장음표시 사용
451쪽
gnitas 3 n Paulus indulgen- Iulianus. rias dedit. ibid. Val qudi ' Iulianus concupiscentiano sonant Π . Vinde situ eme malam asseruit, conti lor indulgent um .pςr quem 6. libros scripsit A indulgentias applicantur istinii, nobis merita Christi P n e - -nos iuuant merita Suri Iustificatio. ctorum, ibid. costitutiones de Iustificatione inconstans Ecclesiae de indulgetiis 110. sententia haereticorum 283 defunctis quomodo pro. Iustificatio interna hominis sint indulgentiae 38o S seq. renouatio, Jc remisito pe forma qua utitur Ecclesia catorum simul concurrunt in conferendis indulgenti js 293.de os
pro defunctis A si Iustificatio impii a.d sit z: Indulgetia no est oratio pro Iustificari fide quid sit 3
peccatis sed ipsa remissio Δ- . 3 21
peccati Iustificari, filium Dei fieri Indulgentis per modum suffragi j prosunt defunctis 388& Chi istum induere idem sunt 3 os Indulgetias cur Pontifex no Iustificationem Pharitat ni possit absolute defunctis dis operibus, Graeci naturauimpendere 38 . deis dialo iijs mille dc amplius annorum quid censendum 396. 393 Indulgetiar quib. conferatur asscribebant 333.Pauli ma. cobi sententiae de iustificatione conciliantur 328. M
Iustitia Christiana. de quib. prosint a Lδε. di Est animae anima & forma
quando sint legitimae 399 3i, .non est imputativa, sed Infantcs, vide Paruuli. vera 3oi .est animae inhaeres Intellectus. I .eli implex forma. non
Intellectus quomodo per pec duplex;os.non est proprii catu Originale vitiatus ini nominis virtus, sed radix Iudicium. . omnium virtutum 3 Iudici j d arbitrij discrimen. seq.
452쪽
potest reputari iustus Aliorum definitio. is 4 i; qqui non seruat leg. Dei. ibi. alia descriptio i , α i 3. Justus idem qui beatus. asa Pote 'tia est no habitus i 3. iustus nemo sine remissione unde dictu sit &in quo si tui
Deccatorum. ibid. . I6s.cur potius liberum arb. L ' quam iudicium dicatur ib. Laus. LIquq animi facultate situ Laus & vituperium quibus sit. t o. voluntas dc ratio 1 rebus debeatur,& in quibus libero ariat. quomodo diL locum habeant. i 78.& seq. ferant. i 7 i. arbitrium non item. .. Σ ua ad intellectum , sed ad cor, Lex. id est, voluntatem dc asse Lex non nisi voluntati posi- ctum pertinet. 17a ta est ue6 Liberi arbitri j dccausaria na- .
Lex Dei non est impossibilis. turalium effectus quomo- isi. dc 284 do differant i 7 Lex ab euangelio quomodo An liberii arbit aliquid possit ' disserat. - auo sine gratia dc quid possit. Legis non quaruis obserua- i 4 .seq. bc nihil boni tribuxio, sed ea que sit per spiri tu endii libero arbitri quod inhabitantem est iustifica- non simul sit gratiae. 18. . o. ,o6 in quibus hominibus locu Liberum arbitrium. habeat. iro. aliter est in ho-Haeretici qui illud negarunt, mine aliter in Angelis. S abi. ct i 6 ijdem refutan- an in Christo fuerit. lo- tui
Liberi arbitrii ratio inuesti gatur. ibi .eTe lib. arbit. ra- cum habet in ijs quae sunt media ad fitiem.i74. quat nus per peccatum Vulneratum sit, de quatenus sanum
rionibus probatur. iue . idem diuersis scripturis in s. clac remansit. Is s. de qua libe sea distributis depionstra- tate arbitrij Ecclesiae qua turiis S dc seq. idem amplic stio sit cum Philosophis des morum patrum sententi js haereticis. 173. proptςr pra scientiam δέ praedustinationem Dei quidam tolluntl berum arbitrium. 2Ca Lutherus
453쪽
Irror Lutheri de operibus extra gratiam factis. 97. MMacula.
Scripturae quae Deo obdurationem asscribunt. 237 Mibi Sathanae obduratio ascribitur. 2' Opera humana.
Macula peccati in homine Opera nostra quod persecta quid sit. gor & Deo grata sunt habent Mandatum Dei. Mandata Dei seruanda. 28 quo fine sint instituta iuxta haereticorum nostrorudoctrinam. 288.6 seq.gra uia non sunt. 2 Q.
