장음표시 사용
71쪽
vero ex piIis S pesIibus factae debat:sicut illud uelo portau: 5 estuu pariter Simbitu iniuriis
xepugna res.HOC ergo modo tabernaculum constitutu est.
De arca qualiter facta sitnn qua tabulas legis collocauit. 'I. XIII. Acta e aut N arca deo ex lignis natura sortissimis:&quae nequa a putredanMustineret:
quae haebraica ligua uocans hero.Cuius costructio erat huiusmodi logitudinis ade.ν. M cubaton:latitudinis triuex auro purissimo. Intris cus aut re extrisecus sic tegebamieius Iigna celarene S aureis cardinibus te me copaginatum habuit ualde mirabilei: Miandit simul e te:nullam pars erus copaginatione poterat uiolare. r utrum uero latus logitudionis eiu ς anuli erat aurei binutotu lignu penetrates:&peos vectes deaurati imissibiles P utrunm latus: ut quoties opus rei P eos arca mouerec. oeni inuehiculo:sed a sacerdotibus portabatur.
Sup te e uero eius erat figuratioes duae:quas haebrei cherubi appellat.Sunt ens senialia uolacile habetia figura:quae a nullo hominu eispecta.Haec dixit m ses se uidisse in dei sede figurara. Λhac ergo arca duas tabulas recodidit:in qbus suerat dete uerba coscripta: sina sidep singulas tabulas binas: semis aut p unaquam paginula: εc has in adita collocauit. De mela spositiois:inq omni septimana duodeci panes azimi poneban . CAPI am teplo uero meli potuit pxime uelut delfiga alias dei ica: habete logitudine duos ci, l l biros latitudine uero unu:& altitudine mu palmope. Erat aut pedes eius ex medietate P lita taliserioris partis: acti p circuitu roludi de tornatiles:qd uero ad stuperiora tedebat: ra
guli operis erat habeba p circuitu uti ascua uis lateris labiu exornatu : uelut qtruod d igitis alto ligno circuneuntem superiorem Sc inserbore eius corporis partem: & per singulosius pedes iuperius labio erat anuIi: P quos vectes deaurati mittebane in ligno qd eminebat.Si nia eni habebat:ubi anuli erat comini:& his p uia portabae. ne hae aut in teplo ad asilone comoeria: no loge ab aditu:&.xii. nes azimos in ea ponebat: nos per partes mudos valde:ex farina duom assario :quae metum haebraica .vii.cotilas atticas hetiSup panes aut ponebans duae phialae aureae thurae plenae. st dies aut.vii .item panes alii portabant:die et a nobis sabbatu appellae.S Ptimana siquide nostri sabbatu vocant.Causam uero huius rei in alii x edicemus. De candelabro aureo:& altari interiori εἰ exteriori. CAPI. I. Ontra facie uero mense respicientis ad pariete meridianu Gstitutu erat candelabrum ex auro factu fuste:p5dus habes minas cetii qd haebrei dicat cichares: quod graeca lim. gua iterptatu:taletu nucupac Fecit aut & sperulas:& liliainu calamis:& sicyphis: erat m, b, c omnia.lxx.ex quibus in una bale compositu erat omne cadelabrum in altitudine: Sc ita tantas constitutum partes:in quantas distribaunt planetas di 1blam. Consumaturi an.vii. pira alterutra per ordanem constituta:in quibus lucernae ponuntur septem imitates singulas planeta xum respiciunt 3 ad orientem oc meridiem candelabio obliquo posito.Inter quod candelabrum remensam interiorem sicut dixi.thi tributu erat &altare: de ligno quide unde & priora sicit labris cata imputribili de sorti:ex uno quot latere cubitum latitudinis habenς:altitudine uero dupliceterarm craticula aurea in ea lacta:habebatis per singulos angelos coronas aureas purissiimas sex:&. anuli Nueetes erant quibus per itinera a acerdotibus portabatur.Erat aut Ze altare ante taber naculum constituturi ipsum quom de ligno: mensiiram uniuit uiuis lateris quini cubito talit. Fruda ne uero triu:similiter exornatui&ex Iaminis aureis alias ereis adopertu :cui stiberat craticala , in modu rhetiam factum.Suscipiebat mi terra ignem qui de craticuIa serebatur:quia bases ei non
erat Bb ectae. Diuetis autem ponebantur fuscinulae: dc phialaesorcipes de scimi:& quaecum alia luasa ad lacrificisi fuerat facta:oia erat erea: de tabernaetitu Oe huiulmodi erat:nemo & eius uasa. Quae fiunt uestimenta iacerdotum do pontificis. CAPI. .XI. l Actae si1nt etiam sacerdotibus uestes omnibus aliis quos chananeos uocant pariter do '. principi sacerdotum quem arabarchin appellant quod significat pricipem cicerdota. α Gotiens autem sacrificia stacerdos adiret purificabatur .Lex enim purificatione fieri iussit:& aliorum quidem sacerdotum uestes erat huiusmodi.Primum quidem indue
nactaHn: quod constrictorium poterat dici.Est autem cinctorium circa scemara stabit hatur manachaHn: quod constrictorium poterat dici.Est autem cinctorium circa scemara Bbti- ile ex bysib contorto contextum:ingredientibus per eum pedibus uelut deuastrapis.Scinditur uel lro ultra medietatem deorsum:& us h ad lumbos astringitur. Super hoc autem lineo indumento duplicis sindois biffine uestitur: quod cethomone quidem uocatur haebraica lingua : significat Mero lineum.nos enim lineum cethon appellamuς.Est autem haec uestis tunica usq; ad talos: γρος omne complet tens:&manicis brachia ualde constringens et accinguntur circa pectas modice super illum zonam circunducente latam : quasi digitis quattuor uarie ita contextam: Ut uideatur pellis esse uiperea: in qua flores intexti sunt coccinei purpure:cum iacinto dc bysso c mixti. Stamen eius zonae est silummodo bysus: de sumens mitium cincturae a pectore: ia Cir cundare dicitur iterum ante pectus: Be uim ad crura dimittitur : donec sacerdos nihil operiatur. Pro decore nans uidentium est ita compositum. Cum uero ad studia sacrificiose: S ministerium,
praeparatume impediatur opas in leuo humero eam Portat . inod morsies quidem arrabanecb
72쪽
appellauit:nos autem a bilyIoniis discenteςMemsaneam vocamus sic enim apud eos haee tunica
nucupatur.Smum uero nussi habet haec uestis: ita larga est ad collum eius apertura: ec nas ali ex utram parte oram eiusdem uestimenti a parte petitoris:& scapularam astringunt:hoc etiam bactis hazan uocac Super caput autem gestat pileu in modum paruuli calamacha at cassidis qd extendie super summitate capitis & modice uerticis medietate excedit:uocaturi malem tis:& tale e ut Mideatur ex lini factum textura:habens uita:quae inuolutae sepius conectunc ne facile dilabatur. Deinde aliud unum uelamen desupcircundat:descendensus ad inseriora barbae:celans pillei uollina ratura:& totam capitis supficiem:aptatur meme laborate sacerdoto circa sacrificia coωxuat Quales sint caeter e sacerdotu uestes declarabimus.Princeps sacerdotu ornatur a de Zc istis rnihil ex praedictis uestibus derelinquens:superinduis aut tunica de iacimo facta:quae di ipsa tat, ris est:uocatur mechir secundu lingua nostra:quae zona constringi :coloribus praedictis ribus exornata:auro contexto uariata: ornatuis i fimbris eius inest uelut malose granatorum:&tintinabulom aureo multo decore factoμ:ita ut inter duo tantinabula malu granatu habeatura item inter duo malogranata tintinabulu.Est aut haec tunica ex duabus incisionabus: ut sit tuta super humeros:& p latera:led uno uelo in longu undim circuiexra ad collu habens tantummbs ctionem non e latere: sta in longu fissam a pectore ad medias sicapulas.Uita aut ei consuta est: ne possit eius aptio turpiter appere.Similiterct unde manus inrediunc apertu est.Ad haec aut tertio induitur uestimento Ad dicie ephot.Simile e aut suphumerali graecinu.Fit mi hoc mo ut sit texotus eius magnitudine cubiti de cuctis coloribus:aurom uariatus:amplectens oem pectoris locu:ec ad manus eiiciendas apertu est:& oi scemate tunice simile e .Huic uestimeto lacus uacuus i medio pectore naagnitudine palmi dimatus ubi inseris effin: Ugraeca lingua Ioglomlatina ronale signi ficat:& coplet totu ephot:hoc e illa locu que texenteςIpterea reliquerunt uacuu: unitur 3 ephota cum ronali:anulis aureis p circulos singulos sub equaIlitate comissis per uitam hiacitinam:quae i. mittitur pro ligaturis ec constertionibus alterutris anulorum.Ne autem uacua esset medietas anu Iorum:& rationalis:filiis hiacintinis adinventum est ut ea ioca conseruent. Superhumerale uero duo sardonici lapides infibulabant per singulos humeros auro clausimabentes per extremitatem circellos aureos:in quibus issicipiunt rationales ligaturas.His lapidibus insicripta sunt nomina si liorum iacob prouincialibus litxeris Iingua nostra Iena per lapidem: seniores aute in humero deis tro sunt.haserti sunt autem in effinui est in rationale duodecim lapides: magnitudine de decore praecipui.Hoc ornamentum propter eminentiam eius honoris ab hominibus possideri no potest. Isti siquidem lapides per quatuor ordines terni r singulos ordines constituti Mnuhabentes au Teas per circuitum coronas:quibus inclusi consertis inime possit quocunm modo textura cor rupta defluere.Et in primo quidem ordine trium lapidum:inchoat sardonixettopasus:smaragdus. In secundo habet carbunculum iaspidem:s hirum.In tertio inchoat Iigurius: deinde ametistunachates est tertius: qui se post alios est nonus.In quarto ordine tenet chrisblitus princ tum: post quem miradeinde herillus qui est ultimus omnium.Litterae autem in omnibus istis sculptae sunt Dominibus filiorum iaco,quos tribuum principes arbitramur: singulis. uti Ιapidibus eorum nomina reserentibus sesundum ordinem:quo nati esse noscuntur.Cum ergo per se illi quos dixi mus anuli stat infirmi: nec possint pondus lapidum sustinere:alu duo maiores in extremitate raωrionalis quae respicit ad collum eminentes: ipsam texturam faciunt qui inspiciant catenas aureas Opere plectili uenientes per fistulas quassiam ab extremitatibus humerorum: quarum catenarum sumitas ascendens perducitur posterism:& in circulo qui est ad dorsum in iminumerali conse, ritur:& hoc est rationalis munimen eximiumme possit aliqua parte distumpi.Zona uero rationa. iis cosiuitur de coloribus praedictis auro consserta: quae ex utros latere circulueta: Bc iterumeto uoluta ante pectus ex ambabus summitatibus pendere dimittit undi: habet quasdam fimbrias ex aureis fistulis miro decore compositas in utraq; zonae summitate pendentes.Psleum aute pristi similitudine operai um habet pontifex: sicut reliqui sacerdotes: de alium constatu ex hiae to ua. tiarum.Circundatur uero ei 6c aurea corona:tribus uersibus facta:supra quam sumi i media st te quasi caliculus quidam aureus:similis herbae:quae apud nos acchoro nunc arui: quam graeci hyoscoamos dicunt. e quis autem cum non uiderit hanc herbam per ignoratiam naturam eius ignoret: nifico huiusmodi hominibus eius modu. Nec herba frequenter ultra tres palmos obois Tituriradicem uero rotundam ha uia quasi rapae similemifolia uero eius mente propinqua funia in ramis autem eius oriuntur caliculi rotundi:& in circuitu habet oculos:unde fructus egredi mriCalacem eigo quem diximus stipra coronam auream positum habet magnitudinem digiti mi Moris: ius cauatio rotunda est: quasi crassierim quem tamen latius condiscipulis explanah o. Est autem quasi spera diuisa: Scirca fundum aliam habet incisionem a radice rotundata. Deinde pauin latim cauatura colligitur: dc a stuperiora denuo decenter aperitur: 8t in labio ita colligitur:ut proprie uideatur emisperium mira rotunditate tornatum. Super hunc iterum oriuntur incisiones quasi extremitates malogranatorum spinoser Win acutissimum deficientes cacument quia seminio seruati& fructum huius caliculi superpositio seminis syderidius uicium. Habet autem florem
73쪽
sinu em sagmini: N per tirmitum tota corona his floribus est celata ab ore illo illla ad littit .
tempus. A fronte uero hoc quide n5 habet: d Iamina est aureaisacris litteris nome dei habet inmiptu Hoc igitur e pontificis ornametu.Mirari siquide quilibet poterit odio hominu quod cin ca nos habere no desinunt quasi nobis hoc modo diuinitate deridecibus qua ipsi no quiescat co/ a 'lete. quis enim tabernaculi positione consideret:& sacerdotaIe inspiciat ueste & uasa quibus uti l imur ad Scrificia celebradam legissatore uitsi sacru agnoscet de Duma nos ab aliis blasphemari p/
cipiet.Na singula quael hose ad similitudine de serniam rerum facta reperieti si ab inuidia haec. isipienterm uelit considerare. bernaculu nanip traginta cubitope trine diuisa:in quo duas putes lficerdotibus cuctis distribuit. quasi profanum quenda comunemis locum terram S mare synis, lcati cutim gressibilia cunetis sunt. Irtia parte seli dicauit deo eciet, caelu ingressibile sit hominibu Super mensa duodeci panes positi: significant annumentiu quantitate tanta diuisu Per Icandelabru de partibus septuagita compositum:s te planetam de camonia tetigit.Et super illud liste lucernaei pon planetatu cursu stendit. ntaena sunt numero.Cortinae ex quattuor Ioribus cotextae:elementota designant natura.Bissus terra declarat: eo stlinu oriatur ex ea: p Puta uero mateleo o pisciu lanmine coloratur. Aere uoIuit significari per iacinctarcocus uero e. ignis indidiu.significat auteSpontificis linea tunica totam terram cintina uero uestis piaum t quae per malogranata moruscationes: pertintinnabulorum sonitu tonitrua indieare dignosciti 2 Super humerale etiam ac simili rudinem naturae totius est:quando scillud deo placuit ex qttuor in coloribus fierimuini, contextum propter splendorem reor tui mulo diffunditur.Rationale ut bito in m o super humerali in modum terrae constituit.Hoc undit nas tenens medium locu - Inae circulo si fificat occeanum:qui uti cuncta Iuo limbo circundat.Indicat autem sicilem dc Iu nam iners sardonix quos pontifex portat in humeris. Duodeci uero lapides seu menses:quis in- telliget e potest numerum stellarum quem zodiacum circulum graeci uocant.Pilaus uidetur miori caelum imitari: nisi ex iacintornon enim aliter poterit sia perponi ei nomen dea Et in cor, Rhadesigna ut di in lamina aurea sipiendor quo diuinita pue gaudet. Et haec quidem tam γtum ci declarata sumianticum lepius 8c in multis uirtus legissatoris oportune possit exponu , l, m 5 aaron e Iigie in sacerdote:& quomo mortes purificauerit tabernaculu & sacerdotes: h& qummcidui de festiuitatibus:& singulis dimus uetit constitutam. CAPI. .XII. ' Gitur cum praedictaye rerum terminus euenisse: nondum ministris lactis mundi ibus
dedicatis:astitit deus mos iis sacerdotium amron fratri suo eum dare praecepit:quipter uirtutis opus omnibuῖ honore iustior haberetur. Tum ille colligens in ecclesiam multitudinena:uirtutem eius Astutium ediceban& propter eos pericula passura esse. uni in omnibus eu populus testaretur:8c et iis stadiu ualde laudaret: Moyses ait. Viri istaheliter Dbrica quidem iam persecta est: si cui ipsi deo gratum fuit: noesis possibile uia uero taberna ruluin 'oportet iam dedicari: decet prius feri iacertatem factificiis ministraturum :&pron Us citationes facturum. Et ego qui m hac delibera ne mihi concessa a meipsum dignum hoc honoriiudicabam: eo se natura omnes sui potius amatores existant : 8c maxime: quia mula: ' mihi sium conteius pro uestra lute laborasse. Nunc autem ipse deasaaron dignum hoc esse hiabre decreuit : & nunci sacerdotem nobis credidit iustiorem: sciens quia dignus indu tui stola deo de rota: εἰ curam habebiealtaris: re ad hostias offerendasta orationes faciendas . pro no g libenter auditurus qui curam habet generis,nostruuirum quem ipte magis elegisse dis noscitur. Haebreis ita 3 p hac re quae dicta sunt:& ordinationi dei praebuere consensium Erat eni.aaron propter genus :.α prophetiam, & uirtutem fratris i honore hoc dignior uniuertis: habe.hat 3 filios illo tempore quattuor: nadab rabiud releazar: ithamar. Quaecunm uero ad labris in tabernaculi praeparata superauerant: haec iussit ad immen cortinae ipsias tabernaculi in tuis.
cernae 2 S thuribuli: aliorummi uas,um expendi: quatenus haec per iter nem pluuia nem pulueore uexarenturi& populum denuo colligens a singulos ad ' oblationem iussit offerre dimidium si eli. Siclus autem haebreorum nummi a quattuor dramas atticas habetalli libenter quae ius a. riserat in ie&: erat offerentiumm multitudo sexcentorum quini milium re quingentorum qui- quaginta uirorum rotarebanti argenti libras uiginti: aetate assis ad quinquaginta annos constis
rutuoblatum. circa tabernaculi opus expedebat .Purificauit autem dc tabernaculum de sacer dotes hoc modo. rrham electam siclos quingenta: θ totidem ireos cinamomi S calami. Est autem te haec species mauis odoris:priorem mensuram εἰ medaetatem: iussit horum contusia mi steti:oleil OIiuarum pondus mensurae prouinciae quae dicitur bin:duas coas atticas capies.Quisbus permixtis:& coctis alias coactis: acta est arte unguentariorum unctio suavi stima.Deinde tu mens ipsiss sacerdotes-omne tabernaculum unSuens purificauit: erens hostias multas S u,rias in tabernaculor deinde aureum thura hulum: quoa magni erat honoris alias oneris:& reli qua quorum praetereo narrare naturam: ne mulmoquium fiat legentibus . Secundo autem die: idest ante sistis ortum d occasum incensum fieri oportebat omnino : oleumq; purgantest ad Iu
minaria conteruabant. -- ues equidem lucernat stuperocrum cadelabrum deo tota diei i
74쪽
rebant:reliquae uesct accedebanc ad uesperum. Omnium facta sui: timi viseet beseleel:& MAliab fuerunt.Nam de prioribus artificibus ipsi praeposui fuerat ad meliorem operationem iugitet
exercendan in intelligentiam rerum: quarum instructionem primitus ignorabant Horu itacii beaselae I meliorem contigit iudicari.Igitur omne tempus ad opus faciendam transit in mensibus se piemEc post hoc ex quo aegyptum reliquerant primus annus impletus est.Inchoate ergo anno Q. cundo:mente xantico secundum macedonasmilan uero secundum haebreos: in nono mense tabe, naculum consecrarunt: dc omnia uasa eius quae iam declarata stati hendit autem deus 'Pulsu loperibus haebreorum: dc non frustra eos laborasse i pulchritudine illius edificii t sed accessse de habitauit in eo tempIo.Praesentia suam nan hoc modo fecit. lum siquidem mundum erat:si ex tabernacula uero solumodo caligo facta est: non alta nubetasatis autet densa circundas illud: ut te peltis putaretur essemem rurgus ita subtilis fuit: ut ualeret per eam a ctus aliquid contueri:MMalias gracilis ros ex inde defluebat: ndebati dei praesentia his quiα uolebant de credebat. Moyses autem cum artifices qui talia fuerant operati dignis muneribus honorassensacrificauit in tabernaculi uestibulo secundu mandatum dei thaumdc arietem:& hesu: o peccatinDicturus at de his quae ad laetificia pertinentietiam de his quae circa sinisicia celebrantur lateaturus summae & de quibus iussit holocausta fieri:& quae comedenda tanu cibos Iaxauit alias lex alta, aetatis igitur animalibus quae praedixi ex eo3e sanguine uestem raron ip&m p cum filiis a Drgebat: ' Purgans eos sonitu aquis de unguentorat dei fierent sacerdotes.Septem ita diebus hoc mo ipo S emam uestes curabat:tabernaculum simul εἰ eius uasa ex oleo praelibato sicut iam dixi: Beguine hvre 3e thaut imolat per singatos dies id est undiuos secudum genus. Octauam . ergo sestiuitate denuntiauit praulo:& quest secandum uirtute imolare Opit.Illi uero alterutros' emulati:& lacrificiis stuperare semetipses certantes:singuli sestinanter dictis obediebant.Impositis
autem hostiis super altare:repente ex eis spontaneus ignis accelus est: δι similis flama fulguri cho..i ruscationis emicuit Et oia quae erant super altare conlimpsit.Contigit aute post haec & aaron ca, inmitas quaeda: ut tanghomo simul S pater de ea cogitaret:quam tame sortiter reserauit:quomodo de circa casius animo sortis erat:& hoc uolutate domini prouenisse iudicabat. Et quattuor nam
filiis eius iam dixi duo seriores nadab Se abluth portantes super aram hostiasmon quas praedixi. xat moyses:sed quibus primitus utebantur stibit Minaxmati sunt super eos igne magno impetu ueniente:& pectora secie is eorum in Bamante:ita ut nullus eum ualeret extinguere: ti illi quideita desuncti sunt.Moyses ergo iussit patrem eorum 6c stat res portare corpora extra castra deduce tes:honore congruo sepelire Iuxit 3 plebs eos nimis amare propter moraem quae eis sic inopina taliter accessisset.Solos autem fratres eorum εἰ patrem non cogitare ex hac tribulatione movies exornauit:cum deberent praeponere dei honorem suae tribulationi.Iam mi aaron sacerdotii stola uidebatur indutus Iram moyses oem honorem resipuens: que sibi Oem multitudinem uidebat of ferre:Qlum dei ministerium celebrabat: de aliquando quidem ad monte syna ibat:aliquando uero tabernaculii ingrediens responsa poscebat ide quibus seorsum rogabat deum: de stola priua tus aliis se cunctis publictim demonstrabat:in nullo ab aliis differre studebat:nisi ut eorum cura pxo uidere uideretur. insuper scribebat leges secundum quas deo grati uiuerent: ct in nuIIo alterutros accusarent quas tamen dei praecepto constituit. Nunc igitur de conuersatione eorum 6 Iegibu sexponam. Dod uero de ueste pontificis praetermisi: uolo proferre nullo modo enim malignita tibus detrahentium reliqui occasionem.Si qui tamen tales sint:ut contemnant dignitatem dei cognoscerem potentem deu scire negligentes derelinquunt:siue ad sacra ueniant: siue adesse nolint: α hoc non istum haebreis uoluit esse manifestum:sed etiam peregrinis ista legentibus Lapides aequos serre super humerum praedixi pontificem erant sardonices. Eorum naturam .puto amplius omnium ad humana notitia uenientium effulgere. um ergo dc sacrificiis deus adesset:alter qui idextro huero portabae mirabar: dc ex eo ita spledor exiliebat: ut etia*cul positis apparere: cu priu hoc lapidi non inesset Et hoc ita mirabile δ:his tame et sapientia no adiectione diuinom ope rum nasiciscatur.Quod uero est mirabiIius dica .Per duodecim emet lapides qum supra pectus pyntifex in essim sitos,i.in ronale portatiuictoria pugnaturis deus pnunclauit. ntus emo splend oesulgetrat in eisaea nondu exercitus mouerectui omni fieret multitudini manifestumae auxiliis adesse deu. de graeci qui nostras sistenitates honoraneo . nihil in his cStradicere ualeat: effinciarionale uocantiCessauit iram di emmdc sardonia splendescere annis ducentis antesi haec ego co- scriberem: cum deus moleste ferret transtressiones linum: de quibus Bb Oportunitate dicemus. Nunc aut ad consequentia uerba conuertaraabernaculo ia dicato dc ornatis sintd tu rebus: po pulus deu apud se esse csi tabernaculo iudicauit: dc ad sacrificia simul Se requie est couersius: Masa omne d molestia respuisse taec de futuris meliora desiderates munera deo alia Me corter: al ia ue m seorsium de singulis tribus offerebant.Principes mi tribusi bini de bini couenietes u ehiculu:dcduos boves offereban erat uehicula sex:& ita tabernacesu in itineribus deuehebant.Ad haec attinusquin eorum phyalam:thuribulumque portabat: Se capam capientem daricos decem et ple μnam thimiamaubus. Thuribula uero οὐ phyalae argenteae erant : habentia uuaque siclos duc ν
75쪽
resan phyala tamen septuaginta Blumodo fiant expens.Haec erat plena Dcinamho tol Ia:qui, hus utuntur ad sacrificia.Sup allas aut oblationes uitulu & ariete tu agno anniculo ad heso uitia idest totu incendendum:& cum his hyrcum pro oblatione peccato e offerebat singuli principu: sed & alia sacrificia quae salutares appellantur per singuIos dies boves duos:& arietes quinch cum agnis anniculis & hedisasti enim sacrificabant per duodeci dies:unus in tota die. Moyses aut noquasi ascendebat in monte syna:sed ingrediens tabernacula cosulcbat deu de actu i iam dispositione:quas humana sapientia praecellentes: oporteret firmissime omni tempore custodiri:& donudet eme cunetis ostendit: talesq; fore ut eas haebres nec in pace per epulas:nec in bellica necessita re trascenderet.Sed de his quide legibus dicere stiperpono alia scriptione facturusmuc tame qua rudam memorabor pauca'etde purgatione & lacrificiis positarum. Etenim sermo mihi de sacriγficiis faciendus est Duo sit sacrificia:quon aliud side ab imo quom priore:aliud uero celebras a plebe: de haec e duobus. m5igessici foliud quado totu qai molae laedis c upterea etiano men holocaustomatis heiridest totu incensium: aliud uero qd P gratia Z actioe psolui & ad imγmolatione epula exhibetur. De priori nam narrabo. Uir priuatus holocaustu lactesnmolat ho uem:& agnsi:& hedu: haec de annicula Boues aut permittuntar imolare etia ia maiores:sed haec ma-masculini.generis fiant holocausta.HIs sis: limbu altaris sanguine pindunt sacerdoteς:de inde purgates ea mebrati inciduntin ora sita altare sponunt:lignis instructa:& Bbiecto igne in fiamatiam .Pedes m iecore purgantes:& interim pinguedine una cti aliis offeruupollesim sacerdo tres accinunt .Et holocaustomatis quide iste e modus pro grati luero actione hostias celebra, te ς haec alalia sacrificatimaturan de&anniculis grandiora: masculina tantu sceminis cobinata: immolanteis hiecisudui quide sanguine super ara: renes aut Ze adipes:& oem piguedine cu rheti culix aecope: Si cu his caudas agni stupponut are. Pectora aut Scrura dextra sacerdotibus praebet re duobus diebus de re squis carnibas epulane. Quaecum uero rema setini: cremantur. Simili ter praedicto modo acrificii etia .p peccatis hostiae celebrans .Qui uero maiora sacrificia. no habetaosserui collibas aut turtures duos quoru alius side fit in holocaustu deo: alius sacerdotibus datur ad cibu.Certius aut de sacrificiis hoR, at alia in sacrifici sermone dicemus. Qui enim pignorantiam in peccatu inciderit:agnam di heda foeminas eorude anno offert:& Eanguine melandit sacerdos in aramo sicut priu&: sed angulo tangit extremitates:& renes alium adipe cum Yheticulo iecoris sup altare i ponit. cerdotes aut tollunt Spelles:& adipes:& carnex ea uinco sumendas in teplo: lex enim in cras relinqui no sinit. Qui uero peccati: ibim Coscius est:& nulla habet qui xu possit arguere:ariete Molat lege d raecipiente:cuius carnes in teplo sacerdotes similiter comedui ea die Principes in qbus peccat sacrifieates:ea Oe offerunt quae p. iuattvlacat uoeto deu offerendo ad sacrificia thaura & hedu masiculos. Lex aute praecepit in publicis priuatiis octificiis etia farina mundi ra adiiciun agno qde a Tarii mensura:in acie te uero duo :in thau ro trium:& hoc sanctificat ilip altare oleo mixtu.Nam &o Ieu offertur ab immolantibus: in b
De quidem hin medietatemu ariete aute huius mensurae tertiam parte: & quartam in agno.Hira utem mensiuia haebre antiqua seri choas atticos duos: iecundum quam me raram oleum os ferebant Sculnum.Uirium aute circa aram libant.Siquis sacrificium non celebrans pro uoto stimile primitias offerat:unam dogmam sirper aram mittit:reliquam uero ad uesicendum sacer4o res accipiant aut ad coquendum. Nam de oleo sermentatur aut certe ad faciendos panes sacerdo ii tollentaqaod uni ex ea ad holocaustum necessarium est. Prohibet autem lex imolari alio die natum una cum genitricer sed nec aliter immolari permittici nisi cum octava dies nati transie. rit.Fiant Salia lacrificiae pro languoribus ealtandis:aut pro aliis cautis:& equalia libamina cam hostiis expenduntur:quo in crastinu aliquid remanere lex .phsbet: Iacerdotibus. Lyptia sanaeti bus parte.Ex publico aut siumptu lex est: agnum anniculu singalis diebus occidi:inchoate die de Terminante Sept ma uero quae sabbatu mactapae duos o Munt eone sacrificiles molo.In initio me sis 8d quotidiana saetificia:& duos boues Cu agnis aniculis septe 8 ariete macti thedu uero P decimatione peccat ope:li forte per cassi obliuionis earniant. Septim o me e quem macedones hyperueretheu uocant:adiicientes his quae praedicta sani thauru 8c arietem: N agnas .vii. immolant TS hedum pro peccatis Diarunt super haec duos hedos:quon alter quidam unus ultra terminovdesierit dimittituri tufus pro toto popalo expiatio de deci initio peccatorum: alterum uer Oimiliburbanis in locum purissimum deducentes: cam ipta pelle totum incentur:nihil omnino puringantes .Concrematur autem simul thauras non oblatus a populo: sed ex proprio iumptu pontifiscis praeparatus. o intersecto S allato in tepid eius sanguine simul de hyrci:aspergit digito CStrametam alias altare septies. Eodem aute numero de pauimentu S totiens te plum BE aurea aracta reliquum quoa est circa maius ues bulum: rtans super haec extremitates & renes:& adipem Ca rheticulo iecoris stiperi ponunt altari. Praebet Sc ariete deo pontifex ad holocaustinet.Quinta uero eiuldem mensis & decima:tepore ad hyeme vergente:tabernacula figere iussit singulos per famiIias:metuentes frigus pro anni custodia. Dum patriam peruenitantiin illa ciuitate qua popter temptu metropolim haberent:festiuitate eos septem diebas agere dci holocausta farere. α ,
76쪽
eristi--d pacificiis omne praereptuu in manibus para tram inmmitareis palma re uirgulas mali perfici PriiDa iram dierum in his sis bolo2ustum hostiarum ex zbus di decem Lobus di agno uno aut pluributide atieribus duobus : adiecto h co pro declinatione peccatorum Sex autem diebus mst quidem numerus agnoM& arietum ca hyrco sacrific ei subtrahis uero singulis diebus unus bos:donec ad istimu ueniat: dc ab omni tempore die octa, ua requiescunt: dc deo sicut praediximus uitulum i molant de arietem: agnas septem:& hyrcu pro declinatione peccatorum. Haec quidem haebreis tabernacula sagen ibus celebrare parii motis est. Mense uero xantico qui apud nos nisan appellatur id est anni principium quartadecim a luna sole opposito in priete quo mense liberati stimus a seruitute Myptine: sacrificium quod tuc egredio res ex aegypto secerunt imolare nos annis singulis quod pasta dicitur:celebrare4 sanciuit:& utis celebramus illud per tribus nostrasmihil imol toμ in crastinum reseruantes. Quintadecima siue/cedit festiuitas azimo :quae septem diebus celebratur in qua ammis uesiciniunx sangulis diebus hauri occiduntur duo & aries unus: gni septem:& haec holocausta sunt: hyrcus quom pro pe
