장음표시 사용
111쪽
CONT. GALLICANAE DE PONTrimeresis Ioannes de Passe laigue uisc. sellii
censis Ioannes de Plantavit de a Paule Antiquus T isop. odorensis Isaaeius Haberi Episi. Comes abrensi, Leonorius d Estam pes de Valenea Archiep. ct Dux Remensis Leonosus de Malignon pisi Lenoriensis Ludovi eos in et apisc. Matiscono s. Ludovicus d Estain Epist. Cur emontanus Ludovicus Domui d Alliel, Dis Rejeniis nunc Eduen. sis Ludo Vicus de Suete Episc. Virariensis. Ludovicut Epiμ. Mirapicensi. N. Le Clere Episc. Glandarensis Nicolaus Boy leve pis. Abrinensis Nicolau Grillet Episi a Comes seti- cinsita Nicolaus de Sangui Epis ditianecten- Nicolaus Levin pisc. MLarensis Paulus Episc Maurianensis Petrus de Broe Misc. Antissiodoreos Petrus eno ille Episi Mensi lunsis Petrus Marea Epis. Conseranariorum. Petrus Scarron Episc. . Princeps Gratia opoli
tanus. Philibertus Brandon. Epi c. Petro rim lis.
Philibertus de Briel, antea de angis p sic. o Dux Laudunensis. Renatus de Loii et Epist. Canubiensis Robertus Cuppi Epis. Dolensis. Rogerius 'Aum t Episc. Abriucensis Samuel Martineau pis. Vastensis Simon te Gras Dis Suessionensis.
praeter haec quae tantam ad Controversiarum elucidationem aliunde adduximus videri possunt plura in Consultatione Theologieo-juridie D. Nicolatia Bois supra memorati, ubi plurimis anteriorum te inporum testimonii. exemplis deducit jura competentia, aut horitatem Sedis Apostolicae tam in tem .poralibus 'tiam in spiritualibus, ae plura alia sudioso Lecto ii idonea , si de hi eontro- vetuis prolixiorem tractatum desideret. Ad notitiam in oe genere magis generalem Maxime pro et erodoxis instituendis, peculiari studio adjicimus sequentia.
PRAEROGATIVAE SPECIALΞSPONTl FICI ROMANO
, Sanctis Parribus, at Conciliis omni aevo attributae , ct hic in ordinZm ALρhabeticum redainae. s Rim uim an singulatis huius Annotaationis usus est . t illam demonstrare omnis aevi, in toto mundo, consensum eo munem pro aut horitate perpetua Pontificis Romani in singulis suis Tituli a Praerogativis, i cons querier iii fallibilem veritatem
Eeclesiae huic Capiti annexae. Atque eadem opera penitus eonvellere infames Titulos, hie in ne memorandos,quibus moderni Sectarii Pontificis Romani, acclesiae illi subjectae Authoritatem apud ignarum opta iam Pprimere nituntur in quo seiplbs segregare vera Eeclosia is illius Capite ti mundo semper agnito, hine manifestu eonvincuntur. Secundus usus est , in his, ciliis dogmatibus a Pontifice Romano definitii ps a Catholicos constabilire, si qui forte in istis minus essent roborari. Tertius est . in ii aestionibus pari leuia. ribus hue spectantibus , in promptu habere facilem recursuri ad ipsos Patres, mon-' ilia in partieulari quae in hoc distincto ordine commodissim reperiuntur.
Ponti sex Romanus traham Patriarchatis. AMm Dignitate. S. Bernardus lib. 2. de Conis sid eap. 8. Abel 'Imata. Idem ibῖd eap . r.
Antistes onerabilis Apostolica Sess. S. Augustinus Epist. I 7. Antiples Pontiscalissimus Apostolica sumin Sexta Synodus Actione 3. in prosph
Apex Pontificatus. Iustinianus Novella r ex didinus Basil &. Cone F phes actiori. Concilii Chalcedo initio.
112쪽
Epistola ad Nieol. I. Pont. ApolloIm Principatus cuilibet Discopatui prae ηdus. S. August. lib. I. de Baptis eontra donat. Cap. l.
Apostollicus uniνersali Ecclesia o Episcopus
Pasiι filii Chrisost homil. 2. in Psal. o. Basii Immilitis Chrysostom homil de Petro Elia.