Meriti nostri causis octo. 9Mereri Angeli nec boni nec mali pqisiunt. Miseria humana. ex gratia gratificante sdifferentia inter opera ex gratia gratificante facta,re ea qum ex gratia non fiunt. 9Opera omnia extra gratiam facta an sint vitiosa s scI4 9 quae opera sine gratia fieri possiuit. iὴ sq. i Operari bene Spiritus S
Miseriae humanae vitae receim Opera meritoria sine gratia sentur, ex ijsque originale nemo pr*stare potest, i 3 peccatum probatur. s. Opera bona trjplicia, eaq. Ni mnia ex gratia fiunt. ι Natura. Operis boni nullam partem Natura: insectio una cum na praestat hom0, quam non' tura ir prolem a parente etiam Deus: dc contra.isc, transfunditur. 36. Opus bonum cx laudibilir Naturae sanatio gratiae est ef- dice commendatur. 323fectus Jc quomodo sanata opera qualia intelligat Hi sit. io aturae vires ad bene agendum in diuersis hominibus sunt diuersa. io 6.
Obduratio. 9bdurare hominem quomolus cum dicit nos sine o
Oratio. Orandu3 Deus pro conuer sione dc perseuerantia propter duas causas. i a. dc 2 6 Originale peccatum.
454쪽
. IN DE Ya paucis est definitum . 3o. lege non prohibetur a. peccatum Orig. quid sit
hodie magis controuertitur, quam an sit. Io. unde
sic dictum. is quid sit. i6. di seq. in quo ierum genere collocari debeat & ubi sede habeat in homine. zo est habitualis & virtualis a lege suo loco & lcmpore de linatio.26 proprie dicitur & est peccatum. 23. dcao. unum est in omnibus. 33. quomodo
ut in veteri testamento cir cuncisione. 1 7
Parentes peccatum originale aggravare dc releuare pos sunt, non tollere. 39 qu modo aggravant aut res uant. o. seq.idque non nisi respectu Parentes sua culpa miserias Adami. 3o.propria ratione peccatum est homini in ternum, ex quo iniustus, prauus& inim udus est. li. an sit voluntarium di quatenus. 27. 29. &3 a. hariesis temporales augere ponsuat. ibid. Paruuli. Paruulos nullum contrahere ex natiuitate peccatum.
haeresis est Pelagii. a. de peccato originali pri- Paruulos omnes in origin mus auctor Pelagius. z. li peccato nasci probatur. causa peccati orig. essici es 4.& seq.quae. 31. causa eius merito' Paruulus ex Adam natus umIia.31. dc 33. causa eius m de vere prauus denomine strumentalis.3s. causa eius tur. 36 Dimalis.,5. causa eius m a Paruuli parentum peccatis quomodo obligentur. 4O terialis &finalis. Φ2. quomodo a parentib in prole traffundatur. ia.&se.quomodo sit ex Adamo. 2s.
parentes illud sua malitia aggravare & releuare pos- ex baptizatis pareti bus nati etiam peccatum originale contrahunt. 62. Anaba
saluari volunt. 69. sunt, tollere non possunt. Paruulorum baptismum esse 39, grauitas oeccati origi- necessarium multis prob natis. 4 .m quo ea sit sita. tur rationibus. 6S. dc seq.ea, cur poma sit dignum. idem probatur valijs anti-
455쪽
quissimorum patrum te- auctor haeresis de peccato stimoniis' o. Sseq.ad Originali. a. contra Pelagi iquid paruuli bapi iactatur. hoorcsin quantum olim la pag. 60. boratum sit. ibid.&seq.er Paruuli sine baptismo dece rores eius de gratia gratis- dentes iuste danantur. 18I. Paluuio turri sine bap:ismo morientium pinna. a. &
Pauli locus ad Rom.3. excutitur. 6. Peccatum.
Pcccati generalis descriptio. cante. 8 o. quid Pelagius in opere humano Deo, quid homini tribuetit. Ioz. Peiseuerantia. Perseuerare nemo potest sine speciali gratia. & seq.
cur non omnes homines peis uercnt. 1-9
Peccati protoplasti grauitas. re uexantia propria notae-
pῖg, 3 . lectoium. et asPeccatum dicitur non actus S. Petrus. tantum transiens, scd pur' peiri cathcdrae firmitas quan- manens dc inhaeiens, malitia, vel habitus. 24. Peccata om nia legi nature repugnantia Vltare non potest homo sine gratia Dei. I 8. in peccata ne ruat homo debet gratiae Dei. a IPeccata quae non secimus habenda tanquam a Deo nobis dimissa. sc . Peccatores quomodo admo
nendi ex August. 1 a.Vide PQznitentibus per sacramen etiam, rem is io peccatorii. ta quid accedat. Pontifex Rom. Pontifex vi pontifex & iubdex Ecclesiae definiens aliquid in causa fidei ex officio non errat. 4o i Tonu. Peccatum originale,vide Originale peccatum.
Pelagius. relagius Blitannus primus
456쪽
INDEX. ntifex etiamsi in haeresin
labi possit nihil tamen co-tra fidem veram definire ex ossicio posset. 6ι Pontifici quod non obediatur hinc natae haereses. OZAn pontifex in Sanctorum canonigatione eo re possit. 33' Pontifices aliquot ab errore cuius suspecti sunt vindi- dicantur. 4is Praedestinatio. Quid sit zo . &zos. non est actus praeteritus zo6. ess ctus Droprius praedestinationis quis 223. ex gratia
es libero arbitr. est quod homo est praedestinatus.
