장음표시 사용
11쪽
tritio ideoque animantes recens natae congrgenter lacte instriuntur , quod esὶ ei moli quam simillimum, undebuisbent coagmentata corpuscula. Constant naturae corpora iex elementis naturae, quae quatuor esse,in confesso est: lignem piritum,aquam,terram. hisce omnibus alimur,uel in eorum natur uel infacultatum ratione. aqua Cr aere per scissimilit dine autem rebus aqueis pirituosis,calia dissolidis, Cr duris uelut ceruilia, uino, oleo, carnibus,stuctibus , aromatis. Et sicut animantis corpus solidum esse oporte ut quae a facultate uitae in eo exercentur continea ne diffugiant ilico,CT dilabatur omnia ita in cibis
conuenit aliquii esse solidum , quasis terreae qualitatis , quod alia cnibeat liqui sit, , in quo haereat uis caloris, trabeiis inmolem nim fis a Moquisemper animans apis peteret,necfusi ci te euh ussus. In mari pisces alij alijs
uesicuntur: ae maritia aqua sola putantur bustentari, ut maenae, criniusculum ex ea sumunt. undc etiam 4ὶ tu conchis Crost reis faeces deprehendere, quod acidulus suis por manifesto prodit. Stirpes solo afixae , terrenumsucis cum per radicem sugunt: ex cuius parte subtiliore sunt stolides er flores, ex densiore fustus, ex densi ima ra aedis,truncus Cy brachia. Obseruatum esὶ etiam, lationes omnes pane uti Cy obsonio,vel re aliqua quae panis uicem impleat: nempe castaneis, glandibus , radicibus, piscibus exiccatis. Et inter animata,ut quaeq; sunt cras ima,ua lidioremque habcnt in dens materie calorem: ita rudo simo est eis er crinfimo alimento opus, ut sub septenmtrione, Cr equi Cr Uni quin equus potκrus aquam pedeturba si forte sit liquidior scilicet non est conueniens ei alimentum adeo tenue. Asianorum quidam solis odoribus gum dicuntur uiuere Cr nostri Hupanisteqaentes moririuntur
12쪽
' riuntur in infulis Noui orbis, altera parte continentis, ob coeli Cr alimentorum subtilitatem: unde solida corporira,aere Cr cibis densioribus asueta,non queunt vitiprora . ducere. Eadem de causa aqua pura non dicitur alere,sed cluere nec potum per se in rationem alimenti ueni nisi ex adiunm,quum alia immiscentur,quae excogitauit partim necesitis,partim gula. Cr alia genera potionum unt inuentasuccis uarijs e frugibum expresis: velut uuis, raris, malis. Sed hic potus noster est.naturae uero est iste,quo Potui. promiscue animantes utuntur omnes,CT homines,qui sine artibus solo naturae nutu ac magisterio reguntur. idcirco videmum eum in comune uitis uniuersis largifime propoα
situm.Etsicut humor calore detinet,ita calor quoad po test efficere, carpit atq; exorbet humidum,coques risi tineriss lii atque operatione naturae suae. Inter cq uendus parat utile corpori a redundant ac proinde noxio. Vtile corpori est,fuccns corpori congrwes,quiasimilis noxii iii est, uel arida materia, uel succum alienus, Cr ideo saluti corporis oscies. Utile dijstribuitur primum in membra,
hinc conertitur in corpus animitis,quod vis animae commplectitur,quasi s agnoscit,ut parte iam fui corporis. Partes aniis ce altricis facultatis multa sunt munia,σtandi uiparαticularesfunhiones,quae illi uniuersalicti Ueruiui: nempe vis attrahens alimentu ad se,quam etii in lirpibus deprehendimus,quobras radicu uelut digitos quos di quoquo uersum porrigunt ad capiendu,quo se alunt. ideὀs radix omnis uim habet quandiperrumpendi, atq; aperiendi a
natura insitam ut quandoquide humi est asaea, tu duriser densis locis posit sibi locus acercitum ad se dilatanda, ti m ad sorbendus quid est alimenti in uicino Sedfacutitari haec arripiendi no multum prodesset,si quod admisi, m
13쪽
