장음표시 사용
251쪽
co Noom RSI A MODERNE. Met vario mediorum ad abst: nencum dein-eeps a peeeatis. Quia inquiunt, si paeni tensessi caciter intendisset finem, intendisset pariter inedia Atqui non est secuta obtervatio mediorum, sive remediorum ad vitanda pee-eata Erςo defuit illi propositum essicax deinceps absito eo di a peccatis, quod requii itur
lethale inferentem non prius Extraheret. quam patiens illa sagitta eonfixus, esset per
alia remedia valetudini restitutus Peleatum mortale esse huju modi Saait tam docet non tantum S.Chri solio mus, Ied etiam post illum ipse Cath schismus Romanus cap. s. num. 97.
Nis milest inquit Sagittam a corpore extrah . sed plaga quoque a Sagitta Uicta re da est.
Error illius argumentationis in eo potissi lii Sic etiam in anima post ereptam peccati veniam muni versatur quod supponat dispositionem ' penitinii curandas plaga ιlicta. praesentem esse ne is eae en in insciueientem, si non duret eadem dispositio pro tempore futuro, non infera applicationem mediorum. Ae si prima disposito eis optima, non esset mutationi obnoxia, nee possit variis modis millecebris debilitata paulatim deficere Lavendum insuper in ne hae via pedetenti in aecedatur ad doctrinam in Tridentino damnatam ess . cap. s. Ubi nathema intorquet, si quis dicat, eum qui labitur, ct peceas, nunquam vere fuisse justi
P. i. rotis pro quovis mortali.
Digei lida est a Putio etiam cuivis peccaro. ri culpam lithriem confesso dene notatili tempore vitam emcndaverit e nis absolutionem effluitet juganei sitas, vel a put gna coηνeris
sonis omnino extraordinaria. Pe ecat haec praxis in eo, quod requirat ante abiblutionem a quovis etiam peccato gra Et Catechil mus idem cap. s. num si sit inquit audita conssione Confessarius; idica verit, neque in enumcrandis peccatis diligιntisinet,ntque in detestandis dolorem panitenti omnino deis fuisse, absolui poterit. Potest autem Confitiariisus advertere illum dolorem, dilig ntiam adfuisse immidiate ante absolutioni m. De his agimus fusius infra pari. at tract. a. quas. i ct Is .iten trux .ca s. ιirca intui.
P. ii Absolutio, e cens fio Vensa iam
Avenda quoq; sunt haee nova quorundadbgmata. I. In prolandae Ii frequens abs lutio a peccatis venialitus qualis in Mona et iis est usitata. a. apud christiano primitii a ιιι non erat usius censite di venialia i , , Opponitur g neratim utrique propositio ni doctrina Tridentini Se i . Cap. s. pcceat inquii venialia rectὸ utiliter de uestrioin Dei praesumptionem in onfessione diqeuntur.quod Piorum hominuis usus iunionis
viori praemitti notabili tempore emendatio strat Agno' it Concilium illum isse ullamnem ae satisfactionem. Ac si non possit homo piorum hominum, eumque esse rectum elagi alia Dei de libero arbitrio instructus, vel l utilem. infero primo, Ergo recte tam in Mo subito, vel brevi satiem tempore ad meliore minast et iis . quam a piis passim hominibus pra frugem se eonvertere. Clim supponendum i is illa usurpatur. Et ne dicas posse quiden fi- sit, peccatorem sussicientis gratiae adjutorio deles ea peccata utiliter confiteri, non tamen non delii tui Argumentum quod aliqui in oppositum adducunt, a similitudine Medici corporalis qui vuli aegrum idem idem redire, ut sciat quid medicamenta praescripta profuerint, videtur potius contra dilationem istam ab Ib-lutionis militate. Nam imprudens omninoeens retur Medicus,qui . s. Sasittam vulnus absolui. expiari Contrarium ibidem innuit Tridentinum dum subdit, eadem mullis alii modi expiari infero te cun d b, Ergo Confessio venialium apud fideles pios, ae probos fuit in usu in primitiva Ecclesia. Hoe ii neges, i fero ulterius: Ergo in primitiva Eeelesia ab Apostolis edocta, peccata venialia non erant materia idonea Sacramenti paenitentiae, alias
252쪽
Christiam in primaeva Ecclesia pii ae feruentes illa confitet non praetermisissem esse autem venialia materiam Sacramenti, nemo ut albitror orthodoxus iniiciabitur.
Ut hae periculosa dogmata Apostolicae
doctrinae amatores averuntur, non parum
conducet digitum intendere in fontem n rni me sincerum ex quo hi pernieiosi rivuli in aliorum libello prcssuxerunt Delibo pauca ex Litteris Abbatis Sancyra ni parm .lec. 2.
Confessio inquit peccatorum venialium non fuit in usu ordinario per Ecclesiam nisi ualde leto ad expiation optorum quia spatio mille annori: m amplius iusti, qui ea eommittebant,s alis habebant ut plurimum e isere sua ponte quasdam p itentias leves, priusquam assisterent Sa iusto MissaeSaetificio. Hi ille est Sancyranus proprio nomine Ioannes vergerius, qui inter alia novae doctrinae capita, statuit aequalitatem omnimodam interS. Petrum S S. Paulum absque u ordinatione in potestate suprema, ct regimitte universalis Ecclesiae. Hane autem docti nam, ne non quollibet libros illam continentes, ab Innocentio . constat esse auia inritate Apostolica prostigatam, di omni census dignissimam.
Exemplar Diplomatis Urbani VHI.
Anno I6 i. Confirmantis Constitutiones ii V. Gregorii ld. ContraPropositioncs vulgoBaianas ab iisdem prohibitas C. Item Constitutio Alexandri VII. Pra dccessoris contra Propositio
nes Cornelii Iansenti Et alia hue
pertinentia. OUoniam in hoc opere in aliis hoc
tempore Controversiis non raro oceuris fit mentio praedictorum Dogmatum, d Quaestionum ex illis emergentium hine saepe dubitatur qualia sint singula dogmata quomodo tempore, tenore proscripta. Per
gommodum igitur pluribus erit, praesertim Missonat iis, si hi ipsa pontificum iis
mala, dogmatoa seriem ae verba integre exhibeamus. Ut quoties de his dubium exoritur. ad primaevum, sincerum Fontem
servorum Dei. perpetuam rei memoriam Numinenti Ecclesiae militantis sede,
meritis licet impatibus constituti, Iedulo meditamur, ut quae, ad fidei Catholicae conservationem, a laede eessoribus nostiis pro vid statuta, ordinata sunt, firmiter per W- tuo observentur; cum opus si roditae auctolitatis munimine eonfirmentur Dudum quidem set record Pio Papa V. Praedecesscire nostro emanavit Constitutio tenoris subsequentis, videlicet, PlUS pii-eopus servus Servorum Dei. Ad suturam ei memoriam. Ex omnibus asilustionibus quas in hoc luco a Domino constituit, tam luctuoso tempore sustinemus, ille animum nostrum plateipue excruciat dolor, quod Religio Christiana tantis iam pridem urbinibus agitata, novi, quotidie propositis opinionisbui conflictitur, Chiistiqite populus antiqui hostis luggestione dissectus, in alios, atque
alios errores passim . promi lauὸ deieratur Quantum velo ad Nos attinet, totis viribus conain ur, ut illae, simul atque prosiliunt, pe-.nitus opprimantiu Magno enim incerore
assicimur, quod plerique spectatae alioqui
probitatis,in doctrinae, in varias sententias, offensioliis, di periculi plenas, tum verbo, tum scriptis proritiae, punt deque eis etiam in Scholis, invicem controversantur cujus modi sunt sequentes. I. Ne angeli, nec ni ii Humnis ataba inurri miri reele vocantur Gratia . a. Sicut epus malum ex natura μῶ est mortis aterra meritorium c boniun opus ex natura sua V vita Merna meritoris' αἶ. Et bonis angelii. rima Aminis in sta α
253쪽
ese merces, inno gratia. . ita aterna Homini integro. uel pra-imissa fuit intuitu unotum operam ct bona operaei lege natura ad lini consequenduin perses .iunt. s. In promisi ione Iacta Anglis o prima mDei sed tantu ui ex ea, quod Iunt conformia legi. quodque per ea praestatur obedientia tigi. I Opera bona Iu tatuni non accipiunt in dis Iudiit extremi ampliorem mercedem, quam justa
Rasi merui non sin si ii in eo quὸ quimini continetur nata ratis actitia constitutis. qua bime operatur habeat gratiam ct inhabit mi mno Mnis operibus sine alio respectu, vira aeterea ' Spiritum Sanctam Ur iii ιο solum, quὸd vidisi mi, pro mittitur 6. Naturali lege constitutum fui homini ut si
in obedientia perseveraret, aes eam vitam pertransiret in qua mori ne posset. s. Primi hominis integri merita erunt pri- Divina legi.
is. Non est vera legis Adientia, quasi sina
i . Sentiunt cum Pelagio dicunt esse η cessarium ad rationem meriti, ut homo per gratiam Grationis mune=a sed juxta mediim loquendi amarapsionis sublimetur ad statum Dei icum. acriptura sacre non recte vocantur gratia ι quo I. Opera Catechumenorum, di sides, O a-μ, ut tantii melita, non etiam gratia debeant irentia ante remigionem peccatorum facta. sunt 3-ncupari vita aeternae merita, quam Titam ipsi non cense-8. In redemptis per narium Christi, nullum uentur nisi prius: 'Medentium ιticlorum impe- inpeniri potest bonum meritam, quod non Ha)4-
iis indigno collatam dimenta inania .is. Opera Iustitia. ct Temperantia , quas Dona concessa Homini integro. Angelo Christus serit, ex dignit te persona operantis non forsitan non impiobanda ratione possunt dici gra. uraxerunt majore ηι alorem ita sed quia secundum usum sacra Scriptura.
nomine gratia, ea tantum munera intelPiguntur
qua per Iesum Christum mali miritis, o indignis conseruntur, ideo neque merita, neqtu uices, qua illis redditur, gratia dici ι tr. io Solutio poena rempsalis qua . ccato dimissa elemanet incolporis esur)ectio. proprie non nisi meritis Christi adscribenda estit. Quod pie. Traude in hac vita mortali, a Nullum est iccatum cx naturasua veniale,
βed omne peccatum meret ut paruam aeternam.
ai. Humana natura sublimatio, o exaltatis In consortium diνina natuta debita fuit interritat prima conditionis oe proinde naturali dicendas ct non superuaturalis. 22. Cum Pil.igi sentiunt qui textum spostol ad Romanos a Gentes, quae legem non habent naturaliter, quae legis sunt, faciunt. in . que in sinem, Guvet uti vitam consiquimur 'elligunt de gentibus fidei gratiam non habentibas. aternam, id nen proprie gratia Dei sed Oidinationi naturali statim imito cieatiρηis restituta se s mi iudicis deputandum sineque in hac retributione bonorum ad Christi meritum respicitur, sed tant m ad primam institutionem generis humani, in qua lege naturali constitutum est, ut 1ago Dei iudicia obedientia mandatorum ita ater-
1 . Uurdao eorum sententia, qua dicor. hominem ab initio, dona quodam μ' naturali. 9 gratuita supra conditionem natura sua fuisse exaltatum. ut Fide. Spe, o Charitas Deum ,-
2 . vanis ct oriosis hominibus secundkm hi piιntiai a Philosophorum excogitata est sientenistia, qua ad Pelagianismum cycienda est. H mi. I 2 Pelagii sent nitia est opus boηum. citra arem ab initio' constitvium, ut per dena natura. Italiam adori iani factum, nuncis uni callis Ἀώριraddita, Deli largitat conditorii sublima meritoriam rus, ct a mi silium adoptatur. 3. Opo a Dra a fit adoptionis Iacta non at omnia vera in ιlium suo peccasa. Milux ratio em meriti ex eo, quod baαι ριν 4bi orborum virtuus sunt ritia.
254쪽
ta hanaana Mara exaltatio, id naturalis ejuscknditio. 17. Libsrtim iitrium fine gratia Dei aluto rio, non nisi ad I ιι concum valet. 28. Pelagianus eiu error, diιere, quod liberum arbitrium valet a iussum peccatam vitandi. m.
as. Non sui Dies j sint, o Dents, piichii tum viam, a e lium vetitatis, vitan gai d etiam qui isque liunde, quam Ee ipstim in ita in uestrii. h. est ad aliquam ii iii- amiconserudi posse dotini: so. Aut et latinni uili fine gratia illius adjutolo rc per hominem posse sicut in eam non
3 I. Cha)itas pessiicta .c sincera qua est corde suro, ct conscientia tona , se de non seta tam tu catechumeris quam in paenitet tibus, porcstes sin remisi ολ peccaterum . . 3 r. b riias tua, quae es linirudo legis non est sc nipi coniuncta uni rimipione peccatorum. 3υ Catec iram exus juste, recte, insancte vixit, mandata Dei V pat, a legem implet per
qua in sapisini lavacro demum percipitur.3 . Distincti illa duplicis nitris naturalis ridelicet, quo Deus amatur, ut auster naturari Pratuiti quo ius amatur, ut beati icator vanael. I coli mentitia, ad idudendum μι ris Litteris, o plurimi rete iam testimoniis, excogitara. 3 3. Omne quod agit c ccator, vel servus peccari peccatum est. 36. Am ιν laturalis, qui ex viriIus natura ex- ο)ittir resola Phil phia per elationcm prasumptionis humana, tim in juii Crucis Chii iid finditur a nonntillis Doctoritus.
37. Cum Pιlagio sentit qui boni aliquid naturalis hoc est, quod ι natur sta viribus itum Διii agnosti. .
si vidi ias qua ιηdus diligitur qua a Io
dominanti cupiditati. I libritatis modus qui est necessitate, subtile talis nomine nou repetitur in Siripturis, sed solum iramen libιrtatis a peccato.
a. Iustitia qua justi catur per fidim impius,
consili formaliter in Ob dientia mandatorum qua est operum alitia, non autem in gratia aliqua anima infusa, qua adoptatur homo in silium Dei,
secundum interiorem hominimis enoratur ac
Divina natura coxsors scitur,urs per Spiritum San Ilum renoratus, deinceps bene vipere, itimandatis obedire sit. s. In hominilus poenitentibus ante Sacraminium absolutionis, ct in Carichi ιns, a iu
qq. Opitibus plerisique, qua a fideli uisent,
solum ui Dei mandatis pareant, cujusmodi sinit, obedire parentibus depestum reddere ab homilidio, a Iulio, a fornicatione sinere, ast cantia m-dem homines, quia sunt legis obediιntia, o vera Ilii justitia non iamcn , obtinent incrementa virturum.
Sacti irium Misa non alia ratione est Sacriscium qua trigonerali illa, qua omne opus, quod sit, ut saneta Iocietate Deo homo in bareat. q6. Ad alioriem, o de initionem peccati non petr et voluntarium nec desinitioni, qnastic est, sed causa, o originis, utrum omne peccarum ,-b at esse volun artum.
47 Vnd 'cιatum originis rere habet rationi mreitati ne ulla relatione, ae e ictu ad voluntatem a qua originem habuit. 48. Peccatum originis en habituali parruli voluntate voluntarium. habitualiter dominatur parvulo, eo quod non geri contrarium voluntaris arbitrium. 49. Et ex babituali voluntate deminantesit, ut parvulus decedoni ne regemrationis Sacramento, quando usum rationis consecutus erit, Hualiter Deum odio habeat. Dcum blasphemet o legi Dei
1 o prava desideria quibus ratio non con niit, qua hon inritu patitur,sunt prohibita praιύ-
255쪽
nreyitorum malorum a generante centrabunt qui cum minoribus nubuntur vitiis, quam qui cum via Oribus.
Di Initiva hae sententia Deum homini nihil imp ibile placeris, Ials ilibuitur Augosin i cuin Pelagii sit.
s. Deus non petuis ab initio talem creare hominem qualis nunc nascitur. 36. In peccato duo sunt a Ius, reatus trans risorium Regii a terni, o quod si a vira Chii Nmembro per Spiritum charitatis rei cienda o l. 63. Sed illa d stinctio αριι ι iustitia, oerius quas per Spirit:imabaritatis inhabitantem, alteris 1, qua si ex in hiratione quidem Spiritus
Sancti. ιor ad paruit intiam xcitantis, ed nondum cor inhabitantu, in ea talitatem diffundentis,
iri,citur. 6 . tim 2 illa distincti duplici vixi carionis alterius, qua viri .atur peccatu . dum ci paeis nitentia. O vita novae lepositum, incisatio eant autem acta, nihil manet nisi reatus, fra o Dei gratia insipiratur. alterius .ii. trivisi aris, obligari ad panam. qui vere justisicatur e palm s rivi in vite Chri-37. Vnde in Sacramento aptim aut Sacer stoc ituri paulo coimii et titia es, O , ipsuriν dolis assolutione pruri reatus peccati dumtaxat minime mutus.
rellitur is mini i lium Sacerdotum solum ti v j i. Nun nisi Pelagio errere a milii retegra a ι tu. sitis aliquis liberi alburi bonus, sive non imatio ; 8. Peccator paenitens non viviscatur mini 'cris , gratia Chii Ili in uitam δει it, qui ita sentit, Sacerdotis absoluentis si asilo De qui poeni lis deceι. rentiam Ugcrens ct ii spirans ripiscat cum 66. Solarioletitia repugnas i irrati hominis usus ira ministerio autem Sacιrdotis solum naturali. 1eatas tollitur. 67. Homerscca ista in damnabiliter, in ri 9 canda per eleemosynas aliaque panitentia una Dro satisfaι imus pro poenis temporalibus, non dignam pirtium Di pro peccatis nostris Oe-ν inius sicut quidam irantes autui Mn Inam ali- equi semus saltem aliquae parte redemptoresθsed aliquid facimus, cujus . intuitu Christ satis .ctio nobis applicatur. o commvnu.ιrur. 6o. Per asilones Sanctorum in Indulgentiis commet licatas nen proprie redimuntur nostra felicta sed per ιι iii munionem charitatis nobis eorum
passones impartiuntur, ut digni simus, qui pretios tiguini cinis a poeni pro peccatis debilis, li.
6 i. Celebris illa actorum di Inmo D rina legis mandata bifariam impleri altero modo quantii ad praceptorum operum subgantiam tuu -ιὰ m. altero quanti/m ad certurn quem ain modM ι, rid licet secundi vi quem valeant epirantem per quod necesurio μι te. 6, . Infidelita. pute negat ira in his in quibus Christus, rn e turadicatus periatum est. 69. uiliscatio impi si fortita Hie per obedisn-
nem c insipi agionem raria qua pι eam usi i casιι ι ia implιie legem. 7o. Immo existens in peccato mortali sive in reatu arern da ιnuationis, potest habeare veram charitalem stubs)itas, eruina perbe ta. Ois cm- istere cum latu terna damnationis. 7 t. t contritionem erram cum haritate perfecta. 9 cum raro suscipit ηd Sacramextum coniunctam, non emitritti crimen extra casam ne e S talis . aut Martirij fine actualistis sitione
72. O is evnino justerum silictiones finit
256쪽
er Uitiali, hinc Beata Virgo mortua est propter peccatam ex adam contractum, omnesque ejus f i
lione in hac vita. fluui ct aliorum Iusterutra,fuerunt ultiones peccati actualis, vel originalis.
4. Concupis entia in renatis relapsis in e caium mortale j quibus jam dominMur,peccarumosi, sicutis alii habitus piari. 7S. Motus praν concupiscentia sunt pro statu
hominis vitiali probissit pracepto, Non eoncupis es; Vnde homo eos sentiens. σηρn consentitus, transgreditur praeceptum, Non concupis es; quamvis trax te si in peccatum non deputetur.
6. Qiamdiu aliquid coii cupiscentia carnalis Antonio tituli Sancti Bartholomaei, in insula Presbytero Cardinali Granuelano nuneupato per Apostolica seripta mandamus,ut pie. quid ad perpetuam dictarum sententiarum, S seripturarum abolitionem, quid ad arcenda huiusmodi proloquia, de disputatio, es, quid denique ad unionem, . pacem eum communi omnium, ieelesiae Catholicae satisfactione eomponendam, facto opus sit,
in primis diligenter expendat; deinde in iis
omnibus, quae pro communi salute, tranquillitate, de honore optimum iudicaverit, sal, a semper Ecclesiae praedictae unitate, eti- in diligente est, non facit praeceptum, Diliges nam per alium, seu alios fide, doctrina, reis Domitium Deum tuum ex toto corde tuo. ligiove praestantes oeyus exequatur, aetat- 7. Satisfactiones laboriosa Iustificaurum non 'uriquidquid decreverit, inviolatὰ ab omnibus Oblervari. Contradictores quossibet peteensuras, poenas praedictas, caeteraque juris, de facti remedia opportuna, appellatione postposita, compescendo In votato etiam adnoe, si opus fuerit, auxilio Brachii saecli latis Non obstantibus, quod Ortit an aliquibus ab Apostolica sit Sede indultum,quo linterdici suspendi, vel excommunicati non possint litteras Apostolieas,non iaciente a valctat expiare de condigno ραηι temporalem σι tantem post ulpam condonatam. 8. Immortalitas primimo minis non eras gra ita beneficium, sed naturali conditio. 9. Falsa, Doctorum sententia, primum Homnem potuisse a Deo creari, o institui sin Iussina naturali.
Quas quidem sententias stricto coram Nobis examines ponderatas, quamquam nonnullae aliquo pacto lustii et possent in plenam, expressam, ac de verbo ad ver .
rigore, de proprio verborum sensu ab assertoribus intento, haereticas, erroneas, ut pectas, temerarias scandalosas, de in pias aures offensionem immittentes,respective,ac quae eumque super iis verbo, seriptoque emissa, praesentium auctoritate damnamus, circumscribimus .abolemus' deque iisdem, similibus post hae quoquo patio, loquendi. scribendi, de dispulandi facultatem quibus
cumque interdicimus. Qui secus fecerint, ipsos moibus dignitatibus gradibus, honoribus, beneficiis, de ossiciis perpetu privanius, ac etiam inhabiles ad quςcunque die ernimus, ineulo quoque anath etnatis eo ipso innodamus, quo, nullus Romano Pontifice in serior, valeat ipsos excepto mortis aniculo, liberare. Ceterum, ut jam coimi ori
his de rebus tumulius, ct contracta odia Meilius comprimi possiri, simu 'que animarumbum de Indulto hujusmodi mentiones. Et quibuslibet aliis privilegiis, exemptionibus, indulgentiis, ta litteris Apostolicis specialiabus vel generalibus, quorum eumque tenorum existant, per quae praesentibus non ex . pressa, vel iotajiter non in letta, effectus prinientium impediti valeat quomodolibet, vel differri; a de quibus eorumque totis en ribus de verbo ad uerbum habenda sit ini stiis litteris mentio specialis. Nussi ergo omnino hominum liceat hane paginam nostrae damnationis eircuit seriptionis, abolitionis, interdicti, decreti, de mandati privationis is innodationis infringere, vel ei ausute inerario eontraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei, de Beatorum Petri, de Pauli Apostolorum ejus se noverit incurlusum. Datum Roniae apud Sanctum Petrum Anno
257쪽
Incarnationis Dominicae Millesimo quin- sentesimo sexagesimo septimo , alendis Octobris, Pontincatus Nostri Anno secundo. postea in litur in eandem sntentiam Consti
Ipsa rei Vibani constitatio alia est Roma anno
NOTA constitutionis Innocenti N. Gust
Cit ea tenorem praedictae ullae caeperunt aliqui eontendere , non debere apponi Comima sive virgulam quae superius notatur
post illa verba l. lintri os ut, ac Plensus e Diet ex illis proscriptis Sententiis, nonnullas aliquo pacto sustineri polle in rigore ac proprio verborum sensu ab assertioribus in
tento Ver una ne ulla prorsus remaneret an
