Lucerna confessariorum vt lumen videant in absoluendo ab excommunicatione lata in primo canone bullæ csnæ, nimirum in hæreticos, eis credentes, fautores, & c. Scriptore Fratre Raymundo Nido ..

171쪽

nec tenetur seipsum dc nunciare, ae prodere. Cum igitur non teneatur per seipsum adire Superiorem pro tali absolutione, cur obligandus est ad ipsam petendam per altum Non est eadem ratio de Superiore, qui

potest ab loluere , vel committere absolutionem in foro poenitentiali, quoniam, si poenitens velit esse absolutus, tenetur, vel per se, vel Peralium coram ipso comparere, sicut haereticus debet comparere, vel mit tere ad primum Poeat tentiarium, aut Sac. Congregationem, vel Sum

naum Pontificem pro absolntione in toro conscientiae, & sine horum licentia, seu commissione, extra mortis articulum absolui nequit. Hinc censeo, quod haereticus poenitens Romae in mortis articulo constitutus, pro tempore illo, quo a Summo Pontifice, Sac. Congregatione , vel Maiori Poenitentiario absolutionem petere potest, absolui nequeat, Prop ter rationem iam adductam, nimirum, quia non deest tunc copia Supe

rioris; dc poenitens, si conualescat, habet praeceptum se praesentandi, quamprimam potest, eisdem pro absolutione . Vnde, si poenitens potest hoc per literas, vel per Consessarium praestate ante absolutionem , videtur obligandus ad hoc praestandum; de si renuat, non videbitur dispositus hoc exequi, si conualescat. Sed loquendo de Inquisitore, cum iste non habeat facultatem absoluendi, nisi haereticus deponat iudicialiter coram Notario, & ab iuret coram testibus, & ad hoc non teneatur ex intra articulum mortis, nisi casu quo Summus Pontifex nolit eum absoluere, nisi iudicialiter deponat; neq; ad talem depositionem obligetur inas mortis articulo, si conualescat; quia non potest fieri absq; nota aliqua famae, poterit consessarius morituram absoluere,etiamsi possit,& non mittat ad Inquisitorem. Totum hoc currit de haeretico occulto, qui etsi iudicialiter non absoluatur, adhuc sepelitur in loco sacro. Sed quid, si haereticus sit manifestu se Uidetur mihi dicendum, non esse absoluendum Sacramentaliter, nisi prius in foro iudiciali ab excommunicatione iudicialiter per Inquisitorem,vel alium de eius commissione absoluatur,

si commode, ac facile recursus ad Inquisitorem haberi possit, quoniam talis debet satisfacere Ecclesiae, quam offendit, eiq; iudicialiter recon ciliari. taleq; iudicium fieri debet per Episcopum, vel Inquisitorem, ideoq; , si moriturus tempus habeat mittendi ad ipsos pro tali absolutione, tenetur, nec tunc apparere potest periculum infamiae, cum eius

delictum sit manifestum. In ultimo autem vitae periodo Consessarius quilibet illum absoluere posset: Ad primum, quod adducitur ex illo cap. auamuis, Iocum non habet

in haeretico, qui pro absolutione obtinenda non tenetur se praesentare personaliter Summo Pontifici, sed susticit, ut per Procuratorem, vel per literas mittat. Hinc, quamu is Summum Pontificem adire nequeat per sonaliter, adhuc alia via absolutionem a Superiore petere tenetur . In iure non habetur, quod excommunicatus personaliter debeat comparere coram Summo Pontifice, nisi excommunicatus sit ob percussionem

172쪽

. Ad seeundum eodem modo respondetur. Quando ius petit, vi ex. communicatus personaliter compareat coram Summo Pontifice, si legitime impeditus fit, ne personaliter ipsum adire possit, ad aliud notiaeenetur; ut diximus de excommunicato ob Clerici percussio nem. At liet' reticus non obstringitur ad personaliter comparendum, sed ad pete adam absolutionem a Superiori, cui reseruata est excommunicatio, Se tu absoluere potest et Et si per seipsum comparere non potest, tenetur absolutionem petere per alium, modo sibi possibili; nec est impossibilo haeretico abso Iutionem impetrare per medium, ut modo dicam. Ad tertium dicimus, poenitentem haereticum p.sse adire Superiorem Per literas absq; pericula infamiae, vel alicuius grauis incommodi,& per libellum supplicem, suppresis nomine ipsius delinquentis; dc via ista petendi absolutionem satis facilis est, in praxi, ac tuta; Nec est similes, quando scribuntur peccata; tunc enim fieri potest, ut literae amittantur vel ab alio aperiantur; sed in casu nostro periculum istud cauetur persu ppressionem nominis poenitentis. Quodnam consilium praebetur hae. re lico occulto, qui ad mentem rediit, de ab Episcopo, Inqui fitore , aut alio absolutionem in laro conscientiae obtinere non potuit Dicunt Theologi, quod potest per viam Poenitentiariae, non derect o suo nomi-

