장음표시 사용
61쪽
consilium,temeritas d contraria praxi Romanae Ecclesiae facile comprobavi Dum enim illi minime contenti articia
lis symboli Apostolici aut Niceni,
dentini conventiculi novos articulo orbi Christiano obtrudere conantur perpetuam schisinatis perpetui inici Ecclesias materiam reliquerunt. Quara:
t consultius fecit sanctis limus Martyi i doctissimus sui seculi Pater Cypri inus,qui propter opinionum discrepan
tiam, se vim nemini facturum,aut Dominicam pacem cum collegis suis violaturum,aut quenquam quod diversunt a se senserit jure communionis amotus iarum profitetur. Qua Christiana charitate ac lenitate melius de Ecclesia De lmeruit errans Cyprianus , quam Stephanus Romanus redie sentiens, dc Ecclesias, quantum in se fuit, schismatic spiritu dilacerans Fretus hoc sanctissi mi Martyris exemplo & Augustini in a. de re judicio, haud dubitem assii mare inter Germanicarum Ecclesiarum do ctores, illos qui falluntur tame com imunionem fraternam cum aliis retine re parati sunt, Te a schisinate coram Deo magis excusatos, quam qui veras
62쪽
mutuam interim communio-em cum aliis Ecclesiis eam desideranibus aspernantur. Obtent igitur con-nsu in fundamentalibus, quamvis deteris do ei ore plene ac perfecte con-enire non possint, in hoc tamen omnes On Veniant , ut uno ore ac corde ad eum conclament. Nulla fatus bello; acem te poscimus omnes.
Si quis autem hic quaerat quid facien- .idum est de illis quae componi nequeant Eontroversiis, ne illarum occasione aut, impediri possit pax inio Ecclesiarum ' ut turbari,in denuo violari postquam, tonstituta est haec mihi videntur ab
triusque partis Theologis obse i-
Prim quae a tenus ab Antagoni liis , inter ipsum contentionis aestum alli et aut scripta fuerunt, acerbe maois c maligne quam pensiculate, ere, a omnia publico bono vicissim con- lonentur , dc perpetua μνη puo si pe- .liantur. Et si contigerit hujusta odi scri- . t in posterum recudi id non sat nisit,urgato omni felle , unde fraternael ontentionis malum possit recrude-
63쪽
56 S E N Secundb cum nemo patienter feras haeresis stigmate inuri , cavendum, qui Nestoriani Eutychiani, aut cujuxis damnati haeretici nomine infami iur, qui expresse damnat istorum haedi ticorum damnata dogmata monio sunt enim in communione fraterna miter sermanere qui propter ahqua lopinioni in discrepantiam talibus ore 'liumcliis pergunt sese invicem exa' aare. Quin etiam optandum esset, ut medio facesserent ilia ulla eranorum ana Zyxinglianoria, Calvinianorum coonori amenta , qua factionis potnis quam fra paterno unionis insignia sunt, cantiqui patribus nunquam placuerunt. Nolui lisa - Epiphanius ut Cthristiani gestarent 'ε- mil 7ς θητον νομοι, sed solo Christianorum no ij, 1 ι mine gauderent. Non Petrianos, nos
ri .e 3 o Pauliano Vocari nos oportet,ia dchi iii, stianos, inquit NazianZenus. Omniunt
autem se velissime Lactantius Christi alii ni esse desierunt , qui Christi nomin I. omisi humana dc externa Vocabul induerunt. Sed ut quod res est dicam induuntur potius particulares Ecclesia talibus cognomentis quam sese induunt
64쪽
D. I. s Tertio quantum fieri potest, a po-ularibus concionibus ac vernaculo ermone conscriptis tractatibus remo Veantur arduae omnes Mindecis, con-roversiae , chabeantur potius in te ixercitamenta scholarum , quam alienta animarum. Nullo enim incomodo subtiles quaestiones operplexaeontroversis a pulpitis abesse possunt, charitas quae ex talium quaestionum ventilatione laedi solet, absque extremonimarum periculo , a cordibus Chri-ianorum abesse non potest. Ludit istis
e re desierint,liisce controversiis mi 1
aae intellectis pugnare inter se incipiunt de digladiari. Postremo si ipsis Doctoribus inpo- sterum allubes at de hisce controversiis, sermones si rere aut scripta sita in lucem
aledere, nunquam congrediantur ο λιτ orat. χικως, ολ 6α λογικῶς , ut prudenter o de Pace, Imuit Nazianzenus. Sit haec meta utrisue non quoquo pacto fratres incere taut pudefacere, sed leniter comiterque instruere dc quasi apprehensa manu in viam veritatis reducere. Qui hoc modo ab errore suo liberabitur, nunquam se victum sed edoctum putabit, nec On sim de-
65쪽
Hactenus modum ineunda Pacis liconservandae unionis inter diversasic clesias aequo iure utentes delineavi mus. Sed quia accidere potest Taep laccidit , ut sit ditione unius Principit aut Ecclesiae versentur nonnulli do et indoctique, qui per conscientiam suam sive recte informatam , sive eri Oneam, prohibentur, ne in hisce controversiis E a communi sententiae subscribant : quid circa tales sit faciendum dispiciamus. R Rectores Ecclesiarum quod attinet,
si hisce fratribus infimis prospectum
cupiant,in articulos religionis, sive confessionum formulas quas ab omnibus
sbiIibditis si i scipi voluntri approbari,
ne conjiciant minutos dissicilium con et troversiarum apices, aut subtilium qu stonum decisiones. Quin potius attemperentur ad captum popularem, aedificationem indois forum , salutem ona limum Perpendere oportet sapientiani majorum nostrorum, quorum confessiones antiquas, si pacis turbandae causa
66쪽
D. N II. opinionibus farciamus,nemo sinus invenietur qui illis lubenti animo non subscribat. Neque omnino opus est ut talibus additamentis praegra Vemus publicas Ecclesiarum consessiones, cum Deus ipse decreverit ad vitam beatam perducere populum suum, non per dif- scilium Iongarum quaestionum sale- bras Ad per complanata docompendia -
iriam viam FIDE P& CHARITATIS.
Qu9rsum igitur disceptationes, ver borum pugna: Quid faciunt in con- sessionibus Ecclesiarii subtilitates Scholasticorum Z Tota fatus Christianorum 'aconsistit in credendo descolendo,ut gra-
iter olim dixit magnus Athanasius. Hisce accedit, quod pacem vix acie vix quidem possunt cum aliis Ecclesiis
timinime sibi subjitis violatam con- servare,qui propter eandem doctorinam quam ille profitentur, sibi subditos peri isc qui tanquam haereticos a commu--4nione sit abscindere pertendunt. Vide-
irentur prosect tacite haeresin aliis Ec- aclesiis exprobrare dc hoc ipso facto in trauere,quod licet ore illos pro fratribus, suis agnoscant, corde tamen ab iisdemi valde abhorreant. Denique nisi confess sionum publicarum formulae ad doctri- 7 nas
67쪽
multi Pastores, docii, pii pacificis oras pcXcludentur, nec poterunt Ecclesiis in quibus vivunt inservire. Si quis autem dubitet an licite possint sacrosandi amcommunionem inter se colere, in una eademque Ecclesia , qui in omnibus Theologicae doctrinae capitibus , unam eandemque per omnia sententiam minime amplexantur id ego qui dena ex tra omnem dubitationis alaam poni
Nam quod attinet ad sacram illam quam Christiani inter se habent, in Coena Dominica communionem, in his epotissimum consistit; quod communi Spiritus sanisti vinculo Ecclesiae unico . Capiti Christo conjunginaur, quod jussi dem spiritus ac salutiferae fidei 5 cha-le Iritatis nexibus inter nos cohaeremus, quasi in unum corpus coaptamur, quod denique tanquam commens ales cundem cibum potumque vivificum, Chri id isti scit carnem sanguinem ad anima- ararum nostrarum salutem manducamus bibimus. In hisce omnibus communionem profitentur, qui ad eandem
68쪽
logicae scientia adeptos cita neque hoc riis acto protestamur mos perfectam ha bere inter nos in omnibus Theolo ricaedo is frinae capitibus consensionem , aut de singulis quaestionibus eandem plane opinionem. Si dura hac lege staret Chri lianorum inter se communio, vix pollui en Petrus d Paulus inter sic com nunicare, Corinthiorum certe Ecclesia in frusta disi liictet, hisce autem nostris temporibus non facile ei et invenire multos magni nominis Theologos, qui bona conscientia possent ejus lem Coenae Dominicae simul esse parti- cipes. Oportet igitur Rectores Ecclesiarum sua ac communis infirmitatis onscios cavere,ne dum rioidam nimis ac minime necessiariam a suis ex io uni confestionem, dulcissimam dc maxime necessariam labefactare videantur Christianorum inter se communione Tan-
bus, jam veniendum ad Ministros aut quosvis Christianos , qui communi O- inem Xpetunt cum Ecclesiis in quibus dcgunt,
69쪽
degunt, neque tamen a conscientiis se impetrare possunt, ut receptas omne
ejusdem Ecclassiae opiniones approbena ut profiteantur. Horum officium erila .
sese exhibere Dociles mumiles, nolor pertinaces aut superbos in defensionde cillarum opinionum in quibus a comam uni Ecclesia sententia recedunt iso, cilis autem ac humilis habendus est,qui aura lubenter ac submisse aures animumqucti saccommodat Ecclesi, docenti,qui nor a ex vitioso affectu immorigerae voluntati rejicit doctrinam propositam, infirmitate intellectus impeditur, ne ve- ritatem cernat in hisce arduis contro-όversitis , quam doctiores, acutiores nullo fortasse negotio possunt disicernere. Quia autem solius Dei est corda scrutari , nostrum est in partem benigniorem semper propendere de quolibet praesumere , ubi contrariuna non constat manifestis indiciis , quod conscientia potius quam pertinacia ab assensi praestando retardetur, inhibeatur .Qui hunc in modum se gesserint, non sunt propter quasvis erraticarum opinionum stipulas a communione E
Hesiarum in quibus vivunt separandi arcendi Ea tamen lege conditione
70쪽
D. I. anon sunt arcendi, si minime praesumpserint communem Ecclesiae sententiam oppugnare , aut suam privatam apud vulgus extollere dis minare. Neque hoc aegre ferre debent, qui pacis atque Ecclesiasticae communionis retinendae cupidi sunt lac etenim veram esse privati alicu;us Doctoris aut Christiani opinionem,erroneam esse illam quae ab Ecclesia defendi solet, tamen si error sit in re aut opinione quae salutem Christianorum non impedii multo satius est,ut privati cujuscunque doctoris opinio vera in tenebris lateat , quam pu
blica Ecclesis authoritas ipsa luce palam
conculcetur, aut pax Ecclesiae hac minime necessaria opinionum contrariarum conflictatione , tanquam Ventorum adversantium turbine concu
Quod si quis eam quam contra Ecclesiae sententiam tuetur opinione tanti momenti esse sibi persuadeat, ut ex ejus cognitione salus hominum dependeat; si Ecclesiae Reectoribus idem non persuaserit, aut in aliam Ecclesiam divertere oportet, aut pro bono animarum Ecclesiae cui subest censuram patienter Olerare .Haec ea sunt Doctissime Dura e)quae