장음표시 사용
11쪽
stolam expostulari.ii.B. Germansa no tota est Lutheram haeresi in laeta, na* Christianora pars ab illa puta
Gladiivsum no otin vetuit diis dices Petro, Mitte gladium tuu in vagina. tu. post P. Gramaticen de Gramaticos taxataxxiiii.D. Gratia dei prς sto fuit Paulo apostolo ad ses uandum eum a lapsu in peccatum carnis, licet illi non abstulerit stimulum carnis.s ccxxii.post S. Gratiam dei potest quila obtinere prius uilli fidat ut Paulus Matthςus, di caeteri apostoli Iesu Chiisti.ccxxxM. Gratia dei destitui 15: precato mortali potituti nihil ad Elate aeterna laclens operari possunt: nin omnia illo opera sunt ut peccata illis imputanda, ita ut de illis suis matur supplicium. xxxvi. D. Gratiae diuisio in gratia gratis datam &gratum facientem non est bona, nisi recte inatelligatur 5: ad bonsi sensum.ccxxxvii.F.
HAerest isti Lutherant ansam prouime
corruptam quorundam sacerdotum
vita di theologoru lastu ac monachoni in is Ientia fatetur quidem Comes.la.xiiii . sed etiam alias causis fuisse demonstrat. Hemavi Haereseos occasionem iteru exquirit avii.RU resim e scripturis no detortis nemo colli
Hominu vita,quam non nisi fabulam censet, taxat uniuersam Erasim. lxxxia. Hieronymus de vita monachorum sui temporis verba. xcitiin.& Mili1 .B.
Hieronymu lalso sugillat Eras xxilla. Hi nymi 1aeerdotibus de episeopis debita
reuerentia verba praeclara.clxxxVLB. Hieronymi de Petri potestate verba,non ex illius sententia dicta, sed ut homine quicii agit confutet stendit. cix. Hieronymo irreuereter,ci: filla virgimine detrahitae xiiii.post Z. Hieronymus bella non danmat. HI S. Hieroselymorum vetusta monimeta ainuc tantia illi videri. cc xvi.post T. Hypodiaconos quos subdiaconos vulgo vota
cant ccclesia rite matrimonio arcet ccxixa. Horas canonicas de cςteras deo exhibitas' Iaucies,inque damnat Lutherus.a xxiiii , .
Iacobi quae dieitui epistoIa ipsid vere est.
sed ab hiretisis reiicitur eo , fidem sine
operibus mortuam testatural in
Iacobum Apostolu loqui de confestioneta cramentali probat, de purgat obiectionem Erasmi. cerati M. Idola non sic colebantur a gentibus, quia noverum reprssentabant numen, ut imagis nes sanctorum,verum sanctumvira WE. Damnatur autem ab Apostolo eo gi riam dei illis e serebant.ibi F. Ieiuniu & ciborii desecta ab Erasmo irrisum commendat Pius. IIxxiiii. A. Ur toti Ieiunii quadrage fimalis praesertim distristio apud exemisias re coenobitas. Ixxxvii. G. Ieiunia quia sunt ab ecclesia probata,& esus carnia in eis vetitus certu est desecta ciboru ab ea probatum esse auxilii.B. Iesuimu a domino Apostolis com&latu fuisse vero simile dueit Pius arxV.C. Ieiuniu a deo probatu ostendit vet. testaestimoniis taxwG.& nouistinui.D. Ieiunii dies ab ecclesia inseriptos di declara tos esse ostendit Pius.l divissi. nee id nogat Augustinus lxxxvii.F. Ieiunii varios esse modos inter se valde dista
Ieiunem cur catholici.lxxxv.R,& LIeiunia ab reclesia diuino spiritu directa est per tuo obseruatum 5e cultuna M. Iesus Christustas noster liere sit pro nobis apud deum patrem aduocatus indefessus, Vult tamen per sanctos preces nostras illi
Imagines Christi de sanerem & statuq is recte tollutur e teptis ab impiis. xxxvii A. Imagine ignota cuius sit no veneramur ob artem artificis laet admiremur: quocirca veneratio non imagini re prssentata ed representato impenditur. xxv. D. Imaginta sanctorum veneratio delanditi lamcxxxiii.IBNiu.Per to. Imagines sanetorum venerari licet conueniedecet & expeditaex Uin Imaginu violatores quias poenas luerint animaduer ne diuina. lilia. Imagines setorii venerari decet.cxxxviii.I.RImaginem formare & colere quia non licuit Iudeis, male argumetatur Erasinus, Itaeere itide Christianis. cxlc. Imaginum ustra Christetano populo est vitiis ut probatur B.exli. Q.& cxlii.RE. Imagines satastinum rite eoti probatur vlli expe. ne )tia,ratione & e elae aut ritate
12쪽
ula. iiii.V.Eaperietia Sce. in sequelm'. Eanide utilitate du cvituros edat. lvia Imaginu in Hii moderatu esse decet milvi ZΙnstituta quaeda hominii sunt per lactiora ceptis donunkIs.ccxxxii. I. Soluitis quod contra illud obvii posset.ccxxxii. R. Intellectus humanus quatenus diuina capes re potest.Exxxi.O.