me, ad Summum Pontificem mittere, ut sui absolutionem alicui commit- tat, i I bellualud supplicem sae. Congregationi S. Olficti sub nomine N. N. porrigere ad eundem effectum. Praxis ostendit, medium istud non esse poenitenti haeretico impossibile, quotidie siquidem videmus execu-etioni demandari. Cum haeresis strictissimae reseruationis sit, obligandus est haereticus poenitens. quotiescunq; habet commodum adeundi, eel per se, vel per alium, Superiorem, qui potest dare, reicommitter absolutionem,ad comparendum eo modo, quo potest, coram ipse; nec collaudare pollinia Theologos, qui nimis faciles sunt ad liberandum haereticum ab onere obtinendi absolutionem a superiori, & de excommunicatione annexa haeresi discurrunt, sicuti de alis sic si tamen Summi Pontifices, Sacraeq; Congregationes toties expresserint , haere fim ob suam e cormita tem , ac g inuitatem esse speciali reseruatione dignam.

SECTIO VII.

ω I retitus perpeιuo impedimento agritudinis, paverrarisse σι Iis , vel huiusmodi detentus, nὸ ρσι adire Summum

Pontificem , a Confessirio quolibet abs ui pest .

idetur aliquibus, quos refert, ac sequitur Delbene dubitor . posse. Primo. Constitutus in necessitate obtinendi absolutionem a Consessario quolibet absolui potest, ille state , qui dictis impedimentis detentus perlaualiter comparer v nequiv

173쪽

nequie coram summo Pontifice, est in necessitate, quia moraIIter eerativest, non posse ante mortem absolutionem obtinere a legitimo Superiore; quapropter a Consessatio quoliber absonii potest, ne sine absolution moliarur;& quamuis talis necessitas non it uim urgeat ea latitudinem

hineat, non tollit, quominus vera necessuas sit.. Secundis. In Cap. Eos, qui k de sent excom. in G, absoIutis, ob mortivpericulum, vel Mitia impedimentum a censura Pontifici reseruata, in Iungitur Onus comparendi coram legitimo Superrore, Et cap. Ea noscitur, cir cap. Quod de bis, de sent- excom. dicitur, sic impedi tos absoluL posse,ae si e sient tremortis articulo constituti. Si dicas, te a tus hos. speis.cialiter loqui de excommunicatione incursa ob taerici percussione mox

α alii plures tenent, propter infirmitatem, senectutem, veI inimicitias impeditum, quominus adire possit Summum Pontificem, posse abs tui ab Episcopo de quacunq; excommunicatione Summo Pontifici reseruata. Igitur haereticus poenitens dictis impedimentis detentus, saltem ab Episcopo absolur poterit in foro conscientiae. Respondeo, Haereticus poenitens impeditus adire Summum Pontificem,ob aegritu inent, senectutem, paupertatem Aerui rurem, sexum inimicitias, vel quid simile, non potest per Consessarium quemlibet absolui,& impedimenta istaen αveniunt sub nomine articuli moras. Solus.

resis est strictissimi iuris, S de ipsa loquuntur Summi Pontifices, Coa.

ili tutione'; cum specialitatσ, nam iacultas absoluendi ab haeresi con cessa non censeatur, nisi expressa sit, & nusquam venat sub generali co cessione, etiam facultatis absoluendi a Censuris in Bulla Coenae contentis, ut pater ex supradictis. Igitur extendenda non est ascasus non exispi effos, nec a simili ab alijs excommunicationibus fieri potest argumentum ad excommunicationem haeresi annexam aura, & Bullae Coens concessunt facultatem absoluendi ab haeresi solumn mortis articulo; dein Decreto Clem.VIII. dato sub die 9. Ian. roo t. prohibetur Regulari-hus absoluere ex quacunq; causa a casibus Bullae Coenae, etiam necessitatis, vel impedimenti, nisi in mortis articuIo, Hinc non licebit exterr- sotiem facere ab excommunieatione coatracta ob percussionem Clericiaci exconi municarionem in haereticos latam, cum neqς nece sinas alte-

. s. to Pori aequalio sit , neq; alibi talis Poἔesta. tribuatur Sacerdoti.

174쪽

hus; exeommunicatioq; illa non sit strictissimae reseruationis, sicut illa. . Insuper. Quando excommunicatio r seruatur, praeterquam in articulo mortis, excommimicatus ab lui nequit a Confessario quolibet propter impedimentum perpetiatam aegritiidinis, senectutis seruitutis iste. Sybilest. v. Absolutio q. s. num. 7. Corduba in Shim. q. t 8. punct. ρ dict. 3. post not. 3. , Sali . Excommunicatio autem inhaeretico Silata est reseruata praeterquam in mortis articulo, ut diximus. Nec doctrina, super qua ose fundant Palaus, Delbeae, alii'; contrarium opinantes est certa, ct iacasu haeresis non est tuta, ut sentiunt Sotus, et bι supris, Bartholom. de Ledesma de satram. Ubi de excom .da b. II., & alii; textus enim id indulgentes, de sola percussione Cletici loquuntur,& ideo in sola ea silani

admittunt Innoc. Cap. uuamuis in fine, de seni. euom. Ancharan. ιbie. nu.

p. Salia. Non est eadem ratio de excommunicatione ob Clerici per cussionem, ac de annexa haeresi, quia excommunicatus percussor clerici teneturcomparere personaleter colamSummo Pontifice, hinc si impedietus siminpedimento perpetuo, excusatur ex impotentia obtinendi absolutionem a Summo Pontifice. Sed haereticus non est obstrictiis ad comin Parendum personaliter, sed ad petendam absolutionem a Summo Pontifice, modo sibi possibili. Et quia habens impedimentum aliquod per-Petuum ex praedict is, adhuc alia via obtinere pote si absolutionem a Summo Pontifice, vel per viam Poenitentiariae, vel per Sac. Congrega aionem S. Omcij, ideo non censetur in necessitatis artis ulo ad effectum. via quolibetConsessario absolui possit. Si dicas, impossibilem esse haeretico absolutionem per literas, vel aliud medium. Non percipio, qu

modo impossibila dici possit illud, quod praxi demandari quotidiae cernnimus.

Ad primum, falsum est, haereticum habentem aliquod ex dictis impe-

, dimentis esse in necessitate obtinendi absolutionem ab alio, quam a Pontifice cum ab isto illam habere possit persiam ordinatiam, per quam .quotidie obtinetur, nimirum perviam secretam, S tacito nomine per Poemtentiariam, vel Sac congregationem S Omcii, ut diximus. Adsecimdum responsum dedimus, textus illos specialiter loqui de excommunicatione lata ua percussores Cleri rum, nec extendi posse ad excommunicationc in haeresi annexam; tum quia non est eadem rati de una, ac de altera; tum etiam, quia etiamsi eadem esset ratio, haeresis est specialis test ru at i On ri. Ad tertium, domina Scalptorum, qui ibi citantur, non habet locum in haeres. De Bene dMbit. 6 i . nu. 9. inquit , quod, sproptergrauitatem haeresis, illiusque specialem re ser uationem deberet poenitens recurrere Per litetas, aut Procura in rem ad Inouisitorem, vel Summum Pontificem, etiam marticulo mortis constitutus deberet hane diligentiam fa-Ce re cum non videatur specialiter ratio in uno casu, quam in alio. Sed

175쪽

bus Conses artas pro tali articulo, non in cassi impedimenti ; in mortis articulo non adest tempu pro tali recursu; Postitu in dictis impedime tis potest recFrreres.

M Confessarius quilibet ab Aere ροβι hareticum, nedum imariιculo, sed etiam in periculo mortis consitatum .

quod non , Soto tu φ . ar . q. Cano i de μαι. pari. s. Valentiae tonia dis. T. quo Io. ω ijsii; pluribus, qui de omnibus casibus reseruatis gene- oraliter loquuntur ia Prim. .. Priuilegia tantum Ualent . quantum sonant, nec extensiones de cassi ad casum admittuntur, solummodo concessum censetur, quod est ex

pressum. 1n iure autem conceditur priuilegium absoluendi a reseruatis, & ab haere si solum in articulo mortis, S nulla fit menti ode mortis periculo secundo. Haere sis propter iam enormitatem, te grauitatem stricti iasimae est reseruationis, di facultas absoluendi ab ipsa specialiter exprim debet, ut manifestum estex sepiadict/s. Quapropter in mitis peric Io concessa non intelligitur, at solum in mortis articulo. Terti). Λlias sequeretur, quod frequenter homo ab haeresi ab vii posset, siquidem mortis pericula sunt nimis frequentia, δε voluntaria .. Quare posset quis nauigare tantum hac intentione, ut ab haere si ab solia vetetur, quod est magnum inconueniens . Respondeo, iden, non esse perieulum, de articulum moltis; quiamortis articulus appellatur, cum iam mors e th in fieri, veli per causam na tu ratem, vel per violentam,ut cum in aegrotante morbo graui, potius mortis, quam vitae signa conspiciuntur; cum quis per Iudicis sententiam actmortem damnatus de proximo ess suspendendus, vel capite plectendus,. α generaliter, quandis morsmoraIiter est certa, & sere ineuitabilis, Gue naturali ex causa, siue ex morbo, siue ex causa violenta proueniatis

Mottis periculum est, quando non omnino cert6 , dc in italiter, moraliter loquendo, sedeantum prudenter, de probabiliter mors timetur, dc frequenter eo casaeuenire solet, ut quando puerpera est primo pari- tuta, vel alias dissiciles partus experta fuit,dum Misad belrum accedit, periculosamia nauigationem, suscipit. His supposivis, dico, quod si periculum mortisgrauissimum sit, aequale, vel ser4 squale cum mortis articulo, ita ut ad istum reduci possit, uti quando in medio nauigationis se aflarunt pericula grauiora, tunc hoeticus a Consessario quolibet ab-klui potest. Couatu. in cap. Alma Mater para. p. . l .de senti excoma Num

176쪽

au. s.& omnes illi, qui absolutὰ docent idem dicendum esse de periculo,& de articulo mortis, inter quos Sylvest. v. coingor. p. m.6. Armilla , v. Absolutio nu. ra. Gloss. in cap. Pat oratis de .c. Ordiu. Bonac. disp. p. de censur. Alteri lib. p. de censur. disp. 6. eap. 6. Trullench. lib. p. meat cap. 3. dub. 7. Duard. in Bulla caeme ιιι. 3. g. a. q. s. Syluius ιn addit. ad ispar .q 8. σι o. suarea de fide dii . a r. sect. q. Nam, quando periculum mor tis est grauissimum, proximum, Saequiparatur articulo mortis, reuera oeum mortis articulo coincidit, ac solo nomine disserunt. In iure magna , grauissimaq; pericula sub articuli nomine veniunt, quinimo iura facientia potestatem absoluendi, inter articulum& huiusmodi perie lum non distinguunt, ut patet ex cap. Eos, qui de sent. excom. m 6., ut, qui prius articulus mortis vocatur, Paulo post periculum diciturivideri

etiam possu ut, cap. Sιqvis IT. qu. q. er cap. Ea noscitur, de sent. excom . .

Eadem militat ratio de articulo, atq; grauissimo mortis periculo, s uorq; animarum petit, ut etiam pro tali periculo Meerdotibus omnibus detur sacyltas absoluendi, ne occasione reseruationis aliquis pereat, issutrobiq; est casus necessitatis exti emat. Morale periculum grauissimum ita aestimari debet, atq; in malis ita caueri solet, sicut euentus ipse, protere a d,ctum et . Qui amat periculhm peribit in uis. Si vero periculus mortis grauissimum non sit, S ita proximum, ut statim morsdequaturnio taliter loquendo, non quilibet Consessarius haereti uin absoluero, potest, nisi habita facultate a Superiore. Couaru.,N nuS,Ni supra,' alijq; a principio relati. Suadent dictum istud ratione S, Sargumenta op ro parte negante adducta ; etenim loquendo de eafibus referuatis in Bulla cimae, ibi expresse excipitur Ibium articuIus mortis, de quamuis mortis articulus ad periculum grauissimum extendi possit, per ea , quae

diximus, ramen certum est ipsius nomine nora venire periculum morti hon proximum, quodq; arti eulo non poten aequiparari; & iura, quae pro eodem articulum, periculum q; sumere videntur, aut non loquimtur de mortis articulo stricte, ve I in periculo non grauissimo locum non habent. Hoc petit etiam haeresis strictissima restinatio ι crimen siquidem aliud, ob grauissimam sui malitiam, peculiarem; enormitatem, speciae lissima reseruatione dignum est; neq; facultas absoluendi ab eodem sub quacumq; concessione facultatis absoluendi, etiam a casibus in Bnil Crenae, venit, nisi de haeresi specialis mentio fiat. Nimis frequenter