G IO..LODO VI cI VIussest,continuo Queret itaq; retentrix additur, quae contianet alimentum, Cr cohibet, donec perfecta sit congruenseris inlitatio per potentia coctricem. Huic adiuncta obpurgatrix, quae pursi ab impuro secernit: impurum ueroe Mitrici,utforas ejciat, traditur puruueta distributianae, ut diffundat in inebra. Postrema omniu est, quae se cim cum illusue alimentum couerti Cr incorporat in ipsium
uiuens incorporatrix ane nucupetκr.Η efunctiones muri tuo expectan CT adiuuant. prius enim alimentu coquitur, quam discernatur: Cr hoc,antequam expellatur noxium: nes attrahenssuo fungetur munere, ni evacuatusiit cor αpus:nec coctris,nisi prioris cibi factasit expurgatio sed
si qua earum cesset in ollicio satim in alijs quos sentitur
segnities quaedam et desidia: tanta est inter illis conuentatio,σ cuncto corpore diuinitus teperata proportis,quae facile nos in admirationem duxerit tanti Artificis,cuissopus tale est, ut no dico imitari id enim nulla potest alia suel uiue,uel sapietia sed uel mente Erratione asseqκ marignum pulcherrimu sit. Hae facultates no certas habent sedes in animato corpore, ut unaquaeque in aliquo uno fimembro,no in alijs fusae sunt enim in omni parte σmemmbro,tametsi in alijs maiores,Gr magis annotationi nostrae expositae ina's minores,eTmagis obscurae,adde etia diauersarum rationu. cernere est in perfectis animantibus, in quor in uentriculo concoctiost in modu ptisanae,in ieta core ue sanguinis,la inebrius ante ubstantiae animantis.
Et primum quidesubstantia est uniformis, ac fui similis:
tum aduersa ac disimilaris nec est unquam coqliendi, πpurgandi, pellendi sinis, aut ocium aliquod. calor enim continenter feruefacit humida: nec ullum est adeo pi rim,quin habeat faeces,quae separentur. I dcirco linia uersum
14쪽
ner um animantis corpus meatibus est quasi perforatum, peruium expuli lini purgamentorum , quae fit dies crimites,primum per patentes illas cloacas supra Cr infa
ore, naribus,auribus,oculis dehinc',quae uocatur emunta
ctoriasub alis,Cr ad inguiηa. cuncto denis corpore exahalant subtiliores feces: quod declarant capitis furfures,Cr scabricies,ablutio quos manuum, quae semper inuenit quod eluat.ad eundem modum in pedibus,σ in omni pariste corporis. Hac de causa toties necesse habet animans cibum sumere, ut quod perpetuo perit, instauretur. Haec facultas nutriciis prima ess, Crsimplic ima omnium,adfustentationem animantis a Deo tributa. DE AVc TRICE FACULTATE. IIuentia omnia aliquot fp uidemtu crescere, C pla V rima irorum gigneresibi mile itas nutrici acutitati addita di auctrix quidem in omnibus, generatrix iupleris p. Auitrice ut omnibus inesse diximus, ita nonsentisper.nae sistret aucta,σ relabretur retro . mittuntur enim,qμ sis contrabsitur,quemadmodu augedos est exporrexerant. Generatrix certo aduenit tepore, adultis uiribus:
Dae uici tui decremento potentiae debilitatur omnino, ac perit. Altrix ergo potetir,perpetua e Z in uiuete auctrix Me ,Cr quae mile genera teporaria. auctrix statim ab ortu,usq; ad certulimit&gignens uer),posteaqua ad cervitam magnitudine Cr uires peruenit. De augente dicantum prius.ea non est additio extrinsectis,ut quulignora Cr laopidum aggregatione surgit domus , CT uestis assuendis pannis: sed eode tacito atq; occulto artificio, quo nutririmur, nempe conuersione alimenti per intima extenditur quatitas extrinsecus. Itaq; uis haec ex nutriente manat,
cibus nutrit,qua est Abstutia congruis qualitatibus prina q
15쪽