sa dubitandi, curavit Pontifex deputatis Academiae Lovaniensis Romae existentibus per tres Cardinales Bullam rite notatam, de authenticam in manus consignari idq; teliatur ipsum S. Congregationis Decretum datumas. Juni Dan. 6 cujus hic verba subii elo. Sanctitas sua omnibus ire per tuis, ct considerarii, mandavis ex Archivo ejusdem Congregatioris 2 ex Matrice actorum . qua in eadem Archio conservantur, extrahi sive tians ribi, G diligente
collationali, ac impiimi exempla pras ta ulla, illudque sic extactum, collationatum, impressum, sucin Sinnichia ta Papio deputatis Ῥι supra dictos DD, Cardinales Spadam, Pamphilium, ct Falcon erium consignari orc. Tradita autem est illis Bulla eum dicto Commate per eosdem Cardinales, praesente etiam aerae Gen. In quisitionis Assessore Franeisco de Albicis, nune S. R. E. Cardinali, die as. Iuli j. I 644. Possint hodie ejus de exempla satis authenti ea exhibeti Et sanὰ res per eipsam manifesta est Vana namque esset Constitutio Pon tificia damnos, iri sintscribens, abolim aliquas A Lexander Episcopus Servus Servorum Dei Universis Christi Fidelibus salutem de Apostolicam Benedictionem. Ad sacram Beati Petri Sedem II ni veris salis Ecclesiae regimen in serutabili Divinae providentiae disposui one nullis nostris suis fragantibus meritis evecti, nihil obis anti
quius ex muneris nostri debito esse duximus,' quam ut Sanctae fidei nostiae ac sic rotum dogmatum integritati tradita Nobis a Deo potestatate opportunEeonsuleremus. Ae licet ea quae Apostolicis Constitutionibus a ne Esuerunt definita, novae decisionis sive declarationis aecessione nequaquam indigeant; quia tamen aliqui publicae tranquillitatis perturbatores illa in dubium revocare vel subdolis interpretationibus labefactare non verentur, ne morbus iste latius divagetur. promptum Apostolicae Auctoritati remediis viseensuimus non esse differendum Em navit liquidem alias felici reeordationi Innocentio P. X. Praedecessore nostro. Constitutio, Declaratio me finitio tenori qui sequitur, videlicet e Innocentius Episopus Servus Servorum Deti nix is Christi idelibus Salutem opostolicam
senedictionem. Cum occasione Nieseon libri cui Livius, Augustinus Cornel Ianseni EpistulIprensis, inter alias eIus opiniones orta Iaerit,pra sertim in Galliis contrare is super quin Medo, illis, Com lures Galliarum Dissopi apud nos insit 3 ierunt, ut easdem Propositioncs Nobis Obulas exa Propositiones, quae tamen sustineri possim penderemus, a de unaquaque earum certam, in rigoreae proprio verborum sensu ab asser spirspicuam ferremus sententiam rim rei, a toribus intent, quae enim si e sustineri possint, non pro damnatis, sed absolute pro les itimis veris in quovis tribunali habendae
258쪽
Ialent vires, sunt ἰm sibilia, deest utresue illis Gratim, qua sibilia pant. Secumda Intolarior tia in statu Natura Is se nunquam resistitur.
Teuta Ad merendum, demnendum in si tu Nitura lapsa non requiritur in IIcmine libertas
uarto: Semipelagiani admittebant rere nientis Gratia interioris ne coitatem ad fingatos Secundam Interiori Grasia Instatu Naturi lapsa nunquam est litur Hartiicam declaramus, ui talim damnamus. Teisiam: Ad merendum. demerendum in statu a Mura lapsa non requiritur in Homine libertas a nec itate si seu sitit libertas a Coactione Haretuam declaramus, o uti talem i
Q rtaim: Semipelagiani admittebant neve-κctus, etiam initium t et , G in ho erant . nientis Gratis Interiora n cisi talem ad singulos II retici , quod vellent eam Gratiam alam esse, cui posse humana voluntas resistere, vel ob-
Quinti Sen: peragianum si duere Christum yt omnibus omnino Ποinindus nisi Iuum ere,auιDnguinem Iudisse. Nos quibus inter multiplices curas qua ani actus, etiam ad initium sidet. in hoc erantia. retici, quod ellent eam Gratiam talem esse, cui possit humana voluntas res tere, vel obtemperare: Falsam inareticam declaramus, cruri talos
Quintum : Semipelagianum est dicere, Christum pro O nnibus omnino nominibus mortuum es-nium nostrum Fidue pulsant, illa in primis se, aut sane uinem fudisse Falsin, Temerariam, cordi est . ut ιι IJ Dci nobis ex Atto commis Scandalosama intellectam ιοβnsu ut Christussa, purgatis pravaruna opimonum error itus, ut prosalute dumtaxat Praedestinatorum mortuus sit: Diilitare, tanquam Naru in tanquilio Mari, Impiam Blasphemam, Contumeliosam. Divinas uti, omnium tempe uatum fluctibus, ac procel l Pictati Derogantem, O arcticam declara G, tis securi navigare. ad optatum salutis Portam ct uti talem damnamus. per renite psit, pro rei gravitate coram aliquibus Mundamus igitur omnibus Chiisti fidelibuis. R. E. Cardinalitus ad id occialite saepius uiri que sexus ne didictu Propositionibus sentis . congregati a pluribus in Sacra Theolo, ra Magi l Mere, praedicare alite prasiumam, quam in haesris, easdem Q. inq; Propositiones ut sopia Nob prasenti nostra Declaratione, o Desiastione latus f cimus instilatim dili lenti examinari, continetur Ab censiuris, panis contra Haret ιοι, eorumq; sifragia tuni vos tum fripto relata na ct eorum fautores in jure expresiis. Praeci mus ture considerat mus,eodemq. Magistros Natii co pariter omnibus Patria ubis archiepisi opis, E f- Mim nobi actiιCongregationibus prolixὸsuper ei copis, aliisque locorum ordinariis, nec non Hare- ιm. ac super earum qualibet disserente audiri lica pravitatis Inquisitoribus ut Contradictorei, nitis. Cum autem ab initio hujusmodi discinion RebePes quos iniique per ensutas ct poena ad Diνinum implorandum auxiliuin multorum dictas, cateraque Iuris, ct facti reinedia opportuna, chii isdelium preces,tkm pri ratim, lim publi inrocato etiam ad hoc si opus fuelit Auxiliuia indixis mul, postmodum iitratis eisdem et Bracbii Sacularis, omnino coerceant, ct compe ventius 'ac perno sollicite implorata Sancti Spi cAnt. Non intendentes tamen per hanc D clarariaritas mentia. tandem Dirino Numine Drente. 4nem, o Desinii tenem super praedicti Quinque
inserasci tam devenimus Dcclarationem, 2 ve nitio . m. . Primam predictarum Propositionem et Aliqua Dei pracepta Hominibus iustis Olentibus, ct co Propositionibu sfactam, approbare ullatenus alias opiniones, qua continenta in pradicto ubi Cornelii a senti. Datum Roma apud Sanctam Maeriam M.tjoreiuranno Incarnaionis Dominice millismo
mam, Anathemate damnatam, o artii μή secutamus, ct uti tuom damn/mM. Cum autem, sicut accepimus non
nulli iniquitatis fili praedictas uioque
259쪽
Propositiones vel in libro praedicto ejusdem Cornelii Ian seni non reperiri, sed fidi E&pro arbitrio eompostas esse, vel non in sensu ab eodem intento damnatas suisse, asserere magno cum Christi fidelium scandalo non reformident Nos, qui omnia, quae hae in re gesta lunt, sussicienter caueniὲ perspeximus, utpote qui ejusdem Innocentii taedecessoris jussu, dum adhuc in minoribus
constituti Cardinalis munere ungeremur, omnibus illis congressibus intei fuimus, in quibus Apostolica Auctoritate eadem ea usa
discus a est ea profecto diligentia qua major
desiderati non posset quamcumque dubitationem super praemissis imposterum auferre volentes, ut omnes Christi fideles in ejusdem fidei unitate sese contineant, ex debito nostii Pastoralis ossici a matura deliberatione prae insertam Innocenti Praedecessoris nostii Constitutionem, Declarationem me finitionem harum serie Confirmamus, Approbamus, Invocamus. Quinque illas propositiones ex libro praememorati Cornelii Jan-
senii Episcopi prensis, cui titulus est Augustinus, excerptas ae in sensu ab eodem Corisnelio I an senio intenio damnatas fuisse De finimus de Declaramus, uti tales, inusta scilicet eadem singulis nota, quae in praedicta Deela ratione me finitione unicuique illarum sigillatim in utitur iterum damnamusae eundem librum saepEdicti Cornelii Ianknit, eui titulus Augustinus, omnesque alios ram manu scriptos, quam typis editos' siquos sorsan imposterum edi contigerit, in
quibus praedicta ejusdem Cornelii Jan senii doctrina, ut supi S, damnata de senditur vel
struitur, aut defendetur adstruetur, damnamus itidem atque prohibemus. Mandantes omnibus Christi fidelibus, ne piaedictam doctrinam tenerari, praedicent, doceant, verbo vel scripto exponant, vel interpretentur publice vel privatim, palam velle culte, impii mantve sub poenis descensuris eontra Haereticos in Iure expressis, ipso facto absque alia
declaratione incutiendis. Praecipimus igitur
omnibus Venerabilibus Fratribus nostrisDE DOCTRI NA IANS EMI. 1 r
Patriarchis Plimatibus, Metropolitanis, arqchiepit copis, Episcopis,eaeteritque Locorum ordinariis ae Haeteticae pravitatis Inquisitoribus ae Judieibus Ecclesiasticis ad quos pertinet, ut pretin seriam ejusde Innocentii praecdecessoris Constitutionem, Declarationem. ae Definitionem juxta praesentem nostrana determinationem ab omnibus observari faciis ant, ae inobedientes rebelles praedictis poenis alii que juris ac facti rei rediis in vo cato etiam li opus suerit brachii faecularis auxilio, omnino coerceant. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem, Anno In carnationis Dominicae millesimo sexcentesi mo quinquagesimo sexto decimo septimo Kal. Novcnibris, Pontificatus nostri Anno secundo.