cato adiicitur:per dies singulos ad epulum sacerdotum Secunda uero azimorum die quae est lex, ta de decima frugum primitias quas metunt anteq ex eis uesicant undeum indicates iustum ee prsemitus honorari:quo sint hac ubertate completi offerunt isto modo.Siccantes spicarum manipuruma contundentes:ec munda ad coquendum ordea faciente :are dei assarium inserunt: & una drasmam ex eo mittentes: reliquum facerdotu ustui relinquunt: δέ tunc iam licebit omnibus1, suametere uoIuntate Immolant autem In principiis frugum agnum in holocaustum deo.Septima uom septimana transacta post hoc sacrificiu quoiu septe ebdomada E dies sunt quadraginota oc no/Dem: mhecosten celebraturiquam haebrei a sartha uotat: quod significat penthecostem id e et quagesimam.In qua inerunt deo panes de alphita siccata factos cum sermento assariorum duis: N ad mactandum agnas duas.Haec equidem duo offerutur stilumodo Nam coenam Lacerdotibus piaparant:nihil ex his in crastinum relinqui permittitur.Immolant autem ad holocaustum ui/tulos tres:& arietes duos:& agnas quattuordecim duos* pro peccato hyrcos. Nulla uero festius. tas est in qua holocaustum non faciat: aut in qua ex operibus laborum requie non habeant:sed in omnibus & legitima imolationis 'eties:& certus uocationis modus est: dc eorum quae ad epula dum imolantur ex comuni tamen simila coacta fermento carens datur asiari e uigintiquattuor: N ad panes faciendos expenduntur. quentur enim duo diuisi ante Labbatum . de sabbato mane oblati super stactam mensam ponuntur sibi ab alterutris conuersi duabus patenis aureis superpo sitis: thure plenis qui permanent uis ad aliud sabbatum:& tune pro illis alii d portanturulli uero sacerdotibus exibens:& thure incensis in igne sacro in quo omnia holocausta fiuntialiud thus suis per aliud alios panes abiicitiarammolat uero sacerdos de propriis expensis secundo per diem fari
nam oleo mixtam & modica coctione duratam: o fit mesura unius asiarii: ius medietatem si dem manetaliam uero medietatem meridie isni solent offerre.De his itam integriorem denuo nodeclarabo sermonem: ustaeienter uero mihi etiam nunc de his uideor enarrasse. Moyses aute ui hum leui a comunione populi si gregans: sacram utim suturam lanctificauit sontium aquis ualde purissimis:& sacrificia pro talibus deo Iesaltima praebens: tabernaculum eis sacratam vasa: dc rei, qua Maeciam ad tegmen tabernaculi uadebantur fecisse contradidit:quatenus praesidetibus 5c di catis iam deo secerdotibus ministrarent.Et de anima Iibus discrevit ungula quae comederenturirea qua bus se penitus abstineret.De quibus cum nobis occasio huius scripturae prouenerit dicemus adiicientes & causas:pro quibus motus:alia quidem nobis ad cibum esse praecepit:ab aliis autem abstinere imperauit.Sa uinis autem totaus ustim ad uesicendum modi γ omnibus interdixit: ani mam illum S spiritu esse putans.sed S carnes sponte mortui animalis besti omnino prohibui u
ab adipe N rheticulo caprino:& ouino:& bubalino:abstinendu esse praedixit.Expulit aut a ciui tale etiam leproso corpore maculatos:& semine defluentes: sed & mulieres quibus fit purgationaturalis:remoueri iussit usis ad septima diem:post qua diem: quasi pursatas remeare permisit Siὰ militer aut de mortuo facientes exequias post totidem dies legitimum est redire.Eos autem g sius numerum ho di νε in pollutione consistunt:sacrificare legitimum est agna duas: an alteramia item sanctificare conuenit: ltera uero sacerdotes accipiunt.Similiter aut imolant: eo cuius
uit se meaequotiens hoc p mniu pati sedescendente eo prius in aquam Disida. Ide facit si ca
egitima uxore concabit. prosos autem omo expulit de ciuitate;cu nulip penitus conuiuentes: di nihil a mortuis differentes Si uero quilibet supplicando deo hac egritudine liberatur: anim co .iorem aliquando recipiat: diuersa deo i erificia compei bit de quibus post haec dicenius. de et quilibet irridebit eos: qui dicunt m sta Iema fatigatum: M propter hanc causam similium pro lectorum ducem saetum in chananeam uenisse cum eis.Si hoc fuisset uerum: nequaquam Noyses ad iniuriam suam haec sanxisset cu magis rationabiliter et aliis hoc introducentibus contrad icere praeualeret:quando de apud gentes multas leprosi sint:& fruantpr honore praecipuo 8 non Θluma niuria εἰ expulsione priuentur: sed etia militias mereanc insignes: dc ciuilia eis singula comitiae:
in sacrista in t lis inDediendi habeant potestatem. QiPpropter in nulla probibeatur mox
77쪽
sex si aliqlia huiusimbes passione est ea colore ipse aut multitudo quae eu eo erat vexaretur:de istis
meliora jancire nullum detrimentum huiusmodi passionibus cogebatur inferre.S ed pala etquomodo haec de nobis inuidia concitati loquuntur. Moyses autem ab his mundus existensae ammundis contribulibus constitutis:de languentibus hoc modo sanciuit:& hoc pro dei honore de crevit.Sed de his equidem unusquis 3 cogitet ut uoluerit.Mulieres uero quando pariantuntrare in templum prohibuit: acrificia contingere non permisit u ad quadragesimum diem: si masculus sit qui pariatur: duplicibus*diebus:sit foeminam generare contigerit. lnStedientes ergo post predictae dilationis tempus sacrificia celebrabunt: quae sacerdotes Iblenniter dro distribuunt Si , quis adulteram siuam suspicatur 'xorem:offert sarinae ordeaceae assiarium :&unum pugillum ex λ mittens in altare:reliquum dat sacerdotibus ad edendum. Mulierum uero constituat aliqvio Isuerdotum ad Ianuaς quae sunt conuerta ad templum: & uelamen capitis eius detrahens:QperAE Iscribi in membrano dei uocabulum iubeat ipsami, iurare nihiI uiro nocui nec pudicitiae uiti, iculum disirupisse:quod sit commisit:ut Remore dextro disiuncto urem p putrefacto moriaturasi luero amore nimio dc huius rei zelo petulanter maritus hac suspitione moueaturrat mense deci- mo ei puer masculus genereturipersecto p iureiurando.dei nome diluens e membrana:in phias, exprimatassumensi terram de templo circa parietem iacentem: dc superas Ses mulieri dabit bis ihmidumJlla uero siquidem iniuste accusata est:concipit: de pertus eius nutritur in utero: si autem de thorci maritali mentitur etiam deo:cum confusione uitam relinquam sustinebit. Na dc stemue 'eius putrescit:&uenter uertitur In hydropem. Et de iactificiis qaidem 5c p urgationibuς eorum mor s contribulibus suis ita prospexi leges autem eis tales exposuit. Ad ulterium quide omni no prohibui scelicissimum in credens: uiros circa thoru esse securos:& ciuitatibus simul re domib expedire: filio ς esse ueraces.Sed & matribus misceri ta quam malum maximu lex negataita Similiter uinii paternae de nu tricibus S uxoribus:& Ibroribuς coire quemquam filiorum laqua pram iniusticiamininilla odivit.Prohibuit aute de mulieri naturaliter polIurat misceri:& tumgtis remasculisiecis haec libido nequissima uideatur:&aduersus eos qui haec praestimul:mortis sup PIi ni Mouenire decreuit.Sacerdotum uero dupIicem secit purgationem Nam S ab istis simi liter eos abstinuit:& si1per haec nem meretrices nem concubinas eos habere permisit: ne* ancil/U:ne captiuxeis nubere uoluit: sed & eas quae de cauponibus 8c pandocibas uitam a sui:& quae prius maritoς habentes:& pro causis quibulcans dimissae lunt:ab eorum coniunctione phibuit. Summum pontificemnem mortui uiri misit uxorem habere:licet hoc aliis concessistet : huic sisti dedit nubere uirginem eam seruare.Vnde ne ad mortuum sumus iacerdos accediticum xesiqui non prohibeantur solenta fratribus de pateribuς θc omnibus His mortuis exhibere: quos esse oportet simplices: omni uera simplicitate . Qui inter sacerdotes integer 'non est: pasci quide de oblationibus sacerdotis concessi infrendere autem ad altare in templum. introire 1 hibui Hos non istum circa sacrificia mundos: Ied etiatii circa conuiuia & cula tam suum studiosos Ec iculpabilas esse praecepit.Ob quam causam stola lacerdotali uestiti immaculat i S circa omnia mund sunt:& sapientes existunt.Bibere uinum donia strata uestiti sunt prohibentute insuper Moues integras immolant:&in nullo pollutas. Has igitur etiam in tempore uitae si egesta trado dit m ses: orum quaedam εἰ in deserpo degens adinvehit quatenus dum terram chananeam perciperent haec seruarent idest ut anno septimo requiem terrae praebeant: ab aratro re plantationibus sicut S ipsbs septima die.ab operibus cessare sanciuit:&ut quae spote oriunc de terra:reis uolentibus in usium communia dc con restalis N extraneis nihili ex eis sieruarent.Hoc auae saeta post septimam annorum septimanam iussit tqui sunt anni quinquaginta : uocatur ab ham rei vhic annus quiniselimus iubileus:in quo S debitores a credito relaxantur: Ac ierat liberi dimitis r uresula dum essent coni ribuli pro quadam transgressione legum eos seruitii scemat e casti,gauit: mortemi sustinere prohibuit.Instante siquidem iubileo quod nomen sig nifieat libertate restituunt etiam agros antiquis dominis isto modo. Conueniant uenditor agri simul ti emptor et reputantes ructus de expensa, in agro factas. fructus exuberasse compertaς: uendit or recipieagrum.Cum uero expens e transcendunt hoc quod deest recipiens emptoria possessione discedit connumeratis sicilicet ex equo fructibus 5c expesis prioribus possessoribus reddit agrum.Eandε Iegem uoluit etiam in domibus obtinere: quae per uicos quo aendantur . Nam de his quae iniciuitatibus uenundaturaliter definiuit.Siquidem antequam impleatur annus recipiat pecunias: reddere domum cogit emptorem: si uero completus annus fuerit possessione confirmat emptori Hanc igitur mones legum constitutionem dum sub monte syna moraretur exercitus a deo co. gnonit: ξchaebreis scriptam contradidit. Cum circa legi sationem iam putaret ista sufficere: exercitii militaris iura conuersus est: habens in animo bellicas ca usas astingere: praeceptim primcipibus tribuum praeter tribum leui:ut numerum pugnare ualentium perfecte cognoscerer. vite secrati erant:& ministerio alio iungi non poterant. Erammatione ita saeta:inuenta fiunt milia sexcenta 6c tria:& sexcenti quinquaginta: qui potuissent arma prou ucere a uigesimo anno'
nu aliquiquagesimu Pio leui tamen elegit intet I incipes vib um ranasse filii ioseph: de Urn
78쪽
pro splbici ph Hate aut suit supplicio iambadioseph Hum fecisset filios eius sibi praebetis
cui praedixi. Figentes autem castra tabernacallam in medio statuebant: εἰ terne tribus per latera singis tabernaculi comanebat:M plateas per medium habebant:eratis ornatus quasi sori rerum uenalium singulis in ordine constitutis de opifices artium singulatum in stationibus erat:nulli alii loco:quam ciuitati copetenter edificatae & collocatae similis erat.Ea siquide quae circa taber qnaculum erant sacerdotes tenebant deinde cuncta leuite.Exquisiti enim sint leuite masculi: qui ultra uiginti annorum essentnnuentim fiunt uigintiduo milia: octingenti octoginta. Quoties stuptabernaculum nebulam stare contingebat: tanquam deo ibidem comorante quiescebantacu uero. Conuerteretur: procedebant. Adinuenit autem dc modum tubae:ex argento lactae: qui e huiusmo dissongitudinem habens pene cubiti. Est au tem angusta fistula cantatoria calamo capatioriptae bens latitudinem:quae conueniat ori ad susceptione spiritus:& classice isno uicina:quae hae alca lingua uocatur asiosta.Factae sunt tales duae:ὰ una quidem utebantur ad iussionem de collectio nem populi in ecclesiis celebrandam:altera uero: cum oporteret ad cogitandum de rebus neceo lsariis rincipes conuenire:ambabus autem multitudo colligebatur.Cum tabernaculu moueretur haec fiebant:αsenante priore:hi a habitabat ad Orientale tabernaculi parte surgebat: cu uero se cunda sonuisset: qui ad austru residebant parabans & ita in theca tuoluta tabernaculi medietasa praecedentibus sex tribubus portabat:& alia media sequetibus texueuite uero omnes circa taberanaculum eran Tertia sbnante pars quae conuersa erat ad occidentem serebatur:& quarta:q circa septetrionem .Utebantur his tubis etiam in sacrificiis hostias oferetes & sabbatista caeteris die bus.Sacrificauit autem tunc prius pro discessu ex aegypto uod pasca dicitur in deserto. Quia moyses procedens a monte syna cum populo: eduxit eum ad locum qui dicitur eseriothrobi murmurantibus siliis timet pro desiderio carnium dominus immisit coturnices aede plaga quae secuta est etiam carnium. ΡΙ. XII. l-T post paululuycedens a monte syna:& Ioca quaeda comulans de quibus dicemusradlocu qui dicis eserioth uenit libi multitudo Turnus seditione secit:accusando m senade necessitat sectus sui:dicendo:& quia de terra bona eis suasisset exire:& cu illa misderauis Delicitate qua eis immiserat praebituμ:diuersiς miseriis tenerens astrieti:&aqua priuati: oc si contingeret ut &:manna deficeret:essentsine consolatione pituri unq; multat euiora in illum ediceretruncis quidem monebat eos:ut nem moyseos laboru* eius P cuetorum fiat te exhibiton sine mores esse deberennem de dei adiutorio desperare.Plebs aut ad hoc potvas est comota: dc contra moysen maior turba colurgens erat.Moyses itam confortas eos tali desporatione deiectos: licet tu iter ab eis suisset columella passus:tamea, misit carniu eis multitudine se praebitum:non una die sed plurimis. Illis aut no credetibus: de dicente quoda unde poset haec tantis milibus quae pdixerat ministrare:deus inquit de ego licet mala audientes a uobis no ramorecedimus opanteu, uobis:& istud non tardevueniet.Cum haec dixissencoturnicibus repletus e Omnis exercitus: colligebant v eas circuitates Deus aut no tarde hanc reddidit haebreis iniuria de maledictu in se comissum.No pua si e multitudo em mortua er de hactenus locus ipse cogno minatur cabrothalia:quod interpretari potest desiderii sepultura. lQuomodo exide m les duxit popuIu ad fines chanane e:unde misit exploratores.xii qui CE suderarentem regiones sc ciuitates qui reuersit post quadraginta dies:terrore dc metu incusserui lsiliis israel quasi non possent expugnare chananeos:unde illi indesiperatione adducti cosilio inito ldecreuerunt redire in aegyptum:moyle dc aaron interepto:quare iratus non eos sed filios eorum lmra repromissioisitraturos:ipsos aut p.xl.anos i deserto pdixit te morituros. CAP. XIlu. Educens ergo eos exinde m ses in terra quae uocas convallis iuxta chananeo tero
