장음표시 사용
61쪽
demonstratum est prima pari. hujus Spongiae 's. I. ex defensorio Tostati. ι' III. Tertium superest de mente B.Augustini, iquae manifestaerit, si integram ejus sententiam e Aug. da ex Apologia restituamus. Sic igitur habet. De .lbon Bono persem cap. 2I. Neminem velimsic amplectinie siequatur, nisi in iis in quibus non errare per omerit. Nam propterea nunc facio libras, in quibus epuscula mea retractanda fusi i quae , sequuntia r Praefator supprimit a quorsum nimirum illius opprimebant calymniam ) ut nec meipsum in omnibus secutum fuisse demo renis sedpro cienter me existima. Deo miserante, fir ille, non tamen a perfections coepis: quandoquidem π- rogahrius loquar, quam verius, si vel nunc ira e ad pessectionem fine ullo ERRORE SCRIBmDIjam in ista arare penisse. Itaque ea est B. Augustini mens hoc loco, ut declaret: Primo, se nolle sua scripta tan- quam irrefragabilia recipi. nisi in iis in quibus perspicietur non errare. Secundb, falsuis esse, quod ipse vel in extrema aetate attigeri perfectionem scribendi seu libros componendi
Ex quibus 'manifestum est Praefaborrem r' Ρrtitum, nihil hamisse, quod ex hoc 'loco merito criminaretur de Authore Apologiae. Deinde aberrasse a seopo sibi proposio. Ρ stremo abusuna esse sententia S. Augustim,
. contra ejus mentem, conceptis verbis expres
62쪽
f. q. - Pag. Is . 3. 4. Augustin- non est irrefragabilisis aut ritatis. Ex libro 3. de Trinit. cap. I. Noli si ,, teris meis , quasi S turis camonicis inservire.,, si authoritas irrefragabilis sit aequalis canonicae ris cum haec sit divina, illa possita:sse humana, sed
SI Author Apolose concederet acceptam ab se hoc loco Authoritatem irrefragabilem pro illa quae demum aequalis invenitur infassibili, di bene ad propositum respondisset, neque a 'mente B. Augustini citati & citandi ablusisset. neque propterea Authoritatem Augustinia- nam quantum Praefator depressisset. Quod exsequentibus punctis patebit. PuNCTu M I.
Debuit author Apologia in Authoritate irreis . fragabili, hic agnoscere infallibilem, Si Apologiam, quam Praefator tam operose Impugnat, non oscitanter legisset; sine dubio observasset, aliam irrsagailiticis acceptionem
esse Jan senio qui in Apologia impugnatur
& sibi aliam Praefatori: egii propterea neque hic criminari quidquam fortasse voluisset; neque supervacuis quarum res Be Anmis stanDaLVM Disputationibus su ridendum' . . D V propn-
63쪽
proposuisset, in facie ticisse Leodunsu ; eonumquam scripto sertim edito jactat.
Jansenius ergo eam B. Augustiiso irrestet bibrare tribuit, quae parem cum canonicis Scriptis pariat authoritatem, & a qua recedere aeniati tantillum, sit nefas.. p. Ea de caussa, libro prooemiali cap. I3. asserit: universam R. a Massini doctrinam, contra P
lagianos, de gratia Dei s de qua etiam hodiei disceptant Catholici Doctores ) tradi ab Augustino , tamquam Doctrinam Evangelicam , ct Apostolicam , cui ramo pusu situ ficti Cathiscania. iasione restagari. 4sq. 4. Proxime sequenti capite praedicat eandem Doctrinam tanquam εν eluam , Apostolicam,
Catholicam, cale tu ct irre gabilis auctoritatis. Vide etiam alium locum apud stephanum des Champs, de Hars ianstentaria lib. I. cap. q. Atqui ejusmodi irrefragabilitas, apud om nes Theologos , ipsumque Praefuorem , aequalis canonica, est diri ct mm humana 3 est denique talis. quae ne ipsi ab ullo ebarorum Atio . arrogaretur edicebat Augustinus x quod tib.3. do maxime ad propositum attulit Author Apol. Irin. in mea lateris quasiScripturis canonicis isse . re enim,& non illae,santisauri o pinosiva, calsis ct irrestaginiis auctorizatu, - umo;
64쪽
Scriptorum canonicorum moverit r. Illeprobandi modus, quo Author Apologiae
usus est, ut contrsansenium ostenderet, Α gustinum non .ine irrefragabilis authoritatu, Perpetuo usitatus suit B. Augustinor semper enim sic ratiocinatur et ideo sua vel aliorum
Patrum sputa Cypriani, Hilarii,Chrysostomi, A rosii,&e.) Scripta, non esse irrefragabilis aut oratis ; hoc est: ut explicat Epiis. 7. &48.ὶ non esse ejusmodi ut tantra sentire non
ceat: quia non sunt e numero librorum cano- nicorum Aliquot e multis loca proseram. . I. De natura & gratia contra Pelagiam.
ααμ εα cum dixisset de Adversario : Ea i Rimonia qua non quidem deScripturis camnicis, sed G qui sum Catholicaram opusculis .... etiam de libris meis interponere voluit, pertram e quid vase I t Maxime quoniam me in is modi quo rumlibet hominum Friptis liberum , stria SOLIS ONONICIS DMEO SINE ELLA RECrasTIONE MENSEM. Igitur Essela Scripta canonica. sum B. Augustino irrefragabilis authoritatis. ad Epistola 8. ad vincentium: Noli eurifrater, contra divina tam masta, tam ciara, iam indubitata reminoma colligere velis calumniaε en suorum Scriptis, 'e nostiorum, Hur Hilaris, Oc. Pinno,quis hoc genis litterarum ab auctoritaro' Maura distinguendam s. enim sic leguntur,
65쪽
tra sentire non liceat, sicubi forte aliter uertur
Istum B. Augustini locum adsert Francis us telmannus Hasseletensis de Consider. Di lech. l. s. c. 3q.) ex Franciscano Observante. majoris desiderio persectionis, Capucinus doctrina & virtute celebris: vide Compend. Hist.' L A J & ex eo probat, dogmata Patrum qu rumcumque non esse irrefragabilia, & in hoc opponi canonicis Scripturis 3 additquq r intem dum licet illorum Patrum) authoritati cum ratio nabili modestia refragari, interdum etiam corrigere errorem cum reverentia. Subdit deinde loeunt quo a censura illi absolvantur, qui Augustini errores notarint θ libr. q. de Anima & ejus origine capite primo initio et iisque negare. debeo, sicut in ipsis moribus , multa esse in
tam multis vinulis meis, qua possint justo μολ
io. 3 In Epistola ad Hieronymum, postquam
illusionis periculum denuntiayit, si cum amico Doctore ita disputemus, ut quidquid dix rit necesse iit approbare , subjungit: Ego enim fateor charitati rua, solis eis Scripturarum libris, qui jam banonici appellantur, didici hunc timorem, honore ah deferre, ut nullum eorum auctorem siriabendo aliquid errasse firmisime credam . alios aurem ita let', ut quantatae; ianctitate, . d
66쪽
ipsi ita senserum 3 sed quia mihi vel per illos aactores, .
anonicos, vel probaseli ratione, quὸd a vero non abhorreat, persuadere potuerunt, S c. V bi ex toto contextu supra id quod intendimus ) videre licet prima : Quomodo, in aliis quam Cano nicis libris , censeat Augustinus. dici posse Audiorem errasse, sine ulla cujusquam injuria.
Secundo, quomodo putet auctorum non Canonicorum examinandam esse doruinam, etiam ad Rationis trutinam contra Nou-Augustinianorum consilia , qui ne de absurda doctrina , quam spa sum, convincamur, sequacibus suis es diunt rationis oculum Tertio, per illa verba quae ad Hieronymum dirigit c nec Φ, mi starer ,sentire alivdmissimo, &c. non te arbitrorsic legi ruos 5bros velle tamquam Prophetarum, &c. Absit hoc a. pia humilitate. O veraci ae remetipsa cogitatione.) per illa, inquam verba videre licet quam alienum existimet apia Dolitoris Ecclesiastici humilitate, & veracide seipso cogitatione, putare libros suos erro-.ris omnis expertes esse. 'Fuit igitur etiam ipsus B. Augustini & pia haec humilitas, de verax de seipso cogitatio : 'ac proinde, qui de ipsius Scriptis aliter sentiunt, mendacem faciunt, quae verax supponi debet ejus cogitatio. .' Libro undecimo contra Faustum, post ea . s. quam de authoritate canonicarum Scriptura
rum similia dixit iis, quae ad Hieronymum, subdit: In vasalis AEatem possemram, qua G. sed
67쪽
rarum excellentis coquantur, &c. Itaque meis
Da 're propterea sonare putantur a vero, quia non ut diri sent inulliguntur, tamen liberum ibi habet lector, auditor Ddisium, quo vel approbet quodplacuerit, veli probet quod ostenderit. Et ideo cuncta hujusmodi, nis vel certa ratione, uia ONONICs AymORITATE DEFENDANT SI CH DISPLICRERIT. 4AUT CREDMRE NOLVERIr NON REPREHENDII R. Hic etiam Augustinus, ideo plenam dat ab aliis libris dissentiendi seu refragandio facis ratem , si cui videatur non esse verum quod dicunt ; quia non sinit libri Canonici, soli apud ipsum irrefragabiles. '. s.' Libro η. eoiitra duas Epistolas PeIasas. g. gian. ubi testimoniis SS. Cypriani & Am-Drosii, hanc cautionem praemittit et Non quo Canonicis libris a uobis ustiis disraratoris aequetur thoritas, tamquam omnino non fit quod melius, seu perius ab aliquo Catholico quam ab alio itidem Catholico sentiaris ;hed ut admoneamst qui parantissas aliquid dicere, &c. - vides, ut eonstanter censeat, Alis Canonu. cis libris nefas esse dissentire; quod nihil eis Helius, 'seu verius ab alio isquo scri ore Bitiatur. Pine M
68쪽
OUmatiuncula ex doctrina pracedet . Auanini, necessaria non Baianisse quam moror x. Ex loeo B. Augulti proxime laudato mIligit R. P. Franciscus Annatus Societ. JESU eone Theologus de Pontificia, Augustinianaque β λησι authoritate, a calumniis vindieata optime meritus ) nuthim esse Catholicum, quo non possit alius item Catholicus, aliqua in re melius sentire. N e quia nullus omnino est, qui fallinqypouit, quamcumque materiam ad disputandum sumpserito Et quia minime cons quens est, ut si dodissimus quispiam in aliquo talitur, ceteri omnes mih docti eadem in retallantur, quasi vero inemendabilis esset hu- manitus error doctissimi; cum fieri pota, ut
salva doctrinae majoris praerogativa, indoctus aliquid videat, quod sugit doctiorem: inde fit ut doctissimus ouisque Catholicus eme dari possit a minus docto, plura quidem nes, ciente quae doctori manifesta sunt; se' tamenti aliquid sciente, quod illum latet. 16e m gnus ille Theologus ex mente B. Augustini expressit et quae prorsis affinia sunt iis quae doctissimus Tostaliis Episcopus Abulensis diu ante scripserat Defensorii a. parte cap. 18. sub fin. f. sed nunc objiciunt , &α ubi adducit celebe . rimam illam similitudinem sob quam immeritbvlulat apud quosdam Theologos Ludovicus
69쪽
Oolina in de pusillo homine seu Nano , qui
elatus in humeros Gigantis, longius quam ig as ipse videt.. 2. Ex testimoniis citatis B. Augustini l . quido constat, nullum i esse authorem no Canonicum, qui legi non debeat cum ea prae sumptione, quod tali in aliquo possit: quod verum esse etiam respectu B. Augustini diserte scripserunt Tostatus multis .locis, Melctuor Canus, Alphonsus a Castro supra laudati; item Joaianes Viguerius, Dominicus Sotus, Domicus Bahea, Bartholomaeus Medina, Gabriel Pennotus, & alii multi, ut mox; ex eo osteν dentes B. Augustinum non esse irrefragabilis authoritatis, ne quidem in sensu Praefatoris. . .. 3. . Ut B, Augustinus suis & aliorum no canonicorum Scriptorum lectoribus copiam ρliberam fecit discutiendi, an ejusmodi Scriptores fallantur; ita huic discussioni quatuor assignat regulas, ut de illa fallacia constet; Scripturam; sensum aliorum Scriptorum; concilia, quibus etiam Ecclesiae sensus comprehenditur;& lumen naturalis Ptionis. Quae regulae partim in supradictis assignantur , partim etiam libro a. de Bapt. contra Donatissi cap. .
q. Ejusmodi seu suspicione, seu discussione nullam fieri injuriam Sanctis Patribus, sed salvam esse quae illis debetur honorificentiam;
stramνu inde sequatur s ait P. Annatus ὶ insera m Baian. doctrina improbatio. inod multi l Augustinum Hipponensem sectili , circa Chrysostomi &
- . . contra Diuitiam by Coosl
70쪽
, talem) graviores Theologi .recere. & fieri secum poste testatur saepius Augustinus; nomia natim Epistola 7. ad Marcellinum, ubi et vianiae, inquit, habent qu stionem mihi propositam ex libris non divinis sed meis quos scripsi A. Mero arbitrio. In talitas aut quastionibus non multam laboro, quia es mendi Imrentia mea Mquida ratione non potest , mea es, non ejus auctoris cujus sensium improbare fas non est, etiam cum eo non intellecto, hoc inde sentitur, quod improbandum est. Ego proinde fateor , me ex eorum numero esse
conari , qui proficiendo Fribant, O sribendo pr
sciunt. . proinde calumniam. esse quod , post Baianos, Praefator ausus est, ejusmodi impro- . bationem, & dissensionem tribuere sacrilegae temeritati . . superbiae detractioni et conuaquam ex Augustino jus canonicum docet Diastinctione ubi quae retulimus comprobantur. Quibus illud etiam addi potest ex Aug. lib. I. de Trin. cap. a N: 3. Nec pigebit autem me sicubi Mino. quoere, nec pudebit sicubi erro discere. Proinde quisiquis hac levi, ubi pariter certin est, pergat mecum : ubi pariter haesitat , quaerat mecum: usi errorem sevum agnoscit, redeat adme: abi meum revocet me. ubi manifeste testatur S. Doctor, nullam esse necessotem vel absolvendi ipsius' opera ab omni suspicione erroris, vel eidem