Plaeter hane Doctrirae damnationem eunt
Innocentio X. Praedecessore immune u ,
in hae Bulla Alexandi Vll. insuper diserte definiri, easdem quinque Propositiones ex libro Jan seni excerptas, ac in sensu ab eodem Cornelia iansmi intento damnatas fuisse. Quia nempe aliqui praetendebant. Propolitiones illas fuisse damnatas in sensu ab Authore non intento. Quinimo addebant alii hanc rem de sent Authoris, tanquam ad quaestionem facti pertinentem, non potuisse ascintifice in fallibili aut horitate di fili iri, quod ii sutatur supra pari. . qua l. g. 6 . Sed ut de sensu ab arbore nitet plenὸ satisfiai Lictori in eo oculi velitatis studios b. oportunum erit hic xprimi ipsam Constituationem Alexandrisu editam ad instantiam
Regis Christianissimi qua praeteribitur forma subscribendi Bullae Pontificia supra recitatici
260쪽
Decretum Asexaridu VII defensu ab
Authoi intento, clero Gallicano,
ad instantium Regi christianis
Fgiminis Apostolici divina Providentia nobis quamvis immeriti com naissi ratio postulat, ut ad ea potissimum, quae Catholicae Religionis integritati, propagationi animarumque saluti ct Fidelium ranquillitati consulere apta, idonea esse judicantur animum curam omnem, quantum licet in Domino appliee mus. Quamobrem Cornelii Jan lenii haeresim, in Galliis praelertim serpentem, ab innocentiora felicis recordationis praedecessor ei stro se id oppressam, ad instar eolubri tortinosa, cujus caput attritum est in varios gyros, cavillationum defluxos euntem, singulari Constitutione ad hune finem edita, alteroossumptionis nostrae anno extinguere conati fuimus. Sed ut multiplices hostis hominum
generis artes adhibet, nondum plene consequi potuimus, ut omnes errantes in viam salutis redirent,qui tamen unicus erat votorvin curarum nostratum scopus quibus operam
industriam tuam egri sio sane studio venerabiles Fratres nostri Archiepiscopi de Eptia opi Regni Galliae, earundem Constitutionum Apostolicarum executioni praecipuesit tenti eontulerunt Veharissimus in Christo Filius nostr Rex Christianistamus, singulari
pietate auxiliarem dextram strenuo ac eo
stantissimo animo porrexit. Cum autemptassa: us Rex Christianissi mus eodem religia onis zelo ductus, per suum in urbe Oratore a nobis usitificati exponique curaverit, nullum
aliud opportunius remedium pestiferae huius contagionis reliquiis extirpandis adhiberi
posse, quam omnes certam bimulam sis scriberent nostra auctoritate firmatam in qua quinque Propositiones ex Cornelii an senii
libro, cui titulus, Augustinas, excerptas sinceret damnarent, ae proinde illam a Nobis quanto e us expediri, ad quaelibet effugia praeci
denda, omnesque removendos obtentus B
gitaverit. Nos tam piis dicti Regis Christi ni issimi votis benigne annuendum esse ducentes, Formulam insta scriptam ab omnibus Eeclesiasticis ei iam venerabilibus Fratribus nostris Aachiepiscopis, Episcopis, nec non aliis quibuscumque Ecclesiastici ordinis,lam Regularibus, quam Seculatibus, etiam Monialibus, Doctoribus. Licentiatis, aliisque Collegiorum Rectoribus atqu* Magistris subscribi distria mandamus, idque intra tres mensis a die publicationis seu notifical
onis Praetentium Latias contra eos, qui intra terminum praefatum non paruerint, irremissibiliter procedi volumus juxta ea nonicas Constitutiones. Conciliorum Decreta.
Tormula a supra lictis subscribenda.
EGO N. Constitutioni Apostolicae Inn
eenti X datae die . a ij. 613. α Constitntioni Alixandri datae 6. Octobri 1616. Summorum Pontificum, me subiicio, Qquinque Propositiones ex Cornelii Jan seni libro, cui nomen Agustinus, excerptas, de in sensu ab eodem Auctore intento, prout illas per dictas Constitutione, Sede Apostolica damnavit, sincero anim rejicio ac damno, cita uro. Si me Deus adjuvet, de haec sancta Dei Euangelia. Dectinentes insuper praesentes Litteram
semper perpetuo validas de Ecates existere, de fore suosque plenos de integros es sectus sortiri,in obtinere, sicque per quos cumque Judices ordinarios de delegatos, ubique judicati, de definiti debere, sublata eis corum cuilibet quavis aliter judicandi cinterpretandi acultate, is auctoritate,ac latitum