Deus praedestinat, praedestinauit,&praede' maturus est. idem sunt. zo Praedestinatio aestimanda est respectu operis, quod in praedestinato facturus est
Deus, tunc, cum illi ' oper bitur. 2o6 Cur non omnes praedestinetur. i s
intellectu. zo6 Qui praedestinatus non est oret ut praedestinetur. zoryraedestinatus a m praedesti- e natus dici potest: & con-
tra. ibid Praedestinationis mysterium
Pag- Σos Praedestinatorii insignia. ib. Praedestinatio non ponit in
homine necessitatem.zo,. Praescientia Dei. Est antecedens reprobationis. ziz. eram in dubium vocat Cicero. 2Ca. Vnde
haec dubitatio orta. ibid. quomodo in Deo sit consideranda .2os. ex praesci tia Dei nulla in rebus naucitur necessitas. ibid. Prouidentia Dei. Cur potius prouidentia qua praeuidentia dicatur. zz3
Quaestiones dissiciliores in Q de & moribus ad Pontificem Roman. referendas
Regnum coelorum. Regnum caelorum quibus praeparatum sit. δο3.S seq. Reni: si ro peccatorum Quid sit. 298. dc i9'. non est pars iustitiae, sed extrinsecus illam coccositatur. 3io Remissio peccatorum & ii stificatio simul concurrui.
ζ 9a. quomodo fiat apud Deum di quomodo apud
457쪽
homines. 206 Dotestas re- quando fit remissio peccamittendi peccata Sacerdo torum. 267. sed non sempertibus data qualis sit. 19 .a- 26 S. liquando fit ante sucepti- Sacramentum syncere ne, an Onem sacra metorum. 26 s. ficte su m seri mus unde sciri sed non semper. 26 8 .possit. ars Reprobatio. sanctus. Quid sit, & an eius sit ali- sanctorum beatitudo qua cerquod meritum. 2iet. & latius ai8. & seq. finalis eius responsio. 223 qua consideratione Deus reprobare
Reprobus Reprobi qui dicantur. 2Io Reprobolum '& electorum
ro a libero albillio prius titudi ne credenda. 3 36pio Sancto iam celebratur absq; auctoritate Romani Pontificis,olim tamen aliter.3ός in Sanctorum C a honizatione an Pontifex errare possit. ibid & seq. verba quibus utitur Pontis ex in canonigatione Sanctorum. 3'o
procedat. 10 sancti an cognoscant nostras Replobus an minorem gra. preces. 3 s. & seq.tiam acceperit quam ele- Sanctorum venerationem 'ctus. 39i. dc seq. . qui primum calumniati.
Reprobi multi sunt suo vitio furit. 3-4. qui ex gratia poterant esse Sancti ubique praesentes esse electi . . 22 post uni,& quomodo sint. Reprobus ex libertate albitrii
Spiritui S. reluctatur. Is . vide etiam Electus.
tieramenta singula quam cos erant gratiam. ro . ante sacramentorum perceptionem aliquando peccata 3η per preces, & non per merita Sanctorum nos adiuuari dicunt quidam .36s. iste error refutatur. ibid.& seq. merita Sanctorum sunt thesauri Ecclesiae 3 error Durandi de meritis
remittuntur 26siolo voto Quando,& quomodo homi-iecipiendi sacramenta ali. ni spes insundatur. SO. Spiriis
458쪽
Spiritus sanctus. spiritum S. esse Deum probat veteres ex dignitate & vi gratiae, quam homini in fundit. 88. Spiritus Sancti donum quo
per Christum iuuatur no- Virtutes veras in Philosophis sita infirmitas proprie,scd nullas fi '. l 9 'ter 'ir- Analogia quadam dicitur tutes infusas dc vires natu- gratia. ico. donum illud rates discrinien . Ins dc seq. in quo positum. 3m I Vocatio Dei. Spiritus S. aliter operatur in Vocatio Dei est initium no habitans, aliter non inha- strae salutis. Ia8. bitans. a Voluntas. T Voluntas quomodo vitiata Τaulerus S sui imitatores no per peccatum originale. tantur. 27 s. N λ Tentationi resistere an poscst homo sine gratia Dei.
Virgo. Voluntas hominis non iusti Virgo non debet se praeserre ficati qualis. 13
coniugatae. 1 i Voluntas quomodo differat Vires a libero arbitrio. ajr Vires internas ad bene agem Voluntas semper bonum ap- in voluntate mala quid o- in retur Deus,quid nO. ivia malus eius actus non est a Dco. a natus eius actus dum fit,influit Deus. lao dum sanatae sunt per Christum. S.
Vires ad virtutes operandas in diuersis esse diuersas. pag. Is vires nostiae nobis sunt in petit i mala voluntas sufficit ad vituperium Aeatum, & poenam, licet non