장음표시 사용
41쪽
standam non synodalibus Epistoli, brevibus consessionum Formulis, si
ingentibus Controversiarum volum
nibus opus fuisset. Quod si ab anti tu
Patribus discere recus imus, at ab hostbus tandem aliquando discamus noesse impossibilem fraternam animo rum, officiorum, Sacramentorum com a munionem inter illas Ecclesias quae dControversiis nunquam definiendi
contrarias sententias defendunt.
Nil dicam de Thomistarum, Scotistarum,n. de Dominicanorum Iovi limitarum altercationabus , inter ipsas a Romana Religionis Ecclesias, versaturi li vexatur una Controversi majoris trina Omenti,quam sunt omnes si in unum conglobentur de quibus litigant inter se Protestantes. Illam volo de infallibili Iudice in omnibus Clitastiana fidei us stionibus. Hispani et Italicae Ecclesiae tuentur Papam esse hunc supremum iu
dicem, Christi ipsius authoritate irrefragabilina unitum, Spiritu veridico sic affatum' illuminatum , ut indecretis suis: definitionibus, quibus to l
42쪽
D. I. stam Ecclesiam obligare intendit, nulloiodo errare positi. At Gallicante hrontra eundem deprimunt, de cathedracti infallibili deturbant, adeoque errobibus obnoxium statuunt , ut si in fiderat in moribus, judicio Wautnoritati
Di mini versalis Concilii subesse jarere re- ruset, pro Schisinatico maeretico ha- endum c deponendum conclami-
ent. En de ipsa de Catholicae columia magnum dis idium : in hac tamen inpinionum pugnaci fraterna Commulionis inter Ecclesias ipsas nullum di-
ortium. Nolite annunciare in Geth, 'eque annuncietis in compitis Ascalo
iis, Philistaeos in pacem ac unionem inster se colendam propensiores esse quam si ae litas. Denique si inter Ecclesias articulares hujus odi controversiae it impossibilem essicerent unionem, velim, quis mihi ostendat vel duas Ecclesias quarum una alteri non est subjecta fas alienari, divelli, quasi interge- in pariete disterminari non sit ne- esse. Nisi igitur eo redeamus , ut propter issensim in fundamentalibus tantummodo permittamus hanc ab aliis Eccle-
43쪽
36 ENTENTIA Catholicae tantopere lina celebrata erit inane nomen , titulus fictilius cui veritas ipsius rei nunquam respondebit. Donatistae olim diceres lebant, periisse de caetero mundo Ecclesiam, cira,' parte Donati sola remansisse Roma laiat Ee nenses etiam in hoc puri uti Donati risc.arietesimi, qui vociferantur in sola parte lPontificis Romani Ecclesiam Callioliacam inveniri. Nostrum est ab hac schismatica pravitate abhorrere, δ commimi et nnionem fraternam cum omnibus Christianis Ecclesiis conservarem profiteri, quas a Christo capite per haeresim aut i Idololatriam nondum disjunctas, aut ii Milla aliis Ecclesiis propter ustirpatam ty- τ rannidem minime fugiendas iudi- icamus. ui Quae hactenus de Obstaculis quae Im- postibilem faciunt diversarum Ecclesia i rum inter se communionem, des se opi nionibus discrepantibus quae minime faciunt, lint disputata, cb pectant omnia , ut si inter Theologos conveniri
possit, controversias quae Reformat - irum Ecclesias iam diu exercuerunt d defatigarunt, non est elusinodi, ut sive
quis ad horum sive illorum sententiam
44쪽
II. II I. a accedat, a Christo fundanientali fide discedere dc in haeresin fundamenti, zontrariam incidere judicetur , etiani nanentibus hisce non tam Ecclesiarum tuam scholarum dissidiis , communi Orem fraternam inter Protestantium Ec- lesias universas iniri S custodiri posse ateamur. Non est mei instituti in ipsas Ontroversias me immergere, doctisti nos celeberrimos Ecclesiarum Ger-llo inani carum Theologos tantummodo id Ai Xoratos velim , ut pacificis animi sacisse stibus sedatis percurrat omnes quae mater pis agitantur quaestiones. Peribit
EJquidem v ljeium si res transeat in as
es e tum .Primaria, mater fere rei qua in i una omnium , est illa quae de Modol uaesentiae corporis Tanguinis Dominici in Eucharistia adhuc manet indeci-a.Atque ad hanc quod attinet, post rem ensiculate consideratam pronunciavitia decunque doctillimus Bucerus, in Res animo fuisse Concordiam , in verbis i antum d loquendi modis aliquam a C, inii ietatem. Dixit olim ipse Lutherus, si Obere. acre litisi docetis in sacraCoena verum irin
rcorpus verum sanguinem Domini Q
exhiberi, dariri sumi,i non panem: vinuin tantum d quod haec perceptio,
45쪽
3 SENTENTIA exhibitio vere fiatin non imaoinrie, inter nos convenit. Eodem tempure concelli Bucerus sociique ejus , vrum Domini corpus d verum sanoa anem,cum visibilibus lignis pane d vi exhibeti dari sumi. Scripsit olim I icobus Andreae. Neque cum Capernais ais d. xissentimus, neque transsiubstantiatici istes , . . ei a Pontificiorum recipimus, ne qui Misae, pnysicam, localem corporis cian ad n ouinis Christi in sacram cena praesen tiam aut inclusionem statuimus. Ne lubra vocabula illa Substantialiter, Corpora iliter, Oraliter quicquam aliud nobis nil lueram corporis, sanguinis in acr: coena praesentiam, manducationen significant. Iam quae fuerit sententi: GDq. Helveticarum Ecclesiarum audiamus
. I. syὴnquana negant fiet transsubstan l
tiationem,nec sentiunt fieri localem in clusionem in pane, aut durabilem aliquam conjunctionem extra usum a-ciamenti,tamen concedunt Sacramen. ltali unione Panem esse corpus Christi, ii porrecto pane simul adesse vere . exhiberi corpus Chiisti J Non lae lactis ud similius quam est illa Helveticarum Ec- lesi uin sententia, sententiae Lutheranae. Si quis tamen suspicetur sub hae
46쪽
D. N A N T II. as ςrborumConcordia latere adhuc pos aliquam sententiari repugnantiam,
tu nihilo minus urgendum est oc'rendum;an ea talis sit tantique mo-ienti ut Ecclesiarum pacem ac unio'
iem reddat impossibilem , schismatuishciationem necessariam faciati sempiternam. Scio doctissimis soli- issimis Theologis extra partes despul- exem hujus discordiae constitutis lon aliter videri. Iam quod spectat ad illas Controversias de omni praesentia corporis Christi, de Idiomatum Com- municatione aliisque quas illa prior xl
letur peperisse , quisquis cum judicio
ei penderit, quid utrinq; concedatur, quid negetur, perspiciet illico nullum undamentalem articulum , sive ab hisive ab illis in dubium vocata, nedum ppugnati aut everti. Quicquid enim H Ecclesia Catholica in Imbolis con- iliisq, universalibus hisce de rebus de- initum est , id ut iique pariter reiiciunt
45c abominantur. Quod autem per On- sequentiarum funiculos alii alios alitquando pertrahere conantur in lutumi rdidorum Haereticorum, id non tam tmirandum quani dolendum est. Novi mus Omnes disputantium iracundorum conlue
47쪽
consuetudinem, praesertim postqu: o diu contendendo ceperint vehemeni
incalescere Breviter etiam antea atti
mus quid de haeresibus quae per con quentias minime concessas aut in te ri ictas aliis intentantur,sit sentiendum. praesentiarum hoc unum sufficiat scommunionis fraternae postibilitate a demonstrandam quod neuterubi i lium dogma fundamento fidere diarni stro contrarium, aut salutis cui Tertit iliani verbo utar devoratorium expi lcite defendatur cimo quae talia suri omnia ab utrisque clare, explicitii idamnentur. Si quae aliae de Praedestin itione, de libero arbitrio, aut consimi lbus nata sunt inter Ecclesias novae ih htes, nullo colore obduci possunt,adal liclesiarum communione impediendant i In hisce etenim omnibus illud uniculi ad Catholicam fundamentalem dem speectat, ut Gratia Dei gratuita in
Praedestinatione imiserorum, conversici in peccatorum iberatione humanarui voluntatum , perseverantia denique di
saluto electorum ita plene agnoscatus ut quicquid facit ad statum gratiae aut
Gloria adipis Pendum , quicquid in hos loidine fit ab hominibus, id totum Deo, idetur
48쪽
Hetur, ac divinae gratiae misericordiae mite speciali assignetur. E contra quic- uid ad corruptionem humanae natuae, quicquid ad obstinationem in pec-ato, quicquid ad Iiberi arbitrii vitiosi- ratem & servitutem spectat , quicquidentque ad aeternam damnationem duit miseros mortales , in gehennam raecipitat, id omne nobis nostrisque cineritis imputemus in a Deo longe acessere jubeamus. Dum haec fixa manent immotaque uti levera manent quamvis in doctriis fundamento superstructis diverssis abeant concipiendi aut loquendi mo- Os imo quamvis diversas sententias equantur, non sunt hujusmodi errores de capitales,ut propter eosdem capi-ale odium inter Ecclesias so veri, ut peretuum schisina nutriri oporteat. Sirgo hoc semel constiterit inter Theo-ogos, illorum lites non fuisse aut esse articulis fundamentalibus d cogni- tu ad salutem plane necessariis, simul onstabit, non esse impostibile ut Eccle- siarum uni, communio redintegretur, pernitiosum hoc si hisin protinus auferatur,in beata pax inposterum in 'iter Ecclasias Germanicas sancte conser
49쪽
4 SENTENTIA Vetur Iam proximum est, ex quo vimus hanc unionem esse postibilem, consideremus , utrum virtute divo
mandati, dc debiti sui ossicii teneant Principes, Doctores, totusque adebit
pulus Christianus quisque pro virili si
enit , ut haec fraterna inter Ecclesila
communio, quam primum commo, i
fieri potest, stabiliatur. Omnes ad hoc esse obligatos pri.
in loco videtur innuere illud Paulinii ab initio a nobis commemoratuni I Quoad fieri potest, 'uod ex vota est,cum omnibus hominibus pacem E bete. Si tanto studio pax civilis e terna inter omnes homines conservat da est,procul dubio spiritualis dcaces. siastica inter Christianos communi multo majore est procuranda, sexenda. Vbi igitur non obstat ex pari rei invicta impossibilitas, excusari no potest, quae divino mandato parerem aergligit aut renuit, sive torpida sive peti Versa hominum voluntas. Neque et riquod quis obtendat, opinionum repta gnantium dissidia non posse adhu conciliari Si schisimata Ecclesiarum in uterim tolli possunt puti procul dubic
possunt sulpendi mallem ad collun
50쪽
D. I. a uiri molam asinariam ac in profun- maris demergi, quam aut impedire 'in opus tam Deo gratum, tam ad idala vitanda necessarium, aut illud 'toto animo totisque viribus pro-
ctuc accedit quod omnes necesse ha- confiteri, erami genuinam cha tem esse omnibus Ecclesiis chrisiarum Ecclesiarum membris non 'us ad salutem necessariam, quamst: orthodoxae salutiferae veramin gram professionem. Hoc etenim igni Dominusi Servator noster Ie- Christus distingui d discerni voluit ima nos suos discipulos a falsis c. alterinis. In hoc cognoscent omnes ob is id discipuli mei estis, si dilectionem ii ueritis ad invicem. Iam singulo a conscientiis relii luo judicandum . lis tandem illa charitas sit,quae per stit Christianas Ecclesias nulla usta is prohibitas, fraternitatis dextras tuo abnegare,& ab ineunda unione petuo abhorrere. Nonne fatis est am a stipula, hoc est, ab erroribus rum Ecclesiarum recedere, nisi abs etiam Ecclesiis quae a Christo nondum