장음표시 사용
11쪽
sacramento se ad sidem, obsequium et silentium obstrinxerit 8 Hoc confirmatur verbis HIPPOCRΛΥis ), vel quisquis libelli veteris auctor fuerit: Res sacrae , inquit, facris hominibus demo frantur, Protariis id fas non est, Priusquam scientiae
orgiis initie astur. Idem probatur HippocΠΑΥΕΟ Iibro, cui iusiurandum nomen est. In hoc descriptam legimus peruetustam ritus sacri formit
Iam, quam medicae artis Copidi iurabant, Camque initiationem ex templi adytis ad profanos Cous senex traduxisse perhibetur. Habet ea sollemnem deorum dearumque inuocationem, habet sponsionem arcani ), ut in Eleusiniis , habet religiosam persuasionem de vitae probae praestantia, et adsertionem promissi inexpiabilem. Hoc iureiurando perfecto, id est, maximis et occultissimis caerimODiis praestito, sanctitas musterii conseruata et ad Posteros propagata, dignitas medicinae stabi-ZOROA8TREIn omnis diuini arcani antisitem, et Aegyytias disciplinas, a sacer otibus eum caerimoniarum incredendas Motentias didici o. ') L. De Lege, n. 3. p. 42. T. I. ed. Linden. Te pei. ALEXANDER Trall. Therap. X. I. Ρ. 593. ed. Guinth. D Ha PP. Oρκος s. Iusiurant. commenti illustrat. R I. MEILOM. L. n. 1643. ' a LVCIAN. Tragopod. p. 683. T. III. Ibi et podagri'cus dic. Ucisy, vitaque iubetur
12쪽
ssabilita, separatio et exclusio profanorum optime effecta est. Quorsum illa 8 Vt de areana 'hilosophorum et medicorum disci lina inter omnes constet: Per-
tinent enim ad eos Sibyllina mystica, ουκαμυητος παρ' ἐριοὶ σοφιης. Huc etiam facit Aristotelica ) discipulorum diuisio in exotericos et es olericos. maximeque clarissima Pythagora eorum se Cietas. Haec enim nec esse, nec diu consistere sine quodam mysterii vinculo potuit. Neque ab hoc ritu initiationis icculto et sollemni abhorruisse videtur chemicorum veterum opinion Iluc spectat locus apud ApvLEIves De Deo SO-Crat. P. 49. Etiam religionum diuersis ob eruatio-Πibus et sacrorum Nariis su μliciis fides im ertiendo est, etsi nonnulli sunt eae hoc diuorum numero, qui nocturnis Vel diurnis, Promtis vel occultis, laetioribus Nel tristioribus holitiis Ῥel caerimoniis , vel ritibus gaudeant, Ῥti Amyntia numina ferme Plau-goribus - itidem yro regionibus tu sacris differunt ιfraga varietate Pom arum agmina, mysteriorum silentia, jacerdotum o sola, sacrificantium obsequia - quae omnia μro cuiusque more loci sollemnia et rata sunt cet. D A. GEI L. Noct. Attic. XX. 4. p. 283. b. ed. Ald. STOBAEI Eclog. Phys. Ι. 13. Sacerdotes Aegyptii
medicinam acroamaticam, plebeii exotericam tractabant.
'n Ad hanc rem illustrandam faciunt verba AFVLLII,
13쪽
opinio et religio. De quorum arte diuina et prisca iam non disputo, viderint, qui litem istam
Metam. XI. p. 27o. seq. dum se Isi Dis sacris imbutum, inuicti Osini Dis sacris illi tratum, SERAPIs dei nocturnis orgiis illi tratum dicit, tum teletao τελετη) et sacrorum, tertiae teletae, iteratae et futurae Iacrorum traditionis meminit. Etiam Lu-
TIt anImo attento, neque praeiudicarit, OmnIS Che
mi a veterum fuiste videtur metallurgica, sed Primum celata per rationes politicas, ne Prorsum Vi lusce
14쪽
Potest enim utrumque efferri atque defendi, modo vera rei notio mente comprehendatur.
Recitemus verba OLYΜPIODORI ' , philosophi Alexandrini, qui sub THEODOs Io imp. Vixit:
Iesceret, deinde Cum paucis communicata, ut maiorem Vim et auctoritatem apud profanos haberet, ita enim adhuc fratres de rosea cruce faciunt tandem arcanis verbis Coracepta et formulis Perob scuris Comprehensa, ne quis sine mystagogo saperet scilicet. Sic orta est chemia theoretica et Practica, haeec quidem, ut in omnibus artibus, fuitvsu et tempore Prior, illa posterior, Vtrique applicare licet, quod empirici veteres Ar s. De Mediciti. Praef. L. I. de medicina Contenderunt, , , rasuPost rationem chemiam esto inuentam, sed Mois inuentiam chemiam ratiouem eius Ufo quaesitam. , , Quin satis vere censet TOR B. DERGMAN I. cit. P. 39. , , Quamuis χρυσον π ο ι ειν Sol ε oc I a ι
curi e suis yrinci iis confectionem signis care Moys
so, multis tamen in locis nihil cliud indicat. quam huius metalli e suis mineris eliquationem. ) Comm. ἐις το κατ ἐυεργει ou Zo σίμ2υ, υσα α πο Ε μ ου 1καὶ ταυ φιλοσυψwυ ησαν Et Pyla ετ re. Etiam id fragmentum ex cod. I aris. habet FAraret. I, ibi. Graec. T. XII. P. 765.
15쪽
Apud Zostraves in cod. Goth. initium est, oci μες ι ριμαι κατα Ba a , o γυναι , εις φευασμ. 0υ εποι- η au τ; υ πεν κ αμίvwυ βίβλον , haec vero nihil ad rem dilucidandam faciunt, cliamsi chemici veteres v. infra OLYMPIODOR.) theorias et aenigmata. et Pbysica Pragmata, Vt opposita , Dominant, et ipse DEMOCRITVs per eminentiam dicatur Muysicus.. Quid sit κε0ικρυν, non salis intelligo: Apud. F.
BRIC. I. c. est τ υ τε H UR Uυ καὶ τιυν φυσικλυ ἷον laua , sed nec hoc sensum verum dat. Estra olegendum Σεχ τι κρυυ, an RUs in Z V, uti HEPalM V V V, quatenu8 magna veteris Chemiae pars furnis ot caminis dextre instruendis continebatur 2 An RVPι Γν , quo passim utuntur chomici ad veras artis arcanae formulas constituendas 2 Enim vero haec ipsa verba, τ υ τε κεοι riculi, fere redundant, si omnis ars duplex fuit, dogmatica siue arcana, et
Physcia siue Piam inurgica. Simili modo PLATO ab Pythagoraeis v. ΡHOTII Bibl. c. 26O. P. I 3I5. theoreticaim et hyscam accepisse dicitur. ) Ψαμlaος , arena aurifera DLIN. apud Aegyptios fuit lapis marmoreus, e quo metullum Variis artitibus elicitum et pugificatum excoquebatur. Apud chemicos ψαμμ ος arcanum sensum habet, sed tamen res ipsa eodem redit. Osa, inquit OLYMPIODonus , O τι ὀ σκοπος ουτος Θ τῶν ψαμ-μ αν ἀλληγο, . i. υ ' ουχιτυυ ψ GV .H. T GVτGι,
16쪽
ed. Frang. sunt DEMOCRI r I cheirocineta, VITRU-vivs De Architect. IX 3. p. 15Ι. ed. Flor. Ι522. mem. commeutarium , qui inscribitur, χε ι P O τ O v ητ ο v, sed quae illa fuerint, non satis liquet. An operationes arcanae, quae rotunditate ac albo margari-
17쪽
dum tincturis continebantur 8 cf. SENEC. Epistoso. Ct. PETRON. Satyr. P. 22. Ego vero non sum Oedipus, ideoque de re occulta decernere non audeo.
) Cod. Paris. τιμίας - μ ονοις ἐξεὁοθη. Hoc est illud chemicorum arcanum , hinc illud
apud Christianum τετ αμερες το υλικου cxιτιον ταυλοτελεωμάταυ τνης ἐπιοῦ ς , haec apud OLYMPIODORUM Celebrata τετραπειμία , quae omnis redit ad solutionem et Coniunctionem partium Chemicam.
19쪽
χυμευτικη τα ει, apud APULEIUM Metam. II. P. 127.) ZACHLAs AegyPtius , Pro heta Primarius, 1Cientia arcana erat Pro hetica. Idem illud nomen in usu fuit chemicis , apud Zos Inves est, αυτη .:αὶ
6νη η λευκιυσις σεσον tae γεγοναν παντος προφητου)et arti occultae Proprium. Sic dicitur Isis π70φνὶ τι S', et eodem fragmento leguntiir haec verba, γiυιυσκε, α φίλε , καὶ τα Ουο ματα τwυ ποιητων. Sic apud S TE P H A NUR ΡraX. V.) mem. O νους του προ - 1που, et chemici vocantur Poetae, ποιητaι, ab opere faciendo, operis Perfectio apud Christianum est ποίησις του μυς ρίου, Zos Irius ipse appellatur ποιητγης του μυς ρἰGU. Etiam Videntur Per reverentiam dicti esse angeli, quantum eX IsIDIA fragmento colligere licet. Illa enim in operela Paς τε ρος Αιγύπτου Occupata perobscure haec scriptit, συνεβη τ υτ ευ τcυ πPcυτ υ ςεο εαματι διατρι-
20쪽
J Cod. Par. γουν. Etiam STAPHAN. Prax. IX. THAOPHILUM. THEOGENIS silium , memorat.' ) Mallem legere cum cod. Paris. πιρογοαφίας, cum h. l. agatur de OPCrationibus chemicis, quae manu fiunt. Apud THEOPHRAST VIn Chomicum Occurrit παυσοφος τεχνουργία, in cod. Paris. FABnic. Bibl. Graec. T. XII. P. 762. - του EV τεχυGUρ-
τία ΞΩχβοητου Σαλματα, apud Christianum sunt ιι ὁιδασκαλοι ὁια μιας υλης καὶ χειρουργίας τhvo λην επις'μην παρε ηκαν ετεροις. ' ) Cod. Paris. χειρογραφίας ευτυχερα - Μαριας Hal ινογραφία v. ) Εκ his non est improbabilis coniectura Iudaeos regibus Aegypti fuisse a moneta Percutienda, et. Vt Pitysicos, rem metallicam tractaste, hinc habuisse
Concessam communia operas publicandi licentiam, V. c. caminorum fabricam et Usuria, VHUS ZOSIMus, qui de caminis scripsit, et varia ex iudaicis monumentis repetiit, Iudaeus fuisse videtur, sic ipse MosEs cum MARIA sorore, Cuius germanIce Vertus ii hellus in ARNOLDi Chyni. Schriston, Π. 6. P. 263. plura horum extant apud chemicos fragmenta,