8 IO. LO DO VI cI VIVI sditu: G auget, qua moles. ideo animantium corpora in1pongiae modii finxit Degs: si alia de lora alijs,miumsperforat omnia tamen poros habent, per quos alimentuME ilia. ρ insinuet,e moles se diffundat.Sut qui metalla inter res numerA anima praeditu, quod uideamus ea crescere, Crquide intrinsecus, ut appareat no feri absq; alimeto quae opinio haud prorsum di absurda. neque est quod probribea ista quos recipi inter uiuetia.nec ea suis cares meari tibim tamets; illo, si auctus ad applicatione molis possunt magis referri,quam ad actione altricis.queadmodu creae sciit fontes acj viiij humore accedEte saxa ite in imis teraerae ,σscrupi ac lapides insuperficie.' Igne quos uiuente esse exibimarut olim quidem,unde religio eu extinguere apud ueteres Romanos uti P Iutar.tradit sicillicet ali eum G crestere autumabat. sed profecto no tam est ignis ani imans,qum qi iddi altrici uirtuti, Cr augenti simillimur
nempe earufacultatu in corpore animato no causa utis, sed instrumentum nam causam non esse,probe Arist.coia ligit quoniam quide ignis incremEti no habet terminum: extenditur,quantusius petit quod comburatur.animantis vero meta , est aliqua ex ratione animae: alijs autε citeri Cheseeridi i lterior, pro ui e magnitudine caloris σhu Eterminus. moris,tu naturaliu Cyprimorum, quos in ipsa corporaritione natura inferiit tum eoru quae postea ex alimenti, loci, er habitudinis qualitate accesserat haec omnia intra certos limites conditori Deo cognitos, naturae autem a. Deo ipso praefinitos: de quibus facilius nobis fuerit statuere,qui non sint, quam qui sint. neque enim ulmi aut querricus proceritatemfomo unquam pertinget, nec formicae exiguitate humana anima continebitur , Dis quidem famcultatibus er instrumentis apta atque adornata. Legi,
16쪽
DE ANIMA LIB. I. s istat in ortus ueri,quamsit haliturus statura praeradicant. sed id magis ingeneribus quantitatis,quam in definito aliquo puncto ut ex membrorum costitutione Cr os 10M,CT totius proportione dicat,pi fila statura cum foure,aut media Cr iusta,aut longa atque enormi, qua rato corpore,crbene compacto,aut e contrario. Quid, quod illa quae deinceps accedunt, aliquid saepenumero eam ad τem faciunt ut nutriri aridis,an humidis in calido Crticuloso loco,anstigido Cr humenti humor enim auget corpora:eoque maiores sunt marinae beluae, quam terrem stres:CT hae,quam uolucres Crin locis humidis ampliorios homines,quam in arentibus ut adseptentrione,quam ad meridiem e potui magis extendit corpora, quam cribus.Haec augendi functio ad perfectionem uniusculi que uiuentis est tributa.Vision est enim autori omnia, eaS leαges operaesitae naturae imponere, ut quae ex his elementis mundi inferioris in apertum eda adolescant paulatim ex paruis miti Atum adulta iam σquasi plena stantpaulis Der gradu,hinc recidant sensim in suam originem quemadmodum bis persi gulos dies animaduertere est in momtu Oceani. Haec productio rerum a natura facit imago est mundi a primo conditi. Non potest natura res e nihilo procreare solus id potest Deus producit autem tam tenui trincipio, ut iudicio nostro non ualde uideatur abesse a nihilo tum productum sustentat, ais auget. in quo ad*miramur et bonitatem potentiam conditoris in ea, 'quae est uelut fecunda creatio.Tum exhaustis uiribim,quuiam seustinere se non potest,quod creuerat,dimini itur.est enim cuiusque rei cursus Cr duratio, uelat iactus quidam, sicut in Prima philosophia est declaratum. Hac uadunt Omnia,quae sub luna cernimus, er contrectamus, tum Dei
17쪽
opera,tum hominum inueta.Prima illa corporis animati constitutio,ta contemperatio caloris humorisq;,opificioriaturae indita,postquam se totam ceu inuolutum euoluit, iatque explicauit,pugnantibuε in eam loci Cr alimetorum qualitatibus deteritur indies, it l, imbecilllior, quoui' huccumbit manibus aduersantium,hoc quidem naturaliaeter.Nam casus permulsi intercurrunt,qui non sinunt eam constitutionem alias euolui, alias sistere, alias paulatim relabi sed subito,aut breuiter,certe uiolentia sua oppria munt. Fit etiam non raro, ut ea constitutio imbecilla sit admodum. materia non fatis obsequente actioni naturae:
uel quia parua Cr maligne suppeditata, uel quia infecta
noxia qualitate.Instrumentum animae at tricis Cr augeae
scentis est calor, pastus caloris humor. est autem calor quidem a natura ingenitus, est etiam humor ci additus, qμifusius quidem est per cunctum corpus, sed fundamentatum habet in neruis,in octibus. Hic multus est initio. quae causa est,ut infantes inualidi sint,necfensibus . ingenio
ut nigritum somno indigeant diuturno.hunc calor pauta latim carpit,ta emendat.Sed ad uim caloris auertedam, ne breui tempore totum humidum conficia tribuit Deus esculenta Cr poculenta. humidum tamen istud indies sit minus: calor autem ut insicco acrioriquoad fatificat deae friente alimonia,unde er uires corporis faccescuntata relabitur deorsum paulatim corpus eisdem fere gradiabus,quibus ascenderat. DE GENERATIONE. quam adoleuit corpus uiuens, incipitque interii ritus appetere,negenim rei pereat,coce it Deus Narturae,ut uim generandi sibi simile,c propagandi genus uiuentibus positi indere. Primim natura init s re unde
18쪽
DE ANIMA LIB. T. II Z ollicium nutriendi,tum incrementis augendi postreae nro conservandisingula,quamdiu potest,certae pecie per procreatione similis ita generationcm videmus esse opus animanti iam plenioadulti hoc non solum in animaliabus est annotare,sed etiam in stirpibus. Veris enim temis Pore tota uis est in radice,hinc in foliu Cr ramis, posteam fore Cr fructu, id postremum in semine, ex quo fato prodit planta priori similis.Itas generatio est conuerta Generatiosio animati corporis,quod re ipse est semen, in aliud finiale ir ex quo fuit desumptum.σ quoniam nutrirca soleαscere,gignere,cx alimento sunt, idcirco sub animae vegeae Anima ve . tantis nomine clauduntur. eimque Arthoteles definiuit facultatem,quae alimentum in corpuε animatum converae
tit ad eius falutem, ex eo auget ad completium iustum eius molem,eT generat corpuε animatum suae formae ac vationis.Semen in parua molis portione uim efectionis suae continet quae nacta congruentem materiam, profert se atq; explicat. Itaque magis id ad rationem effectionis pertine quam molis.Ideoque postremum accedit, uideta licet posteaquam uis uegetativa functa est suo munere in augendo corpore:tunc enim uacat ei de hs qualitatibus, quae animam in corporis administratione continen munium exiguo in loco costigere,unde mox similisfiectio arisces ut quantum quidem materiae qualitates patiuntur. nam quum hae repugnantes sunt ijsqualitatibus,quae eis ctioni congruunt,degenerat quod producituri ut intera ra,qurem di eis generis stirpes edit ab ijs, unde erat fetamen desumptum Cr in monstris animantium, Cr in muri Ilere,quum pro puero edit beluam no unius forme. quod frequens est Neapoli Italiae, O in Flandria BAgica:in quarum mulierum locis gignuntur beluae multiformes,
19쪽
IO. LODOVICI VIVIs sepe sola, alias cum infante,interdum puero a belua vel semeso uel exucto. Crasi fimo uidelicet,maximeque putri
humore eiusmodi mulieres abundant ex alimentis brui carum, cerussiarum potu. necfecus eiu modi procreantur in illis beluae,quam lumbriees in utero pueri ex crudis fructibus prauitas enim receptaculi adfert uim facultatis ecificae seminis, G cogit uel no producere rem suae pera Mola. ciet,uel aliquid aliud cum ea. Motu quoque ab eadem est causa. Ex femine non raro prouenit degeneratio, quum est corruptum deprauatione interna,in sua productione:
ista te uel externa, loco, tempore,uel adiecto aliquo. De uiuennexatio. tibus alia generationem habent potaneam,ut muscae, cum lices ormicae,apes quae nec sexum ullum habent.Alia ex commixtione sexuum proderet ut homo,equus, canis,leo. Sunt quae ambiguam habent procreationem, ut mures.
