Lucerna confessariorum vt lumen videant in absoluendo ab excommunicatione lata in primo canone bullæ csnæ, nimirum in hæreticos, eis credentes, fautores, & c. Scriptore Fratre Raymundo Nido ..

11쪽

siae

Magister Generalis, & Seruus. '

do a Somno nostra Prouincia Lamia irtatem concedimus , quantum in nobis es, ut Tisis

12쪽

APPROBATIO.

ri Ibrum inscriptum, LUCERNA CONFESSARIORUM, i R.P.

Raymufido Nido,Sac. Theologiae M*gil ro, ordinis Nobilit-simae Religionis Praedicatorum, huius lac tae Ciuitatis , ac Dioecesis meritissimo Inquisitore Generali exaratum, iussu Adm. R. P. Lectoris Io. Dominici Boeris S. Ossied eiusdem Civitatis, ac Dioecesis Vicarii, ridi, de accurate perlegi, illumq; non modo pur- Iatum, dc immunem ab omnibus Dogmatibus, quae possent aduersari acris Canonibus, ac S. Romanae Doctrime, siue probis moribus inueni, sed adeo ingenioso, atque subtilissimo studio eIahoratum, ut merito tam eruditi Auctoris opus si mopere proficuum Consessariis, & omnibus alias, praecipue in foro EecIMaltico versantibus, praelo committi .dignum Mastimo. Papiae die a . Iumi 167 .

Abbas Petrus Batusius, Praeposi tus Ecelesiae Collegiatae S.Io. Domnarum, dc Consultor S. Osticia eiusdem Civitatis&e.

IMPRIMATUR

Fr. Ioannes Dominicus Boetius Lector, ae vicarius s. ossich Papiae.

IMPRIMATUR

IMPRIMATURPusteria Praetor.

13쪽

Disceptationum, ac . sectionum opere

m isto contentarum ἰ

- mali gaudeant faculiate Consessarii a b Ordinariis approbati, pro abiolutione ab haeresi formab , ae excommun catio- ne ipsi annexa, extra ea sum necessitatis. λιν. .S ECT IO r. An Confestarias quilib/t approbrius absumere posFν ab haeres luis mentali. fol. r. a. Aπ Confuserius quiliber absoluere post haereticam pure exter num. DL 6. 3. Usarius quisites absosuere past ab harsi externa interna simul, sed occatia . fit. I I - l4. Confesanus quilibet absoluere ροσι illum, νι haeresim suam isternam manifestat per signa, qua non fuscerent ad indica Gm personae praefenii, si adesset,animum suum Faereticum .sl Iq Coν sarius quisber absoluere possi ab haresi mιeriori mani sata per verba aqui ea , kabentia Catholicu-, o Hareticum sensum. fol. 18. . AM Cons artus quilibet absiareeρεσι ab ιἀνesi interex, c. ple/e manifenata exterius, per verba prolata in somno, vel ebrie

7. An Con sanus quilibes absoluere possi uiam, qui baresim suam in emam manifestiuit per signum exsernum, ροθώνον sit peccatum mortale. fol. x . Uesarius quinuet absoluer epost ab haeres interna , festata, non iacutione, sed opere , vel omssaxe. sL 299- An Confessarius quiIibet Holuere post ilium, qai volens e

mant fessi are errorem, habet in mente circa inca nationem, prater innensionem fuam, non hunc, sed errorem, quem fovet in eoiae circa Trannatem e uterius exprimit, fo 3 31 o. Confestarius quilibet abfluere post eam , qui haresim excernam protulit , o postea δει tauit, num prolationis in actis

14쪽

. A. COUessarias Diliόλι absoluere pest hab8atem enorem positιuum contra sdem, ex Unstrantia crassa , vel etiam us

. An Confessarias quibbet absoluere p/σι dubium in fide. fol. 41. . An Conse riuo quilibet absoluere post illam, νι habet sensium e manuum, absolutὸ, de rebus f eho ab late iudicat, uias

. An onfessarios quilubet absoluere possis illum, qui tenet vinia nem veram, parando, i messe contra Ecelsam tbolicam fol.

