장음표시 사용
181쪽
propter imminentis moriis articulum, aut aliud impedimentum legirimum, 'rbata.
Diationis beneficia habere recursum ab alιo absoιuuatur: β eestime postea persecuto, vel impedimento huismodi, se illi, is quo hu cessantibus absolui disiuόηt
Mam eito commod8 poterunι contempserint praesentarer, in datam ipsius per allis, pro quitas excommunicati fuerant humι liter recepturi, μιιsfacturi, pisue iustitia. suadeb is r decernimus De sic censuν a illudant Ecclesianica Di in eandem sentea iam incidere ipso i ure; quod intelligendum est de eadem sententia
specie, non numero . Scio, quamplures docere, haereticum manifestum,
cui odictiminis grauitatem infligenda est mors,aliau e grau is poena, ab- dilutum in articulo, vel periculo mortis; non teneri seruare clispostreio. nem dict. Cast. Eos, qui, quaten Si obligat taliter a Molutos; ut se praese tent coram Superioribus quamprimum, si contralescant. Valer. ae disteria utriusq;fora v. baetesis, diser. s. n 2. Lupus in Eicto S. Osc. ob. Io. diu. Mart. ρνι deis. p. .&alij. Sed ita hac parte distinguendum est; nam praesen- rarese Superiori n cala .mittoγdnplicit intelligh potest. Uno modo audicialiter, & in foro externo; & tunc haereticus sic abso laetus non te
se prodere, maxime cum Iut grau i periculo, di periculum est semper,duisquis compyret in S Odicio iudicialiter, potestenim e Moenunciatus, ει praeuentus ; Hinc scribentes immateria S. Ostacijdicunt, haereticum noni teneri adde nunciationem sui ipsius. Si vero haereticus o cultus non si .
at de nunciatus, inquisitus, vel condemnatus, debitum comprare nolitudicialiter non habet, qyoniamnul lus tenetur exequi illuc , ex quo motS sita sequitur. D Thsa. a. q. 69. art q. ad 3. ubi inquit milus ita condem. natur, ut mi ιvirat moriem, sed qηod. inrnroys patιatur. O ιdeo non tenetην facere id, unde mors seqqatvri quod est tet ome im loco , -Mjducatur ad mor- rem . Caiet. ibid. Ad octavam, ex hac doctr ina docet, quod damnatus.
ad hoc, ut fame moriatur, comedere tenetur, si potest;& atia ministrat res tali damnato alimenta non peccant; in cuius signum laudabilitet δ.Valerio Max. lib. F. commemoratur R NAtheniensis, quae Cimon a pabirem suum lacte proprio pauid ne inedia moreretur poena .Lharpositiuἀnon obligaria sui obseruantiam cum tanto detrimento, ne in P Ω vitar. L.
p. q. de bonis eorum, dicitur , ignostendum esse ei qui sanguinem suun quaIitercumqςr emerit. Non habet ergo debitum comparendi i iis etialiter coram Iudicibus fidei ille, qui hoc facere nequita sine periculω vitae. Si damnato ad mortem licitum est fugere e carcere. Calec ubi suis pia, g Ad tertiam, quartam, de alij a Curima erit licitum condemnatorio ire, set, non comparere coram Iudicibus; a quibus damnatus fui te Haereticuvoccultus antequam absoluatur non habet debitum comparendi iudicialiterin S.Ossicio propter dedecus; aliaq;maia,quatilli euenire possunt, si praeuentus fuerit-multis minusau c tenetur haeretinus mam festus, ob rationem dictam. Quom ocio ergo obligari potest act
182쪽
Requirit sorsan debit .aliquod post solationemἰ Sed si loquamur de
praesentatione, de compatitione haeretici coram Superiore in foro secreto, de paenitentiali, semo, hereticumabsolutumn articulo mort is, postis duam conualuerit.te neri ad se praesentandum. De haeretico occulto hoc ocet expresse Diana pari.p. tradi. retor. . , quia cum hoc Onere abs Iulus censetur, si superuiuat, sub poena reincidentiae in eandem censu ram. Lupus ubi supra, idem scribit, addens, quod si in isto foro secreto se praesentet, & Iudex renuat illum audire ad nihiIum ultra tenetur, nam Iecretum relinquere debet in suo flatu, cum non deseruiat sibi pro foro
fori. cap. Quis aliquando b. Item illud Ioramis chrysostomι, ibi ..Ni. . dico tibi. Ure prodas m publicum, neq; apud alios te accubes, sed obedare te voto Propheta dicentι. Reuela ante Deum Diam tuam a Sc paulo post et ferreta nam, peceat secreta confisi une, s octulta sarissiactione purgantur. Quamuis Doctores isti se restringere videantur ad haereticum occultum: tamen censeo idem esse dicendum de manifesto. Caiet. in Sum. υ. Excommunicαιο cap. 69. inqui materiam Ei I. cap. Eos, qui, se restringere ad personas illas, quae in tali bus casibus tenentur se praesentare Praelatis, seu ordinata is&c. Haeretiacus niant festus pro obtinenda absolutione in foro conseientiae tenetur se
Praesentare Superioribus, ct solum in mortis articulo ab aliis abBluip ten; idcirco habet idem onus,& debitum,etiam postquam in mortis aristiculo absolutus suit, si conualescat. Non tenetur tameacomparere Per sona i iter, ut diximus supra Iect. praeced. , dc habet Caiet. loco eir. Ad primum, non est eadem ratio de priuilegio Iubilaei, vel Cruciatae. ct de articulo mortis, quia Consessariuspriuilegiatus tunc venit integrόmomine Superioris, & alias priuilegium esset nullius utilitatis; sed facultas absoluendi in mortis articulo non est concessa, nisi pro uecessitate , quae necem las cessat, postquam mfirmus conualuerit. In Bulla cens exis Presse dicitur, absoluendo in mortis articulo imponendum esse onuve omparendi: in Bullis autem Iubilaei, & Cruciatae haec conditio monti hetur . 'Standum est autem exprems. Ad secundum, reticus absolutus in mortis articulo debet,postquam conualuerit, se praesentare Superiori, qui extra eum casum de iure poterat illum absoluere, non , ut iterum ab excommunicatione absoluatur.
αum plene ab illa absolutus sit, sed , ut Superior conuenientem medici nam adhibeat, satisfactionemq; irnponat, si imponendam iudicauerita Barbos. cap. De eaetero, ile lent. excom. Lupus loca cu. Gloss. ibid. v. Sulcepaturus. Abbas nu. Uli., & colligitur ex dicto Cap. De caetera, a cap. Quam Garad. tit. Λd tertium.patet ex dictis.
183쪽
Idetur seruandam esse formam solitam absolutionas pro alsis
criminibus, quist haeresis, etsi peccatum grauitanum sit , - nκn circa.abibliitιQuem no videtur specuuitate aliqua vigna, i cum eadem sit pro omnibus sacramen is statui '. RespoRMo. Consessarius in absolui Ione narretici pomitentis anea omnia indagare debet, num inseruendus vetum habeat propositum deis, testandi lalsam doctrinam,in de facto suos erro veliqueris , alias, ab solixioni vineapax erit, quia, praeterquam quod propositum imio actquorumcumq;crimi m absolutionem Praerequiritur; ua Cinnet verba sint. Devia antes, as protenarius quamcumq; ab esunovem ,etiam friemnueν per nos faciem rimpradiisos exsommimicatos sub prate ubus comprehensos,nιβρxtus a primisis. om vero proposito Usteriua simitianoaecommutenda cessiteνιηι quast intelligitur, tam de absoluti ne Blemm ,quatra non solemni, fiuei moeraliten siue specialiter impendatur , t patet ex verbis illis , -- in σαbsolaticinem. SOula in Raua coemee.. Exigere debet cautionem de stando mandatis Ecclesii nempe de faciendo illud. quod absoniens. Praeceperit. Et qui vzvudiat HiersnI uβ explanans dictum quoddam . T- -etica mis opinini se da simplκιumaveritato retim dideri tysiau bonaram operum obuemre cereant diat meap. I 3. Evι b. Non soli a cintegra vide licet , rammonia Scripturaηum, δε d bHencaprauitate stacta, em
propare quam sunt, i pervestatem, in qua is linui Ideo prudens Con- 'sessatius, si inuenerit, haereticum poenitemen aliquos sitis fallisa --tibus decepi sie, ineisdem iurame una de satisfaciendo per Oct rana catholicam iis, quo Heduxit, exigere debet, iuxta Elois. in br. F de r. o fictrinor. O .mbaereticorum c vox erat August. epist 3α ,. quasi aegularis est via temeritas, couari auctoritatem stabili am fundat is a Melestia, quasi rationis nomine, pollicuasione superare; quamobrem, st haeresiximanifesta sit , soluendus ad cautionem praestandam de satisiaciendoaecclesiae, omni meliori modo sibi possibili obligandus esti Paenitenti het.. mi enormitascriminis heresis proponendaeest gravissimum siquidemcthnen ipsa est, sicut dixit Hieronymus in illud Edcbi oup. io. Tulitu fit ionNω,σ filias tuas, quas genuisti mist, ae immolant eis ad deuorandum. Usum audiamus. Nonra quoq; Mierusalem, β baretiea staudulentia supplantMa su μειν, t ollit filias suos c. qui rotantores sum in mea, oe fitias, Pa non labent ιa
184쪽
sthplitem sequuntur hi jloriam, o tradin Damomissi deuorardos. Quod duιιών iuxta Io. Hoc ea super omnem fornicationem tuam, oe abominationes ι uas, illud signi steat. quod cunctis peccatis. Er fornieationibus peior βι doctrina hareticorum,
qua filios Dei facit silios Damonum. Specialiter prae alijs haeretici dicuntur Daemonis fit ij, quoniam haeresis in Diabolo ortum habuit, inquiente
Apollo lo p. ad Timo:b 4 Aueudentes φι νιι ibus erroris, doctrina Damoma rum; nec non Augustino lib. de utiι. credendi eap. 8. Quia mulιos Deos non potuit fabrιcare Christiams, Iectas multiplι cauit, errores semι nauit, haereses instituitudi lib. I r . de Γιuu. Dei cap. II. Videm autem Diabolus templa Damomum destra, pr m nomen liberantis mediatorιs currere genus humanum, bareticos movit, qua sub voeibulo Christiano doctrina resisterenι Christiana. Admonendus est lin-rehicus, ut,tanquam pe flem, superbiam fugiat; Carena parι. a. tu. a. nu. 6t., quoniam teste Augnit. Epis . contra mamcb. cap. 6. mateν omnium M.
reticorum luperbia eii, dc ex superbia, atq; luxuria hareses oriri solent, ut late prosequitur D.Hieron. d Cιesifontem &P. Petrus Iustinestus in mum-phsea fuam . In Catholica veritate confirmandus est, deinde absoluendus sequenti sorma. Poenitens virga caedatur adhibita alicuius Psalmi Poenitentialis recitatione, postea addantur praeces . Due eleison, chrisseel. Drie eL Pater no . Et ne nos inducas oec. Q. Saluum fac fervum tuum. Deus meus sperautem in te. Q. D9m. ex tuάι c. Et clamor oec. . . DOm. πο-biscum. Et eum ψιritu tuo. Orat. Oremus. Deus, cur proprium est misereri crparcere, Iuleipe d precationem nostram; σ hunc famulum tuum, quem excommuia nitationas eatena con;ιringit, stratio tua pietatιs clementer absoluat. Tex chriastum oe. Tandem addatur forma, Aholus te ab exsommunicatione, vel ex. . communica ionibus, quam, vel quas incurristi, propter causam haresis e. Ratio
huius eis, quia ubi Princeps alicui concedit, ut actum faciat, quem alias de iure non poterat, intelligitur concessisse secundum sormam soIitam fieri;arg. I. Si quando C.de ius. ιest. Ita Sousa in sellam Coena cap. 1 p. dilρ ς8. . Deniqi post datam absolutionem haeretico,Consessat ius enm admonere . debet distincta de omnibus poenis per eum incursis Ob haeresim .
in As Mutitur saeramentaliter ab oliatay in monis articuo pospoRea in foro exteriori per Iudices fidei puniri.
185쪽
mel publice ili famatus. Igitur.absolutus Sactam taliter nen est amplius
Secundo. Semel iudicatus amplius iudicari nequit meq; Deus iudieae his in idipsum;haereticus autem in foro Sacramentali absolutus iam iudicatus fuit , & in Tribunali Supeliori, nimirum poenitentiali . Quanaa-hrem per udices fidei amplius iudicati non potest. Tertio. Sacerdos quilibet gaudet facultate legitima absoluendi haere licum in mortis articulo, non minus, ac Episcopus, vel Inquisitor. Qua re, sicut absolutus perEpiscopum, vel Inquisitorem, amplius puniti non potest, sie absolutus per Confessarium in mortIS articulo liber est, alia ab omni aliis iudicio immunis.. Respondeo. Haereticus, postquam in soro interiori ab h te si inmortis articulo absolutus fuit, si superuiuat, non est liber, & immunis a poenis, quibus inforo exteriori alioqui subiiciebatur , ita ut amplius in eum inquies, animaduertiq; nequeat, & ipse tueri se possit hac exceptione dicens, se in foro poenitentiali absolutum esse. Zancni n. de haret. cap. 3 Campeg. ibidem. Repeti. Inquisit. v. absoluιιο ν. Sed an absolutio, o v.c o filio Utrum,sin f,ro. Locat. in ludis.Inquisit. ν. oluere nu. R, O v.
trariam esse .erroneam . Confessarius non est Iudex huiuscriminis , cum
potestasprocedendi in haeresi Episcopis , dc Inquisitoribus tributa sita
quapropter per absolutionem impensam a Confessario, poenitentiammab ipso impositam, causa haeretici non potes .dici cognita, de iudicatuitaue in foro exteriori amplius iudicandus non sit. Penitent ia fori Sacramentalis .non restituit quoad poenas temporales,sicuti per ipsam non re mittitur furi poena. L. Qui ea mente, Fide furtu; neq; taptori, L Non prodecta f. vi 6o.rap., aut fornicario,qui post pqnitent iam rursus accusari potest. per ea, quae Stephanus Papa V. scribit Astulpno, dc habetur ra .can. Admonere . Sententiam, penamq; latam, impositamq; a Constatario in foro rinitentiat negit aquam liberaret criminosum a plua, siue canonica,
siue Ciuili, exteriori in foro luenda, tradunt Gloss. in cap. Gaudemus de Diuort. v. Poteriι, inquiens. Sic etiam per poenitentiam, tollitur crimen , quormulier e traxit forvicando quoad Deum; CP tamen possquamamcunq; paeniten
tiam paten maritus illam aeculare. Paulus Castrens. int. unctos populos, C. desum. Trinit. a oe sid. cath. nu. 7. Abbas, Imol. de communiter Scriptores in ca a.de empti, O vendιο : & ratio est, quia pqnitentialis pena sacramentali in foro imposita ad hoc tendit, ut peream pinuens Deo, animaem propriae satisfaciate At iuris ciuilis, vel canonici tana ad punitionem corporis publicam; vindictam spectat: ita ut etiam Reipublicae satisfainciat, qui, delinquendo,malo exemplo eam ostendit. Ex communicato, in foro conscientiae absoluto, quoad Ecclesiam communio denegatur; de
Ust debit in publico se gerere, tanquam eas ommunicatur L Couar Ju
186쪽
C Q. Alara Mater p. p. . i. Fagnan. incap. Postulastis, te coνω. exeom. Miam ι. . & nouissime censuit Conglegatio Immunit. in causa Mediolanen. me. Concilii Trident. Conglegatio pariter censuit, nequaquam posse iam priuilegi ornio, se ui iteratum Apostolicatum, etiam satisfacta parte. absoluere pwit flos a Censaris, quoad forum externum,absolutumq; ab eis in foroconscientiae, pqnitentiatiq; non censeri abssi lutum in iudicio exteriori,& contentioso, quin imo censuris Ecclesiasticis arretitos, deis nunciatos cogi posse a locorum ordinarijs gerere se pro talibus,etiamsi a Regularibus absolutionem obtinuerint: Undὰ beneficia Ecclesiastica ipsis conserti non possun ta Fagnan., .vbιμpra. Praedicta.vera sunt, etiamsi penitens psnitentiam a Confessario impositam publice persoluisset. Ab
has tu cap. ne his, de Accuset. Pegna, AZor. alijq;.citati, o facit Tex.sa Statismus, de Maledic, Nec haereticus, qui iam moriturus pDaitet , di cum non sit locus,vi,iudiciario ordine seruato, Ecclesiae reconcilietur, a quo libet priuato Sacerdote in mortis articulo absoluitur, si conualescat, de ad S. Otticium deteratur Muti potest Consessarii testimonio inprobati nem, quod absolutus fuerit. Siquidem, ut docte Pegna Hal. Com. virsis. 'od siqnis dieat . Non debet Inquisitor, proptet talem telihm, iudici rium omittere ordinem', Confessarioq; credendum non elti, dum a stetit, haereticum esie a se absolutum in foro p itentiae, vel de inquisiti inuo. centia tellificatur, & idem firmant etiam ΑχOr. T. Trullench. nu. 2 4 salioq; plure sὲ eo quod Iudex in soroexteriori secundum ea, quae in iudicio legitime probatasint, non autem iuxta priuata iudicia, sententia triin reos, ac sontes ferre debet .m. . a. My6 7. arti a. Illu s rari etian Potest assertio, ex eo, quod communiter tradunt Doctores, nimirum, haereri cum publicum In m ti sarticulo abὶlutum in foro factamentaIi, Post mortem rursus absoluendum esse, supposito, quod ab istutions γ etierit, Sper ipsum non stateri , quominusante obitum in foro exter no absolueretur . Tum quia ita viu receptumeli iuxta ea, que Innoc.III. scripsit Abbati Si Andreae,adducta incap. tubis, de sent. excom ibi. -- len tamen,o debet ei Ecclesiae beneficιs subueniri, τι si de antas umentis poeuntentia per euidentia signa con titerit,defuncto etiam benefκιum ab elationis impendat. Tum eriam, quoniam talis absolutio etn foro externo necessaria est, ut possit in loco Sacro sepeliri. Αbmlutio autem ista impendenda est at τοι ad quem extra morti varticulum spectabat cum Tridentinum lacubratem tribuat cuilibet Sacerdoti pro absolutione a peccatis , &censuris in mortis articulo,rne ex defectui auctoritati v aliquem perire contingat,
quod periculum post mortem cessat . Qua ex doctrina; S praxi infero. absoIutionem an foro sacramentali nequaquam pio externo suffragari. Ad primum respondemus cum Pegna; υbi fundi oIim valde dubiam Cotrouersamq; suisse in partibus Tholmianis,&Narbonensibus dissicul- ratem istam, rin credi debeat Sacerdoti asierenti, se absoluisse a Iiquem
VaIde es eum haeretici , ct viij, quorum insignes prauta fraudem
187쪽
sexudes in deludendis Iudicibus, effugiendi'; interrogationibus, ubi
videbant se ab Inquisitoribus nimi S v rgeri, & legitime conuinei, hac eraceptione tandem utebantur, se videlicet in foro eonscientiae iam conseia sos esse crimen, & a suis Consessarijs absolutos. Controuersia varie definita suit, quia Concilium Tarraconem, de quo in argumento , voluit, talem consessionem valere, credendumq; esse Sacerdoti. & exceptis illis tribus casibus, nempe, nisi inueniatur in falsa pinitentia, vel relapsus post mnitentiam, vel publice diffamatus, tales ita absoluto spinas temporales effugere. Sed Concilium Narbonense celebratum Anno ia8o. id non definiuit, sed a summo Pontifice monuit declarandum, inclina. uit tamen in partem negantem, non esse credendum Confessario. Attenia dantur eius verba cap. 28. Grum autem toti confessori credι debeat de abis. Iulion , seu ραηι tentia a functi, seu vιui, licet satis videatur, quod non, ne quid tamen Ecclesiise possiι ι Ninu, Domini Papa responsio expectetur. Nunc autem Doctores sentiunt, credendum non e sse Consessario, Propter rationes adductas, & quia nulla lege Civili, vel Canonica id cautum inuenitur, nec non propter alia, quae ab Auctoribus adducuntur. Ad secundam, nullum inconueniens est, aliquem iudicari in soro re. nitentiali, & in externo, seu Ecclesiae, bisq; puniri . quando pinae tendunt ad diuersos effectus . In casu no stto haereticus punitur in foro conistentioso, seu iudiciali, eo quod Rempublicam laesit. L. Locatio s. Quodi uicit/, f. de Publici re Ueuig. ; punitus autem fuerat in consessione, ut Deo, animaeq; suae satisfaceret, atq; ideo in positio ratus penae non imm pedit impositionem alterius. Abbas ιη cap. De ιιι. de Ata M. Fagnan,
dict. cap Possula lis, de alii . . Ad tertium, Consessarius in mortis articula absoluere potest haeretidum solum modo supra explicato. Et haec pauca ad Dei gloriam dict Iussiciant ε
188쪽
Absolutio. . Molatia duplex in sero τonscientia in foro externo. pax. 8a. Iaforo externo adhuc duplo, eum solemnitate , σ sine Absolutio ὰ reseruatis, in quo casu post praestari a quolibet confessMis. 7 a. quando vero peceatis eo ess , pressa etiam maneanI absoluto. quando non . ibid. Absolutionis beneficium potest praestari haret κο ὰ quolibet' confossario, quando Iupponitur abiesulus m fors exteristri ab haberie auctoritalem. ε . Absolueιο ab haresi, eius; censuris en reservata Pontifici ex vi Eulla cana I a. I I . Illa tamen non poιen, nee deber denegarι baratiso pure eraterno a quolibet Confessario. Absoluere potest quilibet d sententia cooηis, quando conditor cano is absolvito em specialiter sibi uon reseruat. IIo Ab
Io luens ex ignorantia non en transgreβον temerarius. II. Absolutio is m- commuηicatione contracta propter baresim data a confestarn non habente ruin σιμια tonem nulla est. I 3 s. Nulla debeι reiterari . It . Modus feram das per confessarium, qui inuatici paenitente absoluit. ibid. Absolutus in inartis antisculo citiι eomparere Gram proprio sacerdote , ut innotesca1 ei quod est absolutus. 24o. clericus simplex nou sacerdos non pote R in mortis articula. abis soluere haereticum excommunicatum. I s. sacrydos simplar,prasenre co esta. No apyrobato, Holuere nequit in articulo mortis hareticum excommuniearum. a 8 QMd . si Inquisitor , vel alius superior adueni.rt, dum Sac rris simplexaudire eo cisiones havetiei in articulo mortis conssitato ιnceperit. I q9. In firmus ιn mortis articuis co altitutus non tenetur mittore ad Inquisitorem, quo indo adesi periculum in Lime, mortιs, aut gravis incommodi. I l. Hareticis iumortis articalo debet duri absolui ocum alιquibus conditiovibus. I 8. Qualiteste d beri praxis Confessi ii in haeretico par tente absolηendo. Is . A motis uendus non Urim non habet propositum detestandι fatum doctrinam. ibidem Absοιutus in foro paenitentia adhue pet Isidices ficet pussiri potes . I G. Vide . confessarius, Hareticus, mortis articulus. Actus humanus Actus humani sunt in dupIici disterentia. pag. q. S. Ratio formalis a us hvmani assignatur. U. Actus interioris hominis duplex considerario. Io. I . Actus exterior quando barem censendus. 9. Actus interiores, qsare a Ponti eemn restruentur. I. Actus ιnterni ditioram, σ virtuι- qualiter sub Ecelsa iuniictione cadant. 6. IO.
189쪽
CAutio explicatur, O desinitula cautionem prassare debet bareticus im
mortis articulo absoluenduF. ἀ 9. -
stne absolutione d censura qgi1 saluari potess- ΙΜΑ
Scribens in cista harsis propriam, an. sit hareticus externus. ID. - Coactio. coacti ad actus bare t ales non lunt ex communicati. g. s. . - . Compariti O. Comparere tenetur haereticus absolutus ιn arti cxlo mortis, possquam conualuerit, ego
ConfessariuFω confessarii partes in ablolueudo legente Librbs prohibitos. II o. confessarius absoluens ab excommunicat Mue ιu mereticos lata grauiter puniendus en . Ias. Ea excommunicatus, ac Olfici,s priuatus . ibid. Non solum, si a censuris, sed etiam si a casibus Bulla Coenae abctoluat. ri 6. Si in Urbe, vel extra Italiam sit, d qu libet confessario absolui poterit, secus, si extra Vrbem intra Italiam. Ia 3. Abis Ioluens ex obhvione, inaduertentia , aut ignor lia, etiam crassa, oe assectata, excommuniciatonem alicui poenas non incurrιt. I 3 l. M' . In foro tamen exinterno ignoraucia bac non pra umitur. ibid. Non eunecesse ad dictae excommunicastonis incursum, quod Virtate priuilePorum absoluar. I 34. Iu mortis articulo confessarius quilibet ab haresi ab oluere potest. i 36. Non est caula principalis, Ied instrumentalis sacrament, Poeaitentiae. t 42. Confessario diceati, te haereticum absoluisse, credendum nou est. 167. Vide υ. Ablolutio Hareticus,
190쪽
Defensor haereticorum. Duensor haereticorum quis sit. Io I. Excommunicatur, tali'; excommvnrca tio reseruata eu.ιbiit. Non omnis confessarius defenDiem haereti corii n ab Ioluere poten. IOI. Io 1. Dubietas Dubius in νebas fidei multiplex. o. 'Quaenam άubietas haereticum excommunio ιum constituat. qq. Octenditur, dubietatem virtua iter includere dissensum. 4s.cum pertinacia in rebus fidei non purnat. 4'. Quomodo intelligatur dictum illudi Dubius in fide en infidelis. ibid. De dubiis eadem ratio in foro exteriori, ae inisteriori quomodo habenda. D. I 8. Dubia censentur reseruata, nisi specialirer expressa sint, ibid. Dubitans, an extirna in haress prolatione mente consta-
Ieru . communicatus non est, ibid. -
EBrim haeresim proferens, an excommunicationem incurrat, et q. eidim ad culpam imputentur Mis,ibid.
Ecclesia ροι estis qualis, 3. Eins iudicium, oe iurisdictio, A. s. ro. qua delicto
sub illius iarisdictione eadant, ibid. Exeommunicatio ad Ecclesia forum visibilem, seu exteriorem pertinet, ibid. Ecclesia potessas, quoad poenam peccati, poena' ' censurarum, etiam personalis, ad actus Occultos per arcidens extenditur, i a. Bifariam iudicare, ae punire potest ij. Cοηtra hareticos externos ος-cηιιos quomodo precidere debeat, I q. Explicatur modus procederdi ipsius io foro interieri, exteriori ,37. 38. Ecclesia in minimo fallere niquit, alii νsentiens haereticus' et , 61. 6 . Ecclesiasticam ityi dictionem vistantium pana, III. st ut i quis selesia contradieat scienter,sed non ex motiuis contradicendi eιdem, scio 3. Tenens opinionem veram, quam putat se tontra Escle-μ m, an excommunicatus sit. s. Ecclesia in morιιι artἰcuis agit jecmidum am plismam mi ericordiam, ago. . Episcopus.
Episcopus tantum in foro iudiciali ab oluere potist biretjcum , et si Oeeustum , 7ς Facultas ipsi concesta 2 Tridentino pro absolutione ab harest, quomodo intelli. genda, M, Eidem derogatur peν Batiam Coena, 8 i. Excommunicatio. ' communicatio poena omnium grauissima in Ecclesia , eidi': figura in veteri tege.
28. Lata in haeretisos reseruata en Summo Pontifici. 6 . Don tollitur per rudiis ei item depositionem, sed per absolutionem. 77. Excommnicatur Monachus pe- tens euriam Principis Layci cum intentisne mala in Pr alatum, ct Nonali νium. . Et Loci cognoscentes de crimine suspicionis baresis , ae mer8 Ecclesiastico. 127. Praetuti R gulares ab excommullicatione in hereticos lata absolnere ne-