장음표시 사용
391쪽
DIsssRTA Tio ΤERTIAnacula illustravit, exhausitque , indicatam rationem Sacerdotis dignitati instam fuse exponit, eamque ceteri quoque Theologi , &Patres omnes altius inculca t. IV. Pones ipsas barbaras, ct supersitiosae Religionis nationes Sacerdotium summo semper in pretio habitum fuit . Christianae professionis Presbyteros Tertullianus lib. Scorpiac. cup. 9. Guc
neS Chrisostomus lib. 3. do Saered. cap. 3. inquit: Sucerstilum iu terrii pero itin ,sed in rerum ordinem,elassemque ΓλιVlium referen- m est. Sacerdotes Mapistri, & Patres sunt Christiani Populi. Ipsit secundum Christum Iesu in instituti sunt mediatores Deum inter, S bomines, ut Apostoliis Paulus 1. eor. eap. s. ait: Dedit vobis Λί- niserium reconcitiaiionis. Quoniam quidem Deus eras in Corbio Mundum reconciliunssibi, non reputans tuis delicta Vforum , di posuit in nobis verbum retoneisiatiouis Pro Chriso ergo legatione Iuu-gimur . Nulla sive Regum , sive Imperatorum potestas cum Sacerdotum sublimitate comparari ullo modo potest . Immo S. Bernardus Scr. ad Pas. & S. Chri stomus lib. 3. de Sacerri cap. s. haec haberi. Praettilit τοι Deus Retibus, ct Imperatoribu : prctulit Angelii, di Archangelis , praetulit Dominationibus. Paucis Verbi Sprae caeteris Patribus incredibilem Sacerdotis excellentiam, S pO- statem exponit in psal. ν. rene.1. S. Augustinus, ct in Sacei dotumn an bus Filium Dei incarnari quodammodo aserit. Vcre vereranda Sacer tum dignitas, in quorum monibus Dei Filius vcιtia in utero Virginii incarvatur. Quid plura Potestas illa, quae Deo soli con-Venit, Peccata nempe condonandi, collata Sacerdotibus est. αuο-rum remiseritis peceata remittuntur eis , O quorum retinueritia re. rc tos&xt. Quam facultatem recogitans Chrisostomus Lib. I. de ad cer . I. 4. exclamat : Euaenam obsecro Iulesias Bac una mojorcsse ρ ωι ', Pater omnimodam potesarem dedit suo : Caeterum videat sim omnifariam a Deo sfilio Saeerdotibus traditam. Tribunal Dei in Caelis, & Sacerdotum in terra unum quasi efficitur . Et quemadmodum Christus humanain sibi copulavit naturam, ut instrun en tum universae sanctificationis peccatorum: ita Sacerdotes evexit, ut essent peculiaria instrumenta criminum remittendiarum , animarumque Divina gratia sanistificandarum . inis meditari tam excelsis, Divinasque dotes valet, quin gradum Sacerdotalem demitto animo suspiciat, & veneretur e V. Diuitiaco by Cooste
392쪽
V. Hinc Patres,ct Theologi omnes colligunt,Sacerdotum incessum , gestus, vestitu in actiones respondere sublimi dignitati debere . Deo cunctos i inquit Lib. a. ad Eul. Cath. Salvianus) qui Sa-cν i Zita BD g su eminent, tantum oportet excellere merito, qua tum gradu . Nibit enim es turpius, quam excetientem esse quemlibet culmine, despicabium visitate . Et S. Leo Papa Cap. Omnium dis. 32. scribit. Tam excellens es Sacerdotum electio, ut quae in aιiis Gelasiae membris non vocantur ad culpam , in illis tamen ba-keantur itiirita. Et innumeris aliorum Patrum testimoniis millis, ipsiim Concilium Tridentinum Sess. 11. Cap. I. inquit. Levia etiam delicta, quae in ipsis maxima essent, essetiant. VI. Quis nunc continere se valet, quin exclamet: Presbyter persona tam gravis, tam sancta, tam excet ens, Sacerdotali veste posita , & dignitate sua occultata, laicorum vestes inducit, larvas sumit - Cur Ut Bacchanalium praestigiis delectetur , ut ludentium interesse mensis, ut spectare comoedias, choreas, & insanientis mundi, & paganicae superstitionis spectacula valeat ξ Mane ad Sacrum Altare ipsum Filium Dei, cu us sustinet vices, aterno Patri offert in peccatorum remissionem , atque, ut Deo homines reconciliet, propitiamque reddat infinitam Dei Clementiam : Post meridiem vero , tam Divina, & praestantissima dignitate neglecta , insignia Mundi, & ne dicam Diaboli sumit, & cum laicis, dissolutoque populo larvatus spectaculis assistit, mulierculas virosque conversantes,& subimpudica duella exercentes delectabundus prospectatὸ Mane Deo, sero Mundo, & Satanae pompis situm osse obsequium , Sola assuetudo, & familiaritas evicit, ut absque hor-xore maximo tam horrenditana spectari monstra valeant, & tantum non laudari. Quamobrem clamat S. Augustinus . in peceatis
Bominum i uuae sola inusitata exhorrescimus, usitata vero, pro quia Bus abluendis Elii Dei Sanguis est usus es, quamvis tam magna flat, ut omnino elauri contra se faciunt Regnum Dei, jaepe videndo
omnia tolerare , saepe tolerando nonnulla etiam facere cogimur . Gebirid. Cap. 8o. Ex suinina igitur, & manifesta larvarum conti xietate cum Sacerdotali dignitate, & sanctitate gravitas peccati mortalis evidenter colligitur. VI l. Auget peccati malitiam in Sacerdotibus larvarum usus,quod
Iudibrio , & derisioni gradum Presbyteralem, & Ecclenassicum
393쪽
statum exponat. Dictum supra est, Sacerdotalem gradum eminere supra ipsam Regiam excellentiam. Differunt vero, quod regalis dignitas sua habeat fulgida insignia sensibus obvia,subditorum nempe obsequia, ministrorum,servorumque magnificum, & refulgentem apparatum . Sacerdotalis majestas spiritualis est ,& senstibus occulta . JExtrinsecus se prodit unice gravitate morum, sanctitate vitae,
virtutum exercitio . Haec sunt,quae sacerdotibus obsequium , reverentiam , & Venerationem conciliant. Contra, si mores corrupti
fuerint, si mundi spectaculis, ct oblectamentis se se immisceant, tum in contemptionem , ct despectum veniunt Populi Christiani. Heinc Concilium Tridentinum Sess. 14. haec statuit. Moncant Episcopi Clericos suos,ut conversatione, sermone, in scientia Dei populo prseant, memores ejus, quod scri um es : Sancti esJote, quoniam ego Sanctus sum; ct juxta Apsoli vocem: nemini dantes u Iam Osensionem , ut non pitveretur ministerium no Irum, sed in omnibus se exhibeant sicut Dei minis1 os. Haec est S. Pauli Apostoli,
haec omnium Conciliorum, S Patrum doctrina. Brevitatis causa sola S. Ambrosii verba ex lib. a. Epip. ad Irenaeum transcribo . Viades nihil in Sacerdotibus plebeium requiri, nihil populare, nihil co mune cum sudio, atque usu, ct moribus inconditae multitudinis . Sobriam a turbis graphatem, feriam Pisam, singulare pondus dignia lassi bi vendicat Sacerdoralis . Gomoaeo enim potes observari a populo , qui nihil habet Secretum a populo, dispar a multitudine ρ .ae enim in te miretur, si sua in te recognoscat Si nibu in te uspiciat, quod ultra se inpeniai Si quae in se erubescit, in te, quem rePercndum arbitratur , offendat Θ Supergrediamur igitur plebejas opinionei , O srota Edam gregalis ConversaIionis, ae detritae piae OrbIta declinemus, ac vulgaris semitae solum, quam currit ille, cujus vita lepior cursore : Sed quaeramus nobis viam inaccessum Iermoniabus inflentium, inpium operibus impertiorum, quam nultas macusis is ritersit.
VIII. Quid, si non modo popuIus Presbyteros sanctiores, sed
contra corruptiores populi mores sectantes videret i Quodnam , tunc scandalum, quae status Ecclesiastici contemptio, quae animarum ruina, qui ad flagitia graviora ausus si populorum Magistri, Doctores, & Spirituales medici tempore bacchanalium, quando Daemon, ct mundus directe aggrediuntur Christianae Religionis
394쪽
sanctitatem,suaque validiora ad castitatem deturpandam arma tractant, insanienti multitudini,& solutioris vitae Laicis misceantur A quo tum corrigi errantes, a quo sanari infirmi possent, si leprosi sunt medici ipsi γIX. Musitant Sacerdotes nonnulli, quos ipsemet audivi, populum grave si. bire scandalum, si Presbyteros taericali veste indutos spectaret aut per plateas vagari, aut spectaculis, comoediis, the trisve intereste. Quare ut offendiculum evitent, sacra veste posita, larva suu in statum occultant. Nae haec robusta ratio 3 Scandalum patitur populus Christianus , cum Sacerdotes recensitis oblectan et iis, spectaculisque adeste conspicit Ergo spectacula ista,&solatia ipsius turbae populique Christiani communi sensu Sacerdotibus illicita & interdicta reputantur. Scandalum suffert Christianismus, si videat Clericos Sacris initiatos frequentare Theatra, ct Comoedias spectare, choreas, ct ludos ' Ergo gravius recipit scandalum , dum eo1dem videt personatos, vulgo Aet cheratι Veis xum haberet, subdunt, si populi id deprehenderent: at ignorant illi, Sacerdotes esse larvatos. Ita ne vero ξ An populi una voce non clamant Z DPrete, H rate in Mahbera: An non sibi illudunt il- Ii, qui existimant haec occultari laicis posse t An haec ignorant domestici, vicini, socii, qui vestes porrigunt, aut locant ξ Ergo ex ore tuo te ludico . Scandalum exciperent laici, te fatente, si viderent Presbyteros clericali veste indutos, aut manifeste larvatos adire Theatra, plateas, in quibus spectacula aguntur, domos, ubi Iudi, vel choreae fiunt. At reipsa populi Presbyteros vident, S sciunt ad praefata personatos incedere. Ego Presbyteri larvati
incedentes mortaliter peccantia
X. Reponit Marcus Uivaldus in Append. ad Cand M. Aur. e. 78. alicubi nullum perferre scandalum laicos talia conspicientes.
Bononiae autem sinquit ubi ipssimet laici Oericos ad hoc incitant, dicenter, licet falso, Iarparum usum maxime propter Curicos esse
inventum, nuuum es scandalum. Haec est Calaistica argutatio. Hic est Doctor temporis. Alibi quoque circumfertur haec barbara pa
deberet rei moralis tractatorem erronea corruptae plebis axiomata in medium afferre , ut errori velamen aliquod obtenderet. La varum ulus in Sacerdote, natura sua,scandalum parit, ob maximam
395쪽
Cum gradu Sacerdotali oppositionem. Quoci autem hic , aut alibi scandalum sequatar nec ire , per accidens est. At non propterea a gravi crimine liber est Sacerdos personatus . XI. hactenus dicta sunt luculentius confirmantur . Adfirmam communiter Theologi , S vel ipsi benigniores Calaistae , peccare mortaliter laicos qui veste aut Clericali ; aut Monachali personati publice incendunt. Quam sententiam docent Sylvester P. habitus. Et post ipsum, Comitolus, Ricciullus, Navarrus, F mus, Corradus,Rodrique Z, Corduba , Portellus, Nigandi, Bordonius, Lerana , Barbosa, Naidus. Hi omnes docent. Habitum a Religiquis deferens perfodiatus, su larvatur, vulgo Mascherato . peccat mordaliter. Quid plurae Non modo communis est doctrina haec penes Theologos & Casui stan sed vel ipse Imperator Iustinianus in sua celebri authentica de Dis. tit. I s. 44. haec decernit. Omnibus itaque geveraὶiter in sectuari visa conversiantibus maxime theatralia exercentibur , nec non prosamibus interdicimur mi schemate Monachi, aut a Gnosicae, aut Asceteriae, auI efusezii perbonae hujusmodi ire tiari Ichema , scientibus uniri is praes
Mentibus, aut uti lase schemate, aut imitari, aut Hludere in qua-
XII. Cur vero peccant Laici Religiosa veste larvati incedentes Quia habitum Sacrum, & Religiosum profanant, contemnunt, &derisioni exponunt atque ludibrio. Eccur tantus Religiosae vesti honos debetur Quia Tessera est , & insigne gradus Sacerdotalis. Ergo gravius perpetrat scelus, qui ipsam Sacerdotalem personas larvis induit, eamque deturpat, infamatque. Uestis Religiosa sacra, & venerabilis est propter Characterem , & gradum Sacerdotalem : Sacratior itaque S respectabilior est ipsa persona praesbyteralis indelebili insignita Charactere . Quid ρ Majori ne honore, &veneratione digna erit vestis, quam persona deserens vestem Peccat mortaliter, qui vestem in larvam assumit; & non peccabit mortaliter, qui ipsam personam larvatam efficit Argumentatio luculei uissima communis est inter Theologos. Duorum tantum verba
transcribo. Celebris Jesu ita P. Paulus Comitolus; Resp. r. Itb.6. q. 28. haec habet: Profanis hominibui personatos provire Rei iva Bubitu es noxa mortifera, ut SIDeser, istaeis1 c. uuis Mogus
396쪽
DE PREs3YTERIS PER so NATas 337 es irrisso Dei in Sanctis suis, ergo multo magis iam Curici, tum Monachi peceani, qui habitu perridiculo. summe indecoro A erorum ordinum , quorum instituta sequi debent inanctitati, c, Dei optimi Maximi, ac Sanctorum gloriae insignem contumeliam imponunt. Ricci ullus Episcopus Cossentinus, lib. 4. cap. despecI. pust. Similia scribit: Si uicus citra crimen non potes induere per jocum pestes persona Ecelesiasicae, uti Doctorei possim vi mani ; equidem mutio minus cicet e dem Getesiasticii Iarpis uti e quia ubi probibetur figura, multo magis censetur prohibitum Aguratum. Vestes Religiosis insignia sunt Ordinis Sacerdotalis, S itatus Religiosi. Sacerdotes referunt personam suurnu Sacerdotis Jesu Christi, quem in ne oflerunt ad Altare reterno Patri, ut propitium illum reddant plebi: Ergo tanto scelestius peccant Sacerdotes personati, quanto eminentius vestibus sacris praestat summum Sacerdotium.
Auctoritate Derorum Canonum demonstratur, Pressteros Lar
istos prodeuuter peccare mortaliter. L A Ntequam antiquos Canones resero , animadvertam oportet. Iarvarum usula apudChri itianos filiem,ita priscum non esse
NamJoannes Vives, qui scripsit saeculo sexto decimo ineunte, lib. de oris. femin. insilui. iit. desu. inquit, Inventus es mos, non isspridem , ut viri, c feminac personati urbem totam circumsitent fiaιantes per celebreI domos . . . atque huic Iudiero ita aliquiiunt dediti; ut nibii ossismeni esse paris Oblectamenti, quam eum in modum capite
circumpotato, domos circumire . Polydorus Virgilius lib. s i. de inrirer. cap. I. testatur suo impore hanc corruptelam Angliam non penetralle- Una omnium Regionum Anglia Peryonatas , Duas h ctenus non vidit , uee quidem vult videre: quando apud Anglos in
re hae prae ceteris sapientiores lex es, ut capitale sit, A quii pers
nam induerit. Hanc corruptelam in Gallia Obtinuisse secuto xvi. exeunte narrat Thieres de Iussi cap. 2 s. inare ab antiquis Canonibus expectanda: non sunt expresse larvarum prohibitiones . Principia tamen constituuiit, unde evidenter tantae corrupteIae proscriptio inferatur.
397쪽
II. Martene lib. v. cap. 7. Christianus Lupus in notir ad Can. I 4. cincia. 7. Ganerai. Ludovicus Thomasinus par. I. ιib. 2. cu. 37. de Dei. Ο nov. Difcip. innumeros Canones referunt, quibus severe praecipitur Clericis, ut& tonsuram, & vestes Ecclesiallico statui praefinitas, & a Iaicalibus di itinctas publice deferant. Paucos ego colligam . Caus 2I. Can. s. q. q. haec jubentur. Praeripimus, ut Iam
Episcopi, quam Oerici in suiu mentis, in habitu corporis, Deo ct hominibus placere studeant; ct nec in juperfluitate, histura, aut co-ure pestium, nec in tonsura intuentium , quorum forma, ct exemptam esse Abcni, cflin ηι aspectum : sa potius quod eorum doceas sanctitatem praeferant. Go i nisi ab Episeopo, emendare se nouerint, Ecclesiasticis eareant beneficiis . III. Concilium Romanum sub Zacharia Summo Pontifice eap. g. haec deceriὶit : Si Curicus,ct Monach us conco ιώAare Ir ωνὴcri anathemasst. IV. Concilium To Iosanum anno in p. celebratum similia praescribit. Si quis Eccosiasticae afficiliae titulo insignitus, Monachus, dives Cianoricus, aut qui Uet coericus Irimam idem is iram Iaciens ,
retroryum a erit, aut Iawquam Laicus couam nutrieriι Eeeisiacoren uvione prisetur. V. Severiores infligit poenas Concilium Lboracense anno II 94. celebratum in clericos nutrientes comam his verbis ἀ Gerici, qai ab
Episcopo coronam susceperant, Tonsuram habeaut, O coronanti :quam si habere contempserint, ad hoc beneficiorum , A qua habent,
privatione cogamur iaV. Qua lege sacri Canones nutrire comam vetant,eadem laicales vestes induere prohibent . Concilium Romanum anno 7-3- celebratum inquit: Episcopi, Presisteri , Diaconi saecucaribus vestibas non
titantur . . . EuisAut mulier nou veluto cupite deturpat e m Dum juxta Apostosi pocem : ita Sacerdos stine operimento MIurpaι Sacerdotiumsuum quodsi temere pr6umpseris contra sa; uta agere , communione privetur. VIl. Concilium Viennense sub CIemente Via habitum, haec praecipit. Euoniam qui abjectis dies ibur proprio congruentibus Orcini alias apumere, ct in publico portare, rationabisi causa cessente praesumit,pro estorum idius Oxdinis prcrogativa se reiau indiguum pra senti constitutione sancimur, quod quicumque Curicut virgata, Pel
398쪽
DE PRAsBYTERII PERSONATIS. 3 39partita vese publice utetur, nisi eausa rationabilis subsit , s benefciatus exiit erit, per sex menses a perceptione fructuum beneficiorum , quae obtinet, At co ipso suspensus. Si vero Beneficiatur non fuerit, tu
jacris tumen ordinious citra Sacerdotium constitutus, per idem Iempus reddatur eo ipso inhabilis ad clesiasticum beneficium obtinendum. Dignitatem pero , peryonatum, seu Beneficium aliud obtinen1, cui eura immineat animarum, nec non ceteri in Sacerduis consituti, ae Religiosi quiιibet, quor oportet per decentiam habitus extrinseri myrum extrinseam bone statem ostendere, si praeterquam ex rationabili
eunsa pubiice pestem ferant /ujusmodi, aut infulam, seu pileum lineum publice portent in capite; Ant eo se , beneficiati videlicet a perceptione fructuum beneficiorum, quae obtinent , suspensi scr ann m . ceteri vero Saeerdotes, ct Religiosi quilibet, per idem tempus re dantur inhalties ad quodcumque beneficiam Ecelsasuum obi
VIII. Concilium Tridentinum, ut plura priora omittam Sess. l . cap. s. haec definit: Tanta autem hodie aliquorum inuerit temertias Meligioni ue conte uetuJ, ut propriam dignitatem , O bonorem curia carem Iam penσι πte1, vses etiam deferant publice Dieales , pedes in diversis poninies, unum in dipinis, aureum in carnalibus. Propter ea omnes Ecelsiastis,c perfnα, quantumcumque exemptae, quae aut in fueris Dein , , , aut dinitate1 , personatus , Umia , cui beneficia qua
meumque Ecelsusica obtinuerint, si posquam ob Episcopo suo, etiam per Erictum publicum, monitisuerint, Bonestim habitum elericulam inorum ordini, O dignitati congruentem, Data ijslasEpiscopi ordinationem , o mandatum non detulerit, per fusi e B-nem ab ordinibus, ac ossicis, ct beneficio, se fructibus, rediithus ct proventibus i orum iseneficiorum hujusmodi, coerceripssint
IX. Rursus idem Tridentinum, Sess. χχ. cap. I. haec alia adjicit: tribu es, quod sitos magis ad pietatem, O Dei cultum assidue in-srum , quum eorum vita, exemplo, quise Divino Miniflerio δε- dieaverint e cum enim a rebus fetuli in ahiorem subisti Deum cogiciantur , in eos tamquam in speculam reliqui oculos conseeiunt, ex iisquesumunt, quod imitetur . uapropter fle decet omnino Curicos ιπ jortem Domini pocatos Disam, moresque suos cog ponere, ut habitu,gesis , incestu, sermone, aurique omnibus rebuI ,
399쪽
34o DissERTATIO ΤERT 1 Anihil, nisi grape , modestum, ac religione plenum praes erant.
X. Gravis temeritatis reos Concilia , praesertim Tridentinum , , damnant Saccrdotes, qui neglecta clericali veste, laicales, quae vanitatem, pompam, fastumque produnt, induere non erubescunt. Cujus igitur culpae, sontes erunt, qui non modo lateas Christianorum velles, sed ipsas vanas, S 1 uperstitiosas ethnicae impudentiae vestium fornins 1uin cre , et idemque Operti pubIica suhire loca non reis formidant e Beneficiorum fructibus privant benefietatos: inhabiles ad Sacerdotium Diaconos Concilia declarant, qui insignia Cleri-eatus non explicant , dum in publicum prodeunt. Qua igitur poena plectendi illi sunt , qui Paganorum insignia praeterunt ρ Si uno pede Caelum, ut inquit Tridentinum , altero terram cescant Sacerdotes sequi minus quam decet statum Ecclesiasticum, vestiunt : ambbbus sane pedibus viam inferni inambulant, qui occultata vultus imagine a curatore Deo impressa, larvas a Daein One excogitatas propriis vultibus superimponunt vi
Ix quia tanta adhuc corruptela non inoleverat, ut supra india cavi . Invecto abusia posteriores synodi non cessarunt gravillimis coercere poenis Clericos personatos . Ex plurimis synodorum decretis ad verius presbyterorum larvo pauca colligam .
II. S. Franciscus Salesius in sua Synodo, ut refert Baptista. Zieetran. de uri eap.Σs. haec ex lingua Gallica, ct Latine reddita contra personatos Clericos decernit: Si Gerici forem adeo proprii salusim memores, ut perfnati prorirent, incurrent ipse facto exeom niacationem , cujus cbsolutionem nobiι reservamus . III. Celeberrimus Godeau Episcopus Uirenensis in sua synodoxit. I. cap. q. num-3. eamdem Excommunicationis poenam tulit in
Cleri eos sersonatos. Les Ecelestasiques sin quit )qui ironi eo masque encor eraris ι' excommunication ias facto, doni nous refer ni P
400쪽
DE PREs3YTER Is PERSONATIS. 34i absolution a pra/rhuis . inae latine versa hoc significant: Eeelesia fici, qui torpuit incedent. i. ODYo excommunicationi obnoxii erunt, jus obsolutionem nobismetipsu reserpamus. IV. Joannes Lucidus Cattaneus Episcopus Mantuanus in sua synodo anno I 679. celebrata, ultra excommunicationem mulcta pecuniaria Clericos personatos plectit: ascumque Curicus, qui iam vvim, Rupersπatur ineesserit, ultra excommunicaiionis incursum xx. aureorum insuper poena plectetur . U. Idelphon sus Columna Episcopus Barchinonensis in synodo habita anno lsco. DI. de pit. s. hones. Oeric. sequentia statuit e Nullui Curicus pos hae exerceat saltationes, am costreaI, neque Iarratur incedat Iub exeomwunieationis paena . VI. Hieronymus Giovannelli in sua synodo Sorana anno I 64 I. haec decrevit. Goreas exercere, personatos incedere . . . bcc omnia Gericis probibemus ... Iub poena, pro prima vise earcerationir per mensem; quod si iterum moniti non desipant, paenam excommunica aionis ipse fa D incurrant. VII. Georgius Bolognetti in synodo celebrata anno Is 4ς. titivit. EP bones. Oeris. has poenas imposuit Clericis personatis. Oerici e usumque adur, Ordinis sint, larvati, seu personati non incedunt, Iub poena pro prima vice careerationis per mensem; quod si
iterum montii non assisant plectemur aliis paenis gravioribus etiam excommunicationis, pro grbiIris πψro. Ulu. Synodus s. Faventina a Cardinati Rofferet celebrata pag. 4. e. r. Num. Io. haec habet . Larvatos seu personatos incedere , ac triastidia cum mulieribus ducere... Claricis probibemur sub paena suspensionis nIbis refer valc ipse fucto incurrenda consitutis inseris.
no io O. habita cap. devita, Bonen. cier=c. Mec decernuntur :Imponimus poenam suspensionis nobis reservate Oeruis in Deris consiliuiis, si lar Iascie incedere auferunι. X. in Synodo Pisaurensi anno rasyo. ab Episcopo Alexandro Α-vio habita cap. de νιI. di bones. elerie. suspensionis poena Clericos pers natos fleetit: Non relaxat onimos , sed corrumpit Bacebana- να ttirpithdata ideo Oerici, si in sacris fuerint constitues, laroati non i/. ceduntjub poenas pe/sinis nobis re ervatae ipse facto incurren- ,MIi ueriνι in minor ινυι quinque aureorum . XI.