. An Confessarius quilibeι absoluere possι ιllum, qui sentis contra Ecclesam, non ex motivo Ienuendi co3ιra ilia ed propιer alia quadaliadmotivum . fol. yr. . An Confessarius quilibet absoluere post dissentientem speetati reuelationi sibi se eienter proposita ad credendum fol. y3. . An Conse νιus quilibet a oluere poδι negantem propasitionem theologicam, euidenter derisiam ex uxa praemissa naturali, aliaque de Ide . si. 37. - : ν . An Confessarius quilibet absoluere posse sentiemem contra Ee cusam, sed paratum corrigi, si argumentis conuincaιur fol. F94. An Confessarius quilibet absoluere possis peccantem barem per eato ex paruitate materia. fol. 6 I. . An Confessarius quilibet absoluere possι hareeicam iam in foro externo ab Inquιsitoribus absolutum. δει 6 3 . . An Confessarias ouilibet absoluere post haereticum negativam tonuictum , ac brachio facularia IaLcibus fidei traditum. 6 66. An valida sι avolutio ab excommunicatione, data per Inquisnurem haretico sim conuerso, sol. 60. . An ille, qua Lares aliquas Inquisitori mans ait, suppressis quibusdam alijs inculpabil/ter, pre absolutionem ab expressobtentam , absolutas maneat etiam a tacitis . fol. 72. .. An quis enter hareses aliquas. Inquisitoνi tacuit, ab exeominmunicationibus contractis propter expresss, absolutus sit sol, 74. . An Confessarius qui6bet absoluere post Hareticum, qui inquisitus fuit in S. Oftio, sed quia nee conuictus nee confeJus,fuit Liaberatus i Ubi etiam de iI to, qui in S. Oscio iudicialiter ἀυρβiι ,sid non eis adsue absolutus . fol. 76.

15쪽

Quid possint Episcopi, Inquisitores, ac Superiores Re l.

gularilanti , quantumad Sacramentalem abi lunonem . . : rab haeresi, extra neeessitaris artieulum. QI. 78. .

SECTIO 'r' An Episcoparis , Sirrameniati in foro, ab Aera distis

ab excommunicatione in haremos lata. fol. 78. . , v ii. An Inquisitores, in for3 Saeramenti Paenitemim ab ex comm D ' catione in haeretico; lata absoluere possint. fol. 81-

pu ι suos Subditos, in foro conserentia:ab excommunicatione mbareticos lata . fol. τε,, D I s C E PTATIO, III.

De Consessariorumpotestate, quoad absolutionem ab haeresi, '' ' , x ex vi lubilari, necnon B a liae Crucia rae . soL87. SECTIO i. An Confessarius quilibet approbatus, ex vi Iubilat.' ab excommunieatione in bareticos lata absoluere possi/ fu 87. a. An Confessarius quilibet approbatus, ex vi Balia Cruciata, absolueri post ab excommunicatione in har Dot ura. fol. 9 I.

De sacramentali absolutione Apostatarum, Sehismatiacorum, Fautorum Haereticorum, ac legen-- tium libros prohibitos . sol. 93.

. SECTIO r. - Uessarius quilibet Apsatas a sis abfouere pessi. fol. a. An Confessarius quilibra absoluere posι Schismaticos, fallem

pure externos, fol. 96. .

3 . An Confessarius quilibe/ ab luere possi/ eradentes, receptato 1 res, o defensores hareticorum. fol. IOD. q. An Confessarius quilibet absoluere possit Lucos rognoscentes de crimine suspicionis harisis, fol. ros. 'S. An Confessarias quilibet absoluere post legentes ab A; debi licentia Libros haereticorum con isentes haresim , via de Res

16쪽

Confessarius quilibet ab oluere possit legentes Libras kars

siciariam , non tractantes de Religione , nec haresim continem ae , λάεros aliorum In siritium , nee non Catholicorum prohibiasos , aram ex caus haress . fol. II γ. - '. u. . . .

An confessarius quilibet absoluere possit suadensem. aliquem a

Legenaeum absis licentia haereti eorum Labros tractantes de Rel gione , mel haeresim conimentes, ct lictionem eorundem audies-

DISCEPTATIO

Quibus poenis pIectendi sint Consessarii absq; .st D

communitatione in bareticos lata. soL IEI. ' a 3. An Confessarius ex ignorantia absoluens ab excommunicationei in haereticos lata, praeiuctas Parnas incurrat. st. 13 . . .

3 An Con Farius ab Deara fienter , se e sumptuose a r se res, ab*, iurisdictione, sae non praetextu priuilegiorum, pradictas poenas incurrat. sol. I 33.

s. An absolutio ab hars data per Confestarium carentem iurisidiarimest nasia, fol. III.

De faeuhate Consessariorum pro absoIutione ab ha refi

in articulo, periculossi mortis, necnon casibusn cessitatis. sol. II g. SECTIO r. an Confessarius quilibet in mortis articuis ab haresi, excommunicationes, in hareticos cara absoluerepsit,fol. I i 8. a. aη Eareticus paenitens in mortis articuis, etiam ab haretico Sa ιηoicassetur psi . fol. t o. - s. An

17쪽

3. - Ηareticus paenitens in mortis articulo eo Burus, omnis, baik Sateνrite desiturus 3 conmeri debear sua crimina Sacerdotii

. Anza us in mortis reticulo ab laere possis ab exeommunicis. rione is haeretios lata, fol. Iqq. s. . in Sacraris gurluet in mortis articulo abfuere post haretieam,

etiamφ praesens μ' perior , qui haser facultatem absoluendi ab

-itiere ad Inquis torem , vel alios Sufenores , absolutione , DI. 7. WHareticus perpetuo impedimento agritudinis , paupertatis, semirutis, vel huiusmodi detentus, possit adire Summum Pontificem, a Confessario absolu i ρσιν, fLis3.3. . Confessarius quilibet absoluere post haereticum, nedum in articulo oed etiam is periculo mortis conctitatum. δει i 36.9. M Hareticas in mortis aniculo absoluendas sit cum aliquibus canditionibus dol. II 8. Io. An mreticus in mortis articulo ab olutus, s conualueris , c ram Superiore comparere reneatur fol. I 6ι.

ir. sualis esse debear praxis Conferari, in absoluendo haeretistim

:. paenitentem, fol. 164 rL.-Haereticus Sacramentaliter absolatus in mortis articulo,

a posm pastea infero exteriori per Iudices μοι puniri. fol. 16s

18쪽

LUCERNA

CONFESSARIORVM,

Vt lumen videant in absoluendo ab excommunicatione lata in primo Canone Buthe Coena nimirum in H elisos, eis

saan gauY aut se cultate cossessarii as Ordinariis approbati

pro absolutiona ab hare si formali , ae excommunicatione ipsi auuexa , extra casuur necestatu . V O NIA M de Episcopis, aliisq; Praelatis, specia lis est

dissiculeas , ad simplices Consessarios priorem hanc arctamus disceptationem; uti etiam ad necessitatis ea sum, eo quod Bulla Coenae non eodem modo de Conisessariorum facultate in mortis periodo, ac catra illum. loquitur.

SECTIO L

an configaris, quiliber approbatus ab Aere pus ab

, hares puri morali.

Idetur Glos. inclem. t. S. Verum , de haren Ancharano, Imolae, Bonisae. de Vital, ibid. Felin. in eap. sin. de haret. Bald. in si quis c. de Episci ferῆm omnibus Canonistis, quos refert, ac sequitur Royas parti pr. de ba tim. quod non, propter sequentia motiva. Prono, quia in Clem, de stat. monach. f. Quia vero, fertur excommunicam

io in Monachum curiam Principis petentem cum intcnti- accusandi

19쪽

suu in Praelatum, damnumue inserendi illi, vel suo Monasterio; persequentes voces. Quod si, ut suis Pratatis, aut monasteriis damnum aliquod instrant, ad dιctas cmas se conferre pratumnerint, excommunιcationis sententiam eos ιncurrere volumus, ipso facto. Anathematis gladio seriuntur Inquisitores, qui ex odio, amore, spe ue lucri, quid ommiserint, vel commiserint in causis fidei. ciem. Multorum, S. Verum quia, de haret. Ecclesia deuotionem , attentionemq; horarum in recitatione praecipit. cap. Dolentes, de celebrat. Nisi. ibi. Distιnctd praecipientes in virtute obedientia, Di diuinum oscium pariter, er diurnum, quantum eis d derit Deus si Iaάιοιὸ celebrent pariter , ct deuote; loquitur autem Summus Ponti sex de attentione interna, ut eleganter notat Fagnanus ibidem. Quapropter actus interiores, mentale'; sunt ab Ecclesia censuris pum biles, unde ce ssat ratio , ob quam haereticus mentalis censendus non sit excommu- meatus; supposito autem excommunicationis vinculo innondari, uo omnis Contegarius illum absoluere potes . Secundo. Haeresis propriam consumationem, complementumq; habet in mente; sicutienti indes virtus est , quae interius perficitur, sic in fide. Iitas interiori in dissensu, voluntatis ex consensu, completur, Perficitur. Culpae consummatae, suaq; in linea persectae, tota poena a lege taxat debetur, quoniam modus poenae congruit cum modo delicti. Cur ergo haereticus internus excommunicationis censuram inhaereticos lata non incurrit λ Quare meatalis haeresis absolutio per Bullam Coenae Summo Pontifici reseruata non erit e Tolio. Summus Pontifex reseruare potest sibi haeresim pure mentarem, uti Sc alios inter os actus, per ea, quae tradunt Theologi in materia de Poemtentia,&Caiet. , Serra, aliiq; a. 1. qu. D. art. I., atq; ideo ne

gari non Potest, quin mentalis haeresis visibili Ecelesiae iudicio subsit Nonne de facto Iudices fidei de ipsa cognoscunt, dum super intention

interrogant, ac torquent e An non praec ipit Ecc Iesia virtutum actu s, vi itaq; prohibet a tametsi in corde eon lumentur λ Num in votis non disspensat, quamuis de rebus spiritualibns p Attendatur etiam Cassiodo rus super Halm. Dixit inst iens, exprimens iurisdictionem Ecelesiae super actibus purd internis, vocibus istis. Occultam cu*am sequitur aperta

peresso, m magis exterio 'ibus ιaιeriora puviantur, o cor publice eorruat, quod latenter peccabat.

Respondeo. Consessarius quilibet approbatus ab haeresi purd interQ

anum. q. Caiet. Banne S, Aragon, Serra, Sylvius, & Philippus a Sanctiss.

20쪽

mittam. Veritatem hanc illustro sequenti discui Q. Quamuis Ecclesia sibi te seruare possit crimina pute interna, quoniam non minus requiritur iurisdictio in Confessatio ad absoluendum criminibus ab illis , quam ab externis; Superior aulcm inferiori facultatem hanc, & iurasti . Aionem denegare potest; nec illam de se habet Confessarius inferior, sed conuenienti ordine ad ipsum a Praelatis descendit; tamen Summus

Pontifex hactenus non consueuit absolutionem ab haeresi mentali, alij - .ue criminibus pure Internis sibi reseritare. Rictuit. & alij ex citatis. Neq; talis reseruatio expedit; quia hoc esset imacere laqueum intolera/hilem conscientiis timoratis, cum saepe Ignorent, aut dubitem hominc san mentali aliqua in oppugnatione contra fidem consenserint; & re seruatio, ad hoc, ut prudenter fiat, necessitatem coercendi , aut adhi-hendi remedium speciale exigit, quae ad peccata mere interna communiter non reperitur,etenim, si peccator reuera non corrigatur, & emen i

detur, cito ad a chum externum, cuius ratione reseruari potest, progredietur; praeterquam quod huiusmodi reseruatio esset inutalis, cum non possit inde Praelatus fieri cautior, &diligentior in gubernatione greg:S 'tibi commissi a necnon a suaui Ecclesiae gubernatione aliena ; Unde iure . merito illamacriter reprehendit Sotus ε. dist. I 8. qu. a art. S., & videri Possunt Bannes, Serra, Ricitatus, Mi supra , ac Nugnus in addit ad 3. par. 6n. 8. ars. S. b. IO. Supposito, quod sub generali haeresis reseruatione non censeatur reseruata mere interna, mentatisq; non video, cur Con- se sarius quilibet ab ipsa absoluere non possit. Progrediamur ulterius, a lagi'; discursum dilucidemus. Summi Pontifices regulariter de facto sibi non referiunt, nisi crimina habentia censuram annexam. D. Λα- ton. 3, par t. tit. 27 .cap. IT. f. a. Caieta in Sum. πω casus . Nugnus loco cit. Henriquea lib. 6. de poenit. eap. Iq.; haeresim vero mentalem censuran non posse annexam habere haud dissicile suaderi potest . Excommunia alio ad forum visibilem, exterioremq; pertinet, ut perdocte Angelicus in q. dis: I8. qu. a. σι. a. quast. pr. Persequentes voces. In foro conscientia causa agitur iηter Nominem, o Dram, in foro autem exterioris iudici' causa igitur inter Hominem, σ-id δ absolutio, vel ligatio, qua Nnum . Nominem obligat quoad I eam tamAm, tertineι ad forum paenuentia a sca illa, qua hominem obligat comparatione ad alios Homines, Ad forum publicum exteriotis iudiei, pertineι. Et quia per excommunicatioηem Homo a communis. ne fideliam separatur, ideo excommuηicatio ad foram e teristrem pertinti, o illi solum postunt exeommnxieare , qui habenι iuri imon in boro isdietati.

Non cadunt visibili sub Ecclesiae iudicio, iurisdictione,gubernationeue,

delicta perse occulta, actus pure mentales, qualis est haeresis interior. Nonnulliliocosendere nanturex cap. D ι Iuri, de Simon. Per verba illa Innoc. diu. Qiud si eorum excessus Uti Ecessa manifestas , qua non iudi eat de occuliis, poena egens eamnica feriendi : At Sextus iste nimis, idcirco

nihil , probae; cum ibi sermo sit de fimonia culta sinum per accidens, A a suppo: