Adversaria in Aeschyli Prometheum vinctum et Aristophanis Aves philologica atque archaeologica [microform]

141쪽

Vέnus, commodivinitύ 'attributions sopulcralas, Ou Our Cybδέ dontra culte , hera est aussi attest par ne Butro inseriptions. Posterius mihi quidem priore verosimilius videtur. In nossi verba plenius exseribenda curavi Eliam ideo, quod in iis dearum a Graecis Βασίλειαι sive Βασιλίδες cognominatarum recensus factus est. Omisit lamen ossius unam, cujus hac in caussa mentio maximi est momenti, dico Minervam TZelges enim Bdn. ad Lycophronis Alexandr. s. III

'Aττικῆς πολλαὶ γαρ ησαν καὶ Ἀθηνa καὶ 'Aφροδιταε, καὶ μία ουδὲ δρυθικη, ως καὶ τὰ λοιπὰ των ὀνο/εατων. In his verbis quanquam de Minerva tanquam de regina et de patre ipsius tanquam de homino sermo est, tamen facile sentitur, hunc unum alium esse cogitandum, quam ipsum Iovem Βρονταιον, quo cognomine Summus deus appellatur hymn. Orph. XIV, 9 - et nescio an Bpud TZelgam rescribendum sit Βρονταίου, ut est in codd. Viti. 2 et 3 atque apud Eudociam et havorinum, - neque id, quod inerva ab iis, qui Euhemerum sequerentur, regina laci est, non ducere eo, ut haec dea Restina, Baσιλίς, cognominata sit. Quo auctore usus aetete illa scripserit, nescimus Diodorum secutum esse Dionysium Samium, Euhemeri sectatorem, ei-chertus doenit libri, quo de Apollonio Rhodi egit p. I 79; D. etiam Lobeckii Aglaopham. II p. 99I. Inesse autem in Diodori

verbi ad Basiliam spectantibus, quae eadem do Graecaminerva praedicata reperiantur apud scriptores veteres, non est quod aexpressis verbis moneamus aut ostendamus singillatim.

Λdnotamus tantummodo, neque id, quod Basilias idem locus3ssignatur, quo Secundum heogoniae Hesiodiae s. 37 sqq. est hia, lucis illa atque splendoris dea, quo de D. Elcherio Dissenii verba publicata adn. ad Pindari Isthm. IV, 1, ab ludere ab eo, quod aliunde notum est de inerva, et simili ter, atque Luna Basiliae ollanidis filia perhibetur, secun dum inlio Minervam i et Lunan ad inam eandemque Ii

142쪽

I 28 tanum familiam pertinere, quibus de rebus satis habeo relegasse ad ea, quae scripta sunt a uellero libri, qui inscribitur: Aligemein Encyclopaedi de Wissenschanen undΚunSteo l. c. S. 66. p. 115 sq. in eo autem, quod Basilia

secundum Diodorum Titanis est, eo minus esse ossendendum,

quod etiam inervam Pallante, Titanis filio vel Gigante, genitam fabulabantur et arctissimo cohaerere vinculo cum Gigantibus ab ipsa debellatis Observare licet, quo de cis quae dixit uellerus I. c. g. I. p. 76, 3. 52. P. 106, 3. 69.

p. III; - quin ilIae genealogiae de congruunt cum est, quam Diodorus tradit, ut, quum in hac matrem ἐ-taeam deprehendamus, secundum illas, matris nomen sit GIaans; quod quominus proprie ruonis audire debere arbitremur, in quam sententiam etiam Muellerus abiit p. 106. adn. 9,