Consessarii ab haeresi ab luere possent, si absoluendi ab ipsa in quouis

mortis periculo facultate gauderent. Qiard non concedimus, triuile rein, quotiescumq; est paritura, militem quotiescumq; bellum est aggressuruS, Mercatorem quotiescumq; longam nati igationem est sumpturus, ab haeresi per Consessarium quemlibet absolui posse. Ad primum, pro quantocontra primum a ssertum nostrum militaridi cimus non fiera extensionem de casu adeasum, cum Periculum grauissi-nεςi. Musuismoria aequiparitur .. I

177쪽

Ad si, undum, haeresis lassicienter dicitur reseruationis strictissimandum 1acu ltas absoluendi ab ipsa concessa intelligitur solum in articulo, .grauissimoq; periculo mortis;& non pro alijs casibus. Ad tertiumpatet ex dictis. Pericula mortis grauiora voluntaria non sunt, nec frequentius accidunt, quam mortis articuli. Sousa in Bulla conclae cap. t 3. O N. 99. extendit articuluimnortis ad periculum omne, sx quo probabiliter mors sequi potest; dicit tamen, quod non quae uis tempestas ad effectum 4bsolutionis impendendae censetur Periculum ' mortis, sed illa. ex qua naufragiuM piobabiliter timetur, nec quilibre Obsessius in periculo mortis existimandus ell, sed qui telis impugnatur, nec quaelibet praegnans, sed, quae est inprobabilipericulo.

- baereticus in mortis articulo absoluendas μι -- al3quibus conitio uas .

Idetur, quod non . Prim3. Si eautio aliqua ab ipso exigenda e siet, maximὸ de fatisfaciendo parti lauae, prout dicitur in Bulla Coenae. Multoties autem haereticus neminem laesit, ut quando haeresis occulta et , S ipsi squcognita. Quando vero eli manifesta, laesa videtur Ec- clesia, sed illa Iauariam, offensam: gratis condonat. se undὸ . Iuramentum, quod Bulla Coenae vultexigendum ab infirmo, de obediendo mandatis Ecclesiae, locum non habet in haeretico, at tau tum Inpercutiente manifeste Cardinales , Episcopos, di similes, ut do Cet Medinas a. Samma cap. ta. Vnde nec altera conditio de iuramen-ro praedicto in solutione haeretici pro mortis articulo apponenda est. Tarιιδ. Haereticus in mortis articulo absoluendus non est cum couditione, ut postea compareat coram Superiore. Tum quia promuli haec compare ndi exigenda estiolum in graui percussione Clerici, Rum de censur. pari. a. cap T. disput. 3. pari. . Tum quia infirmus in mortis articulo ordinatiὰ est sensibusdectitutus, aliquando impubes, aut perripe tuo impeditus. Deniq; , quia, si Confessatius ex ignotantia, vel ma litia ab infirmo iuramentum istud nonpetat, adhue est absolutus a. Respondeo. Haereticus in mortis articulo absoluendus e um in bus conditionibus, nimirum de satisfaciendo parti laesae, si satisfactio aliqua occu rrat; de iuramento praestando pro obedientia mandatorum Ecclesiae, atq; obligatione comparendi. coram Superiore. Ita habetur in Bulla Cinnae per haec verba caterum is praἁitus sentenis nauus periatum, quam per Dominum Pontificem, nisi in articulo mortis constuu sonec etiam μης, ηὐι de stando Ecelasia mandatis, σ sa tisfaciodo cauum

pramia, . Moisi possit. Cautio, si vim nominis attendamu . monitor

178쪽

ethrib . THe. nil aliud eli, quam pνovident a quadam, qua auertimus, σvitamus , ne quid malι noD accidar. Sed apud Iuristas, aliquando sumitur pro nuda promissione, ex qua fiama obligatio inducitur, L. mas, C. de ver, I ns aliquando pro Obligatione cum pignoribus, vel fideiussoribus. L si mandato F. vlt. f. mandati . Haereticus in mortis articulo priusquam absoIuatur obligandus est ad dandam cautionem

de satisfaciendo parti laesae, si aliquem seduxerid, aut ipsius haeresis manifesta suerit; debet enim iurare se quamprimum potuerit ad sanam doctrinam reducturum illum, qui fuit a se deceptus,&si dogmatia auerit, vel contra Ecclesiam Catholicam scripserit, debet theri inam ,&errore s suo&reuocare, de multoties obstrangitur adscribendum in contrarium, falsam doctrinam, quam docuit, re actando e Quamobrem haeretici debitum non est pecuniae, neq; honoris, per se loquendo', sed doctrinar. Controuertunt Doctores, num priusquam moribundus absoluatur, satisfacere teneatur. Alter toto, p, decensur dis . all. lib. cap. I. apb iratur, ante absolutionem, quae traditur in arti Io ne eessitatis a censuris Dullae Coenae, non exposci , tanquam necessariam conditionem, Ut parti laeta realiter satis taciat , quandoquidem in Bulla non dicitur exigendam esse satisfactionem, sedcautionem de satisfaciendoe . Placte sententia Sousae, in explicat. Rulla Caras cap. 3I.dUR ., quod si satisfactio commode fieri possit, non est mitens absoluendus in mortivartieulo cum sola cautione psed Consessarius, ut recte suo munere se satur, at satisfaciendum ante absolutionem obligare debet. Nihilo. minus puto, vix posse dari casum, In quo haereticus antεabsolutionem in mortis articulo realiter satisfacere possit, quia ipsius debitum est doctrinae, ut diximus,&martacu Io horris constitinus non est in statu do cendi, Se scribendi; seeus est,quando debitum est pecuniarium . Cautio de stando mandatis Eeclesiae est promissio iuramento firmata. Αlten. Mi μρνὰ , marclus. in Bulla Cama hb. 3. p. a. qu. , quoniam cauti quae iure communi ab excommunieato exigitur ante absolutionem est iuratoria, & verba Constitutionum in quacumq; dispositione interpretationem a iure communi recipiunt. L. υmc. in prave. c. δε in i. Iuramentum istud idem est, ac iuramentum de obessiendo mandatis inlius, qui ab Iuir, etenim cum iste ab solii tionem nomine Ecclesiae praedine iurare obesie nriam ipsius mandatis, est praestare iuramentum ob dientiae Ecelasis mandatis, Gloss. cap Ex tenore, de sent, excom. versic. D-Mar, ibi. Ex idem en sic iurare, ae sit tinaret stare mandatis Mel . Cain Si qηi T. q. . M. Consensu. Sancheae pIuribus relatis lib. 2. Inorat. cap. I r. Desbene Mil. 66. nu. T. Absoluens autem ex vi huius iuramenti nihiIaliud imperare potest, quam abstinentiam a simili criimine, ob quod mexcommunicationem incidit se Maleae de Centur. rim: I9. sin. a. nu ἔλDemum, quotiescumq;Sacursis in mortis articulo I res eum absoluit, bet ipsum monere de obligatione comparendi coram Superiore, cum

179쪽

primum potuerit: cap. De caerem , de Ieat. extam. σbi dicitur: sed in

ca non ille specialiter loquitur de excommunicato ob Clerici percussonem; Sed Cap. Eos , qui, eod ιιι is 6., generaliter loquitur. Uerum de obligatione haeretici absoluti in articulo mortis ad comparendum coistam Superrore, dicemus insit.

Ad primum, haereticus satisfacere debet parti, si quam laeserit; potest

enim esse, quod parti satisfactio m non debeat, ut quando haeresis omnino occulta fuit; & quod priuatis Personis , SEcclesiae satisfacere te. neatur . Susticit, quando debitum est doctrinae, quod aurei,cum primum potuerit a se deceptum ad sanam doctrinam reducturum, nec est necense, quod cautionem praestet pignoratiliam, aut fide moriam. Suarea, de

Ad secundum, iuramentum de obediendo mandatis EccIesiae , in exeommunicationibus omnibus exigendum non est; tamen in illis, quae,Ob grauiora crimina, qualia sunt reseruata in Bulla Coenae, contrahun tur, exigi debet, & non tantum in absolutione illius, qui ob mam sellam per monem Cardinalium, Episcoporum, ac similium, est excommunicatus, quidquid scripserat Medina. Certe de excommunicatis in Bulla cie . nae hoc difficultate caret, cum expresse ibi d catur. Nec etiam tunc, milia stando Ecclesia mandatis . . favi stri tendo, cautoone pra ita, ablolui post. Ad tertium, communis Scriptorum sententia est, absoluendum nos esse quempiam a casious reseruatis , nili cum Ob igatione comparendi

coram Superiore, alias in eandem sententiam incid eo Cay. Eos, qui, d issent, excom. ro 6 , dc videri possunt Sayr aio 3. cas 1 . Natiar. ρ 17. nu.

89. Delbene, ubi supra nu. t r. nec audiendus est A vita. Luilitari tamen debet hoc dictum ad casum, quo absoluendus non sit incapax ad comparendum, vel ob aetatem, ab impubere enim iuramentum istud exὲge dum non est; vel ob senstrum destitutionem; vel ob ιmpedimentum per petuum; tunc siquidem non tenetur comparere personaliter. Si Coninfessarius ex ignorantia, vel malitia iuramentum hoc non petiat, adhuciosi us est absolutus, habetq; obligationem comparendi . quia nulli bi irrita reperitur absolutio ex defectu huius conditionss; nec obligati comparendi ei ex vi iuramenti, sed praecepti, ac mandati , ut colligit ex dicto Cap. Eos, qui . Non tamen est superfluum iuramentum, quia maiorem ad cauteIam, extensivamq; obligationem expostula tur . Sι quaerari Num absolutus in mortis articulo, si conualescat, teneatur comparere Personaliter Dicimus, percussorem Clerici ad hoc teneri. cap. Quodue bis, de sent. excom ibi. caeteram ab bit in forma saeν amenti exiv consue Rit, Iri resumptis viribus, o opportunitate eo celsa. Romanam Eeelesiam in propria persona debeant visuare. E commutucati ex alia causa obligationi

180쪽

eomparendi superiori satisfaciunt, compare do per Pi-uratorem,aut wrliterra. Diuestu. Ex mmum ι-8. f. s. qu. T. Annili. eoκ v. 3ν. Henriq. de exeom. cap. 1 . Sanchez lib. 24 p.r3. . 33. Dei beneo g. mo. p. Tum quia nullo iurecauetur, ut isti personaliter compa reant. Tum etiam, quoniam per seipsum facere videtur, qui per Procu-llatorem agit, cap Eριμπιυ dist. 48. Sed deseendamus speciali rutum comparandi, quodhabet haeretinus. ' i.

s ECTIO X.

Idetur non tenerio Primῖ. Si quis ex vi Iubilaei, Cruciatae, alteriusve priuilegii absoluatur,non habet amplius obligationem comparendi coram Superiore ve communitet sentiunt sc raptores,vHeri';possuntille

nus . , quia sacerdos triuilegiatus nomine Superioris integre succedit,&alias privilegium te nullius utilitatis sciret Non aest maius et ivilegium rubilaei, & Cruciatae, qaam articuli mortis; ide6qet Mec haereticus in mortis articulo absolatus, si conualescat , Postea in n

, Secunia. Nulla est necessitas , ut haereticus in mortis artieulo absoluaeus, pol quam conualuerit,compareat coran superiore. Si quidem comis Parere non tenetur, vetarerum absoluatair, cum plenet iam absolutus sit. cap Non dubiuis, δε 'nt. excom. ibi. Nec nisi is πιιιevio mortis, sine Romano vovitisti ab olis totus possum beneficium impetrara. Bulla Codinae curisis. Ni ε.in mortis articalo . D.Th. in βρNem. 3. q. 8. an. 6 Neq; , ut parti ininsae satisfaciat, nam forsan nulla pars est, cui satisfactio exhibenda sit, scut dum haeresis occulta est Ergo haereticus M ab sol utus suus com

. Tertia. Intantum hereticus absolutus in mortis arilaum se m sentare deberet coram Superiore, inquantum satisfaeere teneretur Tribunali terno. Nauar. cap a6.dub. q. conci . p. σ a. Sambarupta de ea fibus ν ferv. cap. 3 nn 63.; haereticus autem Occultus non tenetur satisfacere Tribunali S. Officii in foro externor vade nec ante absolutMrena tene- tur compare te in S. Officio. . . . . ,,. Respondeo . Haereta cum qui in mortis arilaeso, vel perieulo absolu- .eus suit, postquam conualuerit tenetur se praesentare coram Superior quia in cap. Eos , qui de sem. excom habetur. Eos, w:ὰ sementia camniso