장음표시 사용
11쪽
mus; circuit Pusim, ut recto monet Apostolorum princeps X. Pur. Aduersarius se Diaso tanquam uon giens quarem quem do G δε num
prim aggressus,ut praeclare a be , to .likΙ-eris v I Cypriano scriptulegimus. Vt lupus ouem a grege,& accipiter columbam ab agmine volantium secernere tentat, nam cui non est aduersus omnes satis Viritim circumuenire, quaerit solitudinem singulorum, ted tamen ob hoc Ecclesia praepositum, sua infestatione persequetuGV gubernatore sublato,atrocius atque Vi lentius circa Ecclasiae naufragia grassetur: quemadmossiam, qui est regnum aliquod euersum esse, aut rempublicam,ipsum caput xe-gni,siue Regem primo interit,
adoritur, aut eos etiam, quorum
12쪽
adminithrandis vel conficiendis utitui', subornare sibi in suasque panespertrahere nititiinidem ille praestat,mi mille nocedi artes, qui
non trecentos solum iuuenes ut Mutius ille Scaevola Romanus Eques comites habet ac designatos, ut Hemiscorum Rege Porc nam per vices desalternatim mmedis castris obtruncet, sed innumeros plane nequitiae sua spiritus; de administros , qui id non semel. sed saepius circa Episcopos cHierarchici ordinis Principes, eo riimque fideliores ministros peIrascere conantur,parati toties falla cesdextras,vltricibus flammis cre mandas subiicere, quoties a nes
rio pr0posito exciderint:tanto ille, tam implacabili in genus nostrum feruet odio, ut se miseriis caeternis cum Angelis sicis addicto,
13쪽
summopere optet, coelum terrae
misceri, Lipsam si fieri possit, de sede si ac lio diuinitatem deserurbari: quam ut inuidi animi rax-bie expleat, totis potiatur, necessitatem huius ordinis, ac dignitatem, falsa apud omnes criniiii tione percellit,& imminuitam
tein, cum veneranda antiquitate
coniunctam, profanis nouitatibus scindit, dc aliquando prςtextu maioris pietatis, ac religionis obstu rati&peruertit:ossicium ac laud bile nainisterium, sine quo stare non p0test animarum silus, morum corrupicia, eorrum sepe qui praesunt impetitia, ossem, contemptibile reddit, tum denique non modo in praesentissimum famae ac existimationis discrimen adducit, sed etiam debitae sustentationis graue damnum, prori
14쪽
vitae periculum iis inseri, qui sese in eo munere totos Christo deuo ueruntiquibus ob id insidiis, &a tibus detegendis, eludendisquς, visum est e re Christiana esse, toxidem argumentorum generious, o soli uti ac Patrum ossicina, quasi antidotis desumptis. cur rere,ut qui iam decore ac fructuos in hoc pastorali statu, ossicio Versantur,perseueratius agant, diuina vocis oraculo commoniti,
tuam,in ea qua vocatus es a Deo, vocatione
permanea : vero nondum susce perunt, ad amplectendum magis alliciantur;&communi animaru Zelo, quo nullum Deo sacrificium acceptius esse potest,incens, ad illud riteri digno obeudum salutaribus praeceptis informati, idoneos sc
15쪽
se se iactitat, comparent Scci quidem haec olim a multis, gra uissimis auctoribus, variis in locis in eudem fihEm pertractata fuisse, sed promiscue tamen , nec eodo lassis ordine, aut ad haec tempora accommodate, in quibus multa excogitauit hominum malitia quς prioribiis sierunt imi sita. Sed enim priusquam de iis ulterius
prouehatur oratio, duo mihi videntur esse praemittenda,Primum, sicut Medici cam corporis constitutionem,quam Graeci: sitie
ne potius niti in usurpari quam selide in natura subsistere creciunt: Rethoro, perseebim , Unimbiis numeris ab lutumsratore; Hystorici. 'acem ImperatQ- rem et Legislatores Reipublicae bernatorem, longe optimum
16쪽
nunt: itanunc dignum,t conuenientem animarii Praefectum pollicemur non qui pro dignitate rei, onus hoc humeris etia Angelicis formidandum sustineat, sed qui pro condicione humanae se ii diuin gratiae praesidio,ea prae-s et , quae tegulariter a sanctis patribus ac conciliis hac in parte exiguntur I aque sicut in vitiis ita, in vi tu tibus, latitudo qua tam graduum& intensio reperi'
euadat, sed semper habeat,in quo proficiat. Alterum est, quoniam virtutum informati, per de tractionem itiorum , fieri selet, egregi fictoris more , qui de aere, ves lai, de paulatim demens,
17쪽
Dexebitas, quod hesridum prius
faucesincestumelegantem,ac, nestiun fingit statuam, nemini mirum videri, aut molestum esse debere, si in hac optimi pastoris institutioii ad det gendum ac detestandum etiam mercenarij, impuri, ulcus ac peccatum, per occasionem sermo deflectar conuertatur Ouidem impos sibile est, ut quis hac in re, tanto temperamento agat, Ut paremvrimque gratiam inire ac tranei epossit,o idque solatio, legitim
excusationi contra obtrinantes erit quod habet Poeta:
Etenim ubi generalis disputatio fit de vitiis, ibi nullius persolue ita ria potest esse, nec quisquam a sebius reprehenditur Maumalus sit,
18쪽
IS sed omnes admonentur , ne sint mali. meque vero mouet nos,
quod ab aliis&imperite o,ruditur,cum de moribus agitur Ecclesiae,non in publico, ac in scriptis, sed in angvi', secretiore homi-minum conuentu,quaestiones ad
censuram habedam esse:hoc enim si detur, notandi sunt, arguendi tot sancti Doctores,qui non solum viva voce ad populum,sedin libris sitis, cum ipsius Cleri,nedum coni-munis plenis inuidia, multas hac de re , trauissimas querelas habuere:reprehendendi, tot sancta, Moeciimenica concisi , in quibin multiplex in fide ac moribus lapsus corrigitur,& verae probitatis, innocentiae sermMac regula quasi in speculo nobis offertur Optam dum quidem esset, ut id priuatim, Min occulto fieret , do risti sen
19쪽
i, Irim sed cum iam sit, per totum corpus diffusum venenum, communis etiam adhibenda est, ac infindenda potio ac medicina non secus, quam si dum vehementior intabit pestilentii, non id satis est,siquis eo inscia in morbo, domi se contineat, ac de ae . medio cogitex sed publica etiamsi canora pra conis oce opus est,
a quali in specula consi ituri ne
extranei Minniae labis inscij, propinquioa e in eum locum accessu, xium lethalem hauriant sese
20쪽
De origine progressu,& forma huius ordinis.
Ecclesia regenda formam mona chisam esse,idque conuenienter, pluribu tam in natura , quam
RINGI P Ira igitur, paulo altius repetita Hierarchies ordinis ratone, certum est imprimis Deum infinita sapientia, perseimssimam, Laccommodatissimam regiminis formam, in Ecclesia