장음표시 사용
831쪽
Mensura si Transeo ad mensuras liquorum Hebraicas, Bath, seu Latina lasses Aquorum a- xione, Bubus, secundum iosephum libro octauo antiquitatum Iudai-pud He- carum continet sextarios septuaginta duos,seu congios duodecim. It Deos, que aequalis mensura est metretaeAeramio,& cado,de quibus infra di-Bath seu cemus. Hin, secundum Iosephum in libro tertio antiquitatum, & D. Bathus. Hieronymum super quinum caput Ezechielis, capiebat duos choas. I . seu congios Atticos, id est, duodecim sextarios: quapropter erat sera Log. pars Bathi .log. duodecim pars erat Hin:&quia illud,ut diximus,continebat duos congios.c5gii vero sexta pars erat sextarius, ex eo licet intelligere, eandem mensurm suisse Log, atque sextarium. Quo circa D. Hieronumus, leuitici capitulo idecimoquarto,ivbi Hebraiia legitur. Sin recte vertit latine sextarium. Sed redeo ad amplioram. Cuius , ut explicatam aliquam te tari cognitionem traderem,ob idque, nonnihil de mensuris loquorum strictim attingerem,hic me Danielis locus inui-- taui Praesertim autem,cumani duerterem,procul veia esse, quaeso
per hunc locum D nielisae aris , & amphora, tum auctor histor elaholasticae,tum Lyranus & Carthusianus in suis commentariis prodis
Amphora igitur duplex erat: altera dicebatur amphora simpliciter Duplexam & praecise , vel ampliora Romana , octo scilicet congiorum, ut supra phora Rο- docuimus,capax: altera verb appellabatur Amphora Attica. quatuor maris una, nimirum congiis priore maior,Ea namque capiebat duodecim congios ia trica ati vel, quod idem valet, duos de septuaginta sextarios. Atque id sane li-ura. Met ex illis Fannii versibus.
Atticapraeterea dicenda est amphora sebis, Seu cadus. barrefacies,m basiarie sumam. Si enim Attica ampliora,capit amphoram Romariam,& praeterea Gnam Vinam,cum Romana amphora capiat octo congios, & urna quatuor , nonne sequitur: amphoram atticam duodecim co os caperer DPorro, nomen amphorae in hoc loco Danielis positum esse, non pro intreti amphora Romana sed pro Attica,patet ex lectione Graeca,quae,pro eo quia nos legimus. iique amphorasex,sic habet hoc loco , Vimquem tutasex,Nomen vero metretae, significare mensuram liquorum, da decim congiorum, siue quod est idem, septuaginta duorum sextatarium capacem praeter consessionem omnium qui de mensuris, & pona derib.verius atque diligetius scripserui, etia probari potest auctoritate septuagin
832쪽
A septuaginta interpretum qui in libro Esdrae capite septimo, cum hi
braice bis ponatur vocabulum Bath, ipsum Graeco vocabulo metretae reddiderunt Et Diuus Hieronymus libro secundo Paralypomenon capite quarto, Vbi est Hebraic),tria millia Bassi,vertit Latine, tria millia metretas. At Hebraicum Bath, capacem fuisse septuaginta duorum sextariorum,vel duodecim congiorum, supra auctore Iosepho confirmauimus. Si igitur in boc loco Danielis , amphora idem est quod me ueta ,& metreta fuit capax duodecim congiorum, id est qualis armphorae Atticae,reliquitur,nomen amphorae hoc loco,non pro Romana, sed pro Attica amphora esse positum.
Et erat ardeo in locosto, euelam rem
IR v v atque incredibile videri posset, Babylonios, Diat. . ceteroqui omnium gentium diempo i ,sapientissimos sablon
iudicatos,serpentem siue draconem , horrendum scili- qhomo οeet animal,& homini, naturali quodam odio inimicis- cini sint. smom,atque infestissimum,pro Deo colui si misi certis c ex historiis constaret, Romanos, gentem omnium,ut sortitudine , sic prudentia praestantissimam, ad triennalem pestilentiam, quae urbe vehementer afflixerat, depellendam misisse legatos Epidaurrem &hi de serpentem ossculapij,magna religione deuectum Romam, diuinis honoribus affecisse. Sed iuuat historiam eius rei, illis ipsis verbis reseo rati,ire quibus eam Valerius Maximus,uir Romanae nobilitatis, & script Mirinis, tum laude clarus , in primo libro, capite octauo scriptam reliquit. Is de ραρ ηιὸ enim cum narrasset Iegatos Romanorum benigne admodum ruisse ab Epidati .
Epidauriis acceptos deductisque illis in templum Auculapij,quinque ad - millia passuum ab eorum urbe distan amplissimam esse sectam copiam tiQ.o GD inde , pro suo iure,arbitratuque sumendi, quicquid salubre Romanis uiris hon.
Ociuisae=Irau tracta labi coepit,triduos, inter religiosam inriso admiratio-- nem cosectus, non dubiam prase appetita clariori sedis alacri arem ferens, ad triremem Romanam p rexit, paventibust, inustatostinacula nautis,eὸ conscendit, uuisti Omulini lciari tabemaculum erati inque multiplicem
833쪽
orbem persummam quietem est conuolutis. in legati perinde atqVe exoptri A ta rei com otes, expleta gratiaru n a mone, cultui anguis a peruis excepto, Ian inde so uerunt ac pro peram emensi nauigationem, postquam Antium appulerunt anguis qui ubique, in nauigio remanserat, prolapsus in vestibulo sedis Aesculapii, wrro requentibus r imis diffusa, supereminentem excelsa altitudinis palmam circumdedit , peri tres dies. positis quibus rescisolebat, non
me ma no metu legatorum , ne in triremem reuertinasset, Annensis templi
hospitio usus, urbis nostra aduehendum restituit: atque in ripam Tyberis egregis legatis, n iustam, ubi templum dicatum est, tranavit: aduentui suo, rei satem,cuι remedio quaesitus erum pulit aec Valerius. Hic ego cuperem, ut diligenter secum lector cogitaret ac perpen- tabile deret, quanta fuerit caecitas earum gentium , quae veri Dei notitia ca- dictum ruerunt. Ecce, Romani, ad alia omnia perspicacissimi atque prudentissimi,in religione tamen se culturi et .foedissimis erroribus execrandisque superstitionibus miser) implicati tenebantur. etiam ut serpen- tem, instar numini, colerent:e: usque aduentii dc praesentia, pestilen 'eu, profligatam &discutrime se crederent. Ludovicus vilis sven in valentinus. ciuis meus, in commentariis quos edidit in libros B. ritu, mihi Augustini de ciuitate Dei. super undecimo capite libri decimi quattisterio , ρο au rem laudat Pherecydem Syrum , a quo scriptum sit, daemones e rivi quam caelo sati se a Ioue deturbatos,quorum princeps dictus stophioneus, ceterorum id est,serpentinus. sane,quia Diabolo, primorum hominum tentatio animalium per serpe mem facta,benὸ processerat,exinde frequenter ipse ministe.. adi omine, ad ludificandos & fallendos homines varie abusus est. dZ ijijdu, Atque id magno Dei consilio ei permissam est, scilicet, tanta d; mi abutatur. gςnere serpentium consociatio, non obscura est signiscatio nec leuis testificatio eius quod scriptum est in libro Geneseos, parentes humani generis . prim sim suisse a Diabolo per serpentem tentatos
Gen. cap. 3. atqvς decepto , Quam ne quis putet meam esse coniecturam , Augu- , stini ea fuit sententia qui in libro undecimo de Genesi ad litteram , ca. D 28. ita scribit: Quod magis habeat usus ,serpentes meum carminibus bominam, quam reum aliud genus animantium, etiam hoc non parua testisi otio D. Q .', Mr m primitus humanam, serpentis seductam esse colloquio. Gaudent enim damonti hanc sibi potestatem dari, ut ad incantationem hominum , se pentes moueant, ut quolibet modo fallant, quos possunt. Hac autem permitin t*r,ad primi facti memoriam commendandam, quodsit eis quodam 'cani ρες
834쪽
A Erat autem Habacuesropheta in Iudaea, e r ipse coxerat pulmentum, O intriuerat panei in alveolo, Er ibat in cam.
I quo tempore contigerunt ea, quae hoc capite narrantur, Dulitatiol eo tempore iam pridem destructis Hierosolymis, Iudaeisq; Lώιviocoi Babrionem in serruitutem abstractis , omnis ea regio vasta- Babacuci ta,& ad solitudinem redacta fuerat,quomodo, id temporis prepheta in Habacuc in Iudaea commorari, & culturae agrorum vacare potuitὶ Iudaea pest. B Verum hanc dubitationem plane Lollit, quod scriptum est in extremo desolatio- libro quarto regum,regem c haldaeorum,ita pler6sque Iudaeos,aut in- ηm esse tersecisse, aut captiuos duxisse Babylonem, ut non paucos tamen de potuerit pauperibus terrς agricolas dico,& vinitores,inibi reliquerit. Ex horum numero filisse Habacuc existimandum est:multω namque post gen ratem illam captiuitatem ibi remansisse , manifesto est argumento. quod tradit Hieremias cap. 2. Nabuzardan magistrum militiae regis Nabuchodonosoran anno vigesimo tertio regni eius id est,quario vel quinto anno post excidium Hierusalem ,& captiuitatem Iudaeorum,
transtulisse ex Iudaea Babylonem, septingentos quadraginta quinquec Iudaeos .siquis porrd in si tat urgere nos,eo quod scriptum est in v ssimo quinto capite libri quarti regum,post necem Godoliae, quae septimo mense post captiuitatem facta ess,omnes Iudaeos, a paruo usque ad magnum,relicta Iudaea, fugisse in AEgyptum , respondeuimus, post eam ligam,non paucos de illis qui fugerant, reuertisse in Iudaeam: alioqui, quatuor annis post, non tam multos in Iudaea,vt diximus, Nabuzardan inuen;sset. Sed quia hyc a nobis supra in libro tertio, super illis verbis, non est in tem p re hoc princepsc propheta, neque bolocaustum pluribus verbis declaratum est,superuacaneum fuerit, hoc loco fusus
D Quod autem hic dicitur, Habacuc siisse transsatum ab angelo in simpetu spiritus sui,hanc habet sententiam,angelum efficacia potentiae suae,ut appellant Theologi, motiuae secundum locum , vehementi &concitato motu atque impeturum tulisse. Nam magnitudinem po ADE. tentiae angeli ad mouendum quodlibet corpus secundum locum, mo- ira, mitas primi mobilis,cuius comparatione,omnis terrae simul & a uae glo 'bus testar puncti censetur,quatuor de viginti horis ab angelo cosectus,
835쪽
mani se 1ὸ declarat. Non erit alienum, pro huius capitis, & libri quasi Aclausula ponere hic; qaae de hoc propheta Habacuc Oorotheus in Sy
nopsi.& Epiphanius in libro de vita & interitu prophetarum.tradiderunt.Cdm Nabuchodonor, in laiunt postremum renit, Hierusalem cum exer- Historia clauostpuenaturus, ut bacuc fugit in terram Ism tetitarum , p tia vero reue Dorothei De i in terram suam. Et cum aliquaηdo mesaribus suis pulmen nEpipta. raser, ud uos prephetauit, dicos proficisceristimam longinquam acco de H reuertar asuem tirdavero, ferte messeribvi escam. Cum autem Bas lane bacuc. t, o prandisi dedisset Daniel, a luit messoribus, vescentibis nec quicquam dixit eorum, qua ipsi contigerant.Sciebat autem, populum brevi reuersurum Bab)lanei biem, priusquam populus reuerteretur, mortuis es, ac pui in agro suo. Plec ab illis de Habacuc litteris mandata sunt. Fuille autem hunc Habacuc, eum ipsum qui inter duodecim prophetas ponitur, praeter rotheum de Epiphanium - etiam in praefatione suom m commentariorum in prophetiam Habachuc EG mat Diuus Hier nImus.
Laus Deo optimo Mammo,ac Beatissimae Virgini Mariae.
836쪽
Q V AE IN HOC OPERE CONTINEN tu χ
Bbreuiatas esse septua - ram, ut tradit Di in Hieronymis. ginta hebdomadas, ta3M.b.
quidsigni cet. pag. adhuc ignificat post apud Betros.
lebrabant. Iso.c. Eorum mes condiendi corpora mortuorum. σι
AUinentia ad sapientsem con urit, Aeris qualitates Gratarum conserant 3o. imperio. so. Abstinetia Christiana Octo causa.a . Aeris natura. ιδο . Abstinentia damnata quatuor gene- In aere prodigia visa. IrI. t a. ra. 26. Aetra prolem generari potens. I. Abstinentia in Ecclesia olim consueta mi annos complectitur. 34.d. septem gradus. as. Agnominatio nominum illarum dua- Tis em D. es apud omnes gentes. . rum arborνm apud Danielim. M. as. i3. diligenter opticathr. . N quid,ct quomodo Dein intue- Agrippa lutioram rex,seiungit R iurabsum. Id uetabulum qua mensura, D .c. aca victoria unde d. . II6. d.
ldam νbi sit sepultus. aoc. b. idam inflatu innocentia perario em illain risum regi Nabuchodono forsigni catus. ab A. Adorare Deum cadendo, ct humi- . procumbondo, o u tantum impiorum hominum: On sancto-
. Alexander Magnus. Alexander Magm hirco cur compa
Eiis imperium cur femoribus o να-
837쪽
Eim regnum post mortem diuisum.
Elin impera diuisia,quanis facta,an
Eiis statua a LVina formata, o qualiι ab spege depictus, Gulmi
Lius e somnium. M. Persica praeda Alexandri, quanta fueriis rivi intemperantia. 38.d. Aregoria historia, oriinem seges de
cim fuerit raria. DLς.d. Angelus.
Angelum custodem nuli bomisti. habent, ct gente archangelum 633. .
Angelin Persarum cur Iudaeos liber ria captiuitate nolebat. 63a. b. c. Aurius cur vigil vocetur. 2Istuc.
Quid de Acriis Christianisentiau
a geli regnis praesunt, is quomaro inter se pugnare dicantur curventis comparentur. 3 3. a. sint incorporei. ιοo. b. dum apparent ηε omnibusse demon bant. 6aain. Forum lectus, primo bomim terrere solet. cao. συ. Alr ab aliis ducentur O de earum nominibus. i 3. ι .a b. Eorum vera est in Hierarchias ct Or. diuti distinctio. t d. Deumsemper laudant. ισύ .c. a Deo crearisanraer cur eorum crea
tionem Moses in Genesi pratem misitis quibin rebin reliquas an
Eorundem distinctio iη Vistent i omini Dantes, o viri Diplures.
Facies Angeli fulguram, brachia fr
838쪽
aliquando Angeli inscriptura Difν. I Deorum filii sint νocati. ι11 b.
Angelum tollere iis caelum manus quid denotet. III. c. d. Sunt it perse nota omnium somnia possunt tamen impedira ab eorum cognitione. I . b. Malia Angelus quomodo angelo bonor flere audeat,o aliquando pra
An malis angelis sit aliquis in gentibus datus principatas. Go.c. Cur semper hominibus sterie humana apparuertnt II .d. 116 t.b.
Angelis conueniens. II6. b. Angetica potentia magnitudo. διι .d. Animantium minor ean minora, maiorem habeant admirationem. aar. A.
a ibatu sommum. M. b. c. Anni lunares Hebraorum ad solares reducebantur. M a. Amnorum varietas modica pro nulla ducenda in chronologia. 113. c. Mηus recte pellatur tempM pliciter, O praeci se. aviat.
Antichristus. Antichristus per cornu paruulum d signatus. 36a. c. Se Megiam mulabit. 36 a. b. Erit mortalium omnium psimus, rerudelissimus Chri hanorum bo-stis. ορι. b. Ansit abominatio destitionu scruria a Daniele. 1a3.Ja b.
E X. Eiru persecutio quanta fit futura
Quandiu duralis. 773.a. b. Antichristu per bestiam significatur, O quomodo in eo Dialotas sit habitaturus. 3 3. Cur dictussi a s. paulo hemope cati, stius perditionis, quatri sint futuri sectatores eius.
Luomodo fit caput malorum. en. d.
Dupliciter perdet homines ; cst dicitur coluber o cerastes. 7οI. c. Initia futurus obscures, mutorio curissarum professor artium, ct quibus modis potentiam conse
Eius opulentia , o largitiones, qualia futura μι eius miracula.
simulabiise esse Messam. γο .c.
Mendacia eius miracati erunt. 7v.
Regni eius a situdo. 7υ. Superbia eius, legati quos ad omnes gentes mutet: in quo templo fissurui. 717. cisitatem simulatii. 7Iy.b.
Eius tempore iusti νbi latebunt: is quos regeisbisubiiciet. 7 a. c d. Simulabit se mortuum , Opse E E L 1 resurgere.
839쪽
obseruabit diem sabbathito Dominicam. 7 6.
De Antichristo distulatio. εὐι. unde desumpta. 6oa. Crudelissimus Christianorum h i.
De eius nomine, o antithesi inter eum,ct Christum, Uy3.a. b.c. Non e I futurus duabrius,ut putauit Hippolytus. 6ρ3.d.
quutia stiritualis quanta eris.716. Eivi regnum quam sit diutur m futurum. 773.b . Eiusdem guram quomodopraetulit Antiochus Epiphanes. os . c. Eiuspersecutio cum Antiocbi perse
Antiochus Epipbanes. Antiochus Epiphanes unde originem
Mutactus Epiphanes lapidibus peti
in Iudaeos orium. a b c. Mors. rt. b. zο. 7is. Antiochus cognonronatus ab uxore interseictus. . e s. Cur Deus cognominulis. εο .c. Antiochus Magnus. Antiochus Magnus adversium Phuο- . patorem bellum gerit. 67ι. b. Antiochus Magnus ludau tem tu. ι .d. 22. a.6ssae. Bero superatus a Ptolemaeo. 673 t.b. Vincit Scopam, oro.b. c. Emi μυ quibus in erint. οἷI.c.d- Eius exitus. οἷσ-.b. c. Antiochus Pius Iudaeorum amicuspina ι u, deinde amicus. 2
Antipodesin eadem urbe qui. ista I. Apaduo secus,vbi dicitu edem c., rus Antichrigus quid sit. 7- .
Aquarum miracula scripturis, .
QDndo aqua in vinam a Chri conuersa. 1so. D. Aquila fulmine non femur. ιys. .
Eius inuentus quomodo renoueta
840쪽
arborum. xsu ct utilitas. zor. d.
Radices ct iratale solum cui vive.
In arbore , fulminis Iectus ' M.
Arietes cur mactentur, cur Peis ramregnum utrictι compare cur. . 3ρο.
arioli qui fuerint. cI. c. Arsaces Parrbιci imperi, fundatorquis fuerit. sol .c. d. a b menctura triplex. Iai. c. d. i
Artaxerxe. Longi manus Persarum rex qkis. OIs. a. A taxerxes Mnemon fuit maritus Esther. Artaxeroes Ochus non fuit Nabuchodonosor de quo in lib. Iurath-
Artaxerxes,sub quo templum Hiero miranum re tauratum. Si. c. Ip.b.FFI. b. Aru picei,ctata res qui. cI. b. Albullitii lacus mirabilis natura.
Asiberi tres numerantur inscriptu