Spongia delendae praefationi perperam assutae ad reprobationem nouissimae apologiae haereticae Samuelis Maresii aduersus pontificem Rom. & Jesuitas. Concinnata à R.C.L.V. theologo

71쪽

. . Inest abilim in doctrina debere etiam esse

- . - , infallibilem.

Ex iis quae dista sunt toto hoc A. paragr pho, eonfiat nihil Praefatori causae fuisse, cur Authorem Apologiae tot scriptis & di sputat nibus criminiretur, quod hic negasseta Au-- gustAum esse i refragabilis authamaru ir hoc est, in sense Jansenti contra quem agebat in in innica, vangelica' ποφθω , caelestis, ' is libitis auriaritatu. 4od autem pugnat Praefator irrefragabilem ' pro in fustibili lauriaritate accipiendam non fuisse. Respondemus primo, agenti hic cum Jansenio, aliam acceptψnem, . futuram fuisse de subjecto non supporiente.

Secundo, Augustinum ut patet ex diistis etiam accepisse irrefragabilem pro iasiabio seu

canonica authoritate. Tertiδ, Eodem etiam

modo dictum fuisse a Francisco Titelmaimo in Diatis ubi docentur propriae acceptiones vocum ) nullam esse irrefragabilem authoritatem nisi quae sisti aissibilis o canonica. . inarto,

. Gabrielem Pennottum sex ordine Dinonicor. Regulari Abbatem S. Mariae Pacis de Urbe, . in Romana Curii Procuratorem Generalem,

ac Theologum eruditissimum in propugnaculo ham a libertatis lib. s. cap. num s. quod opus Sancta Generali Inquisitione approbatum nil docere; non omnem sententiam Augustini facere authoritatem insolubilem, sed

72쪽

. fllius esse Scriptura facere authoritatem irrefra- in rabilem. Quinto, Etsi in conceptu formalidistinguantur authoritas infallibilis & irrefragabilis, attamen a parte rei identificantur; ut eadem demum in radice sit infallibilis, quae est irrefragabilis. Declaratur magis: habet se in- fallibilitas ad doctrinam quae dicitur esse infaudibilis , per modum diuerentiae essentialis rurefragabilitas autem per modum propriet iis i tantum, quemadmodum in homine rationa-ditas & risibilitas profluentis ab illa, secundum modum nostrum concipiendi. cum haec vera sit eaussalis propositio; ideo est irrefragabilis, quia finiallibilis; non contra. Si vero quaeratur, cur doctrina irrefragabilis, debeat in radice esse infallibilis; haec est ratio, fundatissima in B. Augustini supra citatis testimoniis, di in observationibus I. z. q. s. quod, cum omnis doctrina quae non est infalia libitis: sit errori obnoxia, 3e proximum se

ait Alphonius a Castro supra ) ut qui falli p

test, idem sit falsus; sequetetur teneri nos, & saepissime exponere errandi periculo, ejusdem conscios ; & aliquando falsam omnino do stilia nam approbare. Quae non tantum ab Augu- dtini sententia, sed ab omni ratione aliena

sint.

73쪽

aut rit/tem August nianam magis deprimi a lim.

gulari Praefatoris explicatione, quam a communi. '- . Iseologorum, petita ex approbatisηρ

Ecclesia. '

ut Praeisor probet Augustimim esse ire ' fragabilis apthoritatis, dicit haberese ad omnes Catholicos, sicuti se habent Plato, A ristotelen aut alii magni nominis Magistri respectu sumtum discipulorum. Nominatim vero usurpat. quod sive disi,utans dicere Alitus erat Pyth goras, sive ipsi Magistro Ib hagoraei tribu , bant venerationis caussa, τος pex, ipse rixit. inaei Milioritas stri in Discipulos prori s. profana est , neque aut ritatem' B. Augustini, approbatione Ecclesiae consecra- ' tam, in subsellium S. Sedis apostobca quod toties Praefator jactat) satis elerat.

. Aliam . autem ' Sacratiorem . authoritatem

B. Augustino tribuit Author. Apologiae, manantem, ex Approbatione Ecclesiae. . . Porro quaenam ex ejusmodi l clesiae appro batione cum S. Augustini, tum aliorum Patrum accedat, accurate Tostatus pari. a. eSponit, & quidquid inde roporis ejusmodi cap.D. libri accipiant s. capitibus complectitur. . :Primum est, stuὸd Ecclem concessit expresse omnibus Christi fidelibas, quod legant ea et atque hac psrhonorifica mentione neque medio-ς ῆm, neque profanum Magistri, aut testis alicum

74쪽

alicujus &c. eorum Authoribus splendorem - .l

Secundum est , .d seMar illa utilia ad Δ- minam fidei, o merum, ct ob hoc laudat earqua sanctae eruditionis commendatione lectois res quodammodo pelliciuntur. iTertium, ac praecipuum est, quia Ecclesia totitit opustulis approbatu Allectionam de hars istum rario , qua est vere haresis. Nam ista opera qua 'apis probantur, scis non ser omninὸ di assa a Ecclesia ficut si deberent singula partes a probari,tamen qua duogenerali discussone cognosiuntur, ct apparer ex eis, quomodo auctor eorum in omnibus Cariatisὸ sentiat, nares dogmati re expressa se scienter 'aliquem errorem, oc. Et ista fuit caussa potissima, . quare Ecclesia approbois quorandam Doctorum vera, &c. quia nimirum ea secernere voluit a pestilentibus haereticorum libris , quos illi spargebarit. - . Quartum est, stuὲd dat eis quamdam aurum rem, quan alias non habent: non eam quidem quam haeretici S. Augustino tribuunt,sed aliam inserioris notae, in eo positam, quod quando alia quis allegaverit dictum alicujus libri approbati per ivlsam, facit probationem, etiamsi ipse satiar nullam caussam dicti sui ostendat. In quem sensim S. Thomas asserite Sacram dominam uti , mrctoritatibin Doctoram Ecclesia, quasi argumen-r ct m propriis, se probaboter tantuni. . Quintum est,.st datiriathom nes errantes. msi contingat auemquam errare circa aliquid,'

75쪽

quodpertinet ad fidem. Occasione alisqvi h i --

probati, sicilicet quia continetur in eo aliquis error, τel sequitur ex doctrina ejus, tenens illum errorem dum ramen non pertinaciterin etiamst is vir doctus excusabitur 'r aureoritatem. libri vprobati r&c. Non esset tamen ita excusabilis qui erraret sequens doctrinam libri non approbati. Ita

Tostatus.

Hate est authoritu totae sanctior quam ea Praefatoris mente ) Magistri cujuscumque, quae

ex generali Ecclesiae approbatione cum S. Augustini, tum aliorum Patrum operibus accedit. Suprema vero illa, pro quaJansenius ejusque sectatores pugnant, neque S. Augustino, neque alteri umquam ab Ecclesia concessa est. PuNCTu M VL ' , . Itinum esse auctoritatis irrefragabilis. Ut Pravior doceret, Audistinum esse irrefragabilis auilioritatis,sicut ei contradicere ulla in re nemo posset, ea tum in Disputatione 26. Januarii, tum in furtivis impressis protulit amgumenta, quae vel primi anni Philosophus, esse perabsurda facile demonstrabit. Ea brevitet astringam ad formam Syllogisticam. Primum est ejusmodi: Omnis doctrina quae . assumitur a Pontificibus aut Conciliis ad stabilienda Fidei dogmata,est irrefragabilis. Aliqua doctrina S. Augustini assumitur a Pontificibus di Conciliis: ad stabilienda Fidei dogmara. t ' Erς

76쪽

Ergo otnnis doctrina L Augustini est irrefra-λ gabilis. O consequentiam l Prorsus similem huier . Omnia quae approbantur a S. Paulo in libris. Canonicis, sunt irrefragabilia..

. Aliqua dicta Arati poetae approbantur a sin- cito Paulo, Actorum cap. . I7. Ergo omnia dicta poetae Arati sunt irrefr

Vitium consequentiae ex eo trimestris Dia lecticus arguet, quod a genere non distributo ad idem distributum nulla sit illatio. Igitur, ex antecedente Plaefator- , illud unum sequitu;qua ex Augustini operibus Pontifices, vel iis amobantibus Concilia desumpserui; ea. esse irreuagabilia, & fidem indubiam mereri; ' non quodicripta sint ab Augustino , sed quod a Pontificibus, vel legitimis Conciliis approbata& definita. Quod explicans Caelestinus Papa, Epist. L: ad Episcopos Galliae, ait se jungire . . Uicastrorum Onciborum quasdam sententiaου , quaι utique*M fecerant apostolici abaISTITES, CUM PROB VERUNT. Quae autem a Sancta Sede non assimuntur eo modo, vel definiuntur, illa non sui3: irrefragabilia.. Secumum argumentum est tale: Doctrimi . S. Augustiit Iodata est o prMonietina ab Eccle-sa, .& avomni suspicione erroris distreta,Ergo tota ioctrina S. Augustini est irrefragabilis, sic it ei etiam in nulla sententia vel apice contraiici p t. . .. . E se sEa

77쪽

SPONGIA P pari is Sed primo , non tam Augustini doctrina quam persona a sinistrae suspicionis rumore Brimitur : asserente Caesestino./ugustiarum sincta recordationis virum, M. numquam Mina saltem susticionu ramor al=est. l . Unde esto quod graves Theologi conir vertunt Pontifex in quaestionibus facti; hoe est, laudandis aut vituperandis, &c. Personis errare non possit magis quam quod omnes eoncedunt) in quaestionibus fidei morumque

decernendis r attamen hinc tantum conficere..

tur B. Augustinum numquam fuisse suspectuitiae errorn aliquo formali; nam euidisse ipsi a

nonnullos' errores materiale . ante

. quam libros Retractationum scriberet, .stit ex ipsismet retractationibus. . o. p., Deinde S. Thomae doctrinam universam pari. a. minus quam B. Augustini laudarunt Summi Pontifices: Joannes XXII dixit e nimis Inme in cui fecisse, quot quaestiones determimmti Ion F m H eentius VI: Huyus, inquit, Doctoris domitu ρ ear eris excepta Canonica in habet proprietatam re barum. dcc. . Meritatem sententiarum: sa ιν -- quamqui eam tenuis, inveniatur a veriuris tr

mire impugnarerit, sem fueris deveritares e . An propterea sinc sequitur totam S. Thomae doctrinam esse irre trafabilesti Q Ιd si sequitur cur uta Scotistae. tam facile in plerisque omnibu ab ea r

Respondet Praefator aut x . t venis

78쪽

CONTRA MUOR. AULoc. Pars II. ' venis ille Theologiae Lector, suum& meum Magistrum non veritus Juniorem & ;mparem appellare 3 doctrinam S. Thomae esse irrese gabilem inscipulis S. Thomae, non autem Scotiaut Durandi sequacibus: doctrinam vero ΚΑ gustini esse irrefr abilem omnibus. . At cur ad Diseipulos restringitur doctrinas. Tliomae , Augustini ad omnes irrefragabilia ter extenditur: cum haec non mWis a Pomui. cibus Universὸ fortassis etiam minu sit la data & approbata quam illa S.Thomae λ- Remnit Praefatore S. Thomas confirmat s 'conclusiones sententiis' B. Augustini.

. Ergo doctrina B..Augustini est magis irrefra- . 'gabilis in omnibus vel in reliquis, quam doctrina S. Thomae. Stramineum , argumentum , assine huier S.Thomas non raro confirmat suas conclusi nes authoritate Mistotelis: B. Augustinus a

thoritate SS.Cypriani, Chrysostomi, Ambrosii r S. Paulus Authoritate Arati Poetae. Ergo auctoritas Arui Poesae est irrefragabilior in omnibus,vel in reliquis,authoritate S.Pauli; M ita de Authoritate Sanctorum Cypriani,

Chrysostomi, Ambrosii respectu B. Augustini; ita de Authoritate Aristotelis respectu

Et quidem si litae argumentum valeret in 'S. Auginino respectu eorum Patrum,quorum authoritatem confirmandis suis sententiis ad- admissducit; Romodo ipse in or mimum E v rum

in h

79쪽

stomi, Ambrosi aut ruate tamquam ipsius irres agabiliore secundum Praefatorem utitur frequenter: ac subinde quasi non irr fragabiles corrigit illos, quorum authoritate suas sententias firmarat. - Denique, si et V,robatio doctrinae allari Scriptoris facta a Pontifice, efficit doctrinam. approbatam esse veram, adeoque contra dicto, rium ejus esse falsum et qua veritne ergo Motistae quotidie .contradicunt Doctrinae S. Thomae, quae approbatione Pont ia non tantum colligitur esse vera, sed etiam disert dicitur, veritatem sententiaram habere .

sumimus hie ieres aga lem pro eo cuico tradici non potest, aut cuius authoritas ad alia cuius rei confirmationem non potes: te sarii, in quem sensum convenire hic summeteruore

non recusamus. . . e

Αc ne iste magnus opipiooe sua vir me parint m hominem quo adversarios encomici ornare soletὶ aegre ferat ausum sibi occurrere, pumilumem giganti: age magnos illi opinione' Ωmnium viros manu ram indult--

80쪽

nec supponamiis, sed promamur ut scita illius

i utar agnominatione j qui salva Augustini maxunii Eeclesiae Doctoris reverentia, ejus opini nes apertὰ deseruerunt.

. Ponti Pes Augustino refragantes. Primas merito suo sibi vindicat Summus Pontifex CElastinus L a quo post Jansentanos, maximum Augustinianae authoritatis Praesitor momentum accersit. Ille igitur Epistola. ad Episcopos Galliae, coercendis Pela anorum reliquiis, postquam ea recensuit ex definitionibus Romanorum Pontificum Innocentii&Zozimi, & ex Carthaginensi Concilio, quibus continetur doctrina de necessitate gratiae, sic concludit; . Profundiores veri di liores' partes. ομurrentiam quastionum, dec. μut non audemus. contemnere , 3Iε non necesse habemus aduruere. Quisus verbis, teste Baronio , Caelestinus B-on. Pro iretur profundiores quali iones illus de 'adia L uisne Sanctorum ne aquam ab Apsisca Sede

esse demitri: quidquid de illis statuerit Augu-

. stinus; cujusmodi est de Praedestinatione ante praevisa ' merita. In quam sententiam etsi propendeat Augustinus, ei tamen non cosentie elastinus, sed libera utramvis opinadipartem' relinquit. Nam contenditBaronius illas quasti ' ues r/ntum ab spoliolis Sede stabilitas fuisse , quais ad condemnationem errerum cum quibus nullam habet connexionem inutio illa , praecedatne