minos existente & ad habitanda dissicile populu in ecclesia congregauit:eisip i contidem locutus est dicens.Cu deus nobis duo bonasmiserit:libertate: S stelicis terrae posses sicinesaliud deo dante ia possidetis: aliud estis percepturi celeriter .in finibuς sedemus
chananeo rarcebit nos deceteroa cederes:nem rex:nem ciuitas:sed ne. ocs eorum gentes Exercitu ergo aramus ad bell u.nonent tae labore nobis haec terra cocedis: sed maxiomis ea praeliis obtinebiimus.Mittamus aut exploratores:qui huius terrae bona conderent: ec quae uirtus in ea sit habitantiu.Antea ola uero unanimes simus:de deu et est in Oibus nobis adiutor:&pugnandi secius honoremus.Haec coduisset moyses:multitudo ei honore exhibuit:elegit 3 ex ploratores duodecim notissimos uiros:unu de unaqua. tribu. Hi circumeutes oem terra chis nane :a patribus circa aegyptu iacetibus usi* ad ciuitate emathintia monte libanu paeneru trvatural terrae de incolam holum cosiderates ualida:reuersi sui:quadraginta diebus oc hoc opus explentes: insit de fructus quosyserebat illa terra portates:eoru* abudantia de multitudine ho roru terra illa habere narraciant:& a uolutate belladi populu suspendebat:metuentes et suae paupertatis inopia:dioeteis flumina i possibilia trasituros:& ee montes instipabiles iter agentibus ecciuitates muris ualde sortissimis:& ambitus ea a gradi munimine roboratos.In ebron aut &οὸgantu prole se iuenisse dicebat.Et exploratores oe uideles: a cunctis quos ab Myto egredi
79쪽
inspexerata maiores essent chananei: M ipsi tabuerui: & multituda ne hoc credere copulerut.Illi atex his quae audierat possessione terrae illius dissicile sibi iudica haut blutoq; cocilio: cu uxoribus filiis lugetes degebat: tanqua eis deus nihil ope: sed tantu uerbo pmittere r. Ruri iam moysen incre Pab u: inclam ibat ei aetati, fratri a cippotifici:& pessima side licet cuillo e blasphemiis habu runt nocte. Mane uero cocurrerat ad ecclesii a deliberatione habetes: iterfecto in te& aaron: ad aegyp rsi denuo remeare. Unus aut explorat iesus filius naue de tribu effre:& calep de tribu iu-da: metuentes in medius cesserunt: tenebat multitudines fidere supplicates ea : & ne deu sal, sitatis arguere: nem credere his quaey terrore no uere dicebant de chananeis: sed sibi potius q ad scelicitate 8c possessione bonis eos decetiuς iuitaret:quado nec motiu magnitudo: nec altitudo fiuatoge: uirtute coletibus effectu 1pedireta maxie cu deus securitate pbeat:& eo suppugnator exi stat. peigamus ergo ineunt simul ad ii ostes:nulla timoris suspitione haberes: sed duce credite deo: nois se simini quo vocamur. Et illi quide dicentes haec: nitebant ira populi mittigare. Moyses aut Ec aaron in terrapstrati :rogabant deu non* salute sua: sed ut gescere ignorante faceret plebeaeo xum cp sedaret alos praesetis hestiationis passioe turbatos. Astitit ergo & nub es:& instans supra ta
hernaculu significauit dei praesentia.Moyses uero ia cosidens:in media astitit multitudine: neu P motu pro eon pcabas alias pendebat iniuria:pcepturo is fore suppliciu:non quide delicto dignu: sed quale patres P correptione inserat filiis.Cum tra sistent in tabernacala cora deo p futura eo pergitione defiebat: memorabat p populu quae passi sunt ab eo : S quati 2 beneficiis participati:
Ingrati circa e si existerent: quando et nunc explorat e terrore decepti: sermoes ilIope potius e P. missiones dei iudicarent ueriores:& ob hac cam no equide pderet Οεs: nech eope exterminarer g nus:qd oibus hoibus potius apud se heret honorata: hananeoye uero terra non eos ec potitusos: nem eius scelicitate letaturos: sed et sine domibus & ciuitatibus i deserto quadrag1nta an is re ut cturos:& hanc poena eoso in isitate sbluturos filiis aut uestris dicebat: deuς terra dat an s misit: Illosq; participaturos bonis:& dominos eo M fore quae uos ipsi uobis inuidistis accipe. Ca haec itam ni sex dei uolutate dixisset: in tristitiaci eruna conuersae naultitudo: rogabat Moysen: ut Pp1. tium eis faceret deu: S a deserto libertatis pheret urbes. Ille aut dicebat deu huiusmodi no habere consiliu nem secunda leuitate humana duetu circa indignatione eost: sed habita deliberatioe i eo ς1elitentia protulisse No ital iudicandu e oportere haec discredi: si moyles cu uir unus eci: tantam militia holaria irascentiu potuit mitigare:& ad mansis tudiniς uota reducere. Deus en 1 a sistens ei: sermonibus eius uinci multitudine Narauit:quippe cu siepius inobedieres: inutile sibimet inobe dientia fuisse cognouissent: in calamitatibus utim incidetes Mirabilis iram uirtute S fortitudine fuit uir ille ad credenda sibi de qbuscum populus audiret:& hoc non sdiu me quo uixi sed etiamnunc est. Nullus eni est haebreolie qui non tanqua plenae eo: Sc castigante si sorte sit moribus inco, positus obediat sanctionibus et upilicet alios latere possit. Et alia quide indicta ultra humana uir intutem ejus existunt.Olim eni quida tras euphrate nauiu habitandiu: quatuor mesia itinere uenie. Res ta honore nostri lacrificii ca multis piculis simul & saptibus:sacrificantes* no ualuerut inio.. acio nepticipari: iterdice te hoc moyse qhuslibet: qui no sint nostris legibus eruditi: ne v notias ex paterna traditione coniunisti.Et alii quide nec sacrificatui: aIii uero semiplene sacrificates relique, runt. alii aut ne initici ingrediedi in temptu ualentes facere discesseru obedire m leos pceptis potius qua sua uoluntate facere pponetes:& cuyhibente se de ta 'ibu ς no metueret: sola tame coinicientia sorimidariat.Sic Iegislatio q uidebas dei:fecit illu u 1μ meliore sua natura putati Sed et a te tepus modicii huius belli Claudio romanis 1 perate:ysmaele ud nos existe te potifice: cu fames no stra regione talis obtinuisen ut quatuor dragmis uenderec assiarium:allata satina ad sestiuitatem azimotu in choris septuaginta qui modii quide singuli sitant unus ec triginta: attici autem quadra. Sinta&unusmullus sacerdotum praesumpsit comedere cum scilicet terra