nam eorum alij ex fordibus ne concubitu, alij ex concumbitu proueniunt.Stirpes omnes spontaneum habent or ginem primum ex suo ipsarum femine, deinde etiam uiteruae, in quamd arsit mundi conditor semina herbarum
omnium ruticrem,arborum,alia alijs locis.nam frumenta CT vineta, quae tanta nostra cura excoluntur, naturalia
sunt,c a primo sponte ex terra orta:neque enim ipsi sericλαό. Ferunt in Sicilia triticum ultro prouenire, absque hominum cura.nos tamen industrium adhibuimus,ut usui nostro aptiora fiant. Idcirco qui cultum hunc uel excorigitarunt,uel alios docuerunt,pro inuentoribus eiuste rei celebrantur uelut ceres tritici,uini Noe, oleae Minerua. Sunt quaedam arborum,necfructum ferentes,nec femen: ut tamarix poplitus, quae ideo ii elices appellantur.
sed quae non propagantur femine, s pro semine est furcuisitis ex ipsis decerptus, alit terrae natura ac uis. Q Πα comα mixtione
20쪽
DE ANIMA LIB. I. II mixtione sexuum procreant ii ijs esὶ in f,undesemen Μ s.ciditur GTfoemina, quae illud in se recipit. ideo generatio perfecto iam animante aduenit, ut sit unde ex mare fine
damno positi subtrahi, er foemina sine incommodo suo
excipere, seque sua substantia utere atque augere. Q aodes: in uiuente corpore praecipuum,quasique animae prori ximum,ex semine patris suboritur quod autem crafius,
ex materia matris. eamque ob caussu mu calore praeae
stat, tum ad expellendum ex se femeia,tum illis θiritibus communicadis foemina autem -igidior se humidior,
ad continendum semen,adendumque foetum nec aliter uiari semen,G materia foeminae se habent, quam granum feminis tirpis alicuius, terrae substitia.uis enim prori creandi hoc genus arboris,est in femine moles autem,qua
arbor alitur augeturque,ex facultate terrae itas exprommit se atque explicat uis Cr natura feminis in materia,
quam terra funerit.Differentia autem inter sexim parua est:nihil enim aliud est faemina, quam mus imperfectus:
nempe cui iusta defuit caloris mensura.itaque ex inopia uideturna sitfoemina.Sed ea est tamen principis naturae institutio, ut utroque sexu sit opus in animantibus, alter ex uiribus nascatur, alter ex imbecillitate nec desit unae quam utraque causa ad utrunque procreandum. Cr qui ex malis nouit bona elicere,idem profecto ex infirmitate educit robur tanta est huius conditoris sapientia. insae animalia proportione uae corporationis multum de paterno acceperunt feminciualent piritibus,agilitate,uiritabus, ubtilitate animi quae contra plus de matris materia,
tarda sunt,ta Iura. Instirpum propagine magna est inaeter genitum a gignens similitudo figurae atque ingens,ntinor in animalibus,sed maior in brutis quam in homi nibus: