Ergo inquit Bernardus) ct nostra . udis vos e
ripis as uniuersitate ' Si quis tentat excipere , tentat decipere. Quo itaque ad ge manorum Francorum tutelam , dec . Ptioni praecaueatur, qui verba facit O s se propter conscientiam de incumbes Advocati Regu munus deuinctum sentiat, ut ingenuE sui muneris partes expleat, in medium profert Cardunalis Belgarmini si-brum , vivente Henrico Magno Rege n stro perscriptum, quo regnante eum n mo publicare ausus esset ubi e viuis exces st, editum, in quo locos adnotauit, quos
50쪽
13. & 76. 7. quibus accedit quod I6o.iis. ai6. Simulque postulationes scripta exara με proscct, quibus Regis nomine REGri TRIVM vini postulant EDICTO VETARI, II, Osis,cuiuscunque sit qualitatis aut conditionis, accipere subere Ἀ-nere, excudere, aut excudendum dare hunem armini librum liceat, proa tisa in D mum caput Maiestatis in delinquentes retiastitata: olaimbm iniungi qui habeni aut his
bituri suo, sciunt aut scire possunt, quo regni loco extet, ut re ijs iudici sin aut subco nitoribus R*θs significent, ut eius exempla iasupprimantur, E doctrinam dignitati, authoritati, supremo regu mi iuri eram' trariam complectatur, qua subditi as rebLLlionem in Regem, ad machinationes in eam put eius ditionctisque struendas concitantur:
eadem cinstituta poena prohiberi ne quis eandem doctrinam in scholis aut a ibi seriobat vel do ceat: Are tam quod ex his ρο- lationibus randetur , myraesecturis omniabus Iudicam Regiorum, quorum sententia iudierim in Curiam resniuntur egi ac promulgari subcognitoribus instantibin, quis da ratis adhibita Curiam sertiorem facero
teneantur. Atque ne olim postulationes natamIIum inde prosetitum calumniari quis p is, ad testimonium veritati, quoties opus