장음표시 사용
91쪽
Sicut in Ecclesia dantur dies laetitiae, ita et dantur in in dies paenitentias, ns e jejunales: hi ergo quamdam habent cum diebus sestivis analogiam. QuocircR sequentia in hac Dioscesi obsorvanda esse jejunia declaramus, atque ut in prono praecinentis Dominicia anhunctentor, praecipimus: 1. totum tempus quadragesimRis, exceptis Dominicis, in quibus non jejunatur, sed a eame R ilhs-tur ; - 2. serias IV, VI et Sabbatum singulorum quatu rumporum; - 8 Vigilias Ρsnt ostes, Assumptionis. Omnium Sstnctorum. st Nativitatis ini; - 4. serim VI et sabbata Adventus, in locum aliarum vigiliarum per annum auctoritate Apostoliost substitutas,. Dies abstinentias declaramus omnes dies jejunis initi pro tempore quadragesimiai concsssa rusrit dispensMio,, et praetorea omnes feriast VI pM mnum . 'Quid vero ad duplex hoc pra0ceptum SerVRudum requiretur, eonsulantur probati auctores. In nostra tamen Dioe si lacticinia longissimγ st Isgitim. ip Mellipho usulielis disbus jejunalibus comeduntur; urius uι per totam Quadragesimam, sxcsmis laria VI quatuor rumporum MParascevs, ndeles oVis utantur, permitimus. - Potest etiam quivis par hus esum carnium pro quocumqu0j unii si abstinsntias dis suis puroohianis psrmittem rations morbi vel infirmitatis vors talis.
92쪽
tri probitas 0xcepta Poenitentia, si nompo minister Per
93쪽
erimon Rinivit Jurisdietionem3, sum taman ad licitam
drstmenta conserant ministri , nisi prius humili et -- proce graeciam Spirites Saneu imploraverint. d. Vocati ad Sacrassien ti, ministratiorism parochi, aliiquo quibus id officium dsmandatum est, quiscumquΘ
94쪽
8. cum Christus dixerit: Ninue -- so=ictum o-bus. Matth. 7, 6; non uost Sacramenta conlarres iis qui sebentia extra conissalonem stoquisita noscunιur ea mindigns suscepturi. quules sunt peccatores publiei non emendati; ideoqus Sacramentorum ministri cupa visen
Art. II. De. B ti- . Quoniam Baptismus est primum omnium Memmisat rum, janust Ecclesiae, et ad salutem omnino nec--rius, Summism PMinrBs mimarum, aliiquo ad quos sp int diligentiam adhibeant, ad sum valido et rite oonsemodum.1 atoria Baptismi solomnis est aqua baptismalis. Sabbais Paschae usi Pentecosten solemniter boninieis: si haec quovis modo deisesrit, anst elim extra prasdictos dies sormula spoeiali Ritualis benedicenda est. Materis Baptismi privati' ost aqua bensdiota communis, et in hujus desectu quaslibet aqua naturalis etiam non nedicta. Si sacerdos sol diaconus) urgsnto necessitreis baptismum privatum extra ecclesim ministrat, mustinbaptismal0m o lanis fiscum deteres quantum tempus permittit; laicus vero aut etiam olericus distoono insorion in baptismo privato aquam baptismalem adhibere nequit. Fons baptismalis seu baptisterium cou etur in emissiae ingressu st partis sVRngelii, si psr spatium licet, non auism props altaria noe in pros terio; sit de ro ops culo iselus, elaVe perpetuo obseratus et ita occlusus ut pulvis' et insecta intro Ποn ponsusnt. insa sacra in nitidis ampullis occlusa et sal b tismaas asserventur sub clavi in decenti capsula, prope vitare usi in sacristia. Haec aqua baptizando applicatur Uuxin Vigontem nunc Ecclesias latinas morsm e trinam inlusionam et
95쪽
2. Forma baptismi, juxta Minth. 28, 19, exprimat ne tinnsm b timniis, psrsonam baptigati, unitatem divinaesssentiae si trinitat0m psrsonarum : in baptismo solsinilingua latina proferri st sti, si in baptismo privato lingua Vulgstri promrri potsst. Illi quandoqus repponi potesteonditio si visis, cum do vita dubitatur; aut εο Frons es baptiza us, cum prudent. dubitatur, an persona bapti--nsta jam sit baptigata, si an ills baptismus fusrit validus. Η- tamon conditionali forma non passim aut imiter uti licet sed prudentor, et ubi, rs diligontor psrVestigRta. probabilis subsat dubiistio, infantem non fuisse bapti-Zatum. Tale prudens dubium adest: 1. dum insans fuit positus suam cum scheda baptismi attestativa, vel derelictus st Vagis ot 0rrabundis; 2. cum infans in prerte corporis minus notabili, V. gr. Peds, manu. fuit b ligatus; 3. eum insans domi a persona m4nus psrita aut monia conturbata baptigatus fuit, nisi duo testes ndo digni vel unus saltem omni exesmlone major affirmsnt, misteriam moto fuisso adhibitam et sormam rite prolatam; 4 qn uoscumqus datur ansa um di de valore baptismi vel ob praecipitantiam aut porpleritatem baptigantis, vel ob materiam dubiam, vel ob dubium de legitima immeriae plina ne, Rut rocta verborum prolatione, aut dsbita
Q ad Matholicos ad fid- cmVersos insorius dicetur. 8. Rinister baptismi sol smnis 'est parochus, vel alius sacerdos do ejus mandain vel saltem licentia prudsnter Prassumpta. Baptismum priVatum autem quilibet homo Tationis compos et hujus actionis gnarus semper valido et in casu necessitatig stiam licite consert. Pater et mater Proprio insanti baptismum non conserant ins sibi contrabant im dimonium cognationis spiritualis illicitum reddens matrimonii usum), nisi in periculo mortis et indolaetu altorius psrsonae catholicae, quas rite et comvenienter bumigare valeat. Cum in casu nscessitatis obpinoulum mortis quilibes homo, praesertim obsistrices
96쪽
si Milas multores non raro bapti rs minutur, Parochus diligenter em instruat circa essontialia baptismi et r inmb tigandi modum, simulque moneat. ut quRndo baptizRodsbΘnt, testem, si commodo nori potest, Rehi aut, qui dein parocho baptismum rite collatum testari Valeat. 4. Subjectum butismi est Omnis homo viator nondumb tigatus. Iasans neonatus qui nullum dat vitae signum, b tigrendus est sub conditions si visis, nisi certo sit mortuus. Etiam latus Gortivus baptigari d et, absolute quidem, si m0mbra humana distincta et motus vitalosdsyrsitendantur, alias conditionato, dummodo initium formae humanae habeat noc certo de Husdsm obitu consist. Si multor gravida moriatur, latus --primumst chirurgo caute extrahi, uo, si vivit, baptizari debet: idso muli os, imo si innuptas puellae, periculose Rrer tantss, Si Surit gravi e , suam graviditatem sidas pedi Sonste declararo tenentur, ut post earum obitum statam spirituali infantis vitae prospiciatur. b. Locus baptismi solemnis est sola occlesia pRmori Iis, in cujus districtu nascitur infans. Extra casum necessitatis nemo domi baptizari pot0st; noc in seciusia ali0nR0 parochiae, nisi do licsntia Nostra via pamchi inlautis. In eo casu parochus baptizans registris suis illum inscribat extractumque parocho domicilii ibidem parit inscribondum mittat. Domi aut alibi privatim baptigato insanti, cessante mortis periculo, in eoolssistparochi Hi supplendas sunt caeremoniae baptismiaos: urgus enim, ait Mnsd. XIV, sine re vi peooαιο πενιμ stuntur ta- maoni pouaeris tantaeque an leuitatis ritus
6. Frequenter et sorio parochi monsant fidines, ne baptismum insantium neonatorum disserant, sod ut illos primis post nativitatom diebus sociesiae pr.esentent, ut
97쪽
patrini et matrinas, ex Decreto Conc. Τrid. ad unum et
unam reducti, insanism ds saero lavacro suscipiant. Prinhibemus autem ad montem sacrorum canonum : 1. ne
baptigantes ad munus pretrinoruin admittant pueros pusi-lasin rationis usum nondum redoptos aut imbscillos, non constematos, mystoria fides ignorantes, nee P cistorsis
Publicos, excommunicatos donunciatos, schismaticos aut με ticos, v bo, Personas oujuscumque alterius religionis quin Romino Rinsi s. - 2. Instauramus etiam an quum Velitum, no sacerdotes hoc munus SusciPiant, nisi
pro filiis-filiabus proprii fratris aut sororis, Vol nisi
de Mesntia Νostra. - 3. Nemo catholicus praesumat in baptismo acat olim patrini ossicio rungi. Prosisr communicationem in siseris. - 4. Μοnestnt Par hi patrinos, illos teneri, praecipus in desectu Pareulum, nitos suos Spirituales erudire. - b. Iuli ni suam illis spiritiustium cognStionem inter sos sx una paris et inter baptigatum usque Parentos ex altern Pstris, quiss est impedimentum matrimonii dirimens. Imo tamen impedimentum non contrahitur, si supplationi tantum caeremoniarum. ut patrini assistant, nec si nomine alisno seu ut proour
toros insaatem de muro sonte susciplint, nso probabilius in baptismo privato. 6. Data occasionis intiment roelii pugati parentibus et nutricibus gravem prohibilionem, insuntein Meum in eodem locis ponendi, isntequam uniussiι anni completi. 8. Interrogationes, quas in ipso Ordine Baptismi contis nemur et pro quibus formulas in Rituali traduntur, non Meus sto roliqua omisia, in lingua latinst ut stant in Rituali, proferri debenti Ausuis tamen usu in Dioecesi vigenis, o PP. XIII indulsit, ut cuilibet Interroga ni ρt M ponsioni juxta Rituals lingua latina prolatast illico nova tui rogatio novaque responsio tisretur idiomato Vulgari. s. Tan in I. um baptismum mox maxima eum diligenuat rogistris baptismalibus inseribant paroelii sub formula in appondios praescriPin.
98쪽
Art. III. De Creus mattiane. Sicut per Baptismum vita spiritualis indipit. sic per Confirmationsm Rugstur et porneitur. Caro ruitur, ut
Circa materiam si formam hujus Sacramenti in liversas theologi abeunt sententias, aliis impositionem manuum Episcopi cum Orsttions em comitrente, aliis unctionem cum Verbis Suno te sistuO m mcis..., aliis utrRmque roquirentibus. Cumque in sacramentis consorsndis opinio tutior sit 8squenda, pr cipimus, ut ante impositionsm manuum Episcopi omnes conlirmandi praesontes sint, n- --nt
nisi completis ab Episcopo singulis procibus. Hunc inlinem parochi constituant ad portas ecclesiae custodem, qui incepta Conlimationis caeremonia conni mandos tardius advenientes ingrodi prohibeat, et conli Mos antennem sacrae actionis exire non sinat, nisi ob ne satinismet sub conditione ut mox iterum ecclosiam ingrediantur si nnali Episcopi benedictioni intersint. Licst Confirmatio non sit ad salutem omnino nece Saria, adm0dum tamen utilis 8st ad conservandam momet tentationes suporandas, ineo ut qui sx negligenustrius susceptiorism omitteret, peccato non vaearet, Ssmoltantum in vita hoc Sacramentum suscipi potest, cum imprimat characterem. Quamvis olim nil renatio mox post baptismum etiam ante usum rationis collata fuerit in ecclesia tumen latina et in Nostra Diosessi jam diu mos invaluit, ut non tribuatur ante inc/ptum sopis nium, nisi in mortis periculo vorsstur infans; aut immineat persecutio ', quod et in futurum servari volumus. Curam spectutem adhibsant parochi in in ondis pueris pro Constrmatione, et uocepto visitationis mandato bis aut t0r in h0bdomada prout opus fuerit, eos eMochstica lectione instruant. Νullus sine pamohi consensu ac eius
99쪽
chirographo in boo Siseramentum suscipiendum Rec dors avdsat. Quilibsι in parochia sui domicilii constrimetur, nisi grRVM cRuSM. Miter Suadeant, et tuno nonnisi de licentia proprii parochi scripto data alibi admittatur. Constrmandi sacramento poenitentias, si capac0s sint, purgati osso debent. In Confirmatioue adhibentur etiam trini, sed unicus inlatum pMrinus pro puoris, matrina pro pusilis), qui nitum suum spiritualem in actu Conn mationis physice rungat, seu dextMm suam humero ejus dextom imponat. Patrini sint ipsi prius confirmati; et ab hoc munere sunt repelisndi, qui juxta supra dicta pro baptismo non admittuntur : dabent esse livsrsi a trinis bapusini '. Patrinus matri na) Constrinationis stiam impedimentum Oognationis spiritualis eontrahit cum insanis nurius parsutibus. Domum constrinati accurato in libro constrmatorum inscribantur sormula in Rituali tradita. Art. IV. De M. Eu aristis Sacramento. Assidue Sacerdotes Domini meditentur pretiosa Christi
Verba Joan. 6, 51. 62: Κνο sum panis vinuri gu meto Soeussi: Si quis manstus tuerit eae hoc yaue, vivet fumeternum; et panis guem eos stabo, caro mea est promunm vita. Saepe etiam in memoriam revocent ea quae tradit Trid. Sess. XIII, c . 3. 4 Commune hoe quidem est frenctissimae Eucharistiae cum ceteris Sacramentis, symbolum esse res sacras et invisibilis gratiae formam visibilem verum illud in ea excellens et singulars reperitur, quod reliqua Sacramenta tunc primum sancti-ncandi vim habent, cum quis illis utitur: at in Eucharistia
100쪽
ndos in Ecclesia Dei fulti statim post conse istionem verum Domini nostri cor s, Verumqus ejus sisnguinem sub panis si vini syscio una cum i ius anima st divi
Ρr-tor ea quae suprk de Missas Sacrificio si do Cultu Ss. Euebaristias jam praescrima ruerunt, hie de Eucti
Siatem Semel in lanno. . ., Su'cipiens reVersuter in minos in Pascha Eucharistiae Sacrisinsntum. . , Mi ulu Vivens ab ingressu ecclesiae arceatur et moriens chriStiana careat SepulturR. a Laterstnen. IV, cap. 21; -- et: