Aeternitatis prodromus mortis nuntius quem sanis, aegrotis, moribundis, sistit

41쪽

tam . Totum pane meum visere, fere fuit . . . inc Hrum redimur,sic claudimus

omnes.

d fetum sentes nascimur . O

morimur.

Naufraga vis istis tempestas mergit in undis,

ctusque suis mersu sic sepelitur

aquis.

Iste unus felix , qui fletum jam egerit

Ne lacrimas stisset post s- suta

Visetotius humanae vitae summam & eis pitomen λ Daniel Archiepiscopus 3 Serari Imperii Rom. Elector Moguntinus , in in re in precum libello , sua manu haec vivendi monita scripsit:

Vita bre- ε. Victoria an- vis. ce'. 2. Forma deci-- . Concordiapiens. sallax. 3. Pecuniasu- δ. Senectus xa. misera. . Imperium p. Mors Felta invisum. x, Besium pem 1 o. Sapientiariolosum. samo perennis.

Illius utique casinis sapientiae , quae regna donat, nunquam desitura,nemini expugnanda, aeterna. s. I4.

42쪽

αo PRODROMI s. I . Merimas flatur Deus. AGnosce vocem consolatoris simiI, dc promissoris : Cum ipso sum in tribulatione; eripiam eum re glorifica-' 33. bo eum. Et vere, Iuxta est Dominus m. 19. iis qui tribulato sunt corde, & humiles Aug. spiritu salvabit. De his promissis lucu- m. 8- lenter Augustinus: Noli timere, inquit, 'm quando tribularis, ne 'uasi non tecum Deus siti juxta est Dominus his qui tris is bulato sunt corde. Adjuvat certamen considera) qui certamen indixit. Non

te sic spectat Deus in agone certantem, ut populus aurigam; clamare enim novit, adjuvare non novit : coronae Veniriam parare potest, vires subministrare non potest. homo enim,non Deus est: dc forte dii spectat, plus laborat sedendo, quam ille luctando. Deus quando spectat certatores suos, adjuvat eos invocantes : nam vox athletae ipsius est in psalmo: Si dicebam,motus est pes meus, misericordia tua adjuvabat me. Cum ergo turbari coeperis,erige fidem tuam,& noveris, quia te non aes erit. Sed iis deo putas te deseri, quia non, quando vis,eripit. Eripuit tres pueros de igne. Qui eripuit tres pueros , deseruit Ma-Nὸm chabaeos t absit. Et illos eripuit,& istos. sin 'al. Illos corporaliter , ut infideles confun-33- derentur di istos spiritali ter , ut fideles imitarentur. Iuata est Dominus iis qui

43쪽

CAPUT X. 21 tribulato sunt corde, Sc humilas spiritu salvabit. Altus est Deus , humilis est Christianus. Si vult ut altus Deus vicinetur illi, ille humilis sit.Magna mysteria , fratres: Deus super omnia est. Erigis te t non illum tangis. Humilias te ipse ad te descendit. Hunc ergo fidissimum adjutorem in vota voca,aderitque Vocatus , gemitu etiam unico, modo si rio. Absterget Deus omnem lacrimam ab oculis eorum e dc mors ultra non e-ς-ax rit, neque luctus, neque clamor, neque V ψ' dolor erit ultra, quia prima abierunt.

Verissime dixit idem Augustinus : Cum raquanta suavitate plorat in gemitu , qui Ia .

orati Dulciores sunt lacrimae orantium, circa quam gaudia theatrorum. med. s. I Mors misistas.

Non finis ait moriturus Τhebanusὶ Valeri

vitae meae, sed auctius initium & Max. melius advenit. Nunc enim,commilito- 2 μὴ nes, vester Epaminondas nascitur , quia sic moritur. Etenim quid attinet , aut 'humano dolori indulgeri , aut divino Numini invidiam fieri, quod immortalitatem suam nobiscum partiri voluerit. Trausi gens Thracibus finitima, quae Herst cum Thracum moribus cetera quidem Git concordat, unum illud habet peculiare,

quod edito infante propinqui circum-j

sedentes cum ploratu commemorenta iaquantum calamitatum illi sit perse-a l. l. s. C reia.

44쪽

22 PRODROMIrendum, vitam ingresso. Contra defunis Elum hominem cum lusu laetitiaque efferunt, recensentes quam multis malis subductus sit. Sapientiae laudem merito sibi vendicaverit haec natio, quae natales hominum flebiliter, exequias cum St.ba- hilaritate celebravit. Idem Causiani reus in Getae dicuntur fecisse , qui puerperia luxerunt, funera plausu Prosecuti. Re- . moveatur itaque naturalis dulcedo vi- 'V- tae , quae multa & facere Sc pati turpiter cogit, 3c vitae finis beatior principio

reperietur. Mors non timenda, ut malum , sed ut malorum sinis, excipienda. Plin. Sane Plinius Secudus: Itaque,ait,multi extitere, qui non nasci optimum censerent , aut quam Ocyssime aboleri, Ita ' Silenus , a Mida captus , rosatus est, quid esset homini optimumZDiu tacuit. Tandem ut diceret adactus , respondit: optimum est nunquam nasci, pyoXimum, quam celerrime extingui. Illud non omiserim ter mirum, inauditum , dc narratu jucundum. Ludovicus Cortusius Iureconsultus Patavinus, lamentationes 3c lacrimas testamento suis omnibus interdixit , voluitquea desse ad funus aulaedos, citharaedos, re omnis generis musicos , qui una cum candidato clero funeris pompam partim praeirent numero quinquaginta partim sequerentur: singulis dimidium aureum dari praecepit . At feretrum portari jussit a duodecim innuptis puellis, quae

45쪽

CAPUT I. 23 quae prasina aut viridi veste indutae , alista voce cantarent, quicquid laetitia suggereret. Harum virginum singulis certa pecunia dotis loco destinata. Ita sepultus est in teplo S. Sophiae Patavii;centum funalibus,dum efferretur,stipatus, praeeunte omni Clero , & totius urbis monachis, iis tantum exclusis, qui nigri habitus essent, hos enim testamento a suo funere amovit, ne hilaritatem publicam atris cucullis funestarent. Atque hac ratione exequiae in nuptias migrarunt. Obiit nuptialis hic homo , Anno

Christiano I 418. 17. Iulii , die divi

Alexit. Praeclare dixit Bernardus r Illi mor- De tuos suos lugeant, qui Resurrectionem με negant et Illi sunt plorandi , qui posti' mortem a daemonibus sepeliuntur in inferno , non illi qui ab Angelis collo-νo

cantur in caelo. Pretiosa mors sancto- Idederum,pretiosa plane tanquain finis labo- trans. rum , tanquam victoriae consummatio, Ltanquam vitae janua , dc perfectae securitatis ingressio. Aperte Hebraeus Sapiens: Melior est , inquit, dies mortis,

die nativitatis. g. 16. Vbique mors. 'orqueant se miseri, quibus extingui quam superesse utilius est,treis pido & anxio consilio,quanam ratione

vita exeant,quaerentes: Ferrum acuant, C a venena

46쪽

α4 PRODROMI

venena temperent, laqueos apprehendant, vastas altitudines circumspiciant, tanquam magno apparatu aut exquisita molitione opus sit, ut corporis atque animi infirmo vinculo cohaerens societas dirimatur. Nihil horum Coma ille Diogenis frater, sed intra pectus inclusa

anima finem sui reperit. Enimvero minimo studio retinendum bonum est,cuius caduca possessio tam levi afflatu violentiae concussa dilabitur.Vbique mors est , omnibus locis , omnibusque mΟ- mentis insidiatur ; quaqua venias , paratam invenies ; nusquam non praesto est, occurrit undique. Cum vero una tantum mors uni homini sit oppetenda , quid est quod ante mortem illam ultimam , tot misellum hominem mortes jugulent, ut quis non immerito quaerate Guttula cum mihist vita tanttim tinica,

cur me

Mille necis Decisi , funera mille premunt pzib ΔBernardum audi: Summa tibi sit philosophia , mortis meditatio assi tua. Et Izzἡ ideo varia te mors vellicari Quicquid

M.Af. aliis accidit, ait Bernardus, tibi accide-ι. 3.de re potest, quia homo es. Homo de hu- dignit. mo , limus de limo. De terra es, & de anima terra vivis , dc in terram reverteris,

quando venerit dies illa ultima , quae subito venit, Sc forsitan hodie erit. Certum est quia morieris , sed incertum quando,

47쪽

C A P V Τ I. st 'quando , aut quomodo vel tibi. Quoniam mors ubique te expectat: tu quoque, si sapiens fueris, ubique eam rapectabis. Nec aliter Annaeus: Incertum est, Di inquit, quo te loco mors expectet. Ita- 26. que tu illam omni loco expecta. p .

med.

g. 17. Mors sua cuique domi est. amur, mortemque pracia, procul esse

putamus.

mediis latet hae abdita visceribus. Sediret ex illa qua primum nasiimur hora, Prorepunt juncto vitaque morflue pede.

Partem aliquam furtim , qua se metitur ipsas De vita Ilio qualibet hora rapis.

Paullatim moramur . momento extinguimur

Et lampas oleo defetente perit. Hi nihil interimat , tamen ipsi tu tempore

mors est: Et nunc iste ea dum loquimur , moria

mur .

In Boreali oceano juxta Noscoviam mpiscis est,cui nomen MORS. Haec ma Caria. ris bellua maxime dentata est, ideo ex ι. ejus dentibus, quod CardanuS reseri, de μb- gladiorum capuli conficiuntur. Corpus tilitate cujusque nostrum, o mortales, vivarium mihi est, in quo piscem hunc , Mortem , alimus. Ideo non procul nobis haec bellua quaerenda est : mri sua cuique domi est.

50쪽

a6 PRODROMI g. 18. Mors inexorabilis. CVrda sit ct cautes , ct caca tigridis ira, o Sit lisei ct rabidi vis furiosa freti.

Hanc Zephyri mulcent, componitur illa receptis Pignoribus , scopulos unda manusique

domant.

Mons habet indomitos precibusque minisque furore ,

Et saxo. ρο pelago, ct tigride sava

massis.

Parcas, in quarum colos, licia, stamina, forfices , vitae necisque mortalium jus Omne transtulere superi , inexorabiles esse , profana finxit antiquitas. Cum enim

Certo veniant ordine Parca

Nullij se cessare licet, Nulli scriptum preferre diem . sed nec Lanificas ulli exorare sororessas est : quem statuere diem, ad amus sim observant. Atque hoc ingenio Mortem , omnis ut ita dicam , hominis exin Pertem, dc pictorum pingunt pueri, dc alii fingunt artifices. Caret auribus, ne precantes obaudiat; caret oculis,ne lugentium miseratione moveatur; caret fronte ac genis, ne saevitiam ipsa suam erubescat; caret lingua ac labiis, ne solatiolum aliquod vocale ab ea expectes; caret denique carne,ut humanitatis sensu careat i Soli nervi, & artus, remusculi,