inopia tanta detineret: qciippe cum metuerent legem dc iram:qua et super iniquitates hoibus occultas λlet inferre diui nitas Igitur non oportet ammirari de his quae tunc gesta fiant: quando etiam nuc litterae a moysederet leti: tanta uirtutem habent ut etiam inimici nostri fateantur: qaia iς constituit rempublica nostram per moysen eluis uirtutem:deus est.Sed de his quide ut placuerit unicuis consideret. Hic liber continet tempus annorum quadraginta. Bellum haebreorum absq; nolicia moyses contra chanan eos gestu ari deuictu. CAp. .f. Incipit liber quartus antiquitatiς iudaicae. Aebreos itaq; deserti molestia atq; difficultas cogebat et prohibete deo ad Cha naneos accedere. Non enim moyses sermonibus acquiescebant obedire: sed et praeter illius uoluntatem stuperare se hostes existimantes: illum equidem accusa/bant iuspitionem habetes: q, eorum negotiaretur inopiam: & ut semper eius uiderentur egere sistatio .Praelia uero aggressi stant chananeos : dicentes dea nopropter moysen eis auxiliari: sed comuniter genti suae ferre solatiu propter maiores eorum siuam 3 virtutem quoeum semper prquidentiam habuisse uidebae:
80쪽
N quo qui prius libertatem praebuisset: etiam tune Iaborare uolentibus ferre solacia non tardaret:
dicebanti etiam solos se posse hostibuς praeualere:licet uelit m les deum ab eis alienareromni, bufos hoc expedire ut ipsi fiat rectores essent:& non ab aegyptiorum ituria digressi:moyseos tyra. nidem denuo sustinerent:& secundu m eius uoluntatem uiuerentinec deciperentur quasi di uin, tas ei soli utilia pro eiuς deuotione praediceret : tanquam non omnes essent de genere Abraam: sed unus emet his auctor Oium: cui deus omnia nota futura praeberet:qui uideretur sap ere si eius Iuperbiam contemnentes A deo credentes:obtinerent terram quam eis uolentibus promiserat: Be non propter praedictam causiam siub dei inomine respicerent prohibentem.Ergo cogitantes in inpiam at* desertum propter quae ad hoc potius uigebantur: ad chananeotiam bella sunt prosecti:d eum ducem existimantes : dc non ad legissatorem sistatium sustinentes : donee sibi meliora sore decernerent. Ao facto hostes aggressi sint.Illi autem eorum non expauescentes inuasionem leumultitudinem eos sortiter exceperunt :& h reorum multitudo est interempta . ReIiquae uero militia cohortis eorum Bluta est:sectatim in tabernaculum turpiter confugerunt: & eo φ prae, ter spem tantae calamitati occubuiment: omnino deiecti sunt: dc nihil utile decetero O rabant: cogitantes Π, haec per dei iracuddiam euenitant: accedentibus ad bellum contra eius uoluntate. Moyses ergo uidens Mos pditione copressos : dc metues ne uictoria confidentes inimici: oc appe tentes maiora sup eos accederent:iudicauit exercitia in desertu procul a chananeis educere. Cum multitudo ei coleretirer:quae utim cognouerat:st absis praeceptionibus eius 1 uideliae prevalere non polletieleuato exercitu abiit in heremei: faciens eos ibi quiescere:nec prius chananeos adire: donec ad hoc oportunu tempus a deo acciperet.lgitur quod in magno contingit exercitu:& prae cipue apud eos qui inerumnis calumniatores & inobedientes existunt: hoc etia ludaeis euenit. Nam dum essent sexcenta milia:& sorte prae multitiadine consiliis melioribus se minime subiice. rent:inopia potius &erumnis irascebantur:& aduersus alterutros:& aduersus ducem.Seditio enitalis: qualem nec apud graecosniec apud barbaros factam audiuimus tunc cos apprehendit : per quam omnes des endos a deo alip perditionis periculum suscepturos eripuit m ies: oblitus malorum: licet paulominus ab eis fuisset occisas.Pro cuius praecipibus deus nihil mali eos susti. nere permisit:licet legissatorem suum contumeliis affecissent r& mandata quae ipse per moysen dederat de heximenderipuit tamen eos:quando eis pro seditione sua mala prouenire potuisset:ni. si ipse eorum periculo prospexisset. Seditionem uero & quemadmodum postea morses conueris, tus est narrabo:praedicens causam propter quam talia stant commissia. Seditio chore de plebis contra moysen & fratre eius de sacerdotio. CAPI. .IL
re baebreo' ex genere nobilis:& abudans diuitiis: 8c lingua facilis:ac ad psua dedu
plurimis idoneus: uidens moysen in maximo honore constitutu p inuidiam grauiter hoc serebat.Nam ca esset ex ea tribu erat & eius cognatus: δc mordebas quasi iustius essetiat eam gloriam ipse obtineret: qui de ditior illo:& genere apud leuitaς no uiderecesse deterior clamabatq; dicens esse crudele in s gloriam sibimet occupassie idc hac prati ditatem quaesiste sub occasione:quasi uideret deu: contra legesaaron fratri sacerdotiu dederit non coi placito plebis:sed sho iudicio: siup haec modo tyrannico honores quibus uellet:impen/deret.Seuius aute esse dicebat:N ultra uiolentia: qa lesione niteretur iserre Iateieciquado no 1bla nolentibus: sed nem intelligentibus insidias eius h ores aufferre contederet:ga cum sic erint in quit holas nose posse uiolentia prevalere: hanc quide uolentes boni uideri non inserat: dolosa tamen arte machinatur: quatenus des deratis perueniant ad effectum. His de similibus suadebae plebi:quia utile foret ut du adhuc huiusimodi latere se crederetipunirene: nec sinerene ad optio rem accedere cumulum:ne manifeste fierent inimici:adiiciebat dicens. Qigam ronem reddere poterit m sies:ut aaron & eius filiis daret sacerdotium. Si enim ex tribu leui deas honore at icui praebedu ere decreuir:ego huc iustior sum accipere genere quide ipsis cosistes quo mo les: diuitiis aut & sorma potetior.Si uero maior tribus qume:dignu est ut ruben tribus potius honores: de huc accipiat dathan:& ahyron & falas. Isti enim seniores erant in illa tribu :& potentes facultate pecunia .Haec itaq; chore dicens:uolebat uideri quide coi utilitate prodesse:opere uero agebat: ut honore hunc in se populi suffragatione transi erret. Et ille quide haec malivole plebi cu dolo se dicebat eloquio procedente uero sermone:paulas ad multos dc crestentibus auditoribus conotra derogatione aaron Ois exercitus est agitatus. Erant enim concorda ntes cum chore ducenti de quinquaginta priores uiri:studetes quatenus fratre m seos sacerdotii iure priuarent:& p hoc euexhonoraret. Tuc itam populus:utetia moysen lapidaret aggressius est et 8 in ecclesia iordinate de turbuleter coueniebat: N ante tabernaculu clamabat oes. Exeat tyranus: εἰ populus ab eius serui
tuo liberet 'ut si ib occasioe dei uioleta madata poepit.Dicebat ent. Quod si deus ipse sacerdotes
futura elegere dignissimum ad huc honore pueheret deno eu multis iseriori daret S si decreuisi sti huc aaron dari cora populo faceret:& no in fratris hoc potestate reliqueret.Moyses crgo cum derogatione chore iam ex multo p ciret:etia irritatu populu no expauit : sed c6sides rebus quas
fideli deuotione tractabat:& sciens fratre dei uoluntate sacerdotia:& no rio munere mςruisse ad