장음표시 사용
11쪽
Idipublicae necessitatem ut religionὐ λ ibertas expacto toleraripossit. Og. xvj.
Memorabile in Gregorio Magno obe Hentiae exemplum,qui iniquam Mugini ilegem ρublicauit. Cap. LLAAn rebellare sirpes se malum. 6ap. m. Fidem relellibuisseruandam esse.GM.LIIL d obiectiones resondetur. cap. V kum esse illud citi eronis,spraedonibu pa ictumpro capit e pretium no attuleris, nuL l stafrans enc nosi iuratus quidem id feceo, ris. Op. f. An relellibus, qui iusti so fles non sunt, re demptioni pretium promissum negari pos
Ancaptiuus teneatur innare secundum intentionem praedonis, qui ab eo iurametum rexigit. Gap. Ῥiij. uod oporteat Gatholicos clare fidem suam
12쪽
uuod bonastilditorum non sint bona Regis: si quo , et eadem occupare volenti re stere, liceat. Cap. hi, obiectiones resondetur. CF. xiiii.
De fide,&iuramento, quae a illi tyranno exigun-
TImmos aliquando Ῥocari priuatos somLnes potesari residentes. Os IMM Tripheis gener H esse occupatores Inannos.
13쪽
quem legitimus Princeps hosem declara. tiu. Cap. vii micus casu in quo liceat sine publica author uate Inannum occidere. cap. Ῥnf. an Dracusρ r nutione banni hosem pa true S religionio occidere. cap. ixi P Lunno, A ut latroni ucet in licitiis obedientiam iurare. Ost DS adneVia priorem π Υerum Principem letiumsuscipitur, negseruire in eo tello,nes utrare opitutitionem licet, cap. V. Tyranno rensionem euertenti nullam opem ferendam esse,aut gladio aut consiliis,aut latore,aut pecunia, Oop. xij. An nullu Gatholicis liceat corporaliter in terjeditiosos remanere. . Cap. xiij. An remanens inter sedulosos*osit aliquaurifossione excubjs, s eontributione, eos iuvare. Cap. xiii Vtrum remanens inter se iuri oso it ad iniustum bellum dare,aut potu paci, contributiones cap. xT. Multis secundum veniam relaxari infirmitati. Op. f, quod non liceat contra verum Principem, ant
14쪽
sitae sunt, dissoluuntur. Op. m
d ea quae ex parte Neri Domini propo nere non verentur, reseondetur. Caput xxj. Exparte Magistratus quedam Oluciunturs diluuntu
Cap. xxij. Diffluitur obiectis ex vi smetu desumpta. Cisput VTI 'Oondetur ad argumenta alia ex parto
nec atatis.. cap. xxiii, Soluuntur duae ollectiones, una ex parte protestationis: altera ex parte iubintel
lecti conditionis, desumptae. CUM
Exponatu ententia Aeneae, Misspersuta sum efc armis acquiri regna, non legis bufo
15쪽
ferenda concilia. Caput a Pis uam benigne eos .Apostolica Sedra traiactet qui ab extorta confesiime resiliunt. caput . XXviij. D. Catholici Principis elementia erga re ιιlles , ad Catiaticam redire volentes. caput xxis.
16쪽
de Haeretici dicant Catholicos docere fidem haereticis Ierauandam non sti Caput L
γ ROMA υ-VI nostris temporibus Catholicae religionis pacem & tranquillitatem, non modo falsa loctrina,sed etiam armis,seditionibus, rebellionibus, & omni impietatis genere oppugnant, ij non tam amore suarum opinionum, quam quod ex bello cauponentur, in tot retantorum scelerum barathrum ruunt,&secum multos alios misere persunt. Cum enim insa- ρ- cris literis describantur, seipsos amantes, & ' 'pascentes,cupidi,in auaritia fietis verbis nego- a. Pet.a. tiantes,& cor in auaritia exercitatum habentes, non mirum est ex hoc auaritiae morbo, quo sapiens nihil scelestius esse scripsit, reliquam Meles io. vitiorum sentinam deriuari. In notus mis enim
diebus, ut innasientis Ecclesia primordiis predictumen,instabunt tempora periculo6, 9 erunt homines a.Τ-.3. seipseos amantes,cupidi, elati, verbi blasphemi parentibus non obedientes,ingrati, etsi, ne assecti ne, merace, criminatores, incontinentes, immites,
17쪽
fine benignitate, roditores rotervi,tumidi,coeci, se voluptatum In agis amatores, quam Dei: habentes theciem quidem pietatis, virtutem autem eiulata gantes. mPrimo loco Apostolus meminit eos estes ipsos amantes,cupidos. postremo verb loco as dit,eosdem speciem quidem pietatis habere: sed virtutem eius ibnegare: ut facile intelligas,Vrbes, populos, ct prouincias, perfidiae suae contagio eos maculare, labefactaxe, & euerim re, non Zelo religionis. Verum quia, tanquam animalia ventris, secundum desideria sua, in auaritia,& reliquis impietatibus,ambulare volunt, occupant amplissima bona Ecclesiarum, monasteriorum, sacerdotum, & aliorum catholicorum. Et ut haec invadant innumera sacril gia, & horrenda peccata, in Rempublicam, in catholicos principes, in religionem,'&Deum
Perpetrant. Non mirum est,coecos & coecorum duces, qui nec homines, nec Deum reuerentur:
qui multa iniuste & nefarie possident: qui maximis sceleribus sunt illaqueati, nihil nisi bellum spumare: eosque ex tanta impietate, n minis sui celebritatem aucupari. Quomodo Mpud Lucanum Cato loquitur,
Summum Brute nefas ciuilia bella fitemur Sed quo fata trahunt, virtussicurasequetur: Crimen erilsiveris 2 mefecisse nocentem.
