장음표시 사용
21쪽
inum moritur, caetera omnia mem
bra, uuae influxum ac motum suscipiunt,adeo ut quiescente eius aut interrupto motu operationes omne
quielcant, sepianturaelarius id et cet in singulis vitae gradibus , siqqi
dem in vegetatiuo potentiae omnes ad procreatricem, in sensitivo ad as. pectum, in rationali, ad intellectum, ut nobiliorem referuntur inter coe los etiam, quibus haec inferiora ambiuntur, supremum est aliquod, siue octaua sphera, firmametuma Phialosophis , siue a Theologis empireucoelum ac sedes beatorum nuncupetur:quin im' inter ipsos angelos, cc testium orbium motores, humana matura, sicut situ, ac mesu, ita Mimtelligendi modo nobiliores , ordo etiam quidam dignitatis, &excellentia conspicitur,4 in quolibet ordine, supraemus aliquis a quis reliqui inferiores perfectionem, illuminationem sertiuntur in nelongior sim
22쪽
in ipsa quoque insinues, ac summe simplici diuinitate , quae coeluinis terram Vndequaque coercet, principium aliquod,siue ordinem originis, qua sic una diuina persona, ab alia procedit, ut sit illi tamen omnino α-- qualis nostri obseruaru it, assignarunt Theolosi: ut non immerito, a quibusdam etiam Ethnicis, Poetis,&Philosopliis , unitati assi sit diuinia Mustari tas, ' ad quam Vnitatem haud dubie et . allusit Christus, cum eam tamenixe . - ardenter a patre coelesti, Ecclesiae .s pQ κηςpyςς xur' ' inquit pa ues idisti mihi,unum mi inter se, sicut , nos unum sumin Q d duobus potissimuni in lege euangelica sacra- montis, praesignatur ac perficitur,ordine scilicet, Eucharistia, quibus duplex a Christo collata Ecclesiς potestas continetur: altera quidem super corpus eius verum, in mutatio seu transsubstanti tionei nisin ipsum, sacerdorali oro ac Veibo,altera
23쪽
super corpus eiusdem mysticum clugandi ac soluendi minuterio: Vir quo tamen symbolum est perseistae unitatis: Sicut eniti in diuinis sunse ma est consensio i nexus amoris, ita ut communi , di ab utroque pro cedente vivifico Spiritu, diligant se Pateri Filius cita in humanis, fideles in hac synaxi, communione dominici corporis , arctissimo char, talis vinculo inter se colligantur, 'c' non sit nisi una anima in multis comporibus , seu membris potius eius dem corporis, quod est Ecclesia,uni,
co Spiritu Dei Spiritu inquam Uzri tatis,4 amoris informata, ac anima,
ea quo etiani spiritu vittificantur de informantur , qui dipsum sapiunt ac intelligunt, in quibus non sunt
schismata ut recte enim monet diuus
Augumnus ' Spiritus sanctus 2: et
agit in tota Ecclesia , quod agit anima in omnibus membris corporis , si
24쪽
nus, pes,numquid praecisum sequitur animaΘcum in corpore esset,Viuebat, cum praecisum, mutit vitam, sic Mhomo licissimus, dum in corpore, vivit, praecisus est, haereticus factus est , membrum amputatur, non se /-- olim initio florentis Ecclesiae ψ α -
dentium erat cor um,' anima una
ita dc nunc quoque debet esse, si anima una, idem quoquo intelligere velle , haec enim sese mutuo consequuntur: rationem vero reddit scruptura quia perseuerabant quotidie, infractione panis, adeo ut hoc si cramentiam non tantum signum sit sed etiam causa unitatis:signum inquam ac symbolum , si speciem externam Curiata speetes e Sicut enim ex multis vuls ' aes tris vinum confluit, ex multi tritici granis panis conficitur, ita ex multis fidelibus , quantumuis populo, lingua natione, sexu, conditione disparatis , consurgiti adunatur Eccle
25쪽
Ecclesia: in eo prorsiis capiti suo , id est , Christo similis,in quo tres natur diuinitas, caro, α animi, inter simul uni diuersa , in unitatem coalescunt personae; nam&ad hoc Venerast in mundum, fis lis, Dei uidissipes erant, congregaretinamum Sed de his satis consequens est, ut in altero
sacramento , id esse ac reperiri demonstremus. Hemadmodum igitur, in republica recte instituta, di uersi gradus, dignitates , ac ministeria in bonum Plincipis ac ciuium ordinantur ita de in Ecclesia non tan tum liuo ordines,umpliciter existur, dericorum nempe, silaicorum sed etiam inter clericos ipsos cm ei sortem specialiter electos, non Vnus
Migem est, diuinis obsequiis inse utendi modus praefinitus sed a minoribus ad maiora, paulatim fit a census, d0nec in ipso sacerdotio sis premum quis ordinis aplaeni cons quis ac potest rea, quae rursus,
26쪽
Specul Hierarch. oraecet in omnibus sacerdotib a quo ad aliquem effectum, vim consecrationis sit aequalis, ac uniformis maior tamen est in Episcopo:maior Ghuc in Archiepiscopo summa denique in summo Pontifke, si tam interioris qua ligantur aut soluuntur anu
mae,quam exterioris qua fideles ce suris coercentur, vel liberatur a quorumdam obligatione, iurisdictionis ratio habeatur. Quamobrem s-cut ex diuerstate organorum in compore, Philosophi diuersas facultates, unam tam animam, formam collegerunt, cum nihil frustra moliatur natura:ita ex diuersis gradibus,kordinibus, diuersa minis eri sibi mo stilordinata, in ordine ad unum, ac supremum aliquem, Theologi conuenienter deduxerunt: omnis qui'
pu ordo, plurimum partium adunatio, nonisi habitudine ad aliquod unum intelligitur. Quapropter quia haeretici omnes, inter se sunt diuisi.s quo
27쪽
neque enim diu eorum adulterinudogma, consistere, aut mendacium cohaerere potest. Utrumque hoc sacramentum , quo Eccletiae unitas demonstratur, summis viribus imp- pugnarunt dum in altero nudum signum, sine reali praesentia corporis Christi, in altero nudum ministeriit, sine potestate ac iurisdictione constituunt: ad hoc solum inter se uniti& cohaerentes, ut Sans ni Vulpecularum more , caudis tantum alligati, id est,sensibus humanis,ac littera occidente, messem exurant Ecclesiae,& 'ineant Domini, eiusque frugiferas arbores pulcherrime, in quincuncem ordinem digestas,foede cunuellant ac demolianturii quo se exto res ac degeneres a Christi corpore, eaquam putridos humores esse contestantur: Omnis en spiram , inquit, beatus Ioanes. VirisoluitIesum exi
28쪽
rem, quiVnitatem tollunt, & confusionem inducunt.
tem ac iura dictionem penes, mnum dispuem in or e ta
men ad Christum semper extitiste, in omni tu aclege.
pae M ax ex scriptura, hanc po
testatem, ut ab uno Christo profecta,ita non nisi inisummo uno Pastore, ac Principe in omni lege ac statu, sedem ες locum habuisse, a quo proinde in Omnes, licet in gradu inaequali defluxerit, non enim repugnat inmoralibus,, gravae mysteriis,essectum aliquo p cto, in intentione, causim antecedere, atqu adeo per Christii ve
29쪽
turum , nedum in lege Moysis, sed ante legem etiam, homines salutem consequutos esse: illum is est autem imprimis, di pro omnibus aliis , ef sica locus ille Ioannis, in quo Christus, Apostolis Spiritum sanctum exhibet, iotestatem confert remi tendi ac retinendi peccata, inde illam habeat exprimit: Si misium , , - , inquit, pater, ego mitto vos, Memadmodum igitur, vitan rapiritalem, quam in sacrameto altaris nobis impartitur,ad patrem refert dicens. Si Do mimisit me γiuem fater,c ego viso propter farrem, qui manducat me ipse, set Hopterme,ita,vi potestatem straac doctrinam, ad eunadem pertinere
palam confitetur, ea doctrina non ς Do 7
es mea sed eius qui misit me patris: Itaque sicut sacramentur hoc consi ciendi, &sacrificium offerendi iusac potestas, cx Christi Deique instit tione, penes solos extat sacerdotes, a quibus reliqui omnes accipere debea si
30쪽
ra Specul V erarch oraebent, ita plane lis Apostolis, eius que seccestaribus, id est,Episcopis,Mper eos aliis, haec iurisdictionis pol
stas tradita st: uni tamen, prae caeteris Apostolis, diuo Petro scilicer, pc- culiarem fecit, dum ses super eius fidei confessionem , tanquam firmani tram Ecclesiam suam aedificare,eique claues regni coelorum tradere,ides summam soluendi ae ligandi potestatem profitetur quamuis enim initio Ecclesiae necessarium fueritia fidem celerius,& facilius disseminandam, ut Apostblis tanquam primis praedicatoribus, summa a Christopbtestas libertas concederetur, cum ple quantum satis erat, ad unitatem significandam,potestatem haberet excellentiae in omnia mysteria gratiae:iis tamen extinctis in solo Pe. tri successore, Apostae lica, summa remansit avectoritas nullus enim tapiscopus praeter Romanum sollicitu dinem unquam habuit uniuersarum Eccle