Cacumen a vertex humani generis petri Damiani opusc. 23. Cap. I. Oputi Princeps evinium Patriarcharum. Cone Nicaei in cap. s. apud Pisanum lib. 3. Caput Sacerdotii omnium Christianarum. Petrus Damiani. In Odilone. Caput alesa adamantis naturam firmitate superos Cht ylost. homil. in Matth.
Caput fidei. Sanctus Gregotius il registri Epistola a.
Cui dosummus totius mundi Petrus Damiani Opulc. 3 o. cap. I. Garige cili Cyrillus Hierosolym Catech. 6. de I. Anastalius Bibli th in praefatione ad vitam S. Joannis Eleemos. Nicolausa ad conlulta Bulgar cap.
columen ιιlista, Iundamentum fisi Chrysest homil. 3. in Acta Apost.. Columna incorrupta cilisiarum 4 ri s a. Chlylo it Hom. a. in lal. o. Consiliarius necessatim Christianorum Chrysost in encomio SS. Petri Pauli. Curator Viιarius ovium Christi. S. Fulgentius f rm, T. custos mea a Salaatere ipso deptitarus Concit Cit,leed in fines, lactio . in te latione Synodica ad S. Leonem. C, olf ei Petrus Chrysolog ser m. Io7. Coucit Ephes. Tomo t. cap. F. VAE PONT. ROM.
Dis ulus coci , ct successor piscatoris. S. Hieronymus Epistola T.
Doctor supremus orbis terrarum S. Damasceis nus in ilior Barlaam eap. l. iuxta Grae- eum Codieem ab Hieronymo Donato exhibitum in pologetico de Romanae Sedis principatu Dominus 2 Past totius Ecclassa in terra ρι- rurinantis. S. Anielmus lib. de incarnatione verbi e T.
Domitius Sanctus. Apostolici culminis --nerandus Saneta Roma, Apostolica Sedis atque universali Eccusta Papa, . Athanasius piseopi gipii ad Marcum Papam.
Dominus emηium gentium. Concilium Niscanum I. anones 4 e versis ex Arabico.
Dux disipulorum christi. S. Epiphaaius
haeres III. Dux uniuersalis Eccis . Dainascenus Orator de transfiguratione.
Episcopus orbis Petrus Blesensis Epistola IAI. S. Bernard Epist. 1s9. Episivus Patriarcharam Cassiodorus Epistola is lib. . Discopus niversalis. In tribus epistolis quae habentur in Concilio Chalcedon Actio 3. S.
Episcopus solus unirersalis omnium Ecclesia. rum Petrus Damiani opusc. 23. cap. I.
Folium sublime Sacerdotj. S. Cyprianus Epitiola 2. Firmaminium omnium S Augustiniis serm. I 6 de sanctis, F linamentum aDismum ct immobila. Athanasnas de Episcopi gipti ad Felicem. Arma, fundamomum Eccllarum a qua omnes Ecusas princi tum sumpsisse citi recte credentiuiu ignorat. Vigilius Papa epistola ad
Fundanientum ternum fidelium Sanctus Chrylostomus honii l. incia Apostolos. Fundamentumaciis. S. Dionisius ad Ti-
113쪽
R A ROGATII moth. S. Clem epist. r. ad Iacob. S. Hilar. in Plaim. I. Fundamentum supra quod ad iiii ιιloiastui altitudo consurgit. S. Auguli inus termon. II. de sanctis. G. H. Gubernato rabioni Apostolici Concit Chal. ced Acti I. Hatres ApostoLrum S. Bernardus de eo n-sid eap. 8. Hatres Saria Petri Petriis Ble sensis Epistola I s. S. Leo serna. de anni vers. baeas sumptionis. Homo hominum precipuus. ctius Damiani Opus e. y cap. a. Ianitor calorum. Pecius Chrysologus sermon. 27 Vrbicus apud Sanctum Augustinum Epistola 86. Ianitor ovilis Christi. S. Ambrosius eum Synodo Mediolanensi ad Syri cuia .
Interpres vocis . Petri omnibιι constitutus. Conei lium Chalcedonense Epistola ad Sanctum Leon m. Iudex cali interun judicio. Sanctus Hilarius in Pial m. I I. Iudex omne judicans, ipse a nemine judicam diis Synodus Romana sub Nacolao r. contra Photium colloquio I.
Lingua calorum. Petrus Damiani serm.
Lumen siupremum , o Princeps Sacerdotum primus Theodorus iudita lib. a. h pistolaaa, cis. ad Pascalem.
Magister ibis terraium Chusostonaus, homil. de Petro . Elia. Mater c caput omnium Ecclesii .rrum oniana. s. Athanasius eum Non cit Epistola ad Mareum Papam. Maum o Magistra unirersium christi fidι-lium Romana Ecclesia Concit. Latera n lub
Murus in expugnabilis Oviraba esses' aper- tu, lib. a. Eic Cap. 22.
Oligo Christiana religionis iis ιcerdotalis mater dignitatis Apostolica Sedes Epistopi Ger
Papa Caibedra postaica. Octava Synodus
Papa universalis , ter beatisimus Textia Synodus . Actio 7. Pastor unus ovium. Pastorum omnium S. Bernard. 2 de Consideratioue eap. S.
Pater Christianari bis Sanctus Augustinus Epistola I 62. Pater orbis Petrus Damiani opust. 3.
Patriarcha Vniversalis. Cone ii Cale ed. Actio 3 in celamationibus ad Sanct Leo
Petra lidet Damascenus in Histor Baris
Petrus Potestate. S. Bernardus et de consideratione can. 8. Petra Eccl arum. S. Augustinus serm. 2s.
de Sanistis . olim apud Ambros serm. 7. Petri qua fons salutifera confissonis emergit. Sanctus Maximus homiliari, in Nat. SS. Pe-iti de Pauli. Ponti it summus nisina Sedis angolica synodus et Constantinopol Actio 4. P. rius Fidei Chrylostomus homil. de P tro e Elia. Poritis tutissimus catholica Commanionis. San Elias Hierooymus Epistola s. Praco supiemus Ecclesia Cyrillus Hierosol.
pr ictus toti orbi torarum , Drster celerum, cujus arbitri ct potestati cuncta Deus permisit. Chrysostomus homil. de Sancto ignatio. Proidcn Ecclsa totius stibis terrarum. S. At gust. lib. i. eontra Iulian. e. a. Preses cilista divina Pro ridentia praρrdinsitus Damascenus orat de trairilisur.
114쪽
Prasul apostolicas in summitatis arce constitu. tus, cui Deus omnium Ecc&Drum curam habere pracepit. S. Athanalius cum collegis Epistola ad Felicem Papam. Primas omnium Episcoporum S. Leo serm. a. de sua assum pl. Primas iacess. Conei lium Chalee-don. 9.
Primula omnium. Praefectus orbis Theophi laetus in cap. 2 Lucae. Princeps communis Christia oram omnium. Michael Palaeologus Imperator Graecorum ad Gregorium X. R. S.
Radii matrix Carbolica Ecclis a. S. Cyprianus Epist. s.
Rictor omnium Gentium. Concit. I. Nicae
Rex Regum unicus Christianorum Prin-c s. Ladisia us Rex ungariae orat ad Nicolaum v. apud Coeli laeum lib. I i. histor.
Robur. Petra Ecclisa Theophil actus in
Lucae 22. Sacerdos summus. S. Hieronymus in praefatione Euangel ad Damalum. Sacerἐos unus. S. Cyprianus pist. s. Saxum imi bile, totius Chiistiani operis ompagem molamquc continens. S. Augustin. erm. 16. de Sanctis.
Sedes in qua semper extra maculam serrata est Catholica νιligio sustinianus ad Agapetum
Sedes unde Religionis nostra soluis Originta. x pit Epi inopi Gallieani ad , Leonem. Servator aurea idei catena , pracepto legi toris ad nos usque deducta, o ibus B Petri vocis connitutus interpics Synoaus Chalced Epi- sola ad Pontifice a1 Roman. Servasservorurn Dei. S. Gregorius titulum hune modest is num usurpavit m caeteri nocti illum Potui lac s.
Tenens principatum Sedis in Ecclesii per cunctum orbem pasciae. Sem Sinodus Epist ad Mathoncm. PONT. ROM. Thronus Apremus verticalis in qu Christus i- dei clave posuis adversus quem non pravalebunt usque ad consulitationem porta inferi, ora silicet IIa reticorum Theodorus stadita Epistola ad
Vertex passolitus rasultim , cujus micta β-liciiud est tam mala damnare . quam revelare laudanda. Epit copi Atricani Epitiola ad Da
Vellex membrorum omnium Ecclesia. S. Augustinus serm de tempore. Vicarius amo i Christi is eo in caelum ela torelictus. S. Ambrosius in Lucae ult.
Vice Christi Iungens, o sumitis Pastorum in Apostolica dignitate succedem Petti Damiani Opus c. 7. cap. 4. Et S. Gregorius lib. a. tapist. 3. Proprie igitur dicitur Ponti sex vicarius Christi . sed non proprie successor Clisti , sed Petri in Ecclesiae Sacerdotio, quia Christus Sacerdotium habet sempi
AVdii, sectarie, vocem de issensum
unanimem Patrum . Conciliorum, Sanctorum , Doctorum eculiae universae Orientis A Occidentis, in toto orbes, de in omni aevo , a quibus Christiaoi omnes se intemeratam Christi fidem doctrinam accepisse gloriantur. Hi omnes uno ore Pontiis ficem Romanum , ut Christi vicarium Ee-elesiae eaput, interpretem fidei, cum reliquis praerogativis semper agnoverunt coluerunt, praedicarunt. Tu ab horum vestigiis, aborbis universi , ab omnis aevi fide, consensu a testimonio ab uno novo Luthero . aut Calvino Apostatis te misere abduci de excaecari pateris. Neque eontra illos universissexhorret ei, redere Pontificem Romanum ess e Auiti bi istum, Sedem illius Apostoli amesse arbition pestilentia. Ecelesiam quam
ille regit esse Ecclesiam malignantium concia
115쪽
Gum vanitatis, S iniquitatis, una Um Satani, ut alia omittam effata rabida , de to tiua orbis vete Christiani lenibi e diametro contraria, ut tuis ipse oculis supra aspexisti. Quid hoe aliud-, quam ultro insanire, caeco impetu in interitum ruere voluntarium Gllige igitur animum, vias tuas tam obliquas serio tandem eonsidera, ac detestare. Et si forte probra tam iniqua , de impia in Christi vitarium, quae etiam in Christum ipsum redundant, te hactenus ei fidei lumine indignum reddiderunt tandem per humilem orationem , ut perfecte illustreris, ad Dei gratiam a misericordiam recurre, iuxta brevem formulam hic subjectam , de sincero corde saepius iterandami
rus meus, ct salus mea aeternis in medio politus quo mesecure ver-
terem hactenus nescivi. Video nune de Christi in terris Vicario, o con equenter de cetis: im adhoente , consensum
unanimem illorum Nos ab initio, ct omni deinceps aevo Fidelibus tuis verae idei Duces , ac Praecones concepissi. Ex toto
igitur cordeprogloria tua, fitate aeter na animae meae supplex imploro, ut condonatis deliritis meis, mihi vera Fidei lumen , animique robur firmum conceda , ut Ecclesiae sic recte constitutaeveritatem plenὶ cognostam , ct agnitae veritati tuae inperpetuum constanter adhaeream. Hoc in
quam , Iuppliciter est agitope Iesu christ
merita j ionem , csanguinem , qui es omnibus sincer se requirentibus f ei Author re delis Remunerator in saecul ae
117쪽
TRACTO CAP. I. METRODUS EXPLICA A. ς'
MODERNI ET V AN SENIANIS CAPUT PRIMUM.
Ex sicatur Methosis in equentibus Contro est praecipιὸ
obsera auda. ST Muthd sunt bie quatuor Pi incipia
ab ipsi Sectarii communiter concessita necessario admittendaci ex quibus ungulas Con to veritas in particulari ita deduce inus, ut cogatur oectarius veri calem Catholicam admittere, vel suis principiis contradicere, per viam argumentandi brevem , cuivis legenti apertam. Priino , Admittunt nobiscum sectarii Scripturae aerae authoritatem eis infallibilem a proindesin quavis Controversa ab ea parte stare victoriam , pro qua verus Scri
Secundo Mocent ipsi ut fidei suae dogma
indubitatum, Ecclesiam primitivam, quae duravit post Christum annis eirciter quingentis, sanctam , in eorruptam, omnis erroris expertem fuisse a proinde verum Scripturae sensum tenuisse, ae fideliter dociabile. Nam nisi admitterent Ecclesiam saltem primitivam non errasse , fateri deberent nur quam post Christum vetam Eeclesiam in mundo fuisse, eum prorsus impossibile sit veram Ecclesiam sine vera fide existere alias enim esset vera, non vera, quod aperi)1πu ne tertili Admittunt Patres primitivae Ecelesiae veram Christi fidem tenuisse lao- euisse , atque in ea docenda verum Scit plurae sensum cognovisse. Unde sequitur illorum
qui tune vixerunt Patrum authoritatem Qeommunem consensum, in quavis fidei con
troverba reeipiendum esse quos de ipsi pro suis dogmatibus omni studio adducere co
Ei patet Pii md quia eum Patres illi uerint pii mitivae Eccletiae Pastores de Duil
res, non potuerunt veram illius doctrinam
ae sensum ignorare. Si enim ipsi Eccletiae Doctores ejus doctrinam ignorassent, multo magis aliis ignota fuisset una sequere tu nullam fuisse in primitiva Ecclesia legitimam Verbi Dei praedicationem , quam tamen ipsi Sectari primariam verae Ecelenae
Patet secundo , Quia illorum Patrum Scripta initimaeva Ecclesia passim recepta, perpetuo usu approbata fuerunt. In Scriptis aut sic approbatis Ecelesiae tune approbantis aut horitatem . sensum is estimonium pollidemus Praeterea eorum Libri ad impiisnandos errores haereses a primi-
118쪽
io T RICTO CAP. I. xiva Ecclesia perpetuo adhibiti fuerunt: hoe autem fieri non potuit, nil doctrinam in iis Pntentam , veram , solidamque agnosceret non enim potest per doctrinam quae erronea est, error de bite impugnari. Patet donique, ex eo quod SS. Patres in primitiva Ecclesia pro Sanctis agniti fucrint, ipsi Sediarii pro tal bus eos agnoscant. Unde necessirio sequitur eos veram cic communem fidem profiteri debuisse vera enim sanctitas sine vera de saltem communi fide nullo modo subsistere potest quin imo docent Sectari , solam elle fidem , quae per se in in in vere justum, de sanctum eonsti
Hi igitur primaevae celesiae Patres, in suis Scriptis unanimi contentu posteritati traditis , sunt indubitati testes fidei, Mooctrinae quam olim profitebatur vela Christit cles , eujus ipsi ad populum praeeipui interpretes. Doctores fuerunt. Si enim horum testimonium ct consensus non ussiciat, nulli prorsus Ecclesiae primitivae idonei testes adduci poterunt. Eoque magis quod illi modo sint arbitri maximui nec ri incorrupti , ut sententiam ferant de exoriis hoc aevo eontroversiis , de qitibus olim nihil audierunt sed absque omni parti uiti studio doctrinam a vera Ecclesia acceptam , solo veritatis amore, posteris suis puram , sinceramque tradiderunt. Hoc quoque argumentum pro aut horitate P.Mrum , qui se in primitiva Ecclesia antecesse inni, adducit ipse Augustinus contra, lulianum haereticum l. a. e. ult. Nondum, oblicum apud illos iudices Patres aliquid agebamus, e apud eos acta est causa no-
stra me vos, nec nos eis noti fueramus, . eorum pro nobis latas contra vos senis, tentias citamus nondum vobiscum certa, bamus, de eis pronunciantibus vicimus.
Quati, Principium certum est etiam apud Sectarios: Haereticam esse eorum doctrinam, quos primitiva Eecles pro haer licis damnavit. Nam si eorum doctrina erronei haeretica non esset, vera&Primi M ET AD D. Ea P LIC.tiva Ee lesia eam reprobando in fide errasias et de hoc plo vera Christi Ecclesia non Ex his igitur Principiis, quae pii Sectarii pro manifestis agnoscere debent, proce demus ad doctrinam eum Eeclesia Romanaeontroversam ipsis peti picue demonstrandam , hoe modo :Illa docti in de sensus Stilpturae debet est everus, quem tradidi primitiva Ecclesia per tuos Paties Doctoris, qui veram Ee lesiae fidem piae omnibus perspectam habuerunt , aliis praedic aiunt, de librorum suoru 'monumentis posteritati consignat unt , ii pluribus ostentum est. Atqui doctrina heclesiae Romanae, quam in sc quentibus controve istis proferemus est talis, ut in singulis ostendemus h igo lesiae Romanae docti in necessario debet est uera 'Item, illa doctrina necesssario cli talia
quam inlami qui Haeteticis primitiva Eecie
Atqui doctrina Romanae fidei oppo tua est talis, ut infra patebit. Ergo illa necessatio est falla. Atque haec argumentandi ratio ex propriis Principiis desuinpta, cuivis Sectario facilis esse debet, eorum quibus haee scribo captui, de utilitati maxime accom
Quod si Adversarii hac methodo convi- cti, conentur ad novas Scripturae latebras declinare , ad gendi erunt ad Methodum triplicem supra assisnatam pari. r. cap. 9
119쪽
De Fide speribus, Gratis, e prae
Docent primo Catholici Fidem de bona opera peccatorem disponere ad justificationen gratiam prin m , qua transfertur a statu pectati ad latum gratiae de filioriam Dei. Docent secundo, Perii dein bona per justum cieri iustificationen secundam , ve augmentum gratiae , de justitiae semel acquutiae . adeoqii digna esse mer-eede . mediante tamen semper latia de meritis Christi, iid sies. 6. cap . Conis a docent iam ut herani, quam Calviti istae , solam Fidem ad salutem de sustitiam uiscere. Bona opera ad alutem neque necessaria esse, neque utilia: imo omnia justorum opera esse peccata rac illos tantum
esse justos per justitiam Christi illis imputa
Visa sunt Coetis cum quibusdam modern s Sectariis , nimis cruda ac rigida hae e suo. rum Prophetarum Lutheri, de Caluini oracula illa igitur ipsi novo Spiritus asili tu sic
reformanda censuerunt, ut per bona opera
obtincatur aliqua iustilicatio, non quidem in hae vita , sed salteiri in futura. Sed hoc ipsum ut nimis laxum contrario Spiritu damnat Samuel Melius , lacerbe exprobrat oetianis, Pos tu quam mediam partem viii uita Pupistis conced re Ita loquitur in suis Diatri bis de statu amicto mode inae Theologiae apud Confaederatos pag. g. Sed patent priora quae retulimus dogmata , ex ipsas Calvini verbis referenti tam suam , quam Lutheri doctrinam libra. bra albitrio pag. Peccare justos etiam in operibus bonis, bona opera esse ex se, mortalia peccata ait et ibit est in istis er-
, bis quod non simpliciter, de cirra ullam si-
guram verum sit. Itemini herus, i on oti, Iatomi fol. 20. Omnis justitia est immun- .da, Omne opus bonum peccatum. Dcni que a vinus in amirit pag. 9 i. In eo di L, fert a Lege vati gelium quia non tu con- , ditione operum , sicut illa, sed ex fides ita in
promittit. Et haec cu communis Sectariorum consessio, quae juxta traditam cap. i. Metho dum clate de solide confutatur hoc arsum cn
a. Illa doctrina est haeretica quae adversatur Scriptu iis ex sensu primitivae Ecclesiae uti omnes Sectari admittunt. Sed hae doctrina adversatur Scit pluris ex sensa primitivae Ecclesiae: Ergo hae doctrina est haere
Scripturae adversari ostenditur ex Evangeli, ubi praeter Fidem requiritur observatio Mandatorum Matth. 9. Si vis ad vitam ingredi stra mandata. Et de mercede dicti ut
Matth. o. Voca operario re de illis mercedem. Et Matth. . v. o. Gaudete o exultate
quia motos restra copiosa est in calii. Eodem
inodo dei erito mercede bonorum operum o lititur post ad Rom. a. v. 6. Dcus, reddet unicuique secundkneptra sua. Et r. ad Cor. v. 8 rnu qui que propriam mercedetua Viet sicundum suum laborent. Frustra insuper dicer tur i. Joan. 3. v. q. cui non diligiti ita ira immo te, si sola lides ad uuam , de salutem ibis eret. Denique Apostolus Iacobus suae epist. c. r. v. O. aperte declarat, Fidim fine optribus
mortuam se.... Et ex epetibus justificavi hominem, o non ex fide. Si dicat Sectarius Epistolam D. lacobi Canonicam non est e beatur id ex Scii pluris probare, juxta mei hodum primam supia assignatam. 3. Si in oppositu in adierat Apostolum Paulum is Rom. r. ubi dicit, nos gratis justificari , de sine operibus legis. Respondetur Apostolua agere de operibus legis cere inonialibus quibus Iudaei se coram Deo justos reddi, falso existimabant. Nostraria autem
120쪽
ior TR AC T. 2. C A P. . DE FIRom. . . II. Non enim auditore ligi iusti
sunt apud Deum , sed factare legu iusti abun
. Sensum primitivae Ecclesiae ei rea has Scripturas ut herois Calvino e diametro contrarium esse; ex testimoniis S S. Patrum, qui in primitiva Ecclesia floruerunt, nune manifest declaro. S. Augustinus lib. de siti operibus cap. Iq. Iam, inquit . illud videamus quod ex cu . tiendum est a cordibus religiosis ne mala securitate salutem suam perdist, si ad eam obtinendam blam fidem sussi e re putavelint.
Idem in epist. os ad Sixtum. Sicut merito peccati tanquam stipendium redditur mors, ita merito justitiae tanquam stipendium vita
S. Cyprianus libro de unit. Eccles circa dium Iustitiae opus est, ut promereri quis possit Deum, praeceptis monitis ejus obrem perandum est , ut accipiant merita nostra
S. Ambrosius lib. . de osc. a s . Nonne evidens est Meritorum aut praemia aut supplicia post mortem manere. S. Baslius Orat in init propctb. Omnes cui viam Evangelieam incedi inus ineleatores sumus, per Opera mandator uua nobis possessionem caelestium comparantes.
S. Cyrillus lib. m. in Ioan cap. s. Qii odautem fides ad salutem non ussiciat . Christus etiam discipulis ostendit, tu credis quia unus est Deus. s. Ex his adeo manifestis hoc tant sim modo potes concludere. Vel Scriptura erravit cum primitiva Ecclesia , vel nunc errat doctrina ut heri de Calvini in terminis tam illi, quam illis contraria. Sed nee triptura. nec primitiva Ecclesia errarunt, ut pli fatentur. Ergo tronea est haec Lui heri de Cal. in doctrin. . Se consequenter tota eoru ua Seis, quae huic doctrinae adhaeret. DE OPER. ET PRAEDΞST.
adesinario Calviniana exponitur, o refutatur. DOeent Calvio istae . Primo , Homines
independenter a suis meritis, vel demeritis aeterno Dei decreto praedes inari ad gloriam , vel reprobari ad poenas aeterna su etiam inde pendenter a praevisione peccati originalis. a. Ut Deus praedictum Decretum executioni mandaret, illum absolute ordinalse, ut Adam cum tota polieritate pecoret, ut inde haberet occationem exercendi suam justitiam circa reprobo , de suam misericordiam erga praedestinatos. Sed haec inanifest adversantur Scripturis omnes homines sine excepti oe excitantibus ad virtutem , hortantibus lapsos ad paenitentiam , teliantibus Deum ex parte lua nullius hominis perditi. nem desiderare, ut illud Ezechielis tr. Nolo mortem peccatoris dicit Dontinus , sed magis ut conpertatur G pirat de alibi loti, innua. eris. Unde eum torrente Patrum clarum est illud Augustio , Omnium quidem hominum Deus creator
ess, sed non ab ea ideo rarus est, ut pereat. quia alia est causa nasandi.alia pereundi. Vt enim nascantur homin s , est benescium , ut aut
pereant, pravaritationis est virium. 3. Docent Christum pro omnibus mortuum non si , sed pro solis electis de praedestinatis. Contra apertam clipturam a. ad Cor. S. v. is Christus pro omnibus mortuus est. . cum non omnibus dare gratiam . led solis praedestinati . Contra illud Apost Deus vult omnes homine falνοι bri, quantum est ex parte auxilii divini. s. Hominem in statu naturae Lapsis , perdidiis libertatem arbitrii . sic ut concupiscentiae aut gratiae in terrae non possit resistere. Clitia tamen Scriptura contra itum dieat
Act. 7. v. a. Vos semper Spiritu sanct refigitis.
6. Deum hominibus praecipere impossibilia . adeoque omnia mandata non posse servari.