장음표시 사용
91쪽
ε bENTENTIA tueat ii quidem , sed mente aut hebeti
obtusa, aut ira, vel studio, vel aliquo alio affecti , veluti caligine, praepedita, is ex quod scit caetera , quae emeo sciri possunt , minime intelliget. Sic liqui in Popatu degunt, fascinatis cui sic
dicam magistrorum suorum auctoritate animis , ex eo quod nobiscum tenent Christi sacrificio in cruce peracto perseetissim expiata esse hominum crimina, colligere non possunt, quod tamen ex eo clarissime consequitur, inane esse altaris sui lacrificium. Iam quemadmodum qui aliquod verum intelligit ignorat interdum alia , quae ex eo consequuntur vera : ita laui aliquid falsi admisit animo, non ideori caetera
Omnia, quae ex eo eveniunt, absurda agnoscere eum tueri concludendum est. Est enim plane eadem consecutionum in utraque parte ratioci Sic olim Tertullianusi e vetustissimis Patribus non pauci, animam humanam ex traduce propagari docuerunt mortalen esse, quod ex illo consequitur non modo non coi esserunt sed constantissime claris meque negarunt. Vt i itur Pontificio non ideo Altaris sui sacrificium negare dicimus, quod sacrificii a Christo
92쪽
PASTOR. CCL GAL. 8; sto in Cruce oblati persectionem , X qua illius eversio cosequitur nobiscum fateantur cita sane neque Tertulliano, d paria cum ipso de animae humanas lorigine sentientibus affingendam exi-
istimanaus ejusdem mortalitatem, quod laicerrore illo colligi posse videatur. Iam vero quam large in hoc genere peccaverint partis utriusque Theologi, nemo non videt. Nam donos fratribus Eutychismum quanquam invitis atque
deprecantibus j vulgb impingimus
quod exeoriim de Coena Domini Sententia nobis error iste consequi videa
tur illi vicissim nobis quanquam
aversantibus, desinerito exhorrescentibus nescio quae opinionum monstra tribuere non dubitant, quasi Deum putemus omnium esse scelerum c flagitiorum austorem , quod ex nostra de Dei Praedestinatione, Providentia
thesi id confici posse sibi persitaserint.
Non an disputamus recte ne an secus ista corosaria ex nostris utrorumque thesibus inserantur. Satis est quod ea, a qualiacunque demum sint, seu ure seu injuria , nostris opinionibus imputata, inficiamur utrique , neque ullis argu mentis adduci postumus, ut ea nostrae
93쪽
ris SENTENTIA fidei cossentanea est agnoscamus. Nam
dum ita se res habeas ut se habet faneo patet ex superioribus, neque illis Eutychismum, neque nobis illa opinionum portenta sine injuriain calumnia posset tribui,etiamsi uterque error quod neu
tri de sua quidem singuli parte sunt unquam concessuri ex utrorumque placitis vere' legitime concludi posset. Cum igitur pleraque omnia, quae partium altera alteri tanquam perniciosa, intolerabilia . salute abhorrentia ob llectat, vel sim singulares quorundam hominum hypotheses, vel corollaria vi syllogistica ex utriusque partis opinio lnibus extorta, si modo quod equissi linum est neutris imputentur, nisi quae liniverso eorum Ecclesiae diserte pro suis Dogmatis agnoscunt profitentur facillimum erit defendere, omnem istam quae inter eos agitatur controversam esse tolerabilem, neque quicquam esso in alterius partis fide, quod alutis
aetetnae fundamenta subrua; Hoc vero
si constitutum utrius que partis hominibus persuasum semel fuerit, nulla fere stupererit difficultas in toto hoc, quod Vir Clarissimi moliuntur Concordis negotio.Nam cum duae onminosint
94쪽
PAsΤΟ R. CCL GAL. 1 sint ejus ineundae rationes: una quidem ut partium altera ejeratis privatis opinionibus in alterius sententiam transeat , altera vero ut cum sua utraeque fide coeant, dc mutua συγκα- αβασἐ altera in alterius dogmate ferat dipsum quod non probat , quodque citra totius corporis perniciem mutare ion potest, priorem quidem illam nos i praesentia plane censemus omitten- idam, quam frustra, immo periculose id cum damno tentari satis comproba ' erunt tot disputationes uollationes sinter partes toto hoc saeculo institutae,iquibus odia potius accensa , quam eXL linei a , Controversia potius auctae luam imminuta sunt. Itaque ad altetiam illam Concordiae rationem con-
ertendos animos putamus,in illa om- em peram, curam atque cogitatio
nempe nitus defigendam quae una si acili si usta, nostro quidem judi-lcio, necessaria est. Vt ver eam aliquando tandem assequi, tenere possisimus, hac via progrediendum arbitra-imur.Primum laborandum ut odiorum tque contentionum aliquae velut inluciae utriusque partis Theologis indiantur, iique ad suscipiendam de toto hoc
95쪽
hoc negotio cogitationem excitentur: Tun hoc impetrato unice studendum, ut leni amico, d ad persuadendum quam maxime accommodato orationis' dissertationis genere omnibus promiscue demonstretur, non ea internos controverti, quae ad fundamenta Christianae Religionis pertineant, vel in quibus non liceat citra Mutis acturam secus sentire Qua in parte diligenter vitandas arbitramur spinosia Quaestiones, d Mar λογίοις , quae scholastica quadam κριβεια omnia concidunt, singulaque minutatim persequuntur, quaeque hominum animos cruciare ac llacerare magis solent, quam aedificare. Quod si tantum caeptis annuerit Deus, ut hoc effectum detur, omnes tum ut 'tro expetituros exoptatissimam illam communionem non dubitamus, quam nemo nisi quadam animi religione refugit, quod eam cum aliter sentientibus inire colere nefas putant. Vbi ea superstitione liberati fuerint utrius quepaitis homines, sponte ut sic dicam ruent in mutuos amplexus.Nam neque in hac neque in altera parte quenquam esse credi ile est,usque adeo vaecordem,
96쪽
PAs To R. CCL GAL. tym sensius sic expertem , ut non in-elligat quam faedisiit, quam unisque alamitosia, quam universo orbi Chritiano exitiabilis illa quae nos hactenus iremit Discordia quam dulcis, ex ad-erso, quam nobis caeterisque omnibustilis futura sit Concordia, si modo ea,
ide fallite integris coli possit. Et ilius quidem constituendae ratio si e - eo ventum fuerit plana es in exedita Nam cum utrique Dei gratia)estamentum Domini IES V ab ipsiusiscipulis exaratam pari fide venere-l ur, eaque Omnia clare ac perspicue in
salutem creditu, vel factu necessaria, Quid prohibet quo minus ea quidem, e quibus convenimus pariter figamus diiciamus ea vero de quibus dili en- imus verbis ex fici os an isto illo instru- inent depromptis explicemus, neque i lira nostros scrutari, aut contendere n. inaus mam si quod utrique confi- lemur clare in sacris Litteris exposita lint qui cunque mysteria sunt nobis ad lutem scitu necessaria, profecto ciis ot oti e se possumus, qua Scriptura Padidit, iis sine periculo carere, de ui u ea tacuit. Itaque capita omnia
97쪽
sENTENTIA Controversa certa quadam formula concipiantur, quae utrisque satisfaciat, ex ipsis Sacrae Scripturae verbis si fieri possit contexta Nemo a Fratre quicquam praeterea exigat. Si qui ultra sapit, sibi privatim sapiat. Aliorum sim .plicitatem , quibus tantum progredi non est datum , minime aspernetur. Quod verbiertinet ad ritus quibus Ecclesiae cultus ac disciplina continentur, sitos itidem unicuique parti relinquendos putamus, neque quicquam hoc in
Olim, si Deus dederit, ubi ad ultior
confirmatior uerit partium c latia. communibus omnium Consiliis insti tui poterit communis aliqua iturgia, Concordiae Symbolum, vinculum sutura. Nunc quidem satis maonum operae pretium fecerimus, si primo isto conatu assequuti fuerimus , ut quae sunt
inter nos fidei rituum dis crimina levia fanes, neque ista alienatione digna mutuo ex Christiana charitate toleremus, nosque quod sumus in Domino fratres esse tandem aliquando agnoscamus. Atque haec quidem breviter de hoc argumento dicenda censuimus, ut intelligant Domini ac Fratres obser 'an' dissilini,
98쪽
dissimi, quibus ista sunt cordi, quam amice cum iis in sanctissimo hoc Christi negotio conspitemus. Quod si vel no-lstra tenuitas, vel ipsa rerum nostrarum conditio prohibet , quo minus in tam
sanctum opus ea quae decet ossicia conferamus , votis certe ac precibus opti morum, reverendistimorumq; Virorum
Habores quoad vita suppetet, studiosis sim prosequemur , beatissimumque il- : ilum censebimus diem, quo Fratres in is una eademque Hierusalem , exstinetis odiis, dextris animisque conjunctis habitantes intueri dabitur, aretain indi-xulsa communione aeternae illi unitati, qua nos olim in Coelis fruemur, jam in terris praeludentes.
100쪽
Raterna modesta ad omnes per universam Europam Reformatas Ecclesias', pro
angelicae negotio Exia ortatio Edita no-lmine Ecclesiarum Polonicarum Fran-icofurti apud Ion Ros in Octavo An- no 16I8. Davidis Parari S. Theol. Pro sessoris in Academia Arctaipalatina Senioris,iIrenicum de nione ct Synodo Euan- elicorum concilianda. Hei deib apud
De Instauranda vera Resigione ad
imnes Germaniae proceresEuangelicos inaraenesis m 4 An. I 627.
Consensius in Fidei Religione Chri-liana inter Ecclesias Maioris &Mino- cis Poloniae, dic in Synodo endomi-riensi