장음표시 사용
11쪽
constantia, quanta dexteritate, qua ta Doctrinae efficacia , hactenus profligandum Antichristi regnum, simul propugnandam calutis doctu nam incubuerit Saepe dicere solit
sitim, etiamsi me Diabolum vocarcil metam hoc illi honoris habituruo lut insignem Dei servum agnoscari iaNaec Calvinus tam pacate, tam placida tamque indulgenter, ut jam non hon Lited ipsa humanitas loqui videatur. Pallis post Argumentum Apostolicum mstris velut fraenum in os in jecerat,
nimium excandescentes, in rixas eruta
perent. Nostrum tamen est cinquit Dreprehendere, si quid est in eo mali, praeclaris illis doni aliquid concedamus ne igitur nobis eveniat, quo id nunciat Paulus, ut invicem mordend nos c acerando consumamur etiam lille nos provocaverit, abstinendum po
trus a certamine , quam ut communEcclesiae actura vulnus augeamus. p sius autem Lutherus quis an praejudicio correptus ita prorsius efferbuit, ut omnem cum nostris societatem fastidi rei' imo ne cum Calvino quidem mi icitiam inire detrectaba cum tame eum Oa erat caus nostrae sacramentaria a
12쪽
D. M I. si eriorem strenuissimum fuisse. Ipsius, siilubet, loquatur Calvinus: Quanquam iLutherus me inquit privatim aded sibi hostem noluit , ut meae sententiaeon ignarus, propria tamen manu gra vatus non sit me reverenter alutare
i nam estphali improbitas hucusque
um ineptire cogit, ut verbo quo ille uisus est, eseram. post cum Marpurgit ridimidia conciliatio facta esset,ia cc ab eoi conventu digressum, assirmat eodem' quo ante loco Oecolampadium zi Zvvinglium habuisse, quos illic fratrum, loco sibi posthac fore sancte pollicitusti fuerat. Secundb quanta Melanchthoni, triac Andreae irentio intercessit cum nostris,quamque religiosa necessitudo,
mutuae eorum salutationes ceu amicitiae sumbola, locupletissimi testes esse possunt Melanchthon ad Calvinum sic Epistolam exorditur Reverende &Christiane frater, non despero nos esse collocuturos. dc de inde concludens: Oro filium Dei Dominum nostrum Iesum Christum custodem Ecclesia siuae,
ut tei nos omne gubernet. Bene vale charissime frater Praeterea noster
Sturmius quod observabat de Melanchthone d aliis, minime nos cela- bit.
13쪽
d IENTENTIA Etsi,m quit sententiam ualia inempe Epita re sacramentaria o non communica
Pςtio Martyre, post, cum alisi,. multis, cumque illis amicitiam perpoloi tuam coluerit. Deinde Iac And in Dii Brentius sententiae autheri de acti M' mento Eucharistia unanimiter ad hae callia. unt, de quibus tamen Calvinus: Nollo. parum gratae fuerunt, eximie vir ωe:
hsb. J Q Qtende frater, ac Andreai, loquitur,quod inter infaustas triste
et F. que dimicationes, quibus invitus exeresto. ceor, eodem semper te erga me antresse testantur, deinde, tuam ego ani, moderationem exosculor, laudo.V hie ornatissime vir, mihi observandinfrater. n. Brentio salutem plurimati opto Dominus faelici spiritu te regere a virtute fulcire, lenedictionibus au gere pergat Etrursius alibi: Brentius t salutat. Sic inter illos agebatur; quidnec nos mansuetudinem induentes, istorum heroum estigiis insistamus Illini
ut meras charites exspirarent, nos au
tem ut flammas, furias exhalemus Absit Thesin primam absolvimus, sic-cundam aggredimur.
14쪽
Thesis secunda Viam omnem non penitus interclusam nobis esse et ad animos rigidos 2ptine et ulcera
tos componendos. Iceat mihi ustirpare illud Aristote licuim ita scholis saepe decantatum, d sensu aliq titulum diversi Ruse' onveniunt in eodem Tertio , inter se inveniunt. Similiter apud me statuo; iamvis in causa Eucharistica opinio ibus plurimum distracti simus, exstare imen adhuc communia quaedam Prin-
plain quasi κριτήριοι, ex quibus quivis
ton praejudicio occaecatus assertionem ossit elicere : unum est, αυτοπις i)cripturarum authoritas , secundumitiquitatis himen sane meridianum, de luibus non est hic disserendi locus Ela: ero tria minime si in praetermittenda,
.lluae sunt ab adversantium ipsoru quasilinii deprompta. A primo eorum au-picabimur. Confessio Augustana apud lΓheologos Saxonicos instar raculi haberi let, iam si nostrarum partium nomines cum illa consenserint, equi-
idem non video quid magis ad consb- ationem mutuam constituendam fa-
15쪽
τ ENTENTIAcere possit Certe quidem habent illi camim hac parte sibi consentientemCalvinus Cp a 3 Ego si quis alius,inquit, veram Inci
ram consensionem expeto,quam mox isti cus ipse Verbo tuo sanciat nec vel Eeetis consessionem Augustanam repudio, c
latrab. pridem sciens ac lubens sabscripsi, sic 'μ ti eum autor ipse interpretatus est .Ru clare h. confessiones inquit qualis Rativus bonae data fuit , dico nullum verbu) et se stare, quod doctrinae nostra contr. λι tWm si qua ambiguitas in sene a incidat, nullum ma iis idoneum esse ii πηa erpretem quam autorem ipsum, cuia honoris pro uo merito facile pii o nec eruditi deserunt. Haec ille .neci a ,δ-dςsunt, qui sint ejusdem cujSiuriis, eo sententiae in causa Eucharistica IoladFrid. turmius aEgo certe in eorum numeri
Πης sum cinquit qui de participatione cos
, anguinis Dia Iesu Christicon
sessionem Augustanam approbant. Hic 'o . ron. Zanchius calculum suum adiiceri
, ' ςstit,bProfiteor inquit quoties conti , Σ , de articulo hoc aliquid dicerem
.aha in semper continui inter haec tria capi Domini tuta quorum primum est,in caena Do
16쪽
D. MORTONI. u nem Domitii, vere nobis a Christo ob lata esse, vere etiam a nobis percipi, A ere manducari clibi. Alterum, id
Nero non ore dc dentibus corporis, sed eraac actuali fide feri ac proinde teritium, id a fidelibus tantum, non autem ab iis qui fide destituti sunt. Haec autem capita a verbo Dei sunt,neque pugnanticum Augustana confessione. Haec cum ita se habeant , multo aequius possint nostri ab illis viris latisse impetrare, extra illam confessionem Augustanam, sancitam olim tanquam communem hormam fidei protestantium omnium, laua Papistis discriminarentur, nulla α, δεξα alia nobis velint, veluti ad-ersus pacem communem obices ob- rudere. Alterum ejusdem genus prin- cipium,quod etiam ratio dictat,hoc est a Dict. Nunquam est antecedens aliquod ur Sturm
gendum aut premendum cujus necessa
rium consequens consectarium non j cal licet admittere. At vero satis coci stat in G2.Lutherum ut idololatriae periculumr lamoliretur venerationem a in Euchari uitiae celebratione ante exercitam, Min siSuis
leundem finem, ipsam Eucharisti e subie ieri ib. .lvationem sustulisses Brentituit etiam h iv
17쪽
Mas c tum Deum sic enim ipsie appellat utica , . Ri fhthonem denique in caena αρτολο τρεια respuisse Exorandi fiunt igitur prii illi, eruditi viri ut apud se perpesci 7 dant, an non haec quae summa sua cur a laude submoverunt aversati sunt istius tamen qua adhuc apud eos Obt une sit ubi quitatis germana proles. re ii in loco, ne quis sorte praetexat nil quicquam remittendit in esse de asperici tates acerbitate ea qua primu ZVVinci ulli Oecolampadii patientiam exer- cuerunt,illi denuo rogandi sunt, ut pro sua singulari prudentia inter haec ingens Escrimen agnoscant Ananias ct . . ii primum monitus est a visione , ut
manus Saulo imponeret, nonnihil rei illa
elatur. Audio a multis cinquit de viroistho Post consilio Dei clarius explicato, gratulabula lus Saulum amplectitur. Saule frater, inquit, Dominus misit me . te. Idem pariter supra in ipso Luthero nobis observare licuit ergaZvvin' tum secolampadi uim quos cum avidit, nil nisi meras figuras in Euchari-
agnoscere vehementer Xorsus est; M Vero mentes eorum rectius explorasset, dextram illis societatis benevolhicyclinterque porrexit. Eandem proi sitis
18쪽
D. M I. 1 is erga eos Calvini mentem fuisse, ipse tro latetur Cum ego inquit a tene cui Pin. ris Papatus emer ere incipienS, tenui acra Doctrima guitu concepto lege' - - - in apud Lutherum,nihil in sacramen eram. is ab Oecolampadio dc Zvvin io reli Γαης- , quum fieri, praeter nuda dc inanes fi- uras, ita me ab eorum lectione abalie-iatum fuisse falco , ut diu a lectione labstinuerim. Haec Calvinus tunc de illis cum quibus tamen postea conjunctissi line vixerat. inlidni igitur axonici Theologi erga nos Lutheros se proe- stent, prius quam nos Oecolampadio Zvvinglio in hac causa inferiotes esse jς periantur.
l Thesis tertia Virique pernecessariam
esse hanc , quam nunc optamus amicam conspirationem at con-
on est instituti nostri in locos
communes excurrere exspatiari, unde labor immensus,fructus perexiguus potius ea argumenta comparare par est,quae non impetrare, sed imperare non movere, sed impellere; non de
19쪽
sENTENΤIAgere ad consentiendum possint. Nec ine ulla promptiora , aut exquisitio ielle vides ad hanc communionem mandam hi mandamque, quam quae es 'communi utriusq; partis gaudio, cona anum luctu communi periculo, nique ex lucro communi mero uni
Genuini Cluisti membri indici uti nil tum expressus aut exploratius , quani
quod in duobus potis amum cernitur. Vnum est ex conceph. reconciliatione gaudium, quale sui di vina illi psalmistae. φάγηm de unitate fratrum quam bonum quam iucundum i Alterum est ex eo dimensionis taedio luctuque cordolium, quale nimirum populus Iudaicus expressit persuade divisionibus Ruben anxia uspiria. Cliscente apud Corinthios schisimate hortatur eos Apostolus , ut mente&Intentia sint κατηρροσγιώοι vox ab , - quae apud inedicos sonat membra iuxata in suum locum restituere. Idem
ut Plailippensium animos componeret
o quam secro fascino est usu. si dua inquit consolatio , si quod solati icharitatis, si qua communio spiritus siqua visiceram miserationes, expleto
meum gaudium Vnde erod Pergit, ut litidem
20쪽
ca1rilem charitatementes συμ φυρο εο εν φρονουντες Ips i
ouada credo, si loqui posset, non potu- Getis piem κοα τερως , ubi quot Verba, toti ela, quae nimirum animos nostros per . Ulant, fodicenti lancinent. Vnicam ddam ejusdem Apostoli unitatu com-lurium concatenationem ad Ephe- io hunius corporis , unius spiritus,nius spei unius vocationis, unius Do-ini,unius fidei unius Baptismi, unius e dc Patris omnium. Quae singula uni ejus propositio inserviunt, ut nimirum Ephesi studeant servare unitatis spiritum per vinculum pacis. up ad periculum pertinet, nemo nostrum ignorat imminere nobis Romani Antichri sti tyrannidem, qui apud se suaviter de cantat inprimis unestu illudac fatale, Dividea Impera vel potius expugnai l in Orcum praecipita, nempe dividen-
do nam Regno diviso ne Gehenna quidem potest consistere Ex aliis sapere discamus. uelphis libellinis
conveniebat inter se, cum communis hostis emerserat. Vt nos servemus,non
expergiscimur De lucro quod dixi, nunquid potest aliquid esse ipsa salutem jus Quanquam dc hoc quoq; quo