장음표시 사용
381쪽
reum nec ipse damnarem, ob levitatem, S inconsiderationem , &temporis brevitate m : a peccato tamen inter venialia gravissimo non liberarem , & ob periculum , humanaeque naturae fragilitatcm,& abusum ulterius progrediendi .Secunda vice si id ageret, gravioris 'pae reus eset. Quoniam licet, ut dixit LeZana, suapte natura non sit peccatum mortale; est tamen res plena periculi, ct in praxi vix est sine culpa . Hinc sane originem duxerunt Comoediae illae, S Tragoediae Theatrales, quae in coenobiis aliquibus cum maximo omnium bonorum scandalo peraguntur. Hoc , ct non ana plius , dicit Antonius a Spiritu Sancto, Auctor alioquin nimium benignus,
am 3. disp. 6.Iect. 6. f. I. num. 93 6. Irim dicendum est, s hoc ex initate jaciat, ut si tempore recreationum quis habitum ciαittat,
tit induat ad moritureIensus in Conventu habisum histrionum . . . Grit tamen 1 oper venia ιe talis din isto . Audisti Caluistam beni onissimum λ Si etiam tempore recreationis Religiosus ex levit te , idest inconsiderate, ad modicum tempus induat habitum histrionum , peccat venialiter . Quid, si animo deliberato ξ Quid, si perplures dies p Quid , s coram amicis, Parentibus, propinquis, aliis. que laicis p Ex his collige,ne Calaistas etiam laxiores docere,licitum esse Regularibus larvatas ex consilio Comoedias profanas agere, ct consequenter secundum vel ipsos Casu istas abusum spectaculorum S larvarum hodie in aliqui x Caenobiis serpentem, illicitum ess e& vitiosum : immo juxta communissimam sententiam Theologorum
Nonaliae hoe de argumenIo quoiuncular I. res i. An sis Mona sieris Regularer, vel Sanctimoniales Comaedorum veses sumentes ut quas de pio argumento Co-
moerias agerent adeoferete , ut nemini Sccularium pateres sidituἷ v quin nee notitia, peccarent morialiter II. R. Joannes Pontar tom. I. verbis comoed- cas. 4. refert, sibi hunc casum , qui reapse Mediolani contigerat, sol vendum propota. tum uisse IS. Novembris Iris. 6e D Thomae auctoritate producta ,
peccare, di quidem gravissime ejusmodi Religiosos respondet; t messi Disitigod by GOrale
382쪽
metsi argumentum repraesentationis honestum& pium sit. Et ratio clara est: quia1hla depositio habitus, temere facta, peccatum est. Augetur vero malitia si loco habitus Religiosi assuniantur vestes comoediarum. Quoniam hoc specialem redolet turpitudinem. Hinc est, quod Concilium Coloniense an. Is 49. Sanctimonialibus vetat
vel ipsa pia, ct sacra spectacula. suae pectacula, etiam si de rebus
sacris inpiis exhiberentur, parum tamen boni, miti vero Nurimum
relinquere in Sanctimoniaιibus possunt , gestas externos spectant bus , O mirantibus ... ideo petamus, ct prohibemur pophae, vescimueris admitti in Virginum Adona seria, vel Virgines Comaediar spectare lli. Quaeres 2. An, si Regulares, a Parentibus, ct amicis usibus
fereto acceptis,stiam aliquam , c, omninoferam Comoediam agerent,peeearent e n. Quoties deliberato animo absque rationabili causa Regulares deponunt habitum suae Religionis, semper peccantis P ractio vero Q omoediae, quamlibet sacrae, rationabilis caussa haud qυ aquam est habitum hunc deponendi . Insuper: quid est , quod ha-hi tum deponas, S laicalem sumas, ut rem sacram repraesentes Nonne rchus sacris, melius quam profanae, vestes Religiosae, & sa- Ciae congruunt Sacra profanis permisces, dum laicis vestime tis sacra potractas. Et hoc verum habet, etiamsi solas viriles vestus indueres Quod si muliebrem quoque formam exprimeres , gravius procul dubio flagitium perpetrares. Quod a Parentibus,Velaniicis vestes conquirantur, nihil omnino refert. Quoniam habitus commutatio, temere facta, seipsa vitiosa est. In mutuandis porro vestibus scandatam majus, vel minus contingere potest .
IV. Qvieres 3. An,A Keili quid Iudierum repraeseruarent, quin proyrium habitum deponerent, fatuum resinent essu, ridicuo forma
ροι urent, aliquam cu*am com Iterenι ὸ IV. dum proprium habitum non deponunt, & ludicram narrationem, aut sactuin, quod re praesentant, honestum est , ego existimo eos non peccare taltem graviter. Ridicula autem habitus sacri dispositio, ut risus materia eva in dat, seu ut risum foveat, non videtur ab aliqua culpa immunis.
Habitus enim ille sacer esse indulgentias consequuntur illum de sculantes. Quamdam ergo deformitatem sapit, dum illo abutimur ad ritum excitandum. Ut ludicra licita sint, ad Eutrapeliam pertinere debent, idest congruant, Oportet, loco, tempori, personae ἱ &
383쪽
summa opus est moderatione. Sexcenta, inquit Chrysostomus, sunt quae animum recreare innocenter, honesteque valent. Relinque is ergo ejusmodi spectacula, licet sacra, ob facilem transitum ad profana : vel , si sacra repraesentare aves, habitu lacro indutus, atque convenienti gravitate illa peragito . Paucis dicam : Res sacras luminrua animi demissione, & pia meditatione venerari debemus: qui eas in ludicras repraesentationes convertit, profanationem com mittit . Tempore bacchanaliorum Regulares potisIimum juges preces Deo osterre , sanctis exercitiis sedulam navare operam convenit calamitosistimo illo tempore, quo cuiusque generis scelera, ceu aestuans Torrens, quoquo versiana inundant. E suggestu in suis Ecclesiis Religionis Christianae praecipua Mylteria repraesentent. Sanctistiniam Euchariti iam adorasadam populo exponant. Haec Prae. stant plurimi Regulares, qui a quocumque spectaculorum genere alleutili ini, hilaritatem , laetitiam, gaudium maximum spirant. -- eant ergo Superiores, ne sub aspectu devotionis & piet tis abusus spectaculorum in propria introducatur Coenobia . Quaedam enim
ludicra ejus sunt naturae, ut nunquam, ubi incipiunt, ibi sistant, pedemque figant; sed ultra semper Procedant. Idcirco summa opus est vigilantia ἀ
Nunulia animaduersiones in Libellum discriptum . SAGGIO Istorico-Canonico &c. Dedicato agit ordini Regolari in Palernio I s I. uua At libelli istas errores cra suo Aegularibuiperniciosi . I. I T Ovi puduit Auctorein hunc libellum suum ordinibus Re-l l gularibus inscribere, ut eosdem sinquit in Epistola dedicatoria ) ab infamiae tabe, quam illis aspersit Auctor Episeolae
adversus neotra, ct Comoedias Regularium Patremi editae an. I 48. purgaret . Anonymus hujusce Epistolae Auctor est P. Magister PRESTI Ord. Praed. doctrina, morum integritate, & Regularis servantiae promovendae studio clarisIimus, qui, ut decorem, &famam ordinum Claustralium intaminatam assereret, dictam Epistolam edidit Sed ea est infelicissimi seculi nostri calanulas, ut,
384쪽
cum viri Dei adversus putidis limas corruptelas, & usquequaque grassantes abisus vocem extollunt, calamum ve acuunt, acerbi olim ascensuras evadere vix possint. Praefatum Specimen Historico. Canonicum ita profligavit P. Magister Prest altero opusculo inscripto Uame dei Saraio sorieo-Canonico die. Parermo I7s I. ut nihil fere addendum supersit. Quare paucissima ego adiiciam , non tam ut male consarcinatam opellam confutem, quam ut eamden, detestabiliorem reddam , Auch5remque ad meliorem, si fieri potest, frugem studeam revocare. Is quippe infamat, & in contemptionem derisionemque adducit Sacros Regu Iares Ordines , cum apud Catholicos, tum apud Haereticos ipsa opellae suae dedicati ne is quasi Regulares Ordines Theatra , & Comoedias, quas alicubia quibusdam subditis propriae profestionis praevaricatoribus reprae sentari dolentes, S gemebundi tolerant, consensu suo probarent. Absit tam tetra, ct indigna de Regularibus ordinibus suspicio . II. Ut paucis rem concludamus, intra justae controversiae limi tes coercendus adversarius est. Plurima ille infarcit, & agglomerat, ut evincat licita esse Regularibus honesta selatia , Theatra, ct pudicas repraesentationes, quasi repertus quispiam fuerit, qui id vel in disputationem traduxerit umquam. Quare in magna suae Epistolae parte aerem verberat, ct continuo in fumum abit universum specimen Hisorie Canonicam. Contendit Historic Cais nonista, omnia Regularium Theatra honesta esse, atque pudica. Inquit enim Num. XXII. ,, Or essendo i Teatrali divertimenti de
,, Religiosi TUTTI onesti sparsi di senten Ee di uiae etica Cristiana, is e ristretii final mente tra' limiti accordatigii da piu rigidi Teolciis gi, puo P Ecclesiastico Religioso senZa ripugnanEa veruna monino lare in i scena, rappresentar Ia persima non gia di una viae, e . ,, frontata meretrice, come gli appone it vostro Autore, ma diis una Santa Verginella, che sparge it sangue per amor det suori celeste Sposo : O at piu vi una donna virtuosa, ebesi assenna aI peruolo det suo Iegitimo Dyo . o Quaenam haec Virguncula pudi-hunda γ Quaenam haec mulier praestans e CIeopatra, Argenes, Aristea Sc. Fallit, & supra quam dici potest, decipit Auctor iste lectores suos. III. Repraesentationes , quae fieri in quibusdam Regularium Claustris carnisprivii tempore consuescunt, Dissertationis initio descria
385쪽
psi, & iterum revocandae ob oculos sunt. Eriguntur in Sacris Claustris profano theatra, aperiuntur scenae. Ipsae Comoediae, & Tr goediae , quae in publicis Theatris recitantur ab histrionibus, reis praesentantur intra Sacra Claustra : Plurium hebdomadum intem vallo memoriae mandantur, & non raro, tempore quo in Choro celebrandae Divinae laudes essent. Vestes laicales conquiruntur. Sacerdotes Dei Sacram vestem exuunt. aut amasiunculae feminae personam sustinent, muliebres vestes induunt, S Butali atque fae- metii, ut cum Cyrillo Alexandrino loquar, evadunt. Qui Amatorculorum agere partes debent, comis asci titiis caput operiunt, Comicorum indumentis sylendidissimis ornantur, ut poli tuli, formosuli, & pulchelli suis appareant amasiunculis. In scenam prodeunt profanas recitaturi Comoedias. Ultro , citroque mutui amoris caussam agunt coram spectatoribus, & quisque in hoc amatorio certamine arripere palmam studet. Femineam teneritudinem, S iblicia vivide imitari, dulces, mollesque exprimere corculi affectus, S praestigia omni arte conantur. Exodia, seu actus intermedios scurrilitate, S ludricitate plenissimos miscent : Ne multa . Recia proci amoris furtivas artes, irritamenta, & laudes voce, gestu, atque nutibus exprimunt Sacerdotes, S Sacerdotissae, trium , aut quatuor horarum spatio in hebdomades plures. Et sispe cantant, saltant, tripudiant
IV. En Comcediarum , quae in quibusdam Sacris Claustris recitantur, sincera notio, & germana imago. Aliquid ne plus justi
exaggeratum p Negabunt ne illa ipsa drammata amatoria typis edita , quae ab Histrionibus recitantur in publicis, representari in privatis Claustralium Theatris e Immo seliguntur comoediae celebrio-xum Poetarum, qui quo sunt peritiores, doctioresque,eo sunt perniciosiores, cum permovendi cordis, emolliendi animi S excitandorum assectuum artem apprime calleant. Negabunt ne Claustrales, viros alios veste feminea, & cateris muliebribus ornamentis comptos, alios histrionum vestibus indutos causam amoris ludere PHaec omnia Urbi, & Orbi comperta sunt AU. Has autem Comoedias turpes, obscoenas, S impudicissinias esse, nemo nisi saluus inficiabitur ; atque adeo Christianis ipsis, neduIn Sacerdotibus vetitae eaedem sunt. Ergo viri claustrales illas rvpraesentantes, & spectantes, sacrilega flagitia, gravissima sce-
386쪽
lera, ct funestissima scandala perpetrant. Haec omnia .lafius exposta sunt Dissert. I. V. Sed ob oculos redeant Historico-Canonistae verba supra rescripta. D Oretando i Teatrali divertimenti de'Religios TUTTI,, Onesti, sparsi di sentenYe di un Elica Cristiana, puol' Ecclesia- ,, stico Religioso montar in Scena, rappresentar la persona di una
,, Sonta Herginelu, ehe sparge i angue per amor dei celesie suo,, Spos ,, . Quot hic anti logiae, ne dicana quot 1 acrilega commenta. Sanguinis ergo Sacrarum Virginum effusio, materia erit 1blatii, relaxationis Claustralium p Sanctissimum Virginis Martyrium bacchanaliorum tempore repraesentatur in Theatro Cur 3 Ut Religiosi solatia inde capiant, recreentur, relaxentur, laetentur, S tripudient Quod Sacrarum Virginum Sanguinaria Martyria , tormenta, carnificinae reserantur ad devotionem, ad poenitentiam, ad carnis conflictationem , & Christianae fortitudinis virtutem excitandam , Sancta est repraesentatio: at qui haec omnia in solatii , relaxationis, S uanae laetitiae argumentum converteret, sacrilegus foret, & scelestus. An Indos, an AEthiopes se alloqui arbitratur
Hylarico-Canoni uὸ Mentitur iniquitas sibi , & miscet Sacra profanis, S sus deque omnia perturbat, ut splendidissimae veritati tenebras offundat. De Sacris Martyrum repraesentationibus, nullus nunc sermo est, sed de profanis comoediis, quae reipsa repraesentantur in nonnullis Claustris, disputatur . VI. Pag. G. n. I s. Iaudat Canonista noster Ludovici Antonii Muratorii auctoritatem Pers. Poef. I. I. e.4. ubi dicitur: Dalis tra
gerie Ii r rena la superbia de' Principi, de' potenti, de' risebi die.
Ineptum istud commentum Diss. I. rejectum est. Sed audiat ad ver sarius quae Muratorius in opere, cujus titulus est : Delia pubblica felicitis cap. 26. pug. 37s. scribit adversus Claustralium Theatra .ri Mi conviene ora agglugnere, esserui persone di molio seiano, is au'occhici delle quali faun brutto Pedere , lacotanto dilatata , , licenEa di alcuni non pochi Chiostri , do vesi rappresentano traiso gessie, e commedie, perdar anche spata at popolo, che a garan Vi concorre. Non e mai veramente entrata uian Za tale, e liber-
,, ta ne' Moniseri, e Conventi, Ave abita una modesta sabiis, eis una semplare morigeratezza ; ma in altri non pochi positam is trovare, che chi ha rinungiato at solaZZi det secolo, torna ain mes
387쪽
is medesimi, ne sisa servolo aDuxo di rappresentare amor ut is menti, e Ieuerezae fra ι' uno, e P chro Iesse, e i comparire conis abiti donneschi in Teatro il che troppo indecente ad uonaini Re-- ligiosi , si dee confessare e di spaceiar anche merci presbite in is qualche allegro intermerao con ren dei si pol ridicosi e diugiatiri presso gli spereatori Secolari : It Chiostro e , o dourebbe essere o Teatro di penitenga, e di riti rategra, spe cchio d'ogni virtu alti guardo de i sopolari ,,. Haec serio expendat historicus & Canonista novissimus, serioque meditetur , a Cl. Muratorio Comoediarum , atque tragoediarum , quae repraesentantur in Claustris notionem , atque detestationem exhiberi.
Vt L Pag. 81. Nimis impudenter, & ignoranter Auctor obtrudit abusus, qui serpere Romae possunt. Leges, quae Romae promorum reformatione rogantur, non hominum undique huc confluentium vitia consulat. Quae e Juvenum Collegiis narrat, aut Disa sunt, aut vitiosa. Praeterea. Numquid, quae juvenibus laicis permittuntur, Dei Sacerdotibus, & quidem Coenobilis expediunt ξFraude indigna abutitur pag. I 2I. piisssimi viri P. Pauci Segneriauctoritate ad honestanda Claustralium Theatra. Tempestive vero in sui patrocinium asciscitpamia 1 eu ultima,libellum Nicolai Bar Heri, inquiens: Mi porrete leggere quia Iibreuino da me donatopi , ehe porta pertituo: M La supplica ricorrerea, ed ampliata et Diis scorso famigliare di Niccolo Barbieri deito Bel tranae nel qualubro I' Autore senes valersi di autorita veraua , eon la sola rugione graei ara, eme, e adra denaa dimostra Ia perit a. VIII. Nicolaus Barbieri dictus Belirame famosus histrio fuit, S. causam propriam histrionicam oravit . Quemadmodum Histori-ricus Canonista Patres, Theologos, ct Canon istas, quos ad confimmandam suam Theatralem, & erroneam opinionem, aut rara inscitia, aut fide minus sincera adulteravit, & in pravos sensus derorsit, ita Histrionem Selirame sincere , & fide hona sibi in Patronum adducit. Et sane quis est, qui suam defendere professionem S artem sue honestam sive turpem non studeat ξ Sed derelinquamus hunc Historicum Canoni stain sub patrocinio sui Histrionis Beιtrow i. Nec enim fusius caetera, quae in suo opusculo penitus disparata congessit, refellere convenit, cum seipsis labantur. Utinam Auctor iste retractare erroncam doctrinam, suunaque libellum perpetuis addi
388쪽
cere flammis velit, ut suae consulat aeternae saluti. Quod ut emcacius praestet eidem meditanda sub)icio, quae adversus Theatra lib.6.
de Gubern. scribit Salvianus. D Spectaculis quaedam apsas a fidei es, diuombolis ipfui, in exiesibus Sacramentis lethalis praeva ricatio . edux es enim in baptismo salutari prima cirisianorum confesso Euaescilicet, nisi, ut renuntiare se diabolo, ac pompis ejuι atque I pectaculis, o veribus protesentur 3 Eraeo Dectatula, ct pompae, etiam iuxta nostram Professionem opera sunt diaboli. Quomodo, O Gristiane, spectacula pos bapti um sequeris, quae opera esset
diaboli confiteris ρ. . . Et quid plura Orede, inquis, in Deum Patrem omnipotentem, GP in Iesum orisum filium eius. Ergo primam renuntiatur diabolo, utere tur Deo, quia , qui non renuntiat diabolo, non credit Deo: Et ideo, qui repertitur ad diabolum, relinquit Deum; diabolus autem inspectaculis est, ct pompii suis, ae per hoc cum redimus ad Ipectaculum, relinquimur fidem Christ. Si haec adversus
Chrisianos Theatra frequentantes 1 cripsit Salvianus, quae non dixiset adversus Coenobitas Mimos, ct Mimas agentes . IX. Gratiae tamen Deo referendae sunt, quod praeclarissimus Superior quidam Coenobita sanioris doctrinae vindex , ct morum ii tegritate ornatissimus , occasione praefati libelli, re serio expensa , Theatrum intra Claustrum erectum demoliri penitus curavit, atque a suo Coenobio Comicas repriesentationes prorsus exterminavit.
Quo solo facto validius & essicacius quacumque Distertatione, &oratione, dictium libellum, & alia id genus commenta omnino proin ligavit .
389쪽
DISSERTATIO TERTIAD EPRESBYTERIS PERSONATIS
I terum Divini fu roris, atque vindictae in humanum genus argumentum eo fune ilius, atque horrendius, quo Presbyteros, Clericosque sacris ii .itiatos spectat, exponendum deliberavi . Quod in ipso sacrocoetu flagitia serpant, dolendum , sed minime in iis randum est , cum ipsi Deo sacrati Viri carne originalis culpae labe inquinata constent, & in Apostolico Collegio unus repertus Iudas fuerit . Verum quod Sacerdotes Populorum Magistri, Evangelicae legis interpretes, interces res Christum Jesum inter, & Populum , dicant malum bonum , &honum malum , ponentes tenebras lucem , S lucem tenebras, h'cest tremendissimum caelestis vindictae flagellum expressum ab Ezechis cap. 25 clamante, conturbatio super conturbationem Denisi, O au-duussuper auditum, O quaerent Pisionem de propoeia, O lex peribita Sacerdote, ct Concilium a senioribus ia Ipso Bacchanalium tempore , quo daemones ultimas exercent in animas Christi sanguine reis demptas vires, & furorem , Sacerdotes Dei, qui contra rugientem leonem vigilare, fideique scutum sumere deberent, larvas a Diabo Io, non a Deo invectas sumunt, Theatra adeunt, di spectaculis assident . Et hanc corruptelam ipsis sacrilegam exercent, ceu honestum solatium,& licitam recreationem , quin nec tantillum sibi eam vitio vertant. Quod caecitatis portentum quam sit terribile, ut percipias , illud in antecessum pro certo habeas, Omnes Patres,sacros Canoues, Theologos omnes, ipsos Casuistas benigniores damnare Presbyteros personatos in publicum prodeuntes peccati mortalis. Verum ne hoce Verissimum.Quam facti veritatem,adductis Dianae,Bonaccinae,Trul-lenchi, & aliorum Casilistarum laxioris Ethices testimoniis infra demostrabo. Et qui fieri malum potest, inquis, ut vel ipsi Sacerdotes honestum reputent, quod omnium sapientum consensu scelus
390쪽
DE PREs BYTER Is PER so NATIs 332 est 3 Miraris Obtupescis 3 Scripturam sanctam legito , S invenies hoc esse caecitatis formidandum supplicium,quod jam indicavi: Audi c. 29 Isaiam. uoniam miscuit vobis Dominus Spiritu poris, claudet oculos vestros: Prophetas, Principes pes ros, qui vident vi neroperiet, erit pobis visio omniumsicut verba libri signati, quem eum dederi ni fienti litteras, dicent: lege sum, oe respondebit: non possum. Legent fortariis S librum hunc meum, 1ed illum ut immanis rigoris plenum ridebunt, despicient. Quae omnia luculentius confirmant, quod dixi, caecitatis nempe caliginem vel ipsius Christianismi Sacerdotum aliquorum mentes obscurare. Expergisclinini ergo viri fratres, ct in lucem veritatis mentem intendentes serio expendite, quae ad vestram utilitatem, atque ad ordinis Clericalis ignominiam auferendam sum dicturus.
Peceant m ortaliter Presbteri . qui Clericali vese posita , Iai coram vestes induant, di vultu larva abscondito, discurrunt per vicos, in puteus, Theatra adeunt, ludensibus, ct choreas agentibus ne tores adsunt.
I f matis paulo post Appendicem Disciplimc Apos sicae m
n cicae GHeci adversus Clericos seculares larvatos. Hanc secundam paucis pertiri eram : idcirco lubet nunc secundo recognoscere, defusius idem illulirare argumentum . II. Cum autem de Presbyteris personatis sermo instituitur, in quaestionem minime revoco, fortuitos quosdam, rarosque eventus, in quibus aut neces litas tuendae vitae , aut alia gravis, & urgens causa licitum Presbyteris larvarum usum esscere, aut saltem a gravi culpa excusare temporis brevitas valet. Sed id investigamus, peciscent ne mortaliter Presbyteri, & Clerici sacris initiati, qui necessitatis causa sublata, larvati incedunt . III. Conclusio adfirnians communis est, & invictis rationum momentis evincitur. Prima autem, &potissima ratio ab ipsa Sace dotali dignitate repetitur. P. Hierondimus dat Portico Congregati
nis Matris Dei, qui hanc Provinciam erudite , & docte lingua ver-