장음표시 사용
671쪽
geti dicere,ego ventproptersermones tuos: sed princeps Perserum rest titmib. nssuasubditu opera nunciare et ac si aperte dic. t Danici: prechm qui eruarum merita exigunt,ut populin tum a iugo sua c. priuitato exuator : sed est,quod a buc in eo populo Persarum dominio purgari debeat, unde ereptionem trivi, Persarum princeps mihi iure contradicate quam ispreces tua, eorum quoque lacti inae. qui in Iudaea relicti sunt, hanc ereptioxem adtavcnt. Propheta igitur preces,angelus exaudit sed Persar m princeps res iit: quta, Cur Iudaietsi iam rita iusti deprecantu, ereptionem populι exigit ei dem tamen popu- e Baulonili νιta adhuc contradicit: xt quia necdum hi qui in captiuitatevi fueram du- ca captimcti plenEpurgati sunt,iure eu adluc Persa dominentar. Recte ergo ricitur, rate non 5 quod contrase angeli reniunt, quia Abiectarum sibi gentium merita contra- duci mere dicunt. Nam sublimes stiritus. eisdem gentibu principantes, nequaquam pro rentur. Diiusta agentibvi decertant: sed eo facta iuste iudicantes, aminant. Cumque uniuscuiusquegentis, νιl cxlpa, vel Distitia d superna cana consilium ducitur,ei devigentispraphiivi, vel obtinuisse in certam:ne, vel non obtinuisse perhibetur.uuorum tamen omnium una victoria est,sui Iuper se creatoris voluntas: quam dum semper afficiunt, quod obtinere non valent, nunquam xo- Iob. . F.
lunt. Bene igitur dixit Iob,qui facit Gnι ordiam in sublimibus suis. Sic Gregorius.
Ex his palam est, quemadmodum facile repelli queat, quod huicia sententiae supra obiectum est: nullam inter bonos angelos,persecta caritate cum Deo& inter se coniunctissimos,discord:am,nedum pugna quomodo est e posse. Hoc enim ita diluituri talis est inter angelos diss ensio& pu- A geli pergna. licu proxime docuimus, ut eam nec perseeta caritas angelorum carmnec summa voluntatis eorum ad diuinam voluntatem consermatio. tate coniuexcludat: excludat tamen ab angelis,perfectam cognitionem diuini cocti sest ij,voluntatis.& prouidentiae circa omnia futura contingentia; enim non semper habent angeli,dc quoad ea carent,possunt desideriis& sententiis inter se dissidere. At,clim primum eis Dei voluntas & sendi tentia enotuit,cellat omnino eorum omnis dissensio, idem plane sen V tientibus & cupientibus omnibus,quod velle & decrevisse Deum,ipsis patefactum est.
Exposui duas, te angelorum discordia & pugna, nobiliu & illustriti
doctorum sententias, & utramque sane probabilem: posteriori tamen riter libenti sis equidem accesserim. illud vero, quod paulo supra retulimus, d mones a Cassiano ex Ruperto proditum, etiam inter ipsos angelos malos se si disco rias esse contentiones, graues discordias, acr quc pugnas,adeo ut alij ri . praeualere aliis, eorumque principatum , de dominatum euertere studeanta
672쪽
stuleant,atque con endant;haud scio,an improbari dcbeat. si quidem A contraruDia i um opinioni videtur, quod Dominus in euangelio dicit Matthaei i 2 omne regnum contra sed uisum es Dbuur , ct omnis ciuitu, vel Iovi a dimo contra se,non flatu. Et si Dianas stan im eseu, aduersus a diu sus est, quomodo error ημm enu flabitra His verbis dominus, Cur taliu aduersus Pharisaeos argumentatur, seni .ieiicere daemonia auctoritate durimat u N potestate principis daemoniorum; non enim daemones inter se ita sua inter sunt discordes, ut. alij alias aduersentur al: i alioru potent ia dc domi- principein nationem destritere conentur. Haec autem Domini argumentatio, pa- Perorum riter valet aduersus illam Cassiani, de Ruperti sententiam. Ex eo a vio Gabri tem quod d xit Gabriel Danieli rei titisse sibi principem Persarum v-um. n , Sc viginti diebus .exiitit quaeitio;quid causa suerli,quaretandinini ter istos angelos disceptatio durauerit;cum vel punisto temporis, possint angeli suas initicemcogitationes & desideria declarare, atque pud Deum exponere. Quid igitair tanta mora fuit opus aut in cuius solutio rei tractatione . tantum temporis ab angelis consumptum est Z Verum
D a nu. facilis est huius quaestionis solutio: dicendum enim est, moram illam. esse factam,non propter angelos; quippe breuissimo illi tempore totum illud negotium transigere & expedire potuissent; sed id duas ob causas factum et Priinlim quo maius esset meritum Danielis , tanto C. studio & contentione animi, tot illos dies in oratione. lachrymis, Se ieiunio perseuerantis; eiusque caritatis ardor, & sanistitatis excellentia, . inuitrior &ad ni rabilior omnibus eiset. Deinde, quo magis intellige retur quanta e set huius negotii diis cultas,id est,liberationis omni ut Iudaeorum ex captiuitate: tuae sane difficultas, non ex imbecillitate diuinae potentiae .nec ex bonitate dc benignitate eius parum in homines propensa, nascebatur, sed. ex indignitat Iudaeorum , qui propter maxima ipsorum scelera,ab omnibus ferme angelis co beneficio iudicabantur ii Idigni: atque ex hoc praeterea enotesceret, atque eluceret,
eximia Dei misericordiaru singularis volutatis eius erga Iudaeos pro- Dpensio;qui tot obitantibus eorum sceleribus, totque aduersantibus an- lis,nihilominus inmeia,tanto cos beneficio assicere voluerit.
673쪽
iN DANIELEM LIB XII. εi 8 Et ecce Michael, α - rinci ius tram. , in istorium meum: o go remansi ibi iuxta regem Feri
surum. V o D dicitur hic Michaelem, virum esse de primu principibus; diuus Hieronrmus interpretatur ,. esse ipsum, ar Ex qMo orchangelum id est,principem angelorum;idemque sentire dimvidetur Theodoretus: Iudas itein in epistola sua canonica, urum 3 Michaelem appellat arci angelum; quo nomine etiam nominatur ab Michael. Ecclesia, in onicio quod canit in anniuersario die sesto sancti Michae. Iud. cap. i. lis.Vocabulum autem archangeli presse propriὀque sumptum , pertinet ad secundum ordinem intimae nierarchiae; quamuis laciori significatione acceptum,etiam in superiores ordines conseratur. Ferὸ tamenunc theologi Moctrinam beati Dionysii in libro de coelesti hieraret iatraditam secuti Michaelem , ex supremo ordine infimae hierarchiae, Dunciue. qui nominatur principatus, esse arbitrantur: quin etiam primum illius de M. Hi . ordinis 'nimque Dionysius docet, ex ordine principatuum esse, qui css. o. gentibus,regius,&prouinciis a Deo sunt praepositi. Et quoniam in c5- fesso est Michaelem praefuisse populo Hebraeo, totius orbis tunc no- quomst obilissimo clarissim ue Deὁque carissimo;non est dubitandum fuisse Mictaeire eum principem omnium sui ordinis. Atque hoc non obscurὸ indica- nent in auuit Gabriel,appellans eum unum de primis principibus. . xlium GaSed quomodo Michael venit in adiutorium Gadrielia nempe con- Diel coniunxit cum eo affectum Je conatum patrocinandi populo Hebraeo, tra princi- eiusque plenissimam ex captiuitate liberationem procurandi apud rem Pirsa Deum:& rationes principis regni Persarum, qui sese opposuerat, va- rum. Ib .lidissime repellendi.Vertim illud ingentem lectori admirationem ino doletus. D uere posset, quod Gabriel extremis verbis huius capitis ait, Nomo , inquit est adiutor meus in his ominibia, nisi Michael ris vi uso.Quet verba utVmodo
explanas Thie se tusino solum in quit, Persaruo Graecorsiprincipes νο- nucusavebis aduersantur quinimo nulla earum νirtutum,quas per caelos sunt , ruti urum prapopulum verinm boni alicuitu compotem eri ,propter multa videlicet sce- ter Micι-
Dra: mystas Michae cui vestri tutela credita est.illud igitur admiratione Iem o Gadignum est, quomodo solus angelorum omnium Michael, faueret po- brulem, Iapulo Hebraeo. N6nne tot angelos cultodes Iudaeo ,bolinillis optas ue M lude procurasse apud Deum,credendum eliὶQui sit credibile,erga popu daeorum δε-
Lux Hebraeum,tanto Dci amore,gratia,& beneficentia dignatum, & b. rationi. penes
674쪽
A intelligetur, ei alem ipse hunc re in Persarum, apud quem reman- Ruperri do 'serat Gabriel misse existimati erit Notan tim eis,incuit Rusertus, Ga- E e Per-lraelem di x se,quia r. mansit non iuxta principem Pirsarum, bd iuxta re rum seng- Persarum. Rex namque Persarum mo crat, silicet Darius, vel Cyrus, tentia. uxta quem iansem argettim rimanere Opoitebat, quia capithorum causa hoc exigebat princeps autem Persarum angelus malus erata ta quem non ν
manιre. sed aduersus quem bonum angelum praeliari decebat. Q id autem co- me ι remans o Gabrielis iuxta regem Persari atthlirit, non est etschrum legentibus sacrum historiam . qua docet regim Perfrum Drom, instinctu Esdra 1 .c. ι Dei, captiuitatem Iudaerkm soluisserct de xcad ianda 1 mplo magni Dei, B decretkmstedicturefecisse. Et qualiter multisonis post alius rex Persmm, urb. .cor ἔAssurrus maritus Epher etentus fuerit a Deo, ne psim m illius aman bosis
IudaorAm,cenece eortini omni re conplium per ceret: immo malitiae eius machinationes in caput ipse retorqueret. Vnde haec tam feliciter eueneruntὶ Heb. i.
nisi quia bonus iste angelus remansi iuxta retem Praser m Zomnis enim 'irmivi caelestes vel ore Pas sunt ad vinistratot flutis electortim: O uia his aneelusprotiatin est aduci sim sibi re flentem angelum malum, principem rogni Persarum osserendo Deo orationes, O defendendo causam captiuorum. Magna sunt ba Cp digna, ut pro illorum essectu , sancti principes calerum pratiarentur mcmoria teneas quod iam sepe diximus, quia r se Mario getis illius praeparatio erat idui min Christi Iesu,rt esset 'dei de nascente, verbum promission, impleretur Vndegaudere o latari habebant, rensitim iste pra- Iiaror angelus,o adiutor eiu Michael: sed etiam omxes angelarum exeriuus cum orauibus hominibus bona voluntatu.Hactenus Rupertus.
Et nunc reuertar in m prael re aduersus incipem Persarum, Cum ergo egre terer, ari arui rincgs Graecoru meniens.
ORVM verborum censet divus Hieronymus .hanc D. Hiero esse sententiam : Veni quidem ut docerem te , exauditas mi dxposi- esse precet tuas: seu reuersurus tum rursum, ut pugnem rio huiuιε- contra princFem Persarsim in conoectu Dei,qui non vult po- loci. pulum tuum de captiuitase laxari. Et sub ictu , .um egrederer, appa ruit princeps Graecor , quasi dicat Gabrieti ego egrediebar de conste-ctu Dei, ut tibi nVnc rem, qua venturasunt populo tua in nouissimis dissus: lice; ad ac non securus Arete principe Persarum , ct contradicente
675쪽
A grandi discord as de ostensas,inter Persas & Glareosi, atque utramqile gentem imi icem concitare & infla nare: unde postmodum fui: itissima bella inter istos populos exarierunt: quibus magnis Graeci, sed malocibus lyersae calamitatibus & cladibus a filicti. & contriti ,tandem per Alexandrum Magnum penitus victi. & sub Graecorum dominatum subiecti sunt. Eadem videtur Diui Hieronymi sententia, ut ex verbis eius,quae paulo supra memorauimus, manifestum lectori esse potest Sed in eo sociat se tamdin diuersa est , quod videtur Hieronymus existimare, principem illum Graecorum non fitille malum angelum sed boni, , videlicet illius gentis custodiae curaeque a Deo praefectum. B Alii censent illum principem Graecorum, filisse bonum angelum, &venisse aduersus ipsum Gabrielem, repugnando ipsi apud Deum, ne
populus Heboeus captiuitate liberaretur, causas expones, propter quas digniores erant Graeci qui peculiari quadam prouidensa regerentur, atque iuuaremur, quam Hebraei: & huic opinioni videtur annuere Theodoretus. Diuus autem Gregorius consentit Theodoreto, princi- Gregi. r. pem Graecorum venisse aduersus Gabrielem,&liboationi Iudaeorum morat. a obstitisse sed aliam tamen eius repugnantiae causam affert. Nam quia, inquit, Iudaei etiam in Graecos Jeliquerant princeps Graecoriam con ' Cur Dein tendebat aequum esse, ut tale delictum diuturniori Iudaeorum C ctione purgaretur, atque expiareturi. Hic autem omnis inter tres istos
principes, Iudaeorum Persarum , & Graecorrum conflictus & pugna, temones ideo voluit Deus, ut patefieret 'Danieli , &perspistin cunctis legen- esse Danielitibus eius librum notesceret , ut hinc plane intelligereturtiim sancti angeli , qui diuersis mundi regnis, & prouinciis, atque tuerit. populis , a Deo praepositi sunt, suae quisque gentis prouidentiam, cur inque geram, in his praesertim quae ad animorum salutem per .
Verum praestat,ut sententias praedictoriam alactorum, quas nos hic It pertus, strictim attigimus latius de apertius ab ipsis tractatas, ex verbis eorum quid de D lector cognoscat atque perpendat. Ruperius igitur libro nono de vi Graecorum' ctoria verbi Dei,capite decimo,hoc modo scribit. Sed ecce aliud ma- principe luntricum egrederer, inquit Gabriel,apparuit princeps Gratarum veniens scripserit. . subaudi, ad obtinendum vel acquirendam Macedonibus imperium , sub quo videlicetur imperio filii populi rui,multa mala palsuri sunt. Iam tam vonie'at regnum Graecorum, mi ante populas Gracia im,quem dicit principem Graecorum. Nes mirum , fi Gabriel in constectu Dei stans ct a Deo egrediens.
Orasivi ad ipsum regrediens tam tum videbat venire istum principem Gra-
676쪽
corum luia nimirum iam tunc magna Graci facere incipiebant. Pr ptum AIustinus eji ex hi tonis no se, quantapoinodum Graeci, maximeque Athenienses , fe- hac refert cetum Opisse sunt , qui priora Graecorum in rebus belucis extiterant, quippe lib.2. quorum opera inquit Pompeius Trogin, se tu maiora quam dicto fuere, qua non mo so ultra spem gerendi, rerum etiam ultragestis cm peracta sunt. Em
go quo tempore hae visiones Danieli reuelabantur, eo tempore Daritim , te rium a Cyro Persarum regem Albovienses viι erunt, rota erum virtute in eo praelio Athenienses cum Persis pugnarunt,ut hinc viros, inde pecudes putares; ιου γ declarami eaeut inpraefr,non minus ducentis Persarum missibus, eo prauo Graecorum interfectis. claret itaque quomodo diu uni sit,cum egrederet,apparuit princeps de Persisno Graecorum veniens. Et quidem ictustrior ac nobilior Graecorumsuit de Xerxe, Abitu victo- butus Dux stio victorιa.Cuivi regu cum innumerabiti exercitu, quam terraria. bido fuit in Graciam introitus,tam fuit turpu faedus ex ea discessus mirum di tu o veteres recensentibus historias per licuum est, quam crudeliter mali iti principes angeli truces, per eadam tempora luserint in sanguine humano nunc Graecis Graecos, nunc itidem Graecis cae οπι - occidentibus Persas, .lo .F. ituri cabili furore: ita ut m gnore .car dictu it, iundum in maligna positu filisse res esse cuius videlicet maligni principes, diabolι suffraganet eranturi iam di ii , qui quomam principabantur illis,non poterAEt esse pax impiis. Ha correctio ctenus Ruperius. Verlimin hac sua narratione Rupertus cςnuaveri-
sententia etatem histor ae de chronologiae,non nihil peccauit: velut eis illud quod Ruperti. dixit;banc visionem contigule Danieli,teinpore Darii qui Maratoni ca pugna duceque Atheniciasium Mil clade, victus eli. Siquidem tertio anno Cyri, ut in exordio huius capitis expreisum ell, haec visio Danieli accidit: a quo tempore usque ad initium principatus illius Darii, non minus quinque & triginta annos fluxerunt. Sed quia initio undecimi capitis, ut mentio primi anni regis Darij, similitudo nominum haud dubie fefellit P upertum arbitratum, illum fuisse Darium Histaspis, tertium a CFro Persarum regem cum ille tamen fuerit Darius Medus,ante Cyrum, Medorum Persarumque regno defunctus ZD-Gregor. Diuus autem Gregorius in libro decimoseptimo moralium, capite Doctauo .ita scribit. Cum Ga riel e conflectu Dei egrederetur, ut aduersus
principem Persarum pratiaretur , - Graecorum principem vidit aduenientcm. ex re innuitur quod a vcrsus Graecos quoque, aliquid Iudaea commis
rat quorum profectὸ causa ereptiora istius resistebat. Qusa mereri quidem veniam .iam longa oppressorum captiuitas poterat: sed ereptionis eorum beneflcioioc quoque quod in G aecos deliquerant, obuiabat. blaec Gregorius.
sed non possum equidem dispicere, quonia limodum illo tempore potucrant
677쪽
iN DANIELEM. LI B. X M. 6 3A tuerint Iu bri,qui cquam in Graeeos deliquisse Nulla quippe , ante id
temporis inter Graecos & Iudaeos, aut diuidia aut commercia, Animaduervel in diuinis,uri in humanas bilioriis reperio, Quin,ex libro Iosephisis insent undecimo de Iudaicis alitiquitatibus colligo nullam ibisse ludaeis con tiam Diui suetudincin cum Graecis, ante Alexandrum Magnum. Hic enim chni Gregorj. venisset Hierosol)mam , & Iudaeos humaniter & benigne tractasset, multos ipsorum , in tuam id est, Graecorum militiam adscripsit. Hoc autem euenit, circa olynipiadem centesimam duodecimam. cum ducentis amplius annis antea, id est,circa olympiadem quinquagesimam quintam , haec 2 Danieli visio contigerit. Itaque mihi quidem, vel Theodorus,vel Hieronymi sententia similior vero, atque probabilior videtur.
678쪽
A adversus regem Aquilonis , ct praeparabit multitudinem nivirum , se dabiatur multitudo in manu eim. Et colet multitudιni,ct exaltabitur cor eivi, deiiciet 1i ulta miluaseu non prae lebit. Conuertetur ratim rex Aqmω- , ct praeparabit multituuinem multὸ maiorem quam piuι : O ne temporum, Uap. c. is. amor Mi,veniet properans cum exercitu magnoin opibus nimiisatin tem- 1. Mac. i. b.
po ministu multi consurgent aduersin regem Austra; si, quoque praua maiorum popuIs tui extostentur, ut impleanet visionemo corruent. Et veniet rex
a quilono, comportabit aggerem, ct capiet urbes munitis mas: o brachias ustri non sustinebura, ct consurgent electi eius ad resstendum non erit fortitudo. Et faciet venient super eum, iuxta placitumsuum non erat qui B stet contra faciem ovi: si it in terra in lyra, ct consumetur in manu e Et ponet faciem suam ri remat ad tenendum uniuersum regnum etin, ct recta faciet cum eo .cra filiam forminarum dabit ei. ut euertat audio non flabit nec illius erit. Et conuertet faciem suam ad ιnsulas, ct capiet multas: cr cesa ι faciet principem opprobrysui, ct opprobrium Nin conuerreturinerimat comertet faciemsuam ad imperium icyrae sua ct impinget , ct commet, O non inuenietur. Et stabit in loco civi vitifimus, ct indignus decore regio Or in paucu diebus conteretur, non in furore, nec in praelio. Et stabit in loco Nin destiam,ct non tribuetur ei honor regim 2 veniet clam .ctobtine- bit regnum instaudulentia .Et brachia pugnantu expugnabuntur a facie eius, C conterentur: in ver 2 dux μ eris. Et post amicit ara, cum eo faciet dο- sum: ct ascender, o superabit in modico populo. Et abundantes , Cr uberes urbes ingredietur: or faciet qua nonfecerunt patres eius , o patres patrum eius rapinas ct pratum e ct d uitia. eorum disitabit, O contra firmi imas cogitatiostes imbit: o boc, usque ad tempin. Et concitabitur fortitudo eius, O cor eius aduersum regem Austri in exercitu magno:ct rex Austra prouocabitur ad bellum multis auxiliis, fortiίω nimo, ct non stabunt , quia inibus aduersu eum coηsilia. Et comedentes panem cum eo , conterent idum, exircitu , et M opprimetur: ct ca cnt inte/fecit plori mi. Duori vi quoque re-D gum cor erit,ut male faciant,ct ad mensam rvam mendacium loquentur, ct . . non proficient: quia adὴuc uin aliud tempus. Fi reuertetur in terram suam
cum opibus multis: is cor e M a Versum te tamentum sanctum, o faciet, ct
reuertetur in terramsuam.Satato tempore reuertetur, eviet ad Austrumo non erat priori simile nouismum. Et venient super eum trieres , ct Romani, G percutietur, breuertetur , ct indignabitur contra regimenium functuiri, cr faciet reuerteturi, ct cultabit aduersum eos qui dereliquerunt testamentum sanctuar'. Et brachia ex ea stabunt,ct polluent su uarium fortita ina . auferent suge sacrificium: ct dabunt atominationem in desolas f., 3 ii ou .
679쪽
rionem. Et impi in testamentani sit ualabunt fraudulenter: populus autem Asciens Deum Sum.obtinebit 2 faciet. Et do ti in populo docebunt plurimos:
corruerint,sublevabuntur auxilio paruula:9 applicabuntur eis plurimi sta duleuter. Et de eruditu ruent ri constentur,c eligantur, ct dealbentur usque . ad tempus promtum quia adbuc aliud temptu e it. Et faciet iuxta volunt. tem suam rex , ct eleuabitur, O mun cabitur aduersus omnem Deum:cta ueri u Deum deorum loquetur magniβω,9 d Cetur, donec compleatur iracundia: perpetrata qaippe est de nitio. Et Deum patrum seuorum non reputabit:ctent in concupι centis faeminarum, nec quemquam Deorum cura- Bbit quia aduersum uniuersa consurget. Deum autem Mao vim in loci suo renerabitur,ct Deum quem ignoraueruntpatres eius, colet auro argento,ctlapide pretiose rebu i pretiosis. Et faciet, ut muniat Maocim cum Deo ait
om no,' quem ηοη cognovit,9 multiplicabit gloriam , ct dabit eis potestatem in cognouit mγltis , ct terram diuidet gratuito. Et in tempore praefinito praefabitur a Llerent ireb. uersus e m rex A Jrι, 9 q uasi tempestas veniet contra istum , rex Aquiloniscia 2 ha curribus,2 in equitibiis,2 in clauee magna, ct ingredietur terras ct conteilua exem- pertra iet. Et introibit in rerram gloriosam: multi corruent: baptaria ex salvabuntμr de maris e in , Edom , ct Moab ,2 principium fi- Cceptu p. iuia Ammon. Et mittet manum suam in terra : o terra Aegypti non essu-cis 1inuius , ct argenti, ct in omnibus pretiosis mometi, ut qu-qης,9 aetbivi. transibit. Et fama turbabit eum tibia uin ab Oriente ct ab ag ilone: ct veniet in multitudine magna, ut conterat, O
.st iis si im sciat plurimoi. Et figet tabernaculum suum saduo inter maria, super ιliis Ioua. iv lytum tum: O veniet usque ad summotem e , ct nemo
, Ri Λ hoc undecimo capite narrantur: primo quidem, progressus do incrementa Persici imperij ἰ eiusdemque im-il perii excidium,& ad Graecos translatior tum, atrocissima bella. quae inter duos Alexandri Magni successores gesta uni reges dico Syriae,& gypti, quibus bellis,varie ac misere Iudae rum gens implicata, & afflicta fuit. Ad extremum, suse describitur futura persecutio Antiochi Epiphanis aduresus Iudaeos, atque hinc, Propter quandam analogiam,sumpta occasione,praedicit angelus per- cutionem Antichristi aduersus Ecelestam Dei, & omnes clectos,
680쪽
A quaesitura est, omnium quas ante id temporis unquam passa erit hcclesia,laeuis .ma,& supra cxistimati ncm nostram accibissina. eriim,illud hoc loco litae tironem habet,virum visio, ci at hoc & An risis, duodecimo capite mc moratur, eadem sit vis: iri, in s raecedenti cecia qua in aetamo capite descriptae an solius diuori a sit ξ D. HierCn miis in exirimo n. o. unoeci suo com mcntario super caput de lini m , tequens Debraeos, censet v ο, o Eno hanc vilior cita superiori, sic divertam verba eius ita se habent. Isara aeci Locae mon vulgaran , seque ac cutibri, utra putatμη viso, quaaxxo tertio pite mirr Cyri regis Persium apparuit. Danieli. Porrὸ uxta Hesraicam veritati m , δε- tur si umet,
parara sunt.qua sequuntur. scripta ordii eprapostero. Dicuius caussμ- eaoims. B pra diximus. Non evini sub Dra amo rcrtio sed sub primo anno Darij, qui Baltasarem subvertit, narrani r ista,qhae hic pia sunt. Purat autem D. Hieronymus i prima illa verba huius capitis undecimi, ego autem ab
anno pri. in o D tri Meaiylabam. Oc. et se verba Danielis, qui postquam subuerso imperio Chaldaeorum,in potestatem venit Dari j Medi, quoniam rex ille insigni beneuolentia gratia,&beneficentia , sese inque gentem complecteba ur, illidiotisti me atque initantissime supplica
uerat Deo , ut imperium eius regis, diu, multumque corroboraretur.
Haec oranti Deum Danies . quae narrantur hoc capit c. per angelum patefacta sunt. Nec turbet lectorem,quod postlarc Danielis verba , pro- TrequennV xime in locatur angelus,dicens illa verba , O nrenc reritatem annuncialo mutatio tibi oc. frequens enim est apud prophetas, bita , nec praesignificata perse rupers narum mutatio: velut in Pialmo si . cum propbeta dixistet, Tu es in verbis refugium meum a tribulatione mea, quae circun edit me. repente persena propheta- Dei introducitur respondentis,intellectum tibi dabo , o instruam te invia rum.
hac quagrari eructc.similiter hic ponitur in exordio capitis deprecatio Danielis &mox subiungitur responsum Dei per angelii. Hactenus ex Hieronrmo, Cuius auctoritate magister historiae scolast cae , Albertus, Carthulianus. in cande opinionem ducti sunt. sed his dissenties Lyr
D nus .candem ei se hanc visioncm superiori, confirmat ea ratione .: quod illa coniunctio autem cum dicitur, Eo autem a primo anno Dari, O c. manifelle ollandit hanc orationem continuari cum extrem ratione praecedentis capitis i utraque esse verba ciusdem angeli loquentis cit. Daniele Probo equidem magis hanc sententiam,ad quam confirmandam. Q persuadendam , vel illud satis magnam vim de pondus liabcre debet , quod angrius , capite praecedenti , dixit Danieli, se post dimicationem unius & viginti dierum , cum principe Persarum iactam, venisse, ut ipsit Dauieti aperiret, atque munciaret plurima &