장음표시 사용
11쪽
gnanimo principe, fratre tuo Rege Christiani se timo orbata, tui desiderio qui aberas aliquan- diu, ingemuerit: spem statam , in tam turba to statu , & incendio tam late propagato seditionum , in te uno post Dei opem habens :tanquam in eo , qui disciplinae suae militaris, usque adeo in ante actis iuuenilibus annis testimonium celebre dederit, & qui usque adeo bonos , peritos, & prudentes lionorauerit, seis seque ita eruditum, di probum exhibuerit , ut a Sarmatis , siue Poloniensibus in comitiis. multorum hominum , & tribuum millibus constipatis, solus electus dignusque babitus sit, ad
barbara, & indomita uicina regna conculcanda . Coeperat quidem Polonia te hoc anno frui, & iam cogitabant holies eius de pace , & tributi oblatione: sed reuocauit te non minore cum tui laude regnum natale , quam Polonia inde elegisset. Potuit enim ultra id quod eras dignus eo regno, te regni spendor prouocare . Sed quod in regnum natale r dieris , eximium magis quippiam fecit; non enim te reduxit uiuendi in otio, uel splendore uoluptas, sed afflictarum rerum commiseratio, patriae pietas, ε proximorum labor immen
sus: ut curares, componeres, & restitueres ea,
quae non nisi a principe bonis legibus, & disci
12쪽
gem solum, sed ut sapientissimum pastorem populorum afflicti expectabant: te, ut patrem amplectuntur,& uenerantur,tibi sua quotidie, & magna certe,& quae habent cuncta , offerunt, deuouentat consecrant. Ego quoque, qui non habeo,
quo possim ad modulum laetitiae animi mei gratulari,qui non eas opes quo tibi reliqui offerunt possideo, thesauri mei quasdam primitias exhia
heo . Compendium inquam, cognitionis rerum uniuersarum, per stntaxes compositum. Cui accedet,Dei & tuis auspiciis,statim alia secunda pars,
qua syntaxes omnium artium, si Deus uoluerit,dc si uixero, producam cum commentariis utriu'.
partis,additaque magna epitome iuris utriusquem qua plusquam decem an nox laboraui. Quae ut spero, poterunt rempublicam aliqua in parte imuare, eruntque tibi & posteris, testes locupletissimi otii nostri literarii,& quietis a lectionibus iuris ciuilis quotidianis impetratae: omnia enim , me utilitati reipublicae,& meipsum, debere arbitror: ut si quando in tuo comitatu Cadurcensi, &academia eius,in q ua publicus dictus sum professor iuris Caesarei, a praelectionibuς uacare contingat aliqua iusta causa, tempus illudvacuum ab hoc labore non sideo semper uiuens animo, ut ullam non sinam praeterire occasionem,ex qua putem meo labore, utilitatem communi societati accessuram, quin si eam praestare possim, non ex periar:sed eo lubentius, quod sciam certusq; sim, nos ante oculos laborare principis, & imperato
ris optimi, qui merita cuiusque di itinguere nouit. Quamobrem imperator Christianissime, inte,
13쪽
rim hoc munustulum pro pignore mei obsequii
erit, & gratulationis,dum caetera parturio, ab eo inquam,oblatum, qui certus est, principem omnibus instructum artibus imperatoriis, non tantum milites strenuos, sed & eos qui in pertractandis artibus,& legibus uersantur,ad reipublicae utilitatem, gratos habere. Deus in cuius potestate cor regum est, tuam Christianissime princeps, mentem & manum,ad promouendam suam gloriam, & imperii tui Delicitatem dirigat. Lugduni prid. Non.Nouemb.
14쪽
cap. I. De cognitionis dinis Eoise . ra De metbodo, gradibus , quibus perficitur cogni
3 De praecautione obseruanda in cognitione habenda, disputatione instituenda, in quanionibM, O earumsiolutionibu 3 De generalirerum consideratione. De accidente generaliter. 6De fecunda rerum consideratione,per materiam, σ
De tribus dicendi partibus. De quaestione in genere. De quassione virum,velan. De quaestione quicqui qua, quod sit. Modi essendi in alio, ex uar'sauctoribua in unum IIIII 8 19
s De finitione. Io De notis uerae, optima sinitionis. 11 De specie. ia De disserent s.
15쪽
IA De accidente. M. Is De indiuiduo. . ΣΙ
17 Dequartaquassione, de quo uel ex quo. pagisa 18 De quinta quanione a quo,Oper quem aq19 De sexta quaestione,iuxta uel secundum quid. abeto Deseptima quaenione cuius. m. 21 De quinione octaua,propter quid. ' 26aa De nona quassione quare. eo.
cap. I. De bonitate. ia De magnitudine.
3 De duratione, uel perseuerantia. ASq Depotentia. sI De cognitione. P6 De Upetitis, uoluntate. 8
16쪽
na 6sa ne quantitate. 3 De relatione,uel ad aliquid. 604 De actione. 7Os Depassione. 726 De ubi. 7 3 Depositione, vel situ. 74
s De habitu. , 7 De qualitate. m
cap. I. De ratione methodi praesentis, O de elassesiubstantiae in uniuersum. a De Dei nominibus. 813 De diuinctione ueri Dei ab idolis. 8 34 De Theologia. 8ss De epitome totius Theoluis. 876 De Theologia uinculo dilectionis, O diuinis praeceptis. 88 Reliqua de praeceptis, quaedam axiomata de Deo, Theologia. PO De sacramentis. 9I
17쪽
cap. I. Te angelorum diuisione. 9 a Deo ficiis bonorum angelorum. 94
rum quibusdam. 9s4 De distinctione monuminis quibusdam naturis
19쪽
Mediate, illa est fluens, quae est ad nos delata per Angelos, siue bonos seu malos: per prophetas,per sacramenta,per reue lationes: quae quidem fiut per mysteria, insemnia,P visiones. Porro visionum, aliae sunt senubiles, aliae imaginariae, aliae intellectuales. Sensibiles sunt,quando aliquid uidetur exterius,& intelligitur significatum eius sicuti dum Daniel vidit inscribi par ti ab An gelo,Mane,Thelel,Phares,& mysterium intellexit, in prophetia Danielis. Imaginariae, quando in vi imaginatiua formantur imagines virtute diuina,ad aliquid significandum occultum:ut qui .do Daniel vidit quatuor animalia ascendentia de mari,& mysterium agnouit. Daniel 7. Intellectuales lunt, quando sine imaginibus, & figuris via
20쪽
mmediatῆ fluens a Deo cognitio, est illa quae insunditui Angelis superioris ordinis, Prophetis: Lex a Deo Mosi in mole Sinai concessa: Et euangelium ab ore Dei Domini nostri Esu CHRISTI traditum: Potestque huiusmodi dici, iatio& uis intelligendi insta anim : De qua scriptum, signatum est super nos, lumen vultus tui domine. Humana autem cognitio,vel est Naturalis uel Rationalis Naturalis illa,cuius & participia animalia bruta,uel ex insita ui, uel ex sensuali notione. Nam insita & ueluti connata vi, omnia animalia fere, sibi cociaria,ut l. a propria norsit. Sensualisque notio per sensus & obiecta illis oblata,facile aecedit, ut per auditum,uisum,gustum,odoratum, tactum. Rationalis illa est, quae solitus est hominis. Et hqc nascitur,uel accedit:Ant ex propria ui intellectuali indita animali uel ex discursu & actione rationis, uel ex obseruatione siue experietia, inquisitione & collatione rationabili rerum,causarum, temporum, actorum,unde & praesagia, & alia, uel ex praeceptis artificu, uel ex disciplina x institutione peritor
De Methodo O gradibus quibus perficitur
Crinitio diuio itus tradita, alia non eget arte ad certitudin is probationem, quam sola fide, Nec similiter naturalis uel ex sensibus comparata: Rationalis sola probationes. aecipit, cuius sunt infamiae & perfectionis gradu decem, in quibus,vsque ad sextum organa sensuum prosunt: in reliquis autem, anima hominis sola negotiatur & cultat. Primus itaque gradus coguitionis, sta tuitur in re ipsa quae cognoscenda, ut sit, quod indagandum uenit, materia ext rior, Graecis, ύ,subiectum uel obiectum nobis. a In medio, quo sensibus res iungitur, α quodammodo applicatur: Non secus quam per lucem, cognoscitur oculis, quod antea in tenebris latedat. Et per verba, mens defertur cognostenda auribus, S c. 3 In organis sensuum, vel in sensibus benὰ dispositis exterioribus, qui quinque numerantur: Auditus, vitiis,olfactus, gustus, ta eius: Quorum instrumenta dc organa totide Au-ices, oculi, nareb, palatum. & lingua, totum corpus ani