장음표시 사용
281쪽
218 stabimus mortem Pax ergo sit Vobis, non pax,quam dat mundus , sed quam Christus dae nobis; est enim pax non mundi,quam dat Christus.PaxChristi est ea,de qua lscribit Isajas cap. s7. Pax non est im- piis. Certe dat pacem Episcopus qui est Vicarius Christi specialis,ut notat Hugo de Sancto Charo in cap.αψ.Lu Cara' haec eadem pax non est pax im- Piorum , sed pax, quae datur homini.
hus bonae voluntatis . Pacem ergo do Vobis, Pacemi meam relinquo Vobis,
dicit Dominus Deus , & bene dicla meam , ut inde colligeremuS Pacem , quam ipse donat, vel quam dat nomi- . ne ejus Episcopus dicens , PaxaVobis, non esse pacem illam, quam stulti dicunt pacem,cum non sit pax . Paxa. Deo Originem trahens non habet pro sui causa bonum inhonestum, sed Dei volutatem,& hinc habes cauias amo. Ivis multiplices esse. Si enim amor est honus esto sit amor sensibilis,cautat
a bono bonesto,v. udere ut possis l
282쪽
rio agere, spectat ad Eutrapeliam, dia bono causatur sensibili, seu a sustentatione propriae Vitae. Alia. & quidem principalis eaucsa amoris animalis est Deus,qui indidit animalibus amorem, Ut conserva. xenti vitam, & per generationem speciem perennarent. Praetereὲ societas in professione causat amorem ; sed Vulgus, quin sapientes , ut plurimum mOVentUrneribus ad amandum,quare Poeta. Munera: crede mibi, placant homi in que,Deosque. Plicatur donisJuppiter ipse datis. Tt alibi.
. Proverbiorum 19. & a a. paritermonemur munera caPCre animam acini cipientium , & quod multi sint am iei munera dantis,& Tacitus libro a. li1 istoriarum testatur , quod munisicen.
283쪽
a Cotta sit munere grata Causatur denique amor ab ipstaurbanitate, de qua dicit Euripides, quod plurimum nabet lucri, & pusil- Ium laboris .
uue pollicitus erat hoc in Ethicς cur, tu inpientissimus Gya, aliqua degustare de Pythagorica secta,& item dqTristitia sigillatim peragere,ultr ea,
quae memorav imus supra,sed non recedendo 4 pace, & in amore ipso pet- manens, addam quicquid ad utium que conducit.. Remedium contra impurum am aem potissimum a Pytagora censetur esse a piscibus abstinere, nec non a fabis; & variae sunt expositiones hujus modi Symbolorum,sed quoniam Quadragesimale tempus pertransiit, non expedit piscibus vesci,sed eos deliban do dicemus cum Gregorio Epistola sad Augustinu Britanotum Presulem , quod ab Ecclesia in jejuniis permittatur esus piseium condimentu,
284쪽
a 6 ad libidi uis acemisinem . Pisces Ut . pote in salso elemento degentes, salacem libidinem excitant. ac Propterea
Poetae finxerunt Venerem natam ex
mari. Eius ergo piscium in Quadragesima debet esse parcus , ut de Pytha fora legitur, quod ipse non modo 1 piscibus abstinebat,sed ViX Pane aqua,& oleribus victitabat , Abstinebat reipse a comestione fabarum, quia fabae inflant,& sic Venerem movent; Undcisabae aliquando in sanguinem Vertu tur, si sine cortice cum aqua aliquandiu serventur debita sorma a medicis, seu naturalibus praescribenda. Sunt et
maximi nutrimenti fabae, & hoc ipsulibidinem fovet. ut aliquid de tristitia breviter
exponamus, ipsis fabis notabimus vim
inesse tristia somnia mittendit ἐχ quia
sunt melancholicus ei hus , voluit Py-tnagoras , quod ejus discipuli abstine. Tent a fabis , eo vel maxime quia ingenium insum debilitant. Tristitia autem maxima eXcita 6 4 Te
285쪽
αgaretur,si in iis immoraremur;ae propterea satis est adnotare, quod Oppositiorum eadem sit disciplina,ac proinde causae, effectus,& similia, quae de delectatione commemoraVinius,inducunt
in cognitionem tristitiae ex adverso oppositae illi, & ne gaudium vertatur in tristitiam,tristitia vertatur in Dur
lium , Gaudium maximum erit pacem
vobis annunciare, bis,qui permansi- .stis in tentationibus meis usque infidinem. si Angeli cecinere, Gloria itis excelsis Deo , & in terra pax hominibus honae voluntatis, lego dicam Pax - Vobis , qui hona voluntate priedici estis;licet enim apud veteres Hexit in
controversia, num 'egendum fuerit, Pax in terra bintubus boniae volωππ- A na Origenes controversiam omnem , abiecit puncto Rbscripto sub litterais in Eudhaebia , quod j enim in grieco tratu habetur,. ebe epist Erim, εο aut opis Eudochiata ,
286쪽
in primo,tum in teletio casu,apponen-rio punctum subscriptum litterae Rotavit Angelos an nunciasse pacem hominibus bona voluntate'; tertius enim casus graecorum seXto nostro re spondet. ricem ergo vobis relinquo, Nandoquidem in vobis hona voluntas &bonus a nor metempsicosim invenit, quae verE non est fanulosi, si sano intelligatur Rush;s; enim velimus credere Charamueli totis viribus in sua is
Philomphia probant quod Pythagoras fuerit Erechiel vel Alexandro ΡΟ-lytori de symbolis Pythagoricis, ase- venti,Pythagoram fui Te quendam di stipuirim Ezechielis, dicemus, quod transinigratio Pythagorica,non 1bnezanimam ab uno animali in aliud trasmigrantem, sed hene animam is amn- tis corde tu cor transmigrantem amit - . th Anima in magis,ubi amat, qua Ubi animat ergo amanς est in amato si amara; iam transini gratulus mox erit, . ex amari cotidibus in . cor trasenigretis amati. Dicebam eZ tempore.