nunc etiam magis prohibemur, quam antea. Porro monemuS,

neque illud, quod Basiliam xirginem landem nuptam cognoscimus, Omnino non quadrare d inervam denique id, quod de imbre et fulminum ictibus' narratur sub sinem capitis, optime referri posse ad hanc eandem deam, quam imprimis sulmen jacere credita esse notissima res est. Verbo in iis, quae tanquam Atlantidarum de Basilia ιυδ ολογου/ανα reseruntur a Diodoro, probabile videtur, Iura inesse, quae apud Graecos aut eodem modo aut similiter ferrentur dominerva eadem Basilia. Hoc probato licebit illo Diodori loco uti tanquam testimonio simul et explicatione necessitudinis, quas secundum sabulas Atticas intercesserit inter inervam et Pandorum, de qua re cis quae disseruerunt Gectardius in dissertatione, quam inscripsit Festgedanken an inchelmantis, Berotini a. 1841 edita, et hujus censorem agens Inhnius OV. Annalium philol. et paedag. Vol. XXXVIII, lasc. . p. 463: Huc accedunt haecce Pandora, quo nomine Rheam Basiliae sororem appellatam esse a nonnullis Diodorus memoriae prodidit, altera fuit earum, quae Rppellabantur παρθενοι 'Eρεχθηὶδες, priori Protogeniae nomen erat. Iam notum est,

Pandorae, quoties inervae vacca mactabatur, ovem vel arietem sacrifieatum esse, ad quam rem spectant etiam verba hujus ipsius fabulae Us 971 positu, id praeterea, quae On- gessit uellerus I. c. p. 781 sed de sacris rotogeniae oblatis nihil omnino reperitur traditum. Quod, quum praesertim

143쪽

Protogenia natu et, ut probabile est, dignitate suerit major, non potest non videri mirum. Sed desinet res mira videri, si Protogeniam proprie nullam aliam, quam ipsam Minervam esse SumPtum fuerit, et revera illi, utpote majori numini, Vaccam esse Immolatam. Cum qua conjectura eximie

congruit, quod etiam Pandorae sororem Basiliam apud Diodorum legimus omnium Coeli atque Tilaeae liberorum natumBximam esse. Omnino, ipsam Atticam Minervam fuisse eam, quae Βασέλεια sive ασιλὶς cognominabatur, fidem faciunt etiam Zelga verba paullo supra tractata, si Ver Sunt, quaΘde iis disputavimus. Verum haec indicasse Bgis, quam X- posuisse, hoc loco satis habeo. Videamus jam, num quae in hac ipsa sabula insint eo ducentia, ut ab hoc poeta Basiliam nullam aliam habitam esse, quam inervRm, umRmus. Initium capiamus a sententia Euphronii tractanda. Is quum a filiam Iovis filiam dixerit, quaeritur, utrum id secerit ab aliis doctus an ductus iis ipsis, quae apud hunc poetam de Basilia sunt posita; porro quam Iovis filiam intellexerit. Quod ad hanc alteram attinet quaestionem, scholiastes, qui de illa Euphronii sententia rettulit, existimasse videtur, hunc nullam aliam intellexissse, quam inervam. Accuratiora de hac re non possunt emci. De priore illo etiam magis dubia res est. Fieri sanequam optime potest, ut Euphronius suam sententiam aliunde hauserit et auctores satis Iocupletes secutus sit; sed negari nequit, possct etiam seri, ut nullo usus sit nisi

hoc poeta. Ecce tibi locum, qui est Vs. 1752 et 1753, ubi

καὶ παρεδρον Baσέλειαν εχει noe i Haec verba facillime ita accipi possunt, ut chorus dicat, Pisthe taerum sociam habere asiliam Iovis filiam. Vulgo ita a, piuntur quasi poeta potius dicentem fecerit chorum, Pisthetaerum Basiliam habere, quae Iovi assideat. Sed mirum es

Set, si Comicus, illa verborum collocatione Sus non esset

eo fine, ut significaret, Basiliam Iovis filiam esse. Quidquid igitur statuitur de fonte, ex quo Euphronius hauserit illam notitiam, hoc certum est, ab Aristophane Basiliam Jovis filiam habitam esse. Sed quamnam illo intellexit Iovis filiam eandem

Virginem, - nam oest saepius' appellatur Basilia, ' - utrum

144쪽

modo tractato παρεδρος Λιος ppellatur, Si haec Vera est. explicandi ratio, eo ducit, ut eum nullam nisi inervam in mente habuisse probabile ducamus, cis Spanhemii observat. in Callimachi Hymn. in Pallad. s. 13 et 133. Aecuratius etiam ei ita ut nullus scrupulus relinquatur, inerva indigitaturos. 1537 sqq. quem locum, quanquam jam a Suevernio respectum, hanc ob caussam non possumus, ' in integrum

Hie ragici Iocus, si illa Comici verba ad inervam spectare probabile suerit visum, ad verbum capi potest ita, ut Minerva dicat, se solam inter deos et deas scire ubi jaeeant clavos domus illius, in qua fulmen sit obsignatum, quam interpre' lationem vel per se lacillimam et aptissimam esse, hodie fa teor, quamquam quum de loco Eumenidum commentabar P. I. p. CXXVI sq. adnot. 125, nondum perspecta hujus Hoc Aristophani relatione, idoneas nussas habere mihi videbar, cur aliter statuerem. Quod vero ad reliquam verborum Promethei partem attinet, etiam haec ad nullam deam tam Assapia, quam ad Minervam , concedat necesse erit, qui memi-

145쪽

erit, inter omne deos si Iovem exceperis, nulli civitatum tutelam vel rerum publicariam administrationem tantopere esse cordi, quam minervae, in qua eximiae potentiae eum sapientia ac prudentia concentus agnoscebatur. Simul illa veri a in memoriam revocant haec Aristidis de inerva dicta p. 31 Steph. του Λιος ἐργα κοινα του Λιος καὶ τῆς Αθηνάς. Sed objiciat aliquis, non liquere, cur, si ita sit, poeta non appellaverit ipsam inervam, sed nomine minus nolo usus sit. Verum ita ut ageret, idoneis caussis poterat moveri. Etenim nomen Baslλεια aperte significantius erat et ad rem aptius, quam 'Aθηνά, hanc autem intelligendam esse ut per spiceretur, et fabulis cautum erat et ab ipso poeta iis, quas de dea dixit, satis provisum. Nec reseri, quod in ea fabulae parte, ubi de Basilia sermo est, inervae ita si mentio, ut proprio nomine 'Aθηναία vocetur, Vs. 1562 sqq.:

Immo id ipsum, quod hoc loco Minerva dicitur ἐπίκληρος Iovis, si cum iis contenditur, quae aliis fabulae locis de Basilia posita reperiuntur, ad nullam aliam tam bene quadrat quain ad Basiliam, ita ut vel hunc locum iis adnumerare liceat, e quibus Basiliam non diversam esse a Minerva appareat. Neque hoc velim praetervideamus. Supra enim s. 828 Pisthetaerus inervams Αθηναίαν noχιαδα designat Nephelococcygiae θεῖν πολιου -

χον. Cui adversatur quidem Euelpides, sed eius verba omnino non curantur; neque in iis, quae postea leguntur, ullius

alius θεου πολιουχου mentio fit. Iam prosecto non intelligitur, non tam quo fine poeta illius avium urbis Minervam esse θεον πολιουχον finxerit, de quo vide, quae supra p. II et 18 monuimus, quam quomodo ipsi hanc rem fingere licuerit, quum reliquorum deorum Olympiorum, excepta Basilia, nullam omnino rationem haberi voluerit, atque ea, quae sub finem sabulae de hac secit, ita comparata sint, ut eum potius Basiliam θεὸν notioυρον constituturum fuisse exspectes. Hi igitur serupuli remoti erunt, si umptum fuerit, Comicum Voluisse, Basiliam eandem esse atque inervam. - Acquiescam in his indicatis magis quam oedine disputatis. Hac igitur Basilia in matrimonium ducta Pisthetaerus tum novus Iuppiter

147쪽

I. 34 im pag. ser malimus. - . 77 I. 3 abram pag. eo dextramger sinistram. - . 82 I. 22 ser epiphthesmate. - . 84, 1. 3 ser. ranam partem. - P. 86 I. 6 n im Png. Ser. Οὐιοι. - . 89. I. Iser. I. - . 96 I. 18 ab in pag. aule βασιλε Intereidit Θυy. P. 46 I. I abram pag. Pro erbis ser versibuS. Leviores quosdam typothetae errores in verbis exseribendis om- missos et interpunctionis signa ubi non recte posita sint, ubi temere omissa, indieare supersedemus.

라틴어 텍스트