Ioseph patranchς ossa post eius obitum Ssepultura prophetarunt.ctili. post I. Iudaeoru instituta si imitaritieet in quibuDM,ga recta sunt,& a patribus Christianis
Iudicio in extremo qui dicent,Dne quado te
vidimus sitiente &eai5 dicent se nestruissem era charitatis secisse. sed q pauperibus impederint Christo 1psi impedissea xxissi
Iura ecclesiastica vendi de mercede pro mor tuariis delacramelorum aut lacrametalluaministratione accipere,quatenuSribus, re quando liceat.clxxxv .F.
Iurare vetans diis sedilitatem iuxadiritare docuit no iurare quoties necesse aut iudies fit ste iurare v.C. lacilitate nais stitur cosuetudoqixierandi occasione prς. hetaecxlv.D. Vetuit ras suis iurare ne, ut Iudaei peieret,suspiti Tum erat veruiusiurandum prcstare:vetuit etia per creaturam iurent.ibidem.
Iurauit diis deus pluribus in locis. ccxlvi.F. Et si ex eius ex lono possit couinci nobis quis licere,in ex eo uincitur. sanctissimi quo iurauerunt,ut Abraham, Iaces , Moyses, de ex eo. iuramentia exigit m ab rustitiae administratoribus4bidem. Iurare quomodo vetuerit Christus silieita
Iurare frequenter quare etia in vetere lege dissuadeas. xlvii .H Qniurata sita ibide. AE are pro quacii. re,fi: astringere ad his Ladu etia ab iudice no probat Pias,psertim acriminosisssit si prius iurameto adacti fuerint non suadet torquendosae IVii.I. Iuras stequerer leui de causa, no in IrieraS, Utrum peccet mortaliter. xlviii .R.
Iusiurandu omne tanc a Christo prohibitu Erasmus Christianis no trire penera dinicet. xliii K kdmittit in Paulum rurasse pro re sacra, quasi liceret P re sacra iurarere no pro prophana dures exigat. ibIdem Iusiurandum non est ex sui natura execrS , nec a Christo prohibitum. xlv. B.
Iustitiae nostrς quomo sint Go tau pamus moestruari seu menstruo Duuio filii te
mulieris iuxta verta Esaia lxxxxvi. C. H
I Abi iacue posse eosa multa, Vel lim
vel stribunt,vel faciunt,magnassi et natur acti. Y.Latriς cultu qui sumus est non impendi nisi de illio nequa eleemosyna re ceteram, semoriς opa prςfereda. cxx. A.B. Latriae officia quae si mo deo impendutu no omnia sunt aequalia gravit L. Latris cultus il sit de mi impedat sanctis nec eorum imaginibus.cxxxivi. G. Laudes diuinas Echorarias preces q intem,tplis fiunt sacrilegi damnant & calumniasitur hGeticia tuli. V. Legibus nec esuinis nec humanis eximitur
Legi nos obnoxios esse, qd negat Erasinus declarat quo vera fit Pius ex verbis 'κ iastoli de lege circucisionis .ccxxxvii.H. & I. Lex euagelica prius non lex, sed gratia dicta est no fine causis.cc xviii.post H.
Legis se gramaticos re iuristeris os deseri
Legis immuue esse populsi Christianti fallare erronea,est assertio ccxx xla. M. Et similiter euangelium no est legem ac populum Christianum euangelio audientem legi nulli esse obnoxium. ti N.
Leguleios re iureconsultos taxat & ridet in Moria Era1musarilitia Libros circutulisse Apostolos non est verita mile. milia
Liber vitς uniuscuiuis a rietur in die iudicii,&reuelabuntur omnia. xxxvi.F.
Liberu arbitriit,vide arbitrium.xli.L. Licere imagines Coler aulam. Linguarum pluriumstientiano est theolisgo necessaria licet saepe conducat lxiiii.V, Christuς docuit mysteria non esse vulgo pandenda lxiiii.T. Mis bonis re cultiorib' no sui Nutata quintrum scioloria vitia de in fide errata.xiiii.VLiteraru cultiorum studiu minus confert ad
Liters seres Means in verbo scripturae. Locus a non scripto ad non esse, quoErata'sar utitur,est inualidus.Vt hoc non est Iucanonica seu catholica scriptura,ergo noti est recipiendum clxxviiiT.
Locus etia quo cotessit G phrasis est diueris 1a no esse eiusde aut horis opus est iis, ut Fu aut res 1 IE stilia mutet pro aris
sumemi varietate bidem paulo post.
13쪽
tueru turpe bene dicitur secutirear tu T. Luther si spiritu seneto no amari phat. ET .
Lutherus in no faciat miracula, edoinina eius Mificet, Ouincit no esse a deo iatii. Q.
Lutherus m dogma Δ: 1pia re stolita docet, lacile posse ab Erasino expugnari ei dici iratioe accingis ad illud colatanduNui LLutheri dogmata nituntur duobus maxime principiis,altero lalso N: improbabili vadoliret nihil accipiendu ut fide dignu in restigione Christinana quodno sit in canonica
riptura scriptu:estero ridendo di execrataeo videlicet nasotu tenere veru sensum stripturae sacrae, idec. nulla doctori aliter sentienti austultare.prius habet. B.ix. M. re colatatur .ibidem.N. posteri' declaras. Meodem.M.& confutatur. acissi. Luthero tria hominu genera prauis affectis spermota nomina dederui,&eiushγxesi esse ascrip1erutra xu.ri. Luthera tertia genus notat XXLR. Luthero ominat triste instare exstruxis.M. Cur an eii sic inuectus sit docetatvi.N. Lutherum licet damnatum ab ec 11 a direticum declaratum, re bonς partis Ger
manis perure rem dicit Erasmus, se dubitare an deus miserit 3ecati R. Lutheri errata in epistola parcnetica se deis Harasse citra Erastii detrimentum asserit Pius,expostulatae . Erasisus responsio in eam epistolam in responsione ad Bedam miscui taxix.HLuthero obiecta non multo ante separata habuisse ostendit Pius.lxxSMAgdalent opus in effusione unguenti peiosi sup caput Christi, magis comedat s sit eleemosynas Guertisset. 17.M. Magistri nostri non inepte nec superbe V cantur doctores theologiaecin. S.Neetas si ne intelligatur vetuit eos magistros Vc cari,sicut nec patres.cciuia 3 Ianuit impositio multiplexaxi.GNanibus illotis manducare no inquinat me
homine H id dictu Christi nihil ad delictu
ciborum non faciendum facit a NMarci euangelium no est MatthςI epitome, Petri apostolidi indicet ab eo recolusnitu re approbatum. Mix.I. Mariae virginis honori detrahetia .cxlviii.BNatis pcomis derogat Erasmusae ii.SMari pr conia quς in scripturis no sunt ex pressa sed exillis eliciuntur aut maiora,n51unt illi detrahenda. Et quare scriptura pauca expresserit Christi de ma ris eius Mari praeconia.sW.X. F. Maria non cisiil a piis impensius aut ultra gee t.Nec inepte canitur eius laus sub vessperum. claviin, B. Si qui autem illi Mamra tribuant,sint ab episcopis & conci natoribus erudiendi xvi.CMaria omnis ta originalis pereati v actualis
fuisse immunem probatii dema T. Purgat ea si Erasinus ex Chrysostomo&Augustino illi obiicit xviii. E. & ctrix.F. Maris quod Christus in nuptiis respondit, nulla habuit acerbitatem xx. G. Martyres multi qui militk ad hesia gerenda nomina dedere. H1.post R. Mathematica taxat Erasmus rixv. post GMatrimonisi utru aliquod possit voto continentiae dissolui re quomodo leqn. ccxia Matrimonia tempore Hieronymi no fuisse
receptum intere ecclesiae lacrameta, di i mdirimi posse, nonscia larescationis causa, ita ut post diuortium alteri cuilibet nubere licea asserit Erasmus. xxiiii. A.
Id improbat Comes Piusm,di: CMatrimoniu virginitati praeserendum esse
argumentatur Erasmus. ccxvisio
Matrimonium non prohibuissent pristipa tres Christiani etiam si Paulus ipsum non
commedasset cum os ipse illud satis commentarii di approbarit. ccxvIii.F.
Matthi Hebraice seripsisse probabile est,
Quis an extet dubium Maelaxixari Matrimonium solo consensu contrahi posse ut censet ecclesia calumniatur Eresiuus .
ccxxvi.EMatrimomum contractum contra parentum
voluntatem male dirimi permittit lex humanasium diuina id vetet. xxvii .
Melius est nubere u uri, non de religiosis 3e voto astrictis dictum in aevii.I.
Mendacium leue aut officiosum non esse peccatum contendit Erasinus ut scripta indicatac Iix.L.Qd incipit colatare.ibi.M hMendacium officiosumiicere, argumenta de exempla magnorum qui mentitileguntur.
Mendacia quare ultima disputatione exsusserit,& ea opus suu Hauseritaeci LX. Metiri vim qua dis liceat maioris boni Masequedi ut ingeris mali euitassi glaaeci S Mestri no theubat variis scripturis. et D Mentiendum non est ut seruet vel augeae
Mendicitatem sedalium resis serum conis probat Piusam.R.
14쪽
INDEx Nereaturam lenegotiationem ridet xxiv.OMercedem 5: precium an pro ecclesiastica acuministratione recipere liceat si x xl xΙ Mercedem debat bonae operationi probatur ex verbis domini re Apostoli Petri, Pauli debe alio .ccxxv.V. Et authotitarib vetatest.D. xxxvλNaturali idem probat ratione, xx XU.YMilitiam ridet Erasinus lxinpost Osilitum Christia tu etiam se lotia copia.
teporibus pris* 8c integri religionis docet militiam non esse vetitam ccxlia Militia eii sit in &Michael cu dracone illi e preliu magnu gessise lagatur dominus Ipse omnipotens dominus exercituum dicatur patet militiam .non dedecere mancipes Christiata, nec improprie sunt militiae no mina caelestibus iussita ccxliii Yb iracula ad sanctorum reliquias ostensa tam in veteri u in nouo testamento recitantur
Miracula cur non fiant iriodo nec multi emis ant qui ea facere valeant, iii .XMiseci cordiae opera non non sunt Iattiae cestu maiora, e illi priscienda erit.Bb hsericordi opus si alicubi qui iam sanet rum praeferre videatur studio diuini cultus externi intelligedum est eum id sentire,cum maior ingruerit necessitas pauperta, WiRMonachos defendit a calumnia vitiae
Eorustatuta prius rudia paulatim ad perfectiorem gradum sunt perducta ibidem.ENee eorum vitae institutum sumptum es ex placitis Pythagorae, ut vult Erasmus,x .FEst tamen longe ante Christi aduentum inis statutum re seruatum xcvio Forsi vestitum varium inique taxat Erasinus ibidem 'mactos re eorum vita immodeste Ae impie . . Infectatur re suggillat Erasmus Aelii in De ipsis Hieron.& August.vertam 3c CMonachorum aeta& seuera instituta quasi velint Essenos imitari impie ridet de sugillae Erasium x viu.MMonachos in viis publicisci iis vehiculis
εc equis aemulis taxat Erasmus iii VMonachis Pstat vovere g non vover xcvii.le Monachorum coenobitarum vitam 5e mores
Se possiessiones in mi inique taxat Eras , Monachos de eorum proseisionem ab riasmo damnari concludit Pius,cuiae Moriasti m visam flemigione prosestas sinulat Erastius laxi x PNonasteriorum esse mota inique censet Eranin libro de institit incipis taci
Moria Erasini pertransitum taxat via Z &C. Moriat in comio ab Erasino non satis plastri a notatmm.A B des. MEda mussis licet sint ola in ecclesia pscribere potuit certos dies ad ieiunita obses dia cLO Ecessarium multiplex ccxlvi post EFemini manu cito imposueris:apinoli
ferentium deo munera pietas semper fuit deo grata de accepta ta xii Omittere uxorentis Emicatione unusquis PM,nemo in cogi L de ita no ta dura e codiatio coiugii,acea celet Eraseexxvi.DCnera N: exacti aut grammina nulla a me papa citra modu Ex rationem, xi. .
christi est leue essi grauep ecclesiasticas traditi, nee vctu est Christunihil mer mutua citatem ii ccx.ROpera bona non esse necessaria ad tautem vid ieri possunt impie asserunt retici ali EOpera bona a nobis a deo requiti plurimis serib Ptu diuinae testimoniis Marat Ps lilia usmanuum ut exerceant monachi a quod habet ab opere diuino vacuum tavpus utile
illis oenset Pius iliacopera nulla sine fide te oriam rita silutinate efficacitet conta uni ccxxET Opera bona necessaria sunt adultis ratione uteribus ut mepta dei adigeat, e xxxi. IAH D sera m ab hominibus instituta, nemo marum qui instituerunt ea riuat aut coissea comparat cum priceptis domini occxxxii Hopera Abrari non sunt ab Apostola vili Tia Oxxii.L eta quidem Abratae erant tam deis accecepta, c abeo comendata ac remunerata, &nusu ab Apost .vilipesa: licet ad salutem stema consequendam illis praetulerit gratiam des. citra enim dinninum nos iu Iesum Christum' omnia opera nostra mortua sunt, infimuin& inefficaeia ad silacidam diuina iustitiam re adoptinendam salutem exrarii. eco Opera noue legis novilipendit Apinaeus solveteris duru- ρο nouam Mogata, '
15쪽
INDENOpera bona variis scriptis Apostoli commemiantur R exquiruntur,ccxxxiiii. Et aliis quo seripturis seois ccxxxiiiid Opera cuisicut bonata seruorum sint inutilia existiniat Erasmus ccxxxiiii. S. Cum tamen seruorum opera bona Christus nuna dieat inutilia nec pinio suo caritura, Plio
Opera na digna sunt mercede ed non tauis
te aeternab: sicut necis morum bona opera merentur ex condigno libertatem, ccxxxvin Merentur tamen vicus ex liberalitate nothisisim promissione domini,ccxxxvissiopati euis etia seruo debes merces. xxxvac era bona in quo sensu a recte sentientibus
dicantur metit Rccxxxvii noue prono sacerdotib'pmodu intercessimonis proprium est sacerdotis ccxxix.NOrdines sacros aut dignitatem episcopale noadipiscuntur Romae promouente eos sumit mo pontifice paulo ante a seculo aut paga. nismo conuem,c TOrigenis 5: Cyrilli de Petri potestate sentena
Ornatus temino impensus non auoeat pios nimos a spirituali honore des cxxiii.EOrnatu templerum Erasmus inique taxat obhaptisteria, cadelabra, imagines sanctorum,
Pacisci eum sanctis nolle est magis indicium imbecillitatis fidei qgrauitatis es ccxvita ripae seu PontifMaxdignitatem iniquissime
suggillant haeretici noui G. Papς onera & exactiones non sunt immodi nee citra iustas causas, XXIO Papam primatem appellare non est satis dignitati eius quia &alii primates sunt,lii.BPapae N: episcoporum tituli , ut vocentur dc mini non sunt illis indigni, citi ita Papae potestatem non extolli hodie in immensum cciita Et virum si Papa deduceret mne sanimas ad in mum,illi resistendi ius misi esse Gi.MPπς inesse enormia vitia no Bcile est ereditu,& si e stet oeetestata sunt,si diuulgada a subditis, cpro eo ut resipiscat orare debit, in vitia citra dires illi potestate auistit citio Papae sedes &potestas no est tyranica cciiii.VParabolis& igmatibus quare plurima in sacris literis tratantur clxxx.NParaphrases Erasini notat. via Paraphrastes a mmmentatore distat L RParapham agens Erasinus, male illius laminde praescripta illi flavat Ixi.PParisina academiae dignitatis non erat in . theto suboriente pugnare l.LPassione Christi omne meritum constare non in opertus nostris boni qualitasit accipiamdum docet,xliiin Patientia di tolerantia non est semper seruata
laeto sed animo quatinus decet, isti; Paulus Apostolus doctrina philosophica & ex
gentilibus ascita, multos conuicit de ad Mdem attraxit clxxvi. post RPauli Apost. de presbyteris &episcop. exhibeda reueretia di obseruatia verba, clxxxvii.C LPaulus quomodo a domino vocatus&erudis tus,ae doctor gentium costitutus fit,n5 a Petro, i. NPauli Apostoli verba inique torquet ad suam
sententiam Erasmus: n enim omnibus vis is mitinibus suadent vincta sed latum nolentibusse continere,ccxviii.EPaulus semper praetulit virginitatem castitati coniugali,ccxviii.in fine EPaulus iaso dicis habuisse eoniugem ccxix GPauli verbum Bonum est mulierem non tam gere nepte exponit Erasmus,ccxixa Remiam decenter amantem deus amare potest: nee bella geruntur a bonis tantum,obrepetendas pecimias ccxliiii .Et Per Is maxime disconuenit iurare,ceatvita in alit Chrysostois cesti nulli couenire rare iura ut etia rigere necessitate, ponit,ita Petrus quibus verbis sit Apostolatu princeps, di Christi vicarius constitutus,racia. Quo ea verta ab ineticis detor i xxviii.MPetroseli dictum esse, Tibi dabo claues r i
lotum acripost BPetru dicit Eras. in obna totius p uli Chiomani respodisse Christo Tu es Christus fit dei viui:& Christu i ta quoruda sententia dixissede Petro verba q ad uniuersi Cne
a recors puncta Tuta s&suphae petra de Ite pasce agnos meos,& excussi Q verba docet alitera sanctis patribus aecepta, evissi
tui esse Apostolam incipes esς caput defundamentum coctussit ex Iliante FPhilippi fit te,diaconi non Apostoli filiae mea
Philosophis stucia quanto sint eloquentis st diis Nestantiora vi. APhilesophiam inique de impudenter ac impru ter reistit Iutherus, mim
16쪽
philosophia qualis fit & quare theologis mώl lis de in quo a thetaogia differat M. ci xiii GPhilosophia ab orbe condito fuit, licet minus perfiditi ibidem post NPhilosophia eoducit scientiis se diuinis & huis
manis &praecipue theologiae oriri Pius cur Erasino reqMnderit, & loca istius nos tauera causas assignat xxi .redi lxxii
Prinationem, honesti De eoncludit, Diio. Ixxita Pio Comiti quaefuerit scribendi in Erasmi
scripta rausa celi. X &q, conatus eius licet non assecutus sit quantum volueri non sit reprehensione dignus ecli Pisculeti dies quos moleste istrias lxxxix.RPlatonis constituta&placita non omnia sunt seruanda, quia ab eeselia quaedam minus sunt probata.paulo post U. LPoetas ut stultos ridet Moria risit L potestatis nomine non inepte utuntur pontifices,cum summus,tum aliis,ccmi. . Precepta siqua deus dederit qusa nclis serua ri non possent iniquus esse Hi .F arcepta domini mere in peccato, sine nouo peccato sed citra smium stemae vita laboccxxavi. Preetes logas 1probe es Iniatur haeret. 6.XPrincipum & praelatu mores deprauatos receset per risum Erasmus xxxi. VProteum non agit Carastus, Psalmos numeratos aut preces deo dicere aut
decantare illi est acceptum di homini utile: di a vetustissimis patribus & eoenobilis L ctitatum in Aegypto Syria de Gallia a diui Martini vis temporibus ccxxxiii.MPunitiones & animaduersiones seuerae Christi domini Petri Pauli & caeterorum Apostolixum item Moysi dis be similiu quos imitari peteres ecclesiς m. ex dii clxxxviii. st E-- gatorii remittendicula potestas qualiter ω sit papae concessa ccxxviii.LQVAdragesimale ieiunium mare commendar lxxxv.C & Ixxxvira& EQuasiones theologicas inique taxat Erasm Mio. xxviii.R' Quassim quibus theologia nunc traditur& tractatur utilitas vixili PQuaestiones theologorum neoteri tim. ne spinosis sunt ne*redundantes iret nonsono per aut non omnes sint ad rem omnem necessatiae .clxavita es ae principes Se atilicos omnes t
Religiosos & eorum nomina ridet Eras nurivi funigeros Bernar dinos,laxisP. Eorum gloriationem,q, 1ercligiosos vodicent demendicitatem notat bidem. Religionem monachorum ridet, eam, tiam vocat Erasinus car. . Res ionis aut resigiosorum varietatem,quam de Gibidem RusNide monachos.
Reliquias sanctorum merari nihil commet nimii aut superflui cultus, sit.HReliquias sanctorum,quiam endas res Ose curauerint, elii ita Res conseruandae sunt,non scium ea via qua Parta: ccxlii.VResponsionem Satar dicit Pius pister conuicia dilacata quaedam vetula parum contia
Responsio succincta ad postssa Eratas iu istola apologetica Δ in libros huius operis B.xivi. Responderit cur ad Erasmi Epistolas emilas reddit Pius lxx1. Et quare loca inrauerit, quae illes tipsisse se negarat,selio iiDReuelatio omnium Me distorsi vitae nostrae fiet in die iudicii inore Apostolis G MIRomanam sedem sibi postremo lom Petrus
non sine nutu diuino elegit xicorim tamen haTetiei calumniantur promtinnatum eis in M. men odium xxx PRomani pontificis sedes & potestas impie vocatur ab Erasmo passiata Christi nomine tu
rannis,ceiiii.V. Romanum pontificem non agnoscentes quoi sensu di animo sentiat riasmus extra ecclea fiam esse παSAmatorum sanctificatio rite laeta honest ad vilipens sed madata. MojLLSacerdotium depcllere conatur Lutheti inseania cum eo nihil nobis sit aut antius, Reifferunt. a prophanis sacerdotes xxi. GSacerdotes iuste opes possiden xxiiii ISacerdotes rem diuinam peragentes ini fissi. mis conuiciis pers usitur diretici xxvi. Sacerdotes importune nunc taxat Erasinus. Ii.TZ. Cui strum nassa est salutaris AESacerdotes non omnes sunt episcopi, nec inaufuerunt clxxxvii.DSacerdotes & qui n. deo insectati nosmesoluendis tributis obn theran in veterila immunes. ei. R. Nectereo Chrisstus tributum Bluit,trahatiar argumentum
efficax sacerdotes- d Blue BiL
17쪽
saerametati in quo consistit melalias imitino continuo plus habet dignitatis omnibus aliis daeus luat citra sacrametum sunt, quia nee dono martyrii nec virginitatis ccxviic Saeramenta noui testametimn solusignat ea, quom sacrameta sat sed ecia efficiti cxxix.RSalomonis opera diu no erant a Iudias inter canonica recepta, xviiii Sacrameta omnia a deo sunt instituta,nec gratiam coni rent sacramenta etiam noui tinamenti nisi sint a Christo domino instituta, isti e xviii.ISanctorum imagines impie eiiciunt templis
haereti elutrivit.& magis impie vetant eos rati,ut intercedant pro nobis xxviiii Sanctorum cultus & res uiarum eorum iusta veneratio, lini itaix.per totum..
San inum animae sunt nobis honorandae de Orandae, ut pro iniuisorent cxlviii. st CSanctos diuerse 5c in diuersis locis ae pro dis uersis ac eisdem operibus irescruitidetis rasmus,clv.MSancti licet calos habitant variis tamen in terra locis praesuntδε in illis ipsos imploranti,tas opitulantur civibmum etiam&non solus deus sunt innumandi,ut auxilientur intas intercededo pro nobis apud deum lini post NSanctis lapsi tum esse a patriarchis& Apostolis iret seriptum non sit pie tame aedia dum est,&ratio id monstrat,et Q. Sancti non frustia rogantur Icet ultro di non rogati prastini,clxi .RScribendi in Erasmiseripta re Piotarito casio immo di causa ccii.post X Serepta non omnia sunt, quia Christo 5e ab Apostolis sunt praecepta,el in.T. Et ideo ab rectilia recepta non sunt rei te id licet non comperiantur scripta ibidem. VScripta quae in canone non sunt si ex illic ses is in rutur, satis probata sunt viii Siapta etiam derctus sanctis,non omnia sunt
seitu necessaria, tametsi utilia sella cloria Scripturis etiam sacris expressa non omnia ean obtinent authoritatem. DSripturae sacrae di ea ni non sunt cuilibet di in quacun* lingua ut in vernacula vulgi remulierum ciuulganda ARZStapturi vitios testatur Pius esse sensus. Bl, hac Scripturam sacram qui carminibus scripserui non sunt ut illarum interprelas habendisseu
Scripturarum tinctarum di earum s pio orum aut titati multu derogat Erasmus, malaxvii.A&BSalpturas ab ecclesia receptas di approbatas este eiusdem authoeitati clxxvii Scripturae verba adsensum in quo ab ecclesia recipiuntur interpretanda sunt, non ad sensum singularem torquenda, lxxxiiii Sebastiani matutis in militia virtus di proabitas, cliviost RSedentium super cathedram Moysi praecepta sunt serua , dummodo non sint diuinis contratia, de alioqui utilia, Iicet ipsi legem Moysi non recte interpretentur m NSesui proprio non licuit inniti Erasmo conatra Augustini di omnium theologoru serulentiam demendaci ccxli PS cliendorum promanorum in senis cmminibus morem non probat clxxxia pin FSenio qui effectus est Christianus. licet nune ab infidia domino discedere licet olim non licuerit:sed in hoc constitutio ecclesiae non est contraria costitutioni Apostoli ceviii. ESeruis et in operati debes nierces e xo TSilentium Erasmi in Lutherum damnat,
quod antim ticiat suspirandi eum cum Lutheto sentire vii .R & xiii Symbolum Apostolorum de fide est intemera aut titatis nec primum in Niceno eo illo editum licet comprobatum, clxxviii. O. Aliud autem est illis ad emirandum Amastolorum symbolum editum, quod etiam vulgo me enum dicit & in missa cante, ibi. Socios erroris habere non purgat IMI liret dici possit quod praecipuum adheret,n5 in Erasmi utetia cotimat.ccxxxissi Spiritum sanctu appellabimus inii Gratide Spiritus tactus Maratholicissemper credisditus de nuncupatus Deus clxxxVI Spiritussancti reuelatio inspiratio stuquibus modis fiat ccxxviii. Nunicam ante libellos ab eo editos non noueorat Pius xlviii .PSua repetere a Turess& impiis vi non plum licet Mabea occupantibus etiam alia exatorquere,ccxliii OcTabernaculi veteris ornat'ta Dios dicati ornatu nor Medu.cxxiii. FTemssorum ornatum &funebres cerimonias taxat Erasmus, ix.ATemplum Dei spiritualelicet sint eorda fideis
humiihil tamen vetat exterius quo. temsum ad honorem exo i x via
18쪽
Templum dei multi re est nec eors aliquod
praeiudicat teris quo nianus desist exoris nari ci XV.H.Fec ex sanctorum patrii sertis piis conuincimur templorum ornatu postes habere,cxxU .ITempla potius esse ornanda u saturandum pauperem time pereuntem nequas asserit Pius:nec id in controuerse est sed utrum de rogandum sit templorum ornatui propter eleemosynam fic. xxxi. Tempora diuella diuersos postulare mores, nec conducere ecclesiae ut omnia nostris te, poribus proceres ecclesiam laciant quae suis temporibus apostoli fecerunt clxxxviii.ETheologia rite philominia utitur. clxxiii. MTheologi exters scietie sunt disseque.w.YTheolo rum institutum petulanter & pro α citer insectatur Moria Baslxxvi.ITheologi non sunt taxandi quia de rebus aItisssimis utpote diuin1s loquutur. I vilita Theol ruinter ipsos dissensi s unde pro, ueniunt citra vitium lxxviii.NTheologia sine philosophia recte tractati ne quit et xxiiii. Et utiliter per quaestiones traditur ibidem PTheologum sugillat pro Dia religionis qui bapt1smi religionem pene reddidit irreligiosam nec aliter eum indicat.cira
Theologorum genus duplex clxxiiii.post PTheologus quis sit vocandus,& quis eo nota
Theologus excellentior est qui theologiae pislosophiam admiscet et qui eam in biratam
tm habet. clxxva Theologorum nouorum aut episcupo Mrum culpa non petiit prisca theologia sed in
melius est conuersa di commutata clxxVia
Theologos a Christo desendos impie censet
Eus qui testimoniu dant in caelo, pater 8e fistius di spititussanctus,&hi tres unum sunt:
in epistolis Ioannis contineri ci xilia Trinitatis seu triados diuinae homusion, quia Christus expresse docuit expressie nos aedere re confiteri oportet clxxxiiii. Turcis nostra occupantibus vi nostra eripere possumus ccxlhi. Turcae quare praeter caeteros infideles sunt a
Christianis oppugnandi colitis V erationi sanctorum nihil nimissima
penditur ab eorum cultotibus,rissi Veneris diem pistulentam nodis sesam recuditam non recte sentit Erasa rix. RVestitum varium monachorum diuersior uinique taxat Eratacui.HVestium discrimen erat etiam Iege monica constitutum, e Id Virginitatem &c ibatu mattimonio postpo
Virginitatem matrimonio praeisendam esse aut horitatibus proba ccxviim Visa non esse Erasini a Pio opera de inualida esse Pii in therum argumenta xlxVVitalis 6e Agricolae in transsatione eoru misracula ciuis.post HViuere de altatio decunis &: similibus,qui illis uiunt licere probatu ratari Vnum essepatrem filium &spiritum sanetum rudin recte interpretae Erasmus, lxxxii Q.RVocabulis nouis Λ: prosessionis propriis liscet uti theologis di caeteris lxxvi.Ι per i
Vota quae monachi Sciunt non sunt temera oris,nec exemplo probato carent xlxEVota rursus deo nuneupari pium esse coma
Quae vota temere suscepta censeat, Ii.
Votum religionis inuitis parentibus nunc pati di suta potest cxi.RVoto solentastrictus religioni non potest pereeclesiam dispensari in iis quae destrinantia voti sunt &praecipua eius, tithilost Trita sanctis fieri ridet xxxii.BVoto vel ob votum Linum non minus libere
laetum estes quod sine voto, VJ Vota Iuda dirum non fuerunt talia,qualia censet ea fuisse Erasinus, olost.YVotum Hierosolymitanu impie irridet Et smus & res sacras illic habitas. xvi.ZVoti selennis a simplici voto discrime, quod tamen Ia atri us ccxii ita Vouere monachos melius estu non vovere,is It cvii.RVouere decet saepe& utile est, iiiii. V. Tamen ecclesia & patres non suadent de singulis vota lacere, XVA stirpari vulgo 1n malum capitu G
19쪽
Lector ec liber. Iinor. Unde recens prodis ' Lib.musarum a sede. Lee hquis author Iab. Albertus Princeps,nomine reis plaS. LeeLIlla ne te pietas genuit Lib.nempe illa. Lec Sed heus tu Moestus es ' Lib.ah merito. Lect aa ac Lib.vel aequa nimis. Nam me vix mutilum praeuentus morte reliquit, Quae rapuit flores ta decus omne mihi. Leet. O crudele nefas,o mora violenta,quid illum Fructibus in mediis sanguinolenta ne scQuid si non homini statuebas parcere tanto, Respicere ad mundi commoda debueras. Tu tamen interea posita formidine prodi,
Vivit enim pietas aurea,non moritur.
20쪽
mi a fellaitas nesciat inuidere cui . tu aute ab iis,qui te dome inca cosuetudine penit gmtum habent,p dicetur insignis quaedam naturς tus bera nitas, qua complecti soles etia paria dignos tuo fauorei demiror,quis genius instiget animu tiru in rasmu.Queso,ut aequo animo feras libertatem nostram. Fieri potest ut error sit in nominemeque me fugit,il non sit tutum rumoribus huiusmodi credere . Quare te xceto,ut siquid est huiusmodi,existimes h c non tibi scribi. pluresi qui istinc huc veniat sentientibus verbis narrat, omae queda esse Principe Carpensem,doctu,magninr apud purpuratos patres auctoritatis, qui passim ac pua de prinicet Erasmu nec esse philosophu,nec theologu,nec ullius solidqMetting.Ide ad mo perscribitur epistolis multoria teque consentietibus. At shaetenus nihil comoveor,si ea de me prςdicet quς ipse tu dictis, tu sc istis in genue profiteormultis magis indignatus. si bis,qui me falsis ec inuidiosis laudibus onerat. Si me veditarem pro magno theologo aut philosopho, merito mihi detrahat aliquis leonis exuuiu.Nuc cu nihil magni de me pollices,prςMid quod possuin nulli me priseres, nes cuit in ossiciens gloriς miror si quis
bene natus,&insigni dest ina proditus,breuiter adeo felix ut cotenere possit citius il odisse vulgares istos doctrinς simios,dignetur obtrectare Erasino,qua tui similes semper venerati eosueuit re adorare,qui nec inuidere nouit aequa libus qui inferiores gaudet quatu potest euehere.In argumetis quς mihi susce Piarbitror me no omnino infelister versatu esse,pr sertim si cogites me bat
harii ea se ipsisse barbaris.Nihil adhuc tractaui,quod theologum requireret multa philosophia instructu.prςtere liberu arbitria, quod a multis imposita
aegre susceptu,q potu simplicissime tractaui,nec tame impie,tu fallor, si para erudite.Proinde,quis oro frumis,si vir tatus suaseris Exasma esse rude heroi. ' eam disciplinarum ' Sunt huius classis qplurimi,qui tame se iactant doctores. His magis coueniebat detrahere persona qui passim in scholis docet adole. sceles nihil scire,& persuadet nihil nescire la facile sero, si quisl pro suo arbitratu de ingenio literi si meis aut eloquetia iudicet.Magis me commoueniliqvoces quas audio subinde reperi ab eode Phineipe in couiuiis Cardinalium, in 'estabulis cruditoru quicquid est huius tumultus,ex Erasmo natu esse. Hoc quid sit vanissimu .quid dici poterat hostilius ab eo cuius virul parete veneno' sustulissem ' Quu prodire coepisset Lutheranς tragoedis procemium, elis fere
totus orbis applauderet ego ptimus Omnia dehortatus sum amicos, ne se illi negocio admisceret cuius exitia angurarer fore crucia. Et quonia quida saeta bat me cu Luthero sentire videlicet quo plures ad sua alliceret laetionem ,ego. Bellis editis professus sum mihi nihil esse rei cu Luthem,nec unqsor psum
therum admonu rem euangelica ita tractaret.ne quid ambitioni, ne quid odio datum videretur, ueretq; ne res in seditionem exiret. Probentum minis etiam coherculare quid excuderet Lutheranum. Abstinuit ille, non absque suo luculento damno, meo potius obtemperans animo, a suo commodo seruiens.