Quia itaque istiussa odi hominum meticulosa & vulnerata conscientia, atque insatiabialis cupiditas, ne pax fiat, omnia turbare m uult, passim ab eis disseminatur, nullam concordiae
18쪽
SERVANDA, LIB. I. ' scordiae rationem,nullos pacis,aequitatis,& honestatis,articulos,utiliter cogi tari,aut concipi posse,eo quod sui aduersarij, contra quos arma sumunt, doceant nullam haereticis esse fidem
seruandam. od cum illi ea probabilitatis specie ex Concilio Constantiensi, & aliunde asserant, ut etiam doctis quibusdam id persuadeant: alijs vero quibusdam, quibus id no persuadetur rationes & argumenta desint, quibus eorum temeritatem refellat: mei officij ct obsequijerri, Evic pestilentissimo malo aliquot libris occurrere, & Christianae Reipublicae innocentiam aduersus eorum iniurias tueri, &vindicare. Quod ut competeti ordine faciam, primus liber con tinebit sanam de fide,quae hqreticis datur,doctrinam.In secundo libro,causa Ioannis IIuis discutietur: in tertio argumenta,quae vel ab aduersarijs proponi animadue ii, vel pro eorum causa a me producentur, qua potero breuitate,&claritate,dissoluam. Qua to libro contra Bodinum &sequaces tractabo,
rebellibus fidem promissam seruandam esse. Quintus liber adijcietur occasione iuramenti An tu uerpiensis, quod pseudoduci Brabantiae praestitum est.
Veritas a principe est excolenda. Caput II
VTigitur a sana doctrina exordiar, putichre inter Graecos scribit Aelianus so- Lib. . raphista, principem oportere circa collii ra bili imaginem ex sapphyro gemma confectam ge- ηις, stare, quae vocatur Veritas.Eundem in modum Λ a docene
19쪽
docent Iurisconsulti nullam rem vehementius Rempublicam continere,quam fidem:&ni- hil esse in principe quod lumine clariore ful- Ἱgeat, quam rectam fidem. ω ν In cuius admonitionem Principibus libersea italis Euangeliorum sub diuinis mysterijs osculan. ρfamiμο- dus porrigitur, Ut fidem & veritatem perpetuo nibm,etsi excolere meminerint. Exemplo Io su e, qui de publica retrj j Gabaonitis fidella seruauit Exemplo IV. z.9. quoque Dauidis, Qui eandem se uauit Sehiel a.Reg.ls. hominiJeditioso & maItaico. Ideoque prudentissimi Reges maxime adlaborant,ut non tantiim a fidei violatione, sed etiam a violationis suspicione, immunes h beatur. Inter quos fuit augustissimus Imper
Ze carm ton Carolus quintus, qui a Ludovico Palatino lib. i. ita Rheni, interrogatus, cur Luthero fidem no vioc/rρβ- Iaret,respondit, fidem rerum promissarum, e si toto mundo exulet, tamen apud Imperatorem consistere oportere.
Et quid de fide publica dico ρ etiam in priu
, tis colloquijs,& nudis promissionibus, omnes quidem, maxime tamen Reges &Principes,do ldecet mendacium.Id enim a sapientissimo re-Prou.i7. geldhificatum est, ubi ait, Non decet principem labium mentiens.Et quia boni principes nihil minusquam non Veraces haberi volunt, inde natum est commune dictum. Verbum Regis, esta sit 33. sigillum Reetis. Apud Comitem TLeobaldum Bernardus, se non . nequaquam patienter audimus: cui ν dicitur simpliciter dicere . iurare ess: O
20쪽
sERVANDA LIB. I. st er plurima quippe riuntum infignia, quae vestram plurimum nobilitant dignitatem: ct vestrum per odibem clarum reddit, ct celebre nomen, praecipue la datur in vobis veritatis constantia. Refert Aeneas Silvius Sigismundum Impe- Lib. .cbratorem exigenti veterano militi promim,di-meniar.dexisse, si immoderata fuit petitio tua: respondisse gestis Al vero militem, Poteras negare cum peterem: nunc phoqi
fine turpitudine, quod promissum est, resi indere non poteris.Tunc Sigismundus: Si ex duobus alterum me ferre oportet, facilius rerum, quam famae,iacturam sibibo.
Simile fere exemplum legitur apud Ioan- Toma. nem Zonaram .Leonem,recens imperium ade nassium. ptum,crebris flagitationibus urgebat Aspar,ut quemadmodum promisisset, alterum filiorum suorum Caesarem appellaret. Cum cunctare- ὸtur, purpura eiuS prehensa, Imperator, inquit,
hac veste indutum,mentiri neses est. Cui respondit ille. Etiam cogi, ct instar mancipiν trahi, nefa est.
Sed cum tandem resistere non posset, necessitati cedens,filium illius e patricio Caesarem fecit. δ
stuam impius sit Nicolai Macchia. uelli de Principe liberi Caput III.
OV muis autem sapiens dicat non decere Regem labium mentiens, Nicolaus tame Macchiauellus in libro quem Thusca lingua scripsit de Principe, in eam prorupit ins A a niam,