De spectaculis theatralibus dissertationes duae

411쪽

vid. Paci uchel. cap. 7. pag. 99.) consuetudinem hi probant, quae in Lorn bardia esse dicitur, qua, tempore carnis privii, quod dicunt, Clerici incedere queunt personati. Quam putida , & homine honesto indigna calumnia isthaec sit, ad Casetanum saltem quod pertinet nec enim nunc tantum adest otii, ut singulos evolvam Summistas )ex sola Cajotani lectione constat. Sic autem habet.

is ditur, & non est secundum se illicitus: ut patet ex hoc, quod ii is repraesentationibus est licitus. Nec solum redditur illicitus ex se malo fine , & incongruo tempore, Ioco, & modo, sed ex condi- ,, tione personae plurimum pensandus est. Nam quia tempore , quo is quasi insanire licet, larvae assumuntur; juventutis haec est liceniso tia: & propterea a gravibus viris aliena censetur . Et licet magnari tes, etiam Ecclesiastes, ad excusandar excusationes in peccatis, diis cant, se maxime decere, ut larvati incedant, ut pollini libere di- ,, scurrere incogniti, quod non deceret illos manifestos, nihilomia

is nus non excusentur. Tum quia taleS non zgent propter graves toto , , anno occupari Ones. Tum quia, non ad recreandum animum ,

is sed ad superfluam agunt delectationem. Tum quia, non curantis cognosci,immo plures eorum volunt cognosci.Tum quia scanda-- lietantur pusilli ex Praelatis praesertim Ecclesiasticis larvatis.Lt m is rito,quia personas subeunt levium,& juvenum secundum morem .is Et hoc est valde pensandum: scriptum est enim: Vu scandalizaven rit unum ex isti fuit, expedis ei, ut suspendatur moia asinaria in ,, collo ejus, cte. XXX. Ubi hic vel unicum verbum, quo Longobardiae Clericis , ut licitam permittat Cajetanus larvarum consuetudinem λ An quod in Magnates,& Praelatos potisti muni invehatur, idcirco Clericis lavet, si expresse asserit ex Pralatorum larvis praesertim pusillos i flendi; iudicans absolute populum ex Ecclesiasticorum, licet praelertim ex Praelatorum larvis scandalum perpeti ὸ Quod confimmatur ex eo, quod initio statuat larvarum usum potistimum illicitum sieri ex conditione personae . Quid quod apertis verbis Clericis ludum larvarum interdictum esse scribit in eadem summ. Derb. c-riem. Ocrisorum peccata specialia ex transgresone juris psiloi Iuni

412쪽

εleritatem clunsem desuper, non nimia brevitate , aut longitudine

uoad artes. Artes Macellariorumseu Carnificum, Tabernari rum ιcuιutorumseu bifrionumgestardionum, bustonum, citramgoram ab eis Io.ιuntur . . . Euo ad actiones , arma portare, ad T hernum ire, nisi in itinere, apes, canesque sequi ad venandum, accipitres , cunisque pro Penotione Bobere, conducere asceviaribus agros, ad atias, Dia Iaa BDI Iudere, Dis hujusmodi interesse ste. Curicis es prohibitum. Si Ca)etanus vel ipsam venationem , quae 1 uapte natura uil turpitudinis olet, Clericis prohibitam scribit, quanto magis ludum larvarum P At argumentatione non est opus, si vel ludis interesse conceptis verbis, Clericis illicitum esse doceat. Sed de hoe plusquam satis.

y NID Sophi Ga exploduntur. I. Pponunt I. Iarvarum ludus non est natura sua malus, alioquin neque in laicis licitus esset: est ergo honestus , cum adaci uni eAhilarandum sit institutus, & ab Eutrapelia praescii-ptus. ita argumentatur MArcus Vidat in sua damnata Area pilaia ubi praeter alia ιοc. ci . haec spui a Cu=ici exerceari ludos Iarparum s eundumse mortifere non peccant. neque etiamsi IDemisse, O immo de se iaιi ινδε uiantur , jubioso tomen graviscandalo, ae omni το pne. Possunt ne ista absque indignatione , S detestatione referri Nec illum puduit S. I Oniae doctrin adulterare, ut tantum err

rem confirmaret.

II. I . Sit nec ne ludus larvarum natura sua absolute spectatus ii differens, disputationem instituere in prinentia nolo. Illud mihi certum est , bacchanalium tempore vix ab ipsis laicis posse absque culpa aliqua talem exerceri ludum . Sunt enim ejusmodi ludi veluti hacchanalium dissolutionum condimenta. Bacchanalia autem sunt, ut Menatius, Polydorus Virgilius, Ferrari, & communiter Auctores docent, Carnalia festa, ut saturnalia, seu Ethnicae superstitionis

reliquiae. Dallaeus Calvin ista invehitur in Castolicos, quod his paganicis, superistitiosisque stultitiis sese ad C bristiana jeiunia praeparent.

413쪽

DIssERTATIO TERTIA

At ignorare non dcbuisset acutus Calvini sta , haec a nobis improbari tanqua in i .i sanientis populi deliria. Audiat vel unum Venerabilem Dei servum Cardinalem Bellarminum , qui sexcentis inferioris lubsellii Theologis longe antecellit. Haec autem scribit Jινα. XXI. in Q ing. doctissimus Purpuratus. Non ne Byce diebus O; bis Christunus ferme totus infunit, ut non immcrito Mia hometanis ,'Agari ni rIudibriosium ξ Ecce, inquiunt, qualis es natio Corisianorum e Nunc usque a fauces,ventrem, som uchum impient. Ndine inedia semeti os excruciant. Hodie tamquam injani cooreas ducunt, Iurvas in duunt , bacchantur per Urbes: pos auos dies cinere eapul aspergunt,

remplaque, atque aras religiosi me frequentabuni. Νeque Gripio- nos Dium , scd etiam Chrisum irrident . Et qualem , inquium , Chrisiani Deum habens, quem egregium Legislatorcm, qui haec vel Iraecipit, vel permitiis ξ Vivaldus, Lessius, Vidat naturam laru

rum a circumstantiis abstractam spectant, sed hi omnes aberrant astatu quaestionis. Larvarum enim usiis considerari debct, prout reipsa contingit, S tempori,alii sique corruptelia copulatus . . are nec ipsis lateis ego usum larvarum permitterem , in trunc finem adhibitum, ut liberius indulgere bacchanalium corruptelis 14 Ieant.

III. Caeterum , licitus nec ne sit Laicis larvarum usus , quid inde Ideo ne Sacerdotibus permissus Licitum, quin & meritorium est Laicis Matrimonium. Ergo etiam Presbxteris ξ Supra jam ostensu inest, larvarum usum pugnare cum gradu , S dignitate Sacerdotali. Quare supervacaneum foret levis Iimam objectionem pluribus explodere . IV. Opponunt a. Consuetudinis larvam . In pluribus, inquiunt, Civitatibus, praesertim Italiae in more habent Sacerdotes personati incedere,quin ipsis id vitio vertant. Numquid mortalis culpae sontes tot Sacerdotes, S etiam Episcopos damnare audebis ξ Ιχ. Non ego, sed sacerdotalis dignitas, S status , & tot Synodorum Decreta, &communiter omnes vel benigniores probabilistae peccati mortalis damnant Sacerdotes,& gravissimi sceleris Episcopos per 1bnatos prodeuntes in publicum . Spectrum consuetudinis, quod obtruditur, est putidissima corruptela. Delere ne dignitatem , Ma estatemque Sacerdotalem consuetudo aliqua valet bi quaererein ab istis, quid si consuetudo, quas habere dctes debeat, ut leges abrogare valeat, quid responderent ξ Sane consuetudo, ut legi Prie valeat, majus prae

ipsa

414쪽

ipsa lege spectare bonum debet , aut bono communi non repugnare ENunquid larvarum usus in bonum commune EccIesiae confert Numquid promovet decus, splendorem , ct existimationem Ecclesiastici gradus Θ Pudere sit nam opere deberet paganicae, & immanissimae corrus telae , quae ad innumera flagitia, turpitudines, S scandala viam aperit latissimam, simulacrum assingere consuetudinis. Nemos inqiit Augustinus lib. 3. de baptis. c. s. ) conserandinem rationio Pertiati praeponat, quia con eturinem rasio, veritas semper exeIudis. Et rurius lib. 3. contr. Epist. Parmen. c. II. Euidquid fe- Ieris in trui muIIitudinem, awDIit examinis veritatem. V. Opponunt 3. Principes , ipsique Pontifices usuin permittunt larvarum: Ergo malus non est . in . Consequentia haec vana eli, &futilis. Multa Principes permittunt mala, sicuti alias dictit in est, ut gravi Ora declinent. Verum,ut ut de hoc sit. Nunquid Pontifices,&Episcopi permittunt, seu approbant usum larvarum in Sacerdotibus An ignorant Pontifices innumeras synodos Dioecesanas gravissimas poenas infligere Clericis sacris initiatis, qui perionati incedunt

Pontificum esset improbare praefatas synodos, quae excommunicationis poena plectunt Clericos personatos, si usus Iarvarum licitus esset. Laquei enim pararentur Sacerdotum animabus, si excommuis nication O racto incurrendae subjicerentur propter usum indifferentem . Caeterum ut evidentius appareat, recensitam objectionem

falsa hypothesi unice niti, sciendum est, Pontifices summos tantum abesse ab ejusmodi permissione, ut innumeris edictis Clericos coerceant a tali corruptela. S. Pius V. in sua Constitutione de Re- formatione Curi Romani, quam refert Barbosi lib. de jur. Ecclese. so. ex conceptis verbis Clericis vetat larvas sumere his verbis: Arma ne ferunt, neve perhoatι incedunt. ui in aliquo horum deliquer I , pracior Desium, aliarumque rerum umissionem, piginti quisque aureis mussiretur, locis piis arbitrio nostro σπώeandis, carcere etiam, ac beneficiorum privaiione, malo; Uurique poenis, pro delicti ct personarum genere arbitrio nostro punia ur. Quid, quod Ant nius Rici ullus Romae Vices- gerens sub Urbano UllI. apertissime declarat in licentia, quae impertiri Romae solci ultimis bacchanalium dichus, clericos non comprehendi inquietis: Haec autem ιisentia Loicos iamiam con plectitur, nee Eecies Asicis pcrsenti 'frigo ur, ne sarpartim iurInuaue Oericaιis Βοιὼ cI dejor v. Gur . Lcgatitur ea,

415쪽

DIssERTATIO TER Tia quae pro vita, & honestate Clericorum statuit Benedictus XIlI. adjecta ad Concilium Romanum .

Redargutio in Clericos personatos, ct in Confessarios eosdem absolventcs, ct sacrificium celebrantes. Doctrina P. Pauli Oliva contra Conses arios bendinisas. Non funι eonferendae coen umae Sacerae tibαι scrsonatis Nevira adeuutibus pro secrificiis ceιebrandis. I. I ON ita pridem Presbyterum redarguebam, quod pro mo- LN re haberet larvatum incedere . I ro excusatione obtrude bat, communiter in tali Civitate Clericos Iarvatos post prandium prodire . Obijciebam et synodorum Decreta , status 1ui dignitatem , Theologorum,& laxiorum Calaistarum testinionia. Sed corruptelae fasciniis dementatum a pravo consilio deducere ix poteram. Ad

Omnia reponebat rationum momenta , qvae amecham , non ese evidentes demonstrationes . Quaeris ergo luculcia Iam demonstrationem 3 Scilicet reponebat ille. Mox tibi eam dabo, subjipnxi ego. Non procul a colloquio nostro aberat homo piscator, ac ben2 moratus . Vocatum interpellavi coram Preabyte o n Odo. Cedo: Si tu crastina die Dominica Sacrosanctam communionem suscepturus fores, larvatus ne hodie prodires ρ Rccederes ne ad The tra , ad choleas, adspectacula conspicienda 3 Edissere quod sentis. Heu Pateri Reponit Piscator: hodie larvatus , ct die cras ino conmunicaturus p Hodie in Theatro inter Mimos, ct psaltrias, & cras ad Altare Corpus Christi suscepturus 3 Absit a me tam immane sce-Ius. Haec ille. Tum ego ad Presbyterum adstantem : audin , qui si gulis diebus post prandium per Civitatem Personatus vagaris: Comoedias spectas, ct singulis diebus mane ad altare accedis incruentum sacri flatum celebraturus ξ Pudore, & dedecore persulus Sacem dos obmutuit . Plus ponderis habuit simplicis Piscatoris testimonium , quam omnes a me addueta rationes. Sacerdotes pravis co rus telis assueti vix correctionis admittunt remedium . Maxima expat te statum illum non divino Spiritu , sed mundi cupiditatis, &commodo eum illicio amplexati sunt. Quare vocationis gratia destituti obstinatiores laicis in malo sunt . Cum S. Bernaruo ae Conoesta-

. ae

416쪽

DE-PREspYTER Is PERSONA Tis. 3ς τne ad Clarum, Cap. 2 o. dicam: N,n accusemus unuPersitatem , sed nee universitatem excussare possumus. Reliquit sibi Dominus multa millia,Aιioquin nisi eorum nos ex cusaret justitia, ct inad nobis semen Samctus Domini Sabaoth reliquisset, olim iam sicut Sodoma Iubversi essemur, dis icut Gomorrhasmiliter perissemus. DiLtata siquidem v

detur Ecesesia : ipse etiam corijserati, mus ordo, fratrum numeruIsuper numerum multiplicatus es. Verum etsi muhipitcasigentem Domine,non magnificam Letitiam, dum nihil minus apparet dee isse meriti, quam numeri aceti Je. Curritur ρ im adfareor ordines, O

reverenda ipsis quoque stiritibus Aneeticis Miniseria homines ap-

Irehendunt sine reperentia, si ne consideratione. Il. Quamobrem jure pronunciavit S.Ioannes Chrysostomus h π.3. in cap. I. AH. sententiam illam altius animo figendam : Non temere dico, sed ut affectus sum , O sentio. Non arbitror inter Sacerdotei mulios esse, qui sivi flant, sed plurei, qui pereaut . Quoniam multi vocantur ad Sacerdotium , sed pauci electi sunt. Ut Vero luculentius resulgeat quam gravissi ina sint redargutione ,&abominatione digni Sacerdotes personati incedentes, teterrimam paucis delineemu* Bacchanalium imaginem. Duos circiter,& alic bi plures menses ante Quadragesimam insanire Christiani plurimi, non secus ac Ethnici solent.Personati mares,& feminae simul discurrunt,& veluti in triumphum deferunt luxuriae insignia. Sexcenta flagitia quotidie perpetrant. Crapulae , commessationibus, di choreis

habenas laxant. Feminae vultum operiunt, ct tumentia pectora is , nudosque humeros ostentant, ut vehementius venerem succendant .

Cantilenas impudicas canunt, axiomata libidinis eructant,harmonicis instrumentis , gestu , lingua, nutibus sensus commovent, &nullum non movent lapidem , ut ad multiplicanda in Deum scelera, mutuo sese provocent, roborentque . Plateae, viae, theatra, domus, fumum emittunt crapularum, libidinum, & dissolutionui . . Publica haec & comperta omnibus sunt. III. Dum po ro tanta scelerum illuvies inundat, dum Domus Dei a quatuor angulis ardet, & usquequaque Catholicae Religionis sanistitas lacessitur, & proscinditur, unum ad omnium inalorum cumulum accedit, quod Sacerdotes ipsi hoc eodem tempore, cum populo praevaricante foedus ineunt, insanientes Sipsi, S ardet tis

Domus Dei exultabundi spectatores fiunt, & sulphureis flammis ligna

417쪽

gna subministrant. Presbyteri charactere Sacerdotali insigniuntur ,

ut sint secundarii mediatorcs, S intercestares apud Deum pro Popu-IO . Si umquam orare , ct in pietatis sese exercere operibus debent , hoc sane bacchanalium tempore extrema urgut necessitas, tum placandi Divinum furorem , tum exemplo praeeundi populo , ut a tanta malitiae phraenesi revocetur, ut confirmentur, qui stant, ne cadant, ct ne a multitudinis torrente abripiantur. Cum autem ipsi Presbyteri larvas sumunt, ipsu in Populum insanientem magis confirmant,

instigant, animant. Sunt Medici saevi , & truces, qui infirmorum

Vulnera exasperant. Sunt Lupi rapaces, qui gregem Domino surripiunt, S Diabolo devorandum praebent. IV. Eo vero caec talis prolapsi sunt, ut quamquam omnes vel ipsi benigniores Casu istae eos peccati mortalis, ut dictum est, damnent, nihilo secius nec tantillum sibi vitio vertunt mane Sacris operari, &sero personati incedere. Non excommunicationis, non suspensio-I is poenas metuunt, non scandala reformidant. Et quod est supra quam dici potest horrendum , Confessarii reperiuntur, qui ejus m di personatos Clericos absolvunt , quin renuntiandi pravae Corruptelae spondeant, ct re ipsa eam abrumpant. Quoniam, inquiunt , si personatis Sacerdotibus tempore carnis privii absolutionem denegemus, quinam mi fas celebrabunt Quinam ad Ecclesias noli ras accedent Θ D serta fierent templa nostra, si rigidis doctrinis sanare

vulnera poenitentium vellemus. Hinc collige, quam verum sit quod scribit Iom. 3. fer. 3 s. de amor. conter. S. Bernardinus Senensis : o

currit in Cons on icut in Mercatoribus: Nam sicuti mercator, qui vendit minori pretio, habet majorem concursum, Da qui dant minores paenitenIias, buboni majorem concur1um. Et fle At mercatura de paenitentiis .

U. In has Consessariorum excusationes his verbis invehitur i. a. edit. 'Vet.' Io. Fr. 9 I. pag. σIs. n. 47. Reverendit limus P. Pau- Ius Olipa Praepositus Generalis Soc. Jesu is Chi vuOle peccatori ravis veduli sa serio ne 'pareri, si a severo ne ' consulti, sia cauto ncile , , dotiri ne, sia efficace ne' rimedj. 1e l' incontinente non fa inpezo Zi lapit tura profana, se non da alle fiam me il libro lascivo, i e ,, non ischiva la contrada pericolosa, se non nega lo stipendio ais chi i' affascina, non si assolva. Cio che dico de' Confessori, molio

418쪽

,, che non ispaventi, testo che non convinca : argomento, che nonis abatta . Dirtae : ope eosi si operi ne' nosvi Tempi, ni uno ei a coltera

ra non nego cosi correre in piu luoghi det iecolo. Non percio ap-n provero giammat, che a chi chiede lossico per cibo, e oppio pern bevanda si cagioni oletargo, perchi si addormenti ne' talli , ora veleno perche muoja alia gragia . Se aborriranno ii Uangelois interpetrato con serieta, tal sia di ess, che odiano la salute. D Noi certamente non porgeremo la spada a chi foribondo si vuole,, uccidere, e Offeri remo droglie medicinali a chi labbricitante de- , , sidera vini navigati, che danno morte . . . . Chi v uol dannarsi si

is alloniani dat te nostre porte, non chiegga i nostri afforismi: pe- ,, rocche noi abhiamo da Cristo Ie chiavi bensi dei Clelo per sal- ,, vare con sicure opinioni chi da noi si ammaestra; ma non glari deli' inferno , per avviarvi con riprovati consigii chi vorrebben da noi soscritte o te cupidigie delle sue rapacita, o te soZZur an della sua concupiscenZa. Per quanto estiamino, se a me non D allargate ii sentiero della gloria eterna, disperato di salvarmi, νι entreio nello stradone trioniale de' presciti : Noi sordia δε be- ,, stiali clamori, fedet mente ricusiamo di tradire la verita, e dix, cooperare alia perdiZione di chi antepone la Terra at Clelo, ilis diletio alla salveZZa.... Spade , che feristano , e non alabastri,, che profuinino : dogmi di Evangelio che vietino crapule , e non ,, Iusinglie d, Epicuro, che inbandistano mense. Oecide. Se l'idrais non niuore solio i rigori dei nostro correggime uto, non di ver-

419쪽

36o D IssERTATIO TERTIA is in mai pecorella di Cristo per mutare in Ialte di bonia i I lossico

D della mali etia . Occide. o Haec latine sic reddo. VI. ,, Qui vult peccatores emendatos, sit maturus in delibe- rando , Severus in consiliis, cautus in doctrinis, efficax in reis mediis. Nisi incontinens profanam picturam fregerit, flammisis impudicum librum dederit, periculosam declinaverit viam , fa- is scinanti stipendium negaverit, non absolvatur. Quod Confessa- is riis dico, longe altius denuntio Evangelii interpretibus. Quiri concionatur, detonet: qui e suggestu loquitur, fulmina into queat: qui exponit Scripturas, repraesentet Epulones in flammis: in publicis sermonibus nulla sit periodus, quae non perterrefaciat; textus, qui non convincat, argumentum , qu Ud non

deprimat. Repontiis : Ubi hae agendi ratio obtineat in templis nosris, nemo a nobis, am consilium, ut recte vivat, aut ab I ' tionem, us resurgat, requiret. Saecuti corruptela posuist o inauditore anIidotorum suavitatem, in Concionatore eloquenιiae amoenitatem . Nisi exquisitis popuIuris eloquentiae unociniis adju-is Aesa nostra populum attexerimus, ud parteser , ct Icare nia EGelsarum mprarum concionei habebimus. Hoc irim eveniet, nisi , , indulgenter cum paenitentibus nostris erimus: nisi Memarura is opinionum laxitate illarum corda, qui a nobis constitu petunt, dia ,, sutaverimus, rejecta Rigi cologiae asperisate. I itur temp rtim conditioni accommodemus doctrιua nos,uI : ne in fugam, , agamul accedenteι sid noI, in istum rigoris vinum projeiamvis, in iniquorum vulneribur merum oleum promptae mi ricordiae, - hianditiarum infundatur. Ego non issicior, Iccu i morem iis r se is a pluribus in locis obtinere. At non propterea co-Mitiam un- , , quam , ut petenιi pro cibo toxicum, in 'o poι um porrigmo tur aut scisinium, quo in erroribu1 foPeatur, Mut Penenum, quo is moriatur ad gratiam. Si Gangelium mature expositum abowris nati Iuerint, in eorum caput recidat, qui salutem odio habem.

is Nos Iane tuis gladium aeon dubimus, qui furentes Ie oeeider

420쪽

DE PRESRYTERI s ΡERSONATIS. 3σIo rigamur alior, qui probari a nobis aut rapininum suarum, aut ,, nefandae libidinis flagitia vellent. Exclament, quantum Delim:

is nise Gerux gloriis femitam diutetis, projecta salutis spe, trium is phabundum reproborum iter arripiemus . Idos surdi tam funesis is clamoribus frenue, veritatis proditioni, ct consensui in il is rum perditionem, qui terram Caelo, ct saluti voluptatem prede is rum, resi muris Gladii, qui feriant, non blanditiae, quae s

is mulceanx: Documenta Evangeliea, qux crapulam prohibeant ris non Epicuri praestigia, ρuc convivia parent. Occide . Nise Idra ,, sub correctionis nostrae rigore moriatur , nunquam anima, cir is si opis evadet, quae toxicum pravitatis in bonitatis De trans in ,, tet. Occide. VII. Doctissimi Jesultae testimonium transcribere huc operae pretium existimavi, tum ut quilibet intelligat Sapientiores inclitae S cietatis Theologos a me stare, meque illos magno in pretio habere tum ut palam facerem,pluribus in locis, ut inquit percelebris P. Oliva, corruptelam grassari laxarum opinionum, quibus doctrina a Christi moribus poenitentiam accomodatur . VIII. Atque, ut eo, unde opportune, me quidem judice, discessit oratio, revertatur, Presbteri personati per compita plate a-rum discurrentes, & Theatra adeuntes, simulque ad altaria quotidie celebraturi accedentes Confessarios inveniunt, qui eosdem absolvant, ne Templa deserta evadant, & ne populorum frequentia amittatur. Huc tandem recidit opinionum hodierna benignitas , ut Confesionaria turbis Matronarum, Magnatum , & Sacerdotum circumvallata sint . Omnium Calaistarum voce mortaliter peccant Sacerdotes personati: & tamen plures duobus ante quadragesimam mensibus quotidie fere larvas induunt: quotidie ergo sacrilegia horrenda perpetrant. Poenis suspensionis, carceris, muletae pecuniariae, & excommunicationis a tanta corruptela coercere Sacrae Synodi, & Episcopi conantur, sed omnia frustra.

Nullas istis Sacerdotibus larvatis pro missis celebrandis eleemosinas fideles offerant. Distiadebis ergo Misarum celebrationem 3 A sit. Immo suadeo, ut fideIes eleemosinas, & quidem redundantes praebeant, sed Sacerdotibus optime moratis, qui suis sacrificiis Dei vindictam placent, misericordiam propitiam reddant